Souleymane Bachir Diagne : Bergson postcolonial

Dans ce petit fascicule  sous titré « l’élan vital dans la pensée de Léopold Senghor et de Mohammed Iqbal »publié aux éditions du  CNRS  Souleymane Bachir Diagne publie les conférences qu’il a faites en 2016 au collège de France  

 « Iqbal et Senghor  ,contemporain de Bergson ,ont tous les deux trouvé dans le bergsonisme de quoi soutenir leur philosophie ; celle d’une reconstruction de la pensée religieuse de l’islam pour le premier ,d’une désaliénation du devenir africain pour le second

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Bergson

le philosophe de l’élan vital et de l’évolution créatrice

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 Iqbal  

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Iqbal mesura  à quels point les sciences  modernes obligent à penser autrement le temps ; Là se situe l’importance qu’a eue pour lui  la philosophie  Bergsonienne de la poussée vitale et de la durée  quand il s’est agi de comprendre autrement la cosmologie coranique  comme émergence continue et donc exigence de renouvellement permanent pour être en accord avec le mouvement de la vie .contre l’obsession des juristes à juger du caractère blâmable de toute « innovation » ,il s’agit justement de dire que la vie est  innovation  que vivre est être continuellement en changement (p 71 )

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Mobiliser veut dire ici « remettre en mouvement

dans le coran il est écrit

Dieu ajoute à sa création ce qu’il veut (55,1)

ne voient  ils pas comment Dieu commence la création et la défait ? Cela est facile pour Dieu.  Parcourez la terre et voyez comment Dieu a commencé la création puis il lui  a donné une nouvelle naissance (29,19)

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Senghor

L’émotion c’est aussi un mouvement

Un nom ,dont l’étymologie (é-motion) souligne l’idée d’une primauté  du mouvement dans l’acte de connaître par opposition à l’idée qu’il faut immobiliser pour véritablement appréhender  et il insistera  sur le fait qu’il ne s’agit nullement d’un simple sentiment mais d’un véritable mouvement cognitif  (p 22 )

C’est avec ce sens que Senghor a écrit

 l’émotion est négre comme la raison hellène p 25

 ce qui lui a été maintes fois reproché car mal compris

On comprend des lors le jeu de mots  que fait souvent Senghor lorsqu’il parle de penser  l’objet comme un manière de le danser p21

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Bergson aprés avoir écrit que l’émotion est mouvement nous parle de l’intelligence 

l’intelligence est caractérisée par une incompréhension naturelle  de la vie   

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En 2013 Achille Mbembe avait publié son livre « critique de la raison nègre » en lui donnant un titre qui fait référence à la  critique de la raison pure » de Kant ,

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L’expression « raison nègre » fait signe à l’ensemble  des délibérations concernant la distinction  entre impulsion de l’animal et la ratio de l’homme -le nègre étant le témoin de l’impossibilité d’un telle séparation

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Cet article a été publié le 11 janvier, 2019 à 17:27 et est catégorisé sous Diagne Bachir Souleymane. Vous pouvez suivre les réponses à cet article par le fil RSS 2.0. Vous pouvez laisser un commentaire. Les trackbacks sont fermés.