Ka Mana : Le Christ donne la vie et nous rend libre
Dans son livre « Christ d’Afrique » Ka Mana nous montre que l’Africain est un homme qui aime la Vie
l’Africain est un homme qui veut vivre pleinement
un homme qui veut la Vie en abondance
Un homme qui a faim de vie (p 82ss)
En 1992 la CETA (conférence des églises de toute l’Afrique) avait consacré son assemblée générale à
à cette question de « la vie abondante en Jésus Christ »
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La liturgie
Cette soif ,cette faim est visible lors des liturgies
Dans la liturgie, l’homme comme corps, comme rythme ,comme exubérance individuelle et communautaire, engagé dans la croissance de vie, rencontre le Dieu fait homme, le créateur incarné dans le tuf culturel de notre humanité ( p 85)
…Le Christ nommé, chanté et dansé dans la liturgie est véritablement un ferment de la transformation des êtres( p 86)
mais ces liturgies ont leurs limites
La célébration des cultes est souvent devenue un pur lieu festif, que déserte la conscience des changements à opérer en profondeur …… (91)
Ces liturgies finissent par devenir des aires de soumission à la fatalité et de consolation facile dans des prières mal orientées …loin de tous les enjeux décisifs de nos sociétés (p 92)
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La libération
Pour VIVRE l’Africain doit d’abord se libérer
se prendre en main
agir en homme
confiant
créatif
La libération c’est redevenir un homme ..,dans un contexte où cela même vous était enlevé…Redevenir un homme c’est retrouver son pouvoir de créativité naturel (p96)
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La guérison
Le Christ est le libérateur qui réinstaure l’homme dans sa capacité de vaincre les pouvoirs de la mort pour le triomphe de la vraie vie…. Le lieu le plus visible de cette force de libération est le ministère de guérison qui prend de plus en plus d’ampleur dans les églises africaines (p 97)
C’est en ce sens, que Ka Mana approuve le ministère de la guérison
L’Africain est malade de honte
affaibli par des siècles de soumission
paralysé par un complexe d’infériorité
il a besoin d’être guéri
et le guérisseur c’est le Christ
La libération se définit alors comme une réinsertion totale de l’homme dans le cadre social et le champ de la communauté où il se sent rétabli dans son être et où il peut retrouver sa dignité et son souffle (p97)
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Le combat
l’Africain doit se guérir
Combattre
ne pas tout attendre de la providence
ne pas se résigner au nom de la fatalité
et prendre ses responsabilités
pour créer un monde nouveau
un monde selon le Christ
Le christ libérateur nous engage dans une bataille pour la libération et la promotion intégrale de l’homme c’est à dira la bataille du développement
Le discours de la plupart des conférences épiscopales africaines vont dans ce sens
Le christ est un christ volcanique qui libère les énergies de résistance publique et guide le combat des peuples au nom du développement intégral
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La Vie
Ce combat
c’est cela VIVRE
Cette vie n’est pas un simple besoin de prospérité économique ou de sécurité matérielle dans un champ social spirituellement tranquille ;mais une réorientation globale de nos combats pour que l’humain en devienne réellement l’enjeu (102)
Se mettre en marche
changer de coeur
C’est cela VIVRE
Se libérer non seulement de l’esclavage des systèmes politiques et dictatoriaux ,..mais de nous mêmes et de ce que nous croyons être notre « nature », notre histoire ,notre identité
Vivre avec le, Christ
Nous devenons agents de la vie en abondance parce que Jésus Christ est devenu nous ..« Ce n’est plus moi qui vis mais c’est le Christ qui vit en moi »
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Une triple révolution
Le commencement d’une nouvelle destinée est fondée sur une triple révolution pour l’ humain
La révolution de la rationalité
contre les puissances de la fatalité et « l’enflure de l’irrationnel »
La révolution de la moralité
pour que les chrétiens deviennent responsables et solidaires
la révolution de la spiritualité
pour que les chrétiens s’engagent à renouveler le monde selon « la technique » du Christ
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