Bede Ukwuije : Les religions traditionnelles Africaines et le Christianisme
Dans son livre « Trinité et inculturation » Bede Ukwuije compare les religions traditionnelles au Christianisme
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L’Etre suprême ?
Certains théologiens africains dont Bolaji Idowu et John Mbiti affirment que les Africains sont monothéistes
et croient en un seul Dieu « l’être suprême »
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Ce n’est pas ce que pensent Chinua Achebe ou Soyinka
qui laissent la place à la pluralité des conceptions de Dieu et à l’imaginaire cosmique profondément polythéiste des africains ….Cette position franchement anti monothéiste de Soyinka a aussi pour objectif d’empêcher la domination de la vie sociale et politique par des « dictateurs »( p 346)
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Les chrétiens qui parlent d’un « être suprême » vénéré par les Africains le font dans un but apologétique
Ils veulent montrer que les africains sont prêts à honorer le Dieu des chrétiens
mais « le christianisme n’accomplit pas forcement les religions traditionnelles africaines Par contre on peut mettre en relief ce que le christianisme peut apprendre de ces religions » (p 347)
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Ces religions ont aussi des choses à apprendre aux chrétiens
Une reprise critique des interprétations de Dieu peut provoquer les chrétiens à respecter les religions traditionnelles, leurs complexités et leurs diversités
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Le fétichisme des chrétiens
Eboussi Boulaga
dan son livre « christianisme sans fétiche »
accuse les chrétiens d’être eux même des fétichistes
quand ils imaginent un Dieu qui n’a rien à voir avec ce qu’il peut être
(Eboussi était jésuite .Il se souvient sans doute des exercices de saint Ignace qui consistaient souvent à « imaginer »)
Dieu est au-delà de toute représentation
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Eboussi interprète aussi le révélation trinitaire négativement en disant qu’elle ne divulgue pas le mystère de Dieu.Autrement dit la trinité ne dit pas ce que Dieu est mais ce qu’il n’est pas p 350
Dieu n’est ni un ,ni multiple ,ni 1 , ni 3
Il est mystère
Il est relation
Il est vie
vouloir sortir de ce mystère c’est du fétichisme
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Rôle des théologiens chrétiens
Une approche non apologétique qui ne recherche pas à fonder les discours chrétiens au sujet de Dieu sur l’hypothèse d’un monothéisme africain mais au contraire parle de humanité de Dieu permet au mieux d’accomplir le projet de la théologie africaine : Dire le dieu de la foi chrétienne tout en respectant les conceptions de Dieu dans les religions traditionnelles africaines ( p 362)
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Plus que le souci de réaliser une synthèse entre traditions africaines et tradition chrétienne ,plus que le souci de parler de Dieu de manière à ce qu’il soit recevable par les Africains ,la théologie est amenée à se demander comment parler correctement de Dieu de sorte que le discours se porte sur le Dieu de Jésus Christ (p 363)
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