Abdennour Bidar : L’islam face à la mort de Dieu :Mohammed Iqbal
Mohammed Iqbal est considéré comme le poète officiel et le père fondateur du Pakistan
Cliquez ICI
**
Il a étudié à Cambridge de 1905 à 1908
et cite souvent les philosophes d’occident en particulier Nietzsche et Bergson
« Reconstruire la pensée religieuse de l’islam »
Ce livre magistral publié en 1934 contient 7 conférences prononcées en Anglais entre 1928 et 1932
Certains ont dit de lui qu’il était le Luther de l’Islam
L’Esprit créateur
Iqbal fait valoir la dimension de l’individu, de sa liberté personnelle et de sa puissance créatrice , contre une religion qui l’écrase sous des formes multiples de soumission aussi bien sociale que spirituelle ..il n’ a de cesse de proclamer le röle créateur de l’être humain aux antipodes tout à la fois du libre abandon à la providence de certaines spéculations soufies et de l’engoncement des préceptes d’une jurisprudence fossilisées depuis des siécles (p 25)
Iqbal semble penser au surhomme décrit par Nietzsche , mais ne parle pas de la mort de Dieu,
Quelque chose d’autre s’est passé ..
Selon Iqbal la disparition de Dieu n’est pas tragique ,
car cette disparition ne nous laisse pas seul face au silence déraisonnable du monde
mais nous laisse entrevoir une existence spirituelle supérieure (p31)
Non pas ,un Dieu révéré de façon imaginaire et infantile comme quelqu’un qui trône quelque part dans les cieux
Non plus, un athéisme qui est une impasse en concluant trop vite que l’hypothèse spirituelle est une illusion
mais selon Iqbal , il existe ouvre une 3é voie (p32 )
L’Orient a tourné ses regards vers Dieu ,mais n’a pas vu le monde
L’ Occident a pénétré le monde matériel et a fui Dieu
Les signes
L’ Orient a oublié que Dieu ne se connaît que dans le miroir du monde
C’est parce que les musulmans ne savent plus reconnaître le sacré dans chaque présent que l’islam s’est perdu
L’esprit originel de l’islam était celui de l’interprétation permanente des signes de Dieu ,
mais il a été remplacé par l’esprit de conservation du passé (p 35)
Iqbal nous enjoint à chercher un futur spirituel quelque part au-delà du divin ancien et du néant actuel (p37)
car il y a vraiment des signes pour ceux qui méditent (p 38)
Dans la création des cieux , dans l’alternance des jours et des nuits …’(Coran II,164)
L’historien Ibn Khaldoun prend ce processus historique au sérieux ,le décrivant comme un mouvement créateur authentique (p39 )
L’Occident a gardé cette conscience aigue de la valeur du changement et de l ‘Esprit scientifique (p40)
Laisser un commentaire
Vous devez être connecté pour rédiger un commentaire.