Atlanta fugiens : Emblème 20 :Quels sont donc ces maîtres, qui pour notre bien, luttent contre le feu de l’esprit

                         

Un vaillant guerrier vient au secours d’une vierge qui est menacé par du feu

On est un peu surpris pas cette emblème qui semble contredire les autres emblèmes qui exaltent le feu

S’il s’agit du  feu de l’Esprit, on ne peut que laisser la vierge éplorée se laisser brûler par ce dragon qui va la transformer en être spirituel  

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En fait le vaillant chevalier ,plein de bonne volonté est comme la mère captative ou le maître autoritaire qui veulent nous enseigner les bonnes règles de la nature ,nous obliger à suivre les coutumes ancestrales et nous protéger contre le feu de notre véritable vocation

Selon la nature, Il faut vivre comme tout le monde .La fille comme la mère ,le disciple comme son maître

Il ne faut pas se laisser brûler par le feu de l’esprit qui seul nous rend libre et nous permet de voler de nos propres ailes

Maïer cite Pline qui dit que « le rossignol à force de vouloir chanter comme les autres rossignols finit par avoir la gorge brisée et en meurt » 

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Quels sont donc ces maîtres, qui  soit disant pour notre bien, luttent contre le feu de l’esprit

Du reste, La fille est nue Elle veut se libérer de tous les vêtements qu’on lui  a imposé comme Saint François d’Assisse qui se déshabille devant son évêque en disant adieu à son père

Ce qu’on prend pour un geste d’effroi de la fille  n’en est pas un .

Non au contraire ! Elle veut combattre le bon chevalier et l’empêcher d’éteindre le feu

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Dans le cas des métaux, c’est le feu qui change leur nature  

C’est la nature qui apprend à une autre nature à combattre contre le feu et à s’accoutumer à lui 

Maïer dit aussi toujours dans le même discours qu’il faut :

« Se libérer de notre propre nature »  pour « que sorte de la moins parfaite ce qu’il y a de plus parfait »

Atlanta fugiens : Emblème 21 le corps matériel, psychique et spirituel

                           

Sur cette gravure on voit l’adepte qui trace un cercle autour d’un couple puis un carré ,puis un triangle et enfin  un autre cercle

Le carré représente les  4 éléments de la matière dont est composé le couple qui  doit se transformer en 3 corps (triangle) le  corps  matériel, le psychique et le spirituel

On retrouve l’enseignement du chapitre 9 de l « aurora consurgens » et de Paracelse ou tout simplement celui de saint Paul  dans l’épître aux Corinthiens 1 cor 15,45 

Cet enseignement est, présenté d’une façon doctorale  par un philosophe qui tient comme Pythagore un compas à la main

Les philosophes veulent que le carré soit réduit en un triangle c’est-à-dire, corps, esprit et âme 

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Cette explication est reprise dans le discours 39 de Maïer quand il explique l’énigme du sphinx

Le matin il a 4 pieds ,a midi 2 et le soir 3. Qui est ce ?

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Après le triangle, le philosophe trace un deuxième cercle à l’intérieur duquel a lieu le « mysterium conjunctionis » ,l’union du couple dans l’unité du rébis .

L’androgyne a enfin retrouvé l’harmonie et l’unité des origines

« la femme est changée en mâle et devient une seule chose avec lui » 

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On pourrait donner une autre interprétation en s’inspirant des gnostiques des premiers siècles qui posaient la question D’où venons nous ? . Où allons nous ?

Cette question est reprise  du reste par l’auteur du « rosaire des philosophes »

L’âme envoyée par Dieu pour habiter un corps se rebiffe mais est obligé d’obéir

L’âme est représentée par la femme .Le corps est représenté par l’homme .Les 2 forment un couple qui finit par se dissoudre dans l’immensité de l’être pour ne faire plus qu’un corps spirituel et rejoindre ainsi le lieu d’origine de l’âme

On parle alors de la résurrection des corps  et du corps spirituel

Sartre disait « Si je croyais en la résurrection, je ne croirais qu’en la résurrection des corps car que suis-je sans mon corps ..et les alchimistes à la suite de saint Paul ajoute « .Oui ! mais c’est un corps glorifié »

 

Atlanta fugiens : Emblème 36 La pierre, la sagesse, l’amour est partout, mais il faut la chercher

                        

Sur cette gravure 36, on voit des pierres éparpillées sur le chemins,en haut des montagnes et même dans les airs

Ces pierres sont  souvent rejetées comme étant viles et sans valeurs

De même, la sagesse est partout disséminée comme les pierres qui sont  jetées sur le chemin .

Cette sagesse est Mercure   

Mercure contient tout ce que cherchent les sages 

Il faut donc le chercher…..  dans l’air le feu l’eau ou la terre . 

Il est vagabond tantôt ici tantôt là 

Certains lui donne pour fille « la renommée », celle là même  que l’on voit en haut des colonnes, au centre des places publiques comme à
la Bastille   

N’est il pas dit dans l’évangile que  « La pierre rejetée par les bâtisseurs est devenue pierre d ‘angle »

N’est il pas dit dans l’ancien testament :

Pv 8,2 La sagesse ..au sommet des collines ,sur la route ,au croisement des chemins, elle se pose

Pv 8,27  « Quand … Dieu assigna son terme à la mer … quand il affermit les fondements de la terre ,j’étais là » dit la sagesse

Atlanta fugiens : Emblème37 : Le lion vert :O vert béni qui engendre toute chose

                     

O vert béni qui engendre toute chose

Ce vert est le  germe,la semence  qui se nourrit des excréments de la terre «  d’une extrême puanteur »

Ce germe est destiné à devenir  fumée blanche ou feu

On retrouve ainsi de nouveau les 3 corps, le  matériel, le psychique et le spirituel

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Le corps psychique, le lion vert,  est l’âme  destinée à être transformée  par le feu de l’esprit d’amour  

O vert béni qui engendre toute chose ! 

 Aucun végétal aucun fruit n’apparaît en germant sans que la couleur verte ne soit présente 

Il faut reconnaître que le lion vert de la gravure n’a pas l’air bien sympathique. Il n’a pas encore des yeux « d’amour » , mais il est quand même couronné de laurier  

L’éloge du vert devrait faire plaisir à nos écologistes

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Ce lion vert de la gravure est impressionnant par sa carrure, sa majesté, sa fierté .Il est solide .il est puissant

Fierté de l’individu  équilibré, sans faille, sûr de lui  

Mais il sera  mangé par le dragon ;Il  sera dissous dans « l’anima mundi »

Le corps matériel et le corps psychique se dissolvent pour devenir le corps  spirituel à jamais ressuscité

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Et la poésie, la dedans ?

Car Maïer est un grand  poète

C’est peut être pourquoi, il nous réjouit tant !

Ainsi de ce lion tout puissant, de cet être sûr de lui, mais qui est quand même appelé à vivre dans la lumière , il dit

C’’est le crachat de lune qui est uni à la lumière  du soleil 

 

Atlanta fugiens :Emblème39 l’énigme du sphinx

                         

La gravure est géniale  

L’interprétation est aisée  

Mais la leçon devient rengaine .On retrouve les discours  21 et 37 de l’atlanta sur le corps, l’âme et l’esprit

Maïer se répète et veut vraiment nous faire comprendre qu’il y a en nous ces 3 éléments  et que nous devons nous fondre dans l’unité

Comment après une telle insistance de la part de l’auteur  pouvoir interpréter ces textes autrement ?

A croire que les chercheurs d’or dans leur laboratoire lisaient d’autres manuscrits.

Comment se fait il alors que  Rodolphe 2, soigné et dirigé par le docteur Maïer, puisse avoir possédé un laboratoire ou il prétendait transmuter les métaux en or  Qu’en est il ?

Maier vait sans doute un laboratoire car il prove par se scerit qu’il est un vari medecin qui fait des recherches et observe la nature .Rodolpge sinteressait ceratinlet à ces recherches mais d’ici aà vouloir transmueter des meatux en or

   

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Le sphinx posa à Œdipe ,l’énigme suivante

Le matin,  il a 4 pieds, a midi 2 et le soir 3. Qui est ce ?

Sir la gravure, on y voit bien le bébé qui marche à 4 pattes, l’homme adulte et le vieillard qui avec sa canne marche  à 3 pattes

Puis  dans le fond, Oedipe tue son père c’est à dire que le couple homme et femme, ou le corps et l’âme est supprimé

Enfin Oedipe se marie  avec sa mère c’est-à-dire qu’a lieu  le  « mysterium conjunctionis » ou ,l’union du couple corps et âme dans le  rébis

  

 

Atlanta fugiens :Emblème 50 L’étreinte ardente du dragon et de la femme

                            

Cet emblème est le dernier du livre et conclut donc le traité 

Le dragon hideux enserre une femme qui baigne ensuite dans son sang

C’est une gravure qui est repoussante, guère plus agréable que l’aigle bleu  qui dans « l’aurora consurgens » semble bénir l’androgyne tout en écrasant des cadavres 

Encore une fois c’est dans ce qui est rebutant qu’il faut trouver l’esprit de Dieu

Ce qui est en bas est en haut  …..

Car le dragon que la femme embrasse est l’esprit de Dieu .

La femme (l’âme) meurt pour vivre une autre vie,.celle des « pneumatiques »

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Il suffit de bien relire le texte de Maïer qui cite la 2é clé de  basile Valentin

Si tu ajoutes à l’aigle,  le dragon froid …   qui rampe dans les cavernes …alors Pluton fera souffler le vent .. et il fera jaillir du dragon froid un esprit igné volatil …. 

Un peu plus  loin il dit bien que la femme c’est l’aigle

Cette étreinte entre la femme et le dragon est celle de l’aigle et du dragon, les 2 extrêmes qui se rejoignent, le volatil et le fixe

Le dragon s’insinue au centre de la terre… et … comme la chaleur y est grande, il conçoit en lui une ardeur enflammée 

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Cette gravure représente l’union du ciel le et de la terre

Union de ce qui nous élève aux cieux  et de ce qui rampe dans les profondeurs

Maier cite ensuite des mythes qui dans diverses cultures parlent du dragon qui gardent les trésors à l’entrée des cavernes. Ces dragons ne sont pas froids. Ils sont de feu

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La première enluminure d’ « aurora consurgens »  était l’aigle bleu

La dernière gravure de l’ »atlanta fugiens »  est le dragon vert

L’aigle bleu uni au dragon vert ,c’est l’union des 2 contraires ,c’est l’harmonie enfin retrouvé de l’esprit de paix :l’anima mundi

 

La dernière phrase qui correspond à la conclusion de tout le livre est

Gloire soit rendue à Dieu

Il s’agit donc bien encore d’un traite sur le saint Esprit

 

Atlanta Fugiens : l’auteur M. Maïer est un scientifique qui observe et admire la nature

Pour voir les emblémes de l’atlanta voir le site  de herve.delboy.

Scientifique de formation, M Maïer,l’auteur de Atlanta figiens , aime prendre des exemples dans la nature

Ainsi dans son discours 7  il raconte le combat du faucon oiseau solaire avec le cygne qui est un oiseau qui vit dans l’eau,  et un peu plus bas il parle de l’autruche qui embarrassé par son poids, court à terre plus qu’elle ne vole

On croirait du Buffon

Dans son discours 28 il ne peut cacher sa profession de docteur et nous fait vraiment penser aux médecins de Molière à nous en faire mourir de rire .Ainsi il explique, très sérieusement que « les fecs sont expulsés par le derrière à travers l’intestin et lorsqu’elles ne circulent pas on les chasse soit  avec douceur, soit avec une force moyenne soit encore avec violence, à l’aide de purgatifs …. »

Dans son discours 29, ils s’extasie devant « les poissons dont le nombre la variété et la fécondité sont incroyables » Dans son discours 32 il s’étend longuement sur la formation des coraux et de l’ambre

Dans son discours 33  il parle des bisexuels et en conclut que 

La nature incertaine, ne sachant si elle allait engendrer un homme ou une femme produit extérieurement une femme, bien  qu’elle eut décidé  de faire intérieurement un homme

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Une phrase pourrait faire sursauter d’indignation  les hommes de laboratoire qui confondent l’alchimie avec la chimie  

Dans son discours 18 Maïer  déclare que « certains prétendent réaliser tous les métaux …. On doit leur accorder le crédit qu’ils méritent, bien qu’il ne me paraisse là rien de vraisemblable …Plus audacieux sont ceux qui s’efforcent de tirer l’or de l’or

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Son alchimie est donc avant tout une alchimie « spirituelle » Il n’est absolument pas un « souffleur »

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Ainsi son  discours 26 ressemble fort à tous les textes écrits par les bons théologiens catholiques de son époque

On  y trouve une longue série de citations prises dans l’ancien testament

Il n’ y a aucun dégoût à vivre avec la sagesse ;il n’y a pas de lassitude à se trouver avec elle ,mais de l’allégresse et de la joie (Sg 8,16)

La sagesse est un arbre de vie pour tous ceux qui la saisissent et ceux qui la gardent sont bienheureux (Pv 3,18)

On obtient par elle un nom immortel auprès de la postérité (Sg 8,13)

Et il y a encore une dizaine de citations comme celle-ci  

Rodolphe 2 de Habsbourg (1576-1612) Le mécène de Michael Maïer était il alchimiste ?

Pour bien connaître l’opinion de Rodolphe 2 sur l’alchimie, il faut connaître celle de Maïer, l’auteur de « Atlanta fugiens »   et réciproquement

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Au cours de son enfance ,Rodolphe fut envoyé pendant  8 ans à la cour d’Espagne ,chez Philippe 2 ,le roi très catholique ,le roi qui de son lit à l’Escurial pouvait contempler l’hostie exposée dans  la chapelle, prés de sa chambre ,le roi  dont le palais ressemblait  à un couvent ,un roi autoritaire qui imposait à ses 2 neveux présent à la cour de vivre  d’une façon  austère tout en leur enseignant la  grandeur de leur rang

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Retourné à Vienne puis plus ou moins « réfugié » à Prague, Rodolphe 2 resta un bon catholique, mais il réagit contre l’enseignement de son oncle et prêche une grande tolérance  Quand, en 1572 eut lieu en France la saint Barthélemy il réagit violemment contre un tel massacre .A Prague, où les protestants étaient nombreux, on  avait craint au début la venue de ce monarque formé par le roi d’Espagne.  Mais très vite, Rodolphe  sut faire régner la paix chez lui où il n’y eut pas de guerre de religion

Or le mot paix, le mot tolérance, le mot  harmonie, le mot beauté ne sont ils pas des mots qui reviennent souvent dans « l’atlanta fugiens » de M.Maier

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Si donc, Rodolphe et M ; Maïer sont alchimistes, il s’agit d’une  alchimie spirituelle, pour philosophes c’est-à-dire pour des amis de la sagesse 

Cette alchimie  n’a rien à voir avec la spagyrie ,avec la chimie des souffleurs qui dans leurs laboratoires ,oeuvraient  auprès de leur athanor,  et essayaient de transformer le plomb en or

Les petites maisons de la fameuse ruelle d’or,  à Prague ne sont pas des petits laboratoires pour des « souffleurs » ,mais étaient des logements pour la garde personnelle de Rodolphe

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Rodolphe se méfiait des farfelus et des escrocs .Il  les mettaient en prison .Ce fut le cas bien connu de Edouard Kelly

Il encourageait les artistes tels le peintre Bartolomeus Spranger et le sculpteur Hans Mont,  2 élèves de Jean de Bologne le douaisien, ou encore Jacopo Strada, et  Hans Hoffmann mais surtout  Giuseppe Archimboldo Il s’entourait de scientifiques sérieux et pas des moindres .Tycho Brahé et Johann Kepler ** Rodolphe  aimait la nature, les fleurs, les fruits, la verdure .c’est pourquoi Giuseppe Archimboldo fit de lui un portrait célèbre avec des fruits et des fleurs .Rodolphe fut  un roi pour écologistes   Rodolphe aimait la nature !  Il appréciait particulièrement les miniatures de Joris Hoefnagel qui représentait d’une façon remarquable  des  plantes, les coquillages, des insectes  dans des petites miniatures, rassemblées dans une œuvre  qui annonçait les futurs encyclopédies  voir le site Hoefnagel 

Or Michael Maïer ,lui aussi   nous invite à suivre la nature dans son fameux discours et emblème  42 

Que la nature soit ton guide, que ton art la suive pas à pas 

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On dit que Rodolphe était taciturne et assez dépressif Taciturne ?  Pas étonnant ! Puisqu’il a eu dans son enfance un tuteur comme Philippe 2 qui devait sans cesse lui rabattre le caquet et le traiter de « petit suffisant  ».Cela laisse des traces dans la tête d’un enfant   Dépressif ? Pas étonnant ! Puisque son entourage le jalousait et convoitait sa couronne au point qu’il préféra s’éloigner  et habiter à  Prague Taciturne et dépressif ? C’est souvent le cas de poètes qui sont en admiration devant la beauté du monde , les œuvres des artistes, les découvertes  des scientifiques .Ils se taisent car ils contemplent .Mais après la contemplation , après la jouissance provoquée par la beauté ,ils retrouvent la monotonie de la vie quotidienne .D’où la dépression ! ** Dans l’œuvre de M Maier, le roi se noie souvent, il est mangé par le loup .Il a besoin de se réchauffer. A la fin il ressuscite toujours, renouvelé par le feu de l’esprit.  L’alchimie de M.Maïer consiste donc à encourager, à réconforter, à fortifier, avec des conseils de sagesse . M Maier à enseigné  cette alchimie .Rodolphe l’a pratiqué .Son règne, bien souvent critiqué , fut un règne paisible que l’on regretta par la suite    

Arnaud de Villeneuve (1240-1311) l’alchimie la médecine et et l’Esprit

Un médecin 

Arnaud de Villeneuve, voilà encore un médecin !

Voilà encore un homme instruit qui voyage à travers toute l’Europe .Il connaît l’hébreu et l’arabe .Il  vit dans une région ou il peut rencontrer des érudits juifs qui connaissent bien
la Kabbale

Il séjourna à Aix ,étudia la médecine à  Salerne et à Montpellier

Voilà encore un homme qui fréquente les grands tel l’empereur Frédéric 2, autre passionné d’ésotérisme, ou le pape Boniface VIII qu’il soigne et qui le protége car il était soupçonné d’hérésie  par les inquisiteurs   

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Un Spirituel 

Il n’est pas moine, mais il les fréquente,

Il étudie une dizaine d’année à la Sorbonne de Paris où  était encore primordiale l’influence des grands théologiens comme Roger Bacon (1248-1250), Albert le Grand (1245-1248), Thomas d’Aquin(1252-1259),à qui furent attribués des textes alchimiques

 Arnaud de Villeneuve, homme de foi, critiquait le clergé hypocrite et inculte.. Il fréquente  les fraticelles qui contestaient l’autorité au nom de la charité et sa fille unique devient  religieuse dominicaine

Les fraticelles étaient des disciples de Joachim de Flore ,le grand prophète cistercien qui annonçait l’arrivée imminente du règne de l’ESPRIT   

 

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L’Esprit 

D’où l’importance de l’esprit dans tous les écrits d’Arnaud de Villeneuve et des alchimistes ultérieurs

Arnaud de Villeneuve est  l’auteur du premier « rosaire des philosophes » ou l’on voit « l’Esprit saint » sceller l’alliance du roi et de la  reine

C’est l’ESPRIT  qui crée l’harmonie entre les hommes

C’est l’esprit qui pacifie, qui rassemble les contraires , qui purifie  

A l’exemple de saint Paul parlait  du corps matériel, du corps psychique et du corps spirituel,  Arnaud parle du corps, de l’âme, et de l’esprit .Les alchimistes parleront ensuite du sel, du soufre et du Mercure  

C’est ainsi que l’ESPRIT  sera associé à MERCURE qui lui aussi réunit les contraires, et qui unit l’âme et le corps

Mercure est aussi  le patron des médecins

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Ce militantisme  ne plait pas aux inquisiteurs et de passage à Paris, il fut incarcéré,  Il fut accusé surtout de pratiquer l’alchimie et d’avoir  écrit :

 « Les œuvres de charité et les services que rend à l’humanité un bon et sage médecin sont préférables à tout ce que les prêtres appellent œuvres pies, aux prières, et même au saint sacrifice de la messe. » 

La Sorbonne fit brûler toutes ses œuvres philosophiques.

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Il fut ensuite appelé à Avignon par le pape Clément 5  mais son bateau fit naufrage au large de Génes ou il fut enterré

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Arnaud  a toutes les caractéristiques du véritable alchimiste 

C’était un homme de foi, qui attendait la venue du saint Esprit 

Il n’avait pas peur de critiquer le clergé de son temps

Il fut donc poursuivi par les inquisiteurs 

Il dut alors cacher ses opinions ou les exprimer d’une façon obscure avec des symboles des alchimistes 

Il termine son traité: « Le Rosaire des philosophes » par cette phrase

: »Cache ce livre dans ton sein ;  ne le révèle à personne, et ne le mets point entre des mains impies ; car il renferme le secret des secrets de tous les philosophes. Il ne faut point jeter cette perle aux porcs, 

car c’est un don de Dieu. »

Bourges : l’hôtel Lallemant ,la sainte chapelle et la cathédrale

En bas de la ville de Bourges, à l’intérieur de l’hôtel Lallemant se trouve   un petit oratoire en l’honneur du St Esprit qui répand le feu de son amour

En haut de la ville, l’immense cathédrale ,le jardin de l’évêché, le palais du duc de Berry, qui était autrefois une énorme forteresse et  la sainte chapelle qui n’existe plus  accapare tout l’espace

Un monde humble, secret en bas

Un monde autoritaire, imposant en haut.

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Les grands, le clergé, le pouvoir civil, écrasaient par leur puissance 

Il y eut, un moment, près du palais du duc, les sœurs annonciades fondées par Jeanne de France qui rappelaient à tout ce grand monde les leçons d’humilité, de douceur de bonté de l’évangile.

Mais Jeanne, fille d’un roi  Louis 11, sœur d’un roi Charles 8 ,et femme d’un roi Louis 12, dut condamner  la petite porte qui reliait le palais à son couvent pour résister à l’autorité du maître du palais

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 Le duc Jean de Berry, quant à lui, ne semblait pas mal vu Il aimait les arts, était pieux, puisque grâce à lui nous avons encore les « riches petites heures » si bien enluminées par les frères Limbourg .

Il se fait construire une sainte chapelle mais pas tout à fait dans le même esprit que saint Louis La sainte chapelle de Paris a été construite pour abriter la couronne d’épine .Celle de Bourges devait abriter  le corps du duc

Las ! la chapelle fut détruite et le fameux gisant du duc se trouve maintenant remisé au fond d’une cave …pardon ! … dans la crypte de la cathédrale entouré des autres débris récupérés de la sainte chapelle  .Quant aux pleurants qui décoraient le gisant ,ils se sont envolés .Il y en a 4 au château de
la Verrerie et les autres on ne sait ou ! Mais le tout est reconstitué dans la grande salle des fêtes de l’hôtel Jacques Cœur   

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Ah ! La  cathédrale au-dessus de la crypte

Imposante, majestueuse, grandiose

Avec les vitraux lumineux, bleue, rouge

 La lumière ,le feu de l’esprit si présent sur le plafond de l’hôtel Lallemand, mais si peu visible pour ceux qui ne savent pas regarder …ce feu donc, jaillit à travers ces vitraux de la cathédrale .L’enseignement y est plus lisible qu’à l’hôtel Lallemant et  plus accessible avec les récits de la passion de l’enfant prodigue ou du bon samaritain

Bourdaloue dont la statue se trouve dans le jardin de l’évêché s’en est peut être inspiré quand il faisait ses sermons devant madame de Sévigné dans l’église saint Louis à Paris

Honneur à tous les ouvriers de tous les métiers qui ont contribué à la construction d’un tel édifice .Tous ces « premiers ouvriers de France »ont bien mérité dorénavant d’être honoré  dans les locaux de l’ancien évêché