Ce que pensent Saint Paul, Ignace d’Antioche et Clément de Rome ,des évêques et des presbytres

Ce qu’en dit Saint Paul

 Jésus n’a jamais institué des évêques, des prêtres ou des diacres

mais les apôtres ont dû structurer l’église

Ainsi Paul nomma des responsables dans toutes les communautés qu’il a créées

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Dans les lettres à Timothée

saint Paul

parle des qualités que doivent avoir ces nouveaux responsables

 

l’évêque (1 Tm 3,2ss)

Il faut que l’évêque soit irréprochable, mari d’une seul femme, sobre, modéré, réglé dans sa conduite, hospitalier, propre à l’enseignement… ni adonné au vin, ni violent, mais indulgent, pacifique, désintéressé.

Il faut qu’il dirige bien sa propre maison, et qu’il tienne ses enfants dans la soumission et dans une parfaite honnêteté car si quelqu’un ne sait pas diriger sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l’Église de Dieu?

 

Les diacres ( 1Tim 3,9ss)

Les diacres aussi doivent être honnêtes, éloignés de la duplicité, des excès du vin, d’un gain sordide,

conservant le mystère de la foi dans une conscience pure.

Qu’on les éprouve d’abord, et qu’ils exercent ensuite leur ministère, s’ils sont sans reproche.

 

Les presbytres (1Tm 5.17)

Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d’un double honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l’enseignement.

 

On pense que ces lettres ne sont pas de saint Paul

mais qu’elles sont sans doute contemporaines

de la lettre de saint Clément 

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L’église était donc alors en pleine discussion

sur la légitimité de ces responsables au sein de l’église

 

Ce qu’en dit Ignace d’Antioche

Ignace d’Antioche

à la même époque 

s’étend aussi longuement dans ses lettres

sur le rôle des évêques et des presbytres

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Ce qu’en dit Clément de Rome

Clément, évêque de Rome

rappelle dans sa lettre aux Corinthiens

comment furent institués

des evêques des presbytres et des diacres

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XLII, 1. Les Apôtres nous ont annoncé la bonne nouvelle de la part de Jésus-Christ. Jésus-Christ a été envoyé par Dieu.

2. Le Christ vient donc de Dieu et les Apôtres du Christ.

 

 4. A travers les campagnes et les villes, ils proclamaient la parole,

 et c’est ainsi qu’ils prirent leurs prémices ;

 et après avoir éprouvé quel était leur esprit,

 ils les établirent évêques et diacres des futurs croyants.

 

La lettre de Clément à Jacques 

dans le roman pseudo clémentin 

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La parénèse ou la morale enseignée aux premiers chrétiens

Former des communautés

qui témoignaient de leur foi

par leurs mœurs irréprochables

tel était le soucis constant

des fondateurs de l’église

à la suite de Paul

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Il suffit pour s’en convaincre

de comparer les grandes textes de l’époque

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1) épitre aux Galates de Paul

Les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l’impudicité, l’impureté, la dissolution,

l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables ( Ga 5,20ss)

Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance (5.22)

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2) Epitre aux Romains de Paul 

Il faut éviter

le mensonge (rom 1,25)

la fornication (rom 1,26)

toute espèce d’injustice, de méchanceté, de cupidité, de malice; pleins d’envie, de meurtre, de querelle, de ruse, de malignité; …rapporteurs, médisants, impies, arrogants, hautains, fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leurs parents, dépourvus d’intelligence, de loyauté, d’affection naturelle, de miséricorde. (Rom 1,29ss)

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3) Le pasteur d’Hermas

Précepte II ne pas médire

Précepte III ne pas mentir

Précepte IV la chasteté   pas de divorce

Précepte V  La colère et la patience

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Précepte VI les vertus .la confiance

Précepte VII  la crainte de Dieu

Précepte VIII  la tempérance

Précepte IX la prière

 

 4) La  lettre aux éphésiens d’Ignace d’Antioche   

Priez sans cesse pour les autres hommes …
2. En face de leurs colères, vous, soyez doux ; de leurs vantardises, vous, soyez humbles; de leurs blasphèmes, vous, montrez vos prières ; de leurs erreurs, vous, soyez « fermes dans la foi » 10 ; de leur sauvagerie, vous, soyez paisibles, sans chercher à les imiter.
3. Soyons leurs frères par la bonté

..qu’aucune herbe du diable ne se trouve parmi vous, mais qu’en toute pureté et tempérance, vous demeuriez en Jésus Christ, de chair et d’esprit.(X,1à3)

L’influence de Babylone sur les récits évangeliques

Les récits venus de Babylone

ont aussi profondément marqués les Juifs qui y ont vécu en exil .Les croyances des Perses et en particulier la foi en l’existence des anges , s’infiltrent dans tous  les écrits 

Les anges

gouvernent  les éléments de l’univers

 guident les nations

protègent les justes,

chantent les Hymnes célestes.

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Gabriel, est  l’ange de l’Annonciation

Raphaël, est celui  qui guérit

Michel  lutte contre Satan

le prince des ténèbres

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Le récit de
la Nativité

est aussi d’origine Perse

On sait en effet, qu’avant son intronisation

le roi Perse  se retirait dans une grotte

ou il était vénéré comme un nouveau né

en tant que réincarnation du dieu  Mithra

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Les mages ,

prêtres officiels de
la Perse

venaient rendre hommage

à leur roi.

en cette grotte cosmique et lumineuse ,

 décorée avec les 7 planètes et les signes du Zodiaque

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Or, nous retrouvons donc le  récit de la nativité

tous les éléments de  ces récits Perses

Le nouveau né dans
la Grotte

L’étoile du matin

et la présence des mages

     

Les ecrits à l’époque des évangiles :Apocalypse, Midrash

Pour bien comprendre les évangiles et saisir vraiment le sens des écritures , il faut comparer avec les autres écrits de l’époque

Le genre apocalyptique

existait depuis au moins deux siècles .Ces livres encourageaient les Juifs qui étaient opprimés par des peuples étrangers .Les auteurs s’adressaient aux lecteurs avec des allusions bibliques que seuls les  Juifs pouvaient comprendre  .Les Grecs ou Romains ne pouvaient saisir tous les sous-entendus d’une littérature qui leur était étrangère 

A fortiori ,les hommes du vingtième siècle doivent tenir compte du changement de culture pour bien comprendre ces textes qui datent et ne pas prendre les récits à la lettre

Les Midrash(im)

Les scribes et les docteurs de la loi , pour commenter certains versets des écritures ,inventaient aussi parfois des récits imagés autour d’un verset qu’ils désiraient commenter Ils rendaient ainsi leur enseignement plus agréable et plus compréhensible .Ces petits récits imaginaires s’appellent des midrash(im). Les évangélistes utiliseront la même méthode pour commenter en particulier la naissance du Jésus

.Tous les récits de l’enfance de Jésus selon Saint Mathieu sont des  midrashim  

Ces textes écrits en même temps que les évangiles nous aident à connaître les aspirations et la mentalité des contemporains de Jésus  .On y retrouve parfois des expressions identiques .

Ainsi dans « le livre d’Henoch » ,,le texte suivant est très proche du magnificat et du discours de Jésus sur le fils de l’homme

 » Le fils de l’homme ..  .renversera les rois de leurs trônes  parce qu’ils ne l’ont pas exalté … 

Il renversera la face des forts et il les remplira de honte…(46) … »En lui réside l’esprit de Sagesse et de force ...(49)

Les « Psaumes de Salomon » écrits  par les Pharisiens au moment de la guerre Juive et de la prise de Jérusalem par Pompée  ont été récupérés par des Chrétiens qui ont ajouté des textes sur  le Sauveur ,le Fils de David

Il conduira le peuple saint avec justice. 

Il n’accumulera chez lui ni or ni argent pour faire la guerre.. Il ne faiblira pas….. Il paît le troupeau … (17)  

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Grâce à ces écrits

On saisit mieux l’ambiance qui régnait chez les Juifs

 à l’époque du Christ 

On comprend mieux les espérances des foules

que l’on retrouve dans  les Evangiles

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L’auteur du livre d’Henoch attend avec impatience

 un  deuxième Adam  pur et sans tache.

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Tandis que Daniel annonce l’arrivée   « du Fils de l’homme « ,

  les moines de Qumrann attendent  un  » Maître de Justice ».

Les  psaumes de Salomon font allusion au retour

du roi légitime, « le Fils de David « 

L’attente d’un sauveur est donc générale .D’ou l’importance des généalogies et les questions posées à Jésus .Es tu le prophète qui doit venir ? Es tu le roi?

Le Messie attendu doit être un vainqueur et fidèle à
la Torah.  Or Jésus échoue et semble négliger  la loi .En ce sens l’évangile est original . Les Juifs ne peuvent accepter un Messie crucifié ,même si les chrétiens citent les chants du serviteur souffrant d’Isaie (Is.53..) et commentent le psaume 22 pour expliquer la souffrance de Jésus 

Les croyances ,les superstitions, les diverses idéologies se rejoignent ,se mêlent ,se pénètrent L’époque est en pleine effervescence ,en ébullition .Les sectes de tout genre ,de tout horizon pullulent. Les chrétiens eux même dés le début se divisent

D’un coté ,Simon le magicien lutte contre Pierre .Ailleurs Les Ebionites, anciens moines de Qumrann devenus Chrétiens s’opposent à l’école de  Cerinthe

Les zélotes attendent le règne du Messie sur terre et ne croient pas en la  restriction des Morts .  

Les  docétes enseignent que Jésus n’avait que l’apparence d’un Homme. D’autres distinguent entre L’homme Jésus et le Christ divin en expliquant que seul l’homme Jésus a souffert, et non le Christ divin. D’autres pensent que Jésus a été remplacé au dernier moment par Simon de Cyrene qui portait la croix

 A Corinthe un dénommé Apollos ,venu d’Alexandrie ne croit pas en la résurrection des corps et enseigne la doctrine sur l’immortalité de l’âme enseignée par Philon d’Alexandrie  

D’autres contestent même la résurrection du Christ et Paul réagit violemment

 » Si Jésus n’est pas ressuscité , 

alors nous sommes les plus malheureux des hommes »

( ep aux Cor.)