Benoit XVI :Les fêtes liturgiques dans l’évangile de Jean

Dans son livre « Jésus de Nazareth »

Benoît XVI (p 337…345)

insiste sur l’importance de fêtes liturgiques

dans l’évangile de saint Jean

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L’évangile de jean  est rythmé par le calendrier des fêtes d’Israël.
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Tout au début de l’activité de Jésus, il y a la « Pâque des Juifs », qui conduit au thème du vrai Temple et par conséquent à celui de la croix et de la résurrection (cf. Jn 2, 13-25).

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 La guérison du paralytique, qui est le motif du premier grand discours public de Jésus à Jérusalem, est encore liée à une « fête des Juifs » (Jn 5, 1), vraisemblablement la « fête des Semaines », c’est-à-dire la Pentecôte.

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 La multiplication des pains et le discours explicatif sur le pain, qui est le grand discours eucharistique de l’Évangile de Jean, sont tous les deux liés à la Pâque juive (cf. Jn 6, 4)

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. L’autre grand discours de Jésus avec la promesse « des fleuves d’eau vive » est situé dans le contexte de la fête des Tentes (cf. 7, 37-39).

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Finalement, nous rencontrons Jésus de nouveau à Jérusalem, en hiver, lors de la fête de la Dédicace (Hanoukka) (cf.Jn 10, 22).

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Le chemin de Jésus s’accomplit dans sa dernière Pâque (cf.Jn 12, 1), dans laquelle il versera lui-même son sang sur la croix en tant que véritable agneau pascal.

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 Mais nous verrons que la prière sacerdotale de Jésus, qui contient une subtile théologie eucharistique comme théologie de son sacrifice sur la croix, se développe tout entière à partir du contenu théologique

de la fête du Pardon,(kippour) de sorte que cette fête, fondamentale pour Israël, entre de façon déterminante dans la formation de la parole et de l’œuvre de Jésus.

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Nous verrons d’ailleurs que  la Transfiguration de Jésus qui figure  dans les Évangiles synoptiques, se situe dans le cadre de la fête du Pardon et de celle des Tentes, renvoyant ainsi au même arrière-fond théologique. C’est seulement si nous ne perdons pas de vue cet enracinement liturgique des discours de Jésus, voire de toute la structure de l’Évangile de Jean, que nous pourrons comprendre sa vitalité et sa profondeur

Cet article a été publié le 23 juillet, 2012 à 10:38 et est catégorisé sous Benoit XVI, jesus de Nazareth. Vous pouvez suivre les réponses à cet article par le fil RSS 2.0. Vous pouvez laisser un commentaire. Les trackbacks sont fermés.