G. Tyrrell :Lettre à un professeur d’Anthropologie
Tous les chrétiens ont été bouleversés
quand on leur parla du bigbang
vers les années 1900 !
On leur avait tant dit que le monde avait été créé en 6 jours
« depuis plus de 4000 ans »
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Il y avait de quoi !
Stupeur et tremblement !
Les savants ,les premiers, se mirent à douter
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L’un d’eux ,un professeur d’Anthropologie se confia à Tyrrell
qui lui répondit longuement
Le doute était inévitable
Tandis que la Théologie demeurait immuable la science prenait une expansion rapide et ses moyens et méthodes de recherches ont amoncelé tant de difficultés que les esprits les plus capables et les plus cultivés sont les moins aptes à effectuer une réconciliation entre la théologie orthodoxe et les autres sciences ….L’adhésion de l’esprit est devenue une impossibilité sans qu’il y ait l’ombre de faute de leur part (p 38)
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Pour ne pas douter
il leur suffisait alors de ne pas penser pour être en paix
pris individuellement les membres du clergé disent sincèrement qu’ils sont eux-mêmes incompétents pour aborder de tels problèmes (p 42)
Aassurément s’il est une catégorie de catholiques capables ou obligés de se rendre capables de traiter ces matières ,c’est celle à laquelle Vous appartenez par profession
Je ne méconnais pas les dangers spirituels et moraux de quelqu’un qui trouve soudain toutes ses anciennes barrières détruites ,toutes ses autorités mises en doute
Mais Dieu qui a fait la lumière et les ténèbres est avec nous et demeure nos seulement dans la lumière mais dans la nuit et les nuages
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La foi
S’ensuit il que vous dussiez vous séparer de l’église ?
Oui, si l’intellectualisme théologique a raison ,si la foi signifie l’approbation mentale d’un système de concepts intellectuels si le catholicisme est d’abord une théologie
Non, si le catholicisme est surtout une vie et l’église un organisme spirituel à l’existence duquel nous participons (p 52)
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On retrouve tout le long de la lettre de Tyrrell
l’influence de Newman
Le domaine de la foi c’est le cœur ,l’amour
Le domaine de la science c’est la raison
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La vie de foi
c’est un combat ,c’est La vie
c’est le combat l’homme nouveau entre le bien et le mal (Col 3,1-11)
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Les théologiens veulent tout connaître
dévoiler les mystères
Là n’est pas la vie !
Ce qui constitue notre plus réelle personnalité c’est la lutte ,la pensée ,le labeur ,le conflit avec le sol opiniâtre ,avec les ivraies ,avec les caprices du climat ce n’est pas ce que nous sommes c’est ce que nous devrions être (p 55)
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L’église
Vous me dites : Qui doit nous dire ce qu’est le catholicisme sinon les représentants officiels de cette société ?
Mais ces représentants ne sont que des hommes mortels …portés à exagérer leur propre importance et à s’identifier avec l’église
La minorité pensante, prédicante et gouvernante de l’église n’est pas l’église entière , mais seulement un élément ,important, il est vrai ….Vous ne tenez pas compte des instincts divins irrésistiblement en œuvre dans l’âme de tout le peuple de Dieu( p 60 -68)
Une religion nécessite un organisme par lequel ses membres puissent être amenés à s’influencer mutuellement ,grâce auquel ses désirs éparpillés parmi des milliers d’individus ,pourront être réunis sous un point unique et ramené en une somme commune ’(p 65)
C’est pourquoi il ne faut pas quitter cette église
le schisme est nuisible au plus riche développement et à la diffusion de la chrétienté
L’église c’est l’extension ininterrompue de la petite société réunie autour de jésus de Galilée Nous condamnons chaque schisme comme une méprise car dans chaque schisme des éléments vitaux de bonté et de vérité étaient dissipés et perdus pour l’église
Il ya une profondeur, une élévation ,une étendue et une plénitude ajoutées à notre vie intérieure par notre association consciente et sympathique avec une cause aussi universelle que celle du catholicisme
…c’est sortir de sa petitesse égoïste et rentrer dans la grande vie collective
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Les théologiens
Vous devriez hésiter à prendre la théologie aussi sérieusement que les théologiens voudraient nous le faire faire
L’horizon catholique est plus étendue que l’horizon ecclésiastique
le théologien ne voit pas qu’il ya une différence entre l’expérience religieuse et leur analyse
ce qu’il ya de plus grand dans la vie des saints ne dépend que tres peu
des complications ,des descriptions et des enseignements ecclésiastiques (P 71)
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Au fond, ce n’est pas avec l’Eglise que vous êtes en conflit,
mais avec les théologiens;
ce n’est pas avec l’autorité ecclésiastique,
mais avec une certaine théorie concernant la nature,
les limites et les degrés de cette autorité,
la valeur de l’interprétation et l’obligation de ses décisions. P 93
Qui a formulé toute la théologie actuelle de l’autorité et nous l’a imposée, sinon les théologiens?
Qui donc a enseigné l’inerrance théologique,
sinon les théologiens eux-mêmes,
hommes mortels, faillibles et ignorants comme nous?
Gardons froidement notre place et ne soyons pas terrifiés
quand ils s’affublent des pompes de l’Eglise
et nous foudroient, en Son nom, de leurs anathèmes.
Leur domination actuelle
n’est qu’un épisode passager dans l’histoire de l’Eglise.
Déjà la théorie de leur autorité
est tendue jusqu’à l’extrême et s’étouffe elle-même
par ses contradictions inhérentes et présomptueuses.
Pour la plupart, les théologiens
sont aussi sincères et convaincus de ce qu’ils disent
que l’étaient jadis beaucoup de Juifs
les plus fidèles et les plus pratiquants,
qui ne voulaient prêter aucune oreille au Christ et à son hérésie,
qui citaient les prophètes
pour montrer que le salut venait des Juifs seuls
et que le judaïsme durerait jusqu’à la Parousie finale,
où il subjuguerait alors le monde entier à sa domination.
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Evidemment cela n’a pas dû plaire aux théologiens
qui n’ont sans doute pas apprécié la beauté des pages écrites ensuite par Tyrrell sur la foi
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Peu importe la hargne des théologiens
peu importe la faiblesse de l’Eglise
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l’Evangile
laissant de côte tous les problèmes théologiques,
vous admettrez encore que pour vous
le Crucifix représente l’idéal le plus élevé de la vie;
que Jésus demeure le type le plus parfait de l’humanité
qu’il en est la figure centrale et prédominante,
et qu’autour de sa croix
sont réunis les christs de tous les âges et de tous les degrés,
de toutes les races, de toutes les religions;
Tous ceux qui, comme Lui,
ont cru que la véritable valeur et le sens de la vie consistent à lutter
vaillamment et sans se ménager pour la volonté de Dieu,
pour la vérité et la justice, pour la rédemption de l’homme;
qui ont compris qu’ils vivaient ainsi une vie divine d’union personnelle avec Dieu,
s’abandonnant alors à Lui
comme les instruments d’un pouvoir divin qui travaillait par eux et en eux. p89
Vous pouvez encore voir, dans le calice eucharistique,
mélangé au sang du Christ, le sang
(c’est-à-dire les souffrances, les peines et les sacrifices de soi même)
de toutes les victimes de la foi en Dieu,
depuis le commencement du monde;
de ceux qui se sont exposés pour Sa cause, … p 91)
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