ibn Arabi : Le dévoilement des effets du voyage

bn Arabi fait un jeu de mot ,dans sa langue entre le mot « voyage » et le «  dévoilement »

retirer le voile qu’il y a entre nous et Dieu car au terme du voyage permanent on aboutit en Dieu  » tout est en tout »

Sur terre nous sommes des pèlerins

des gens  de passage

des gens du voyage

venus de Dieu

allant vers Dieu

Voyage cyclique tel que les noria qui ne cessent de monter et de descendre en gémissant

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 Au cours de ces multiples voyages

Dieu se dévoilent à nous

peu à peu  

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Les  voyages

« Que de voyages n’as-tu accompli à travers les phases de la création, jusqu’à devenir du sang dans ton père et ta mère. Ils se sont unis pour toi avec ou sans l’intention de te voir manifesté. Tu es passé alors à l’état de sperme puis tu as pris la forme d’une adhérence, puis d’un morceau de chair, puis d’os. Ceux-ci ont été couverts de chair puis, ayant reçu une autre constitution, tu as été expulsé vers ce monde et tu es passé à l’état d’enfance. De l’enfance tu es passé à la jeunesse, de la jeunesse à l’adolescence, de l’adolescence à la force juvénile, de celle-ci à la maturité, de la maturité à la vieillesse et de la vieillesse à la décrépitude, l’âge le plus avilissant . De là, tu es passé à l’état intermédiaire entre ce monde et l’autre et dans cet état, tu as voyagé vers le Rassemblement final. Puis tu as entrepris le voyage vers le Sirât, soit vers un jardin paradisiaque, soit vers un feu infernal, si tu y es voué; sinon, tu as voyagé de l’Enfer vers le Paradis et du Paradis vers la Dune de la vision divine  Dès lors, tu ne cesses d’aller et venir entre le Paradis et la Dune, pour toujours. Dans le Feu, les damnés voyagent sans discontinuer de haut en bas et de bas en haut comme des morceaux de viande dans une marmite sur le feu: «Dès que leurs peaux sont cuites nous les remplaçons par d’autres, afin qu’ils goûtent le châtiment» (4: 65).

Il n’y a donc aucune immobilité. Le mouvement dans ce monde est continuel. Nuit et jour se succèdent, comme se succèdent les pensées, les états et les dispositions selon l’alternance de la nuit et du jour et des réalités divines en toutes ces choses. Tantôt ces dernières descendent sur27 le nom divin le Très-Miséricordieux, tantôt sur le nom Celui-qui-appelle-au-repentir, tantôt le Très-Pardonnant, tantôt le Très-Pourvoyant, tantôt Celui-qui-donne-sans-compter, tantôt le Vengeur, ainsi de tous les noms de la Présence divine. Ces noms font également descendre vers toi ce qu’ils contiennent de don, de pourvoyance, de vengeance, d’appel au repentir, de pardon et de miséricorde. Il y a donc descente de ta part vers ces réalités divines par ta demande; descente de leur part sur toi par le don. » (p   )

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Les voyages vers Dieu  et en Dieu

Dieu se dévoile

On découvre la grâce et le nom de dieu

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Les voyages à travers la création

On y découvre l’homme  

Dieu  acheva la création des sept cieux en deux jours et inspira à chaque ciel son ordre. Et Nous avons orné le ciel le plus proche de luminaires, comme protection. Telle est la détermination du Tout-Puissant Très Savant» (41: 11-12)

Ce voyage fait apparaître les caractères blâmables et louables que tout homme recèle en lui. 

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Le voyage dans le coran

Dieu se dévoile dans chaque sourate

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 Le voyage de la chute

« la désobéissance fut attribuée à Adam et non à son épouse’  (20,121) ;Il oublia l’ordre divin (20,115)

alors ils tombèrent à terre

c’est le voyage de la chute

 au cours de ce voyage  ,Adam commença à acquérir les connaissances du gouvernement de soi même  distinction du bien et du mal ,le rôle de la liberté…

et en même temps il apprend ce qu’est le pardon …Dieu est le Tout pardonnant

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Le voyage  d’Enoch ou des scientifiques 

Enoch était véridique et prophète (19, 57)

l’homme de science

en regardant les astres  nous dévoile les mystère du temps et de la vie

il aperçoit le secret de la vie ,l’esprit par  lequel elle se propage à tous les animaux    

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le Voyage de Noé

ou celui des alchimistes

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le voyage d’Abraham

ou celui de ‘l’herméneutique

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le voyage de Joseph

ou de l’âme ,esclave du corps  

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Le voyage de Moîse

ou de celui qui adore Dieu et lui seul

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Cet article a été publié le 18 septembre, 2019 à 11:16 et est catégorisé sous Ibn Arabi. Vous pouvez suivre les réponses à cet article par le fil RSS 2.0. Vous pouvez laisser un commentaire. Les trackbacks sont fermés.