1 Cor.(11, 17-33) : La fraction du pain
Frères, puisque j’en suis à vous faire des recommandations, je ne vous félicite pas pour vos réunions : elles vous font plus de mal que de bien. Tout d’abord, quand votre Église se réunit, j’entends dire que, parmi vous, il existe des divisions, et je crois que c’est assez vrai, car il faut bien qu’il y ait parmi vous des groupes qui s’opposent, afin qu’on reconnaisse ceux d’entre vous qui ont une valeur éprouvée.Donc, lorsque vous vous réunissez tous ensemble, ce n’est plus le repas du Seigneur que vous prenez ; en effet, chacun se précipite pour prendre son propre repas, et l’un reste affamé, tandis que l’autre a trop bu. N’avez-vous donc pas de maisons pour manger et pour boire ? Méprisez-vous l’Église de Dieu au point d’humilier ceux qui n’ont rien ? Que puis-je vous dire ? vous féliciter ? Non, pour cela je ne vous félicite pas ! J’ai moi-même reçu ce qui vient du Seigneur, et je vous l’ai transmis : la nuit où il était livré, le Seigneur Jésus prit du pain, puis, ayant rendu grâce, il le rompit, et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites cela en mémoire de moi. » Après le repas, il fit de même avec la coupe, en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi. » Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.Mes frères, quand vous vous réunissez pour ce repas, attendez-vous les uns les autres. 7C’est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira le calice du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. Que chacun donc s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange de ce pain et boive de ce calice;car celui qui mange et boit [indignement], sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit son propre jugement…Ainsi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour le repas, attendez-vous les uns les autres
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La fraction du pain
Frères, puisque j’en suis à vous faire des recommandations, je ne vous félicite pas pour vos réunions : elles vous font plus de mal que de bien.
De suite après la pentecôte ,les chrétiens se réunirent
pour partager le pain
comme le Christ le soir du jeudi saint
Et ils étaient assidus à l’enseignement des apôtres et aux réunions communes, à la fraction du pain et aux prières.(Act 2,42)
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Ces réunions étaient essentielles
non obligatoires ,mais indispensables
non obligatoires ,mais recherchées, voulues, désirées
pour consolider l’unité de l’assemblée
pour proclamer en eglsie
la foi nouvelle en un sauveur
mort et ressuscité
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La réconciliation
Tout d’abord, quand votre Église se réunit, j’entends dire que, parmi vous, il existe des divisions, et je crois que c’est assez vrai
Tout n’est pas parfait
il est vrai !
Pour être en communion
pour être des co-pains
pour partager le pain
il faut d’abord être vraiment ,profondément unis
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Il ne suffit pas de dire « je confesse à Dieu »
il ne suffit pas de demander pardon
il faut serrer la main à nos frères
mieux les connaitre
les écouter ,leur parler
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Différents
, car il faut bien qu’il y ait parmi vous des groupes qui s’opposent
Nous avons des parcours différents
des origines différentes
Dans nos églises se côtoient maintenant toutes les races
toutes les opinions
Il y a Apollos …Il y a Paul.. Pierre..
peu importe !
et c’est inouïe
c’est formidable
on se serre la main ,on se respecte, on se pardonne
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afin qu’on reconnaisse ceux d’entre vous qui ont une valeur éprouvée.
L’essentiel c’est aimer
Aimer ,c’est prouver notre foi
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Les différences sociales
Donc, lorsque vous vous réunissez tous ensemble, ce n’est plus le repas du Seigneur que vous prenez ; en effet, chacun se précipite pour prendre son propre repas, et l’un reste affamé, tandis que l’autre a trop bu. N’avez-vous donc pas de maisons pour manger et pour boire ? Méprisez-vous l’Église de Dieu au point d’humilier ceux qui n’ont rien ? Que puis-je vous dire ? vous féliciter ? Non, pour cela je ne vous félicite pas !
Les pauvres.. les riches ,le doués ,les moins doués .. ;
On est tous égaux
On est tous des enfants de Dieu
Peu importe nos richesses ,nos talents, nos situation
tous ensemble nous disons « Notre Père »
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Saint Jacques remarque dans son épitre
Si, par exemple, il entre dans votre assemblée un homme qui ait un anneau d’or et un vêtement magnifique, et qu’il y entre aussi un pauvre avec un habit sordide;et que tournant vos regards vers celui qui est magnifiquement vêtu, vous lui disiez: » Vous, asseyez-vous ici, à cette place d’honneur « , et que vous disiez au pauvre: » Toi, tiens-toi là debout, ou assieds-toi ici, au bas de mon marchepied: » n’est-ce pas faire entre vous des distinctions, et vous établir juges aux pensées perverse(Jc 2,2)
N’humilions pas nos frères
Au contraire encourageons les faibles
aidons les pauvres
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La nouvelle alliance
J’ai moi-même reçu ce qui vient du Seigneur, et je vous l’ai transmis : la nuit où il était livré, le Seigneur Jésus prit du pain, puis, ayant rendu grâce, il le rompit, et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites cela en mémoire de moi. »
c’est le centre
« le corps » C’est l’incarnation
« pour vous » c’est l’amour
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Après le repas, il fit de même avec la coupe, en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi. »
C’est le pardon
le sang versé en rémission des péchés 5Mtt)
tout y est !
Le kérygme
Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.
« Il est mort ! Il est ressuscité ! »
c’est le « credo » des premiers chrétiens
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C’est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira le calice du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. Que chacun donc s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange de ce pain et boive de ce calice; car celui qui mange et boit , sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit son propre jugement.
Y croyons nous vraiment en communiant
Jésus est là !
Il est présent avec nous, en nous
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Croyons nous vraiment que nous formons qu’un seul corps
le corps du Christ ressuscité
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