Il faut se convertir
Il faut se renouveler
Il faut pour employer une expression très moderne DE –PENSER
Penser autrement
Se fendre le crâne
Faire un lavage de cerveau
D’où ce couteau planté dans le crâne
Puis la purification par le feu de l’esprit
Aide toi et le ciel t’aidera
Un homme malaxe sa pâte. Comme un boulanger ou un potier, il la pétrit, la travaille
Ainsi faut il maîtriser notre propre chair, la contrôler la renouveler pour que peu à peu nous devenions un « homme nouveau » .
Ne plus être un homme « charnel », mais un homme « spirituel »
Une jambe de l’homme est déjà devenue blanche, mais cela ne suffit pas
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Il faut encore recevoir le baptême de l’esprit, la flamme qui purifie ,pour que le corps représenté par le dragon devienne vraiment un corps spirituel envahi par l’esprit
Car Tout est purifié par le feu
A chaque lettre de « INRI » ,cette inscription qui se trouvait sur la croix du Christ correspond la première lettre des mots de la phrase « Integral.. Natura Renovatur Ignis » La nature est renouvelée intégralement par le feu
Mais que fait donc ce corbeau là haut, sur la tête de l’aigle ?
Basile Valentin dont l’existence est souvent mise en doute, aurait été abbé à Erfurt autour des années 1400
Son nom ressemble plutôt à un surnom car Basile veut dire le roi et Valentin signifie la santé
Son manuscrit « Les 12 clés » fut découvert selon la légende dans une colonne d’église et fut publié en 1599 par Maier avec des illustrations peut être de Mérian .Il aurait aussi écrit l’Azoth, mot mystérieux pour parler du début et de la fin de toute chose : A et Z latin , A et O grec , A et TH hébreux
Basile Valentin
le roi qui rend la vie
ouvre les portes d’airain
à l’aide de 12 clés
et nous aide à comprendre les mystères de A à Z
Les 12 clefs
12 clés pour transformer en or
l’arbre des vils métaux
Il est question du mariage du roi et de la reine, de l’union des 2 contraires qui devront se purifier avant de s’unir et d’engendrer la vie
On retrouve les thèmes de l‘harmonie (balance, musique) de la perfection à rechercher (or), de la lumière, de la vie, de la résurrection, du souffle de l’esprit
Autant de thèmes qui intéressent un moine
La 4é clé
Grâce à son soufflet, à sa cornue placée sur une colonne et au putti de Vénus c’est à dire à l’amour, l’alchimiste à la tête enflammée peut transformer en or les 7 métaux tenus par la femme (la nature)
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L‘enfant de Vénus vise avec son arc
l’arbre des 7 métaux
Pour les transformer en or.
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L’amour
transforme tout en or
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Grâce à l’amour divin
L’homme devient comme.
Un lion couronné de soleil
La 8é clé
Les archers visent l’or dont le signe est un cercle pointé en son centre
Le semeur sème le grain qui meurt et ressuscite comme le cadavre qui sort du tombeau
Mais les corbeaux sont toujours là
L’ange situé à droite souffle dans une corne qui ressemble au soufflet de l’alchimiste .Il s’agit du souffle de l’esprit qui donne la vraie vie
La 9e clé
Tout y est
La terre :dont le symbole est un globe surmonté par une croix .La croix est formé par les 2corps
L’air : suggéré par les 2 corps qui tournent comme les ailes d’un moulin
Le passage du noir(le corbeau) vers le rouge (phénix) en passant par le blanc (le cygne) grâce au souffle de l’esprit
Le cercle de l’univers
Et dans cet univers l’homme composé d’un corps ,d’une âme et d’un esprit (les 3 cœurs )
Un couple dos à dos, (clé 9)
les bras et les jambes ,disposés en forme de croix
tourne et tourne
en changeant sans cesse de couleur
tantôt noir comme le corbeau
tantôt blanc comme le cygne
tantôt rouge comme le phénix
Dans un tel tourbillon
toutes les nuances de l’arc en ciel
finissent dans une grande harmonie
par former une riche palette
telle la queue d’un paon majestueux
Basile Valentin aurait écrit l’Azoth, mot mystérieux pour parler du début et de la fin de toute chose : A et Z latin , A et O grec , A et TH hébreux Le début : Contexte Historique
L’abbé Basile Valentin aurait vécu vers 1400 mais on sait que c’est une légende
Par contre on sait que le manuscrit fut illustré en 1613
Entre ces 2 dates il y eut le début de la réforme protestante en 1517 puis les guerres de religion qui bien souvent eurent lieu pour des raisons politiques,plus que religieuses .
Les vrais hommes religieux ,à la recherche de Dieu, furent obligés de se retirer dans le silence et d’exprimer leurs convictions religieuses à mots couverts pour échapper aux représailles
Ces hommes recherchaient l’unité, la paix ,
Ils essayaient de réconcilier les contraires, le soleil et la lune , l’aigle et le lion
Mercure était leur messager de paix
Le Mercure qui est à la fois un métal et un liquide ,devient le symbole du lien entre deux contraires ,le solide et le fluide
Mercure est représenté dans « l’azoth » par un serpent qui se love en prenant la forme de la partie supérieure du symbole du mercure
Ce serpent étreint le soleil et la lune, les astres du jour et de la nuit tandis que le roi de la terre représenté par le lion et le roi de l’air représenté par l’aigle s’embrassent
Mercure est donc le messager de la paix ,de la concorde
Le but recherché par les alchimistes : Ils recherchaient la perfection représentée par l’equerre et le compas
Leur progression est representé par les 7 metaux qui sont transmutés peu à peu depuis le vil plomb juqu’à l’or
Le terme de cette évolution est le rebis ou l’androgyne c’est à dire l’union des contraires ,l’union du soleil et de la lune .
Ce rebis a vaincu le chaos representé par le dragon qui dominait la terre
Il est le vainqueur du Chaos primordial
De la matière première représentée par un dragon envenimé, jaillit le Rébis dont les têtes sont dominées par le soleil (raison),la lune (imagination) et le mercure (la connaissance)
A sa gauche se trouvent les étoiles actives Venus et Mars et à sa droite les passives Jupiter et Saturne
Venus et Mars sont durs comme le cuivre et le fer ,
Saturne et Jupiter sont mous comme le plomb et l’étain
La concorde entre tous ,la paix est avant tout recherchée par l’alchimiste qui doit pour cela, se ressourcer à la fontaine de vie représentée par une femme qui se presse les seins pour faire jaillir du lait et du sang
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Pour certain cette femme serait aussi la déesse de la terre, notre mère nourricière
Le lait est la nourriture vitale du spirituel
Le sang est la souffrance due à la lutte pour obtenir la paix et la perfection
Ce ressourcement a lieu dans le silence et la retraite
D’où l’acrostiche le VITRIOL que Basile Valentin aurait inventé :
« Visite l’intérieur de la terre fermement et tu trouveras
la Pierre
Visita interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem
Le mot vitriol est formé avec la première lettre de chaque mot de cette phrase
Cette phrase est très importante puisque on la retrouve par 3 fois dans l’azoth
Dans la première gravure un homme porte le monde sur le dos, nous rappelant l’importance de la responsabilité de l’homme pour que la terre reste belle
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Cette très belle estampe devrait ravir les écologistes modernes, d’autant plus qu’elle est suivie par la représentation de
la Terre, nourricière qui nous nourrit de son lait
La vie intérieure de l’adepte
Dans la 2é estampe ou nous trouvons l’acrostiche de vitriol ,2 mains sont dirigées vers le centre du cercle ,Il s’agit donc de ce que vit l’adepte dans le plus profond de son être
L’adepte recherche la perfection. Il travaille pour transformer le vil plomb,( ce qui est vil en lui-même), en or (représenté par le soleil) et finalement offre sa vie en sacrifice dans le calice
L’homme intérieur réunit le lion,roi de la terre, et l’aigle, roi de l’air ,grâce à l’amour représenté par le symbole de Vénus, un cercle surmonté d’une croix et grâce à la sagesse représentée par la pierre philosophale
La vie active de l’adepte
Dans cette 3é estampe ou il est question du vitriol la tête de l’homme se trouve au centre .
Cette fois ci ses mains ne sont plus dirigées vers l’ intérieur du cercle mais vers l’extérieur
Son pied droit repose sur la terre et son pied gauche sur l’eau .Il tient dans sa main droite le feu et dans sa main gauche un symbole de l’air. L’homme se trouve donc bien au centre des 4 éléments
Il se doit d’entretenir la terre , de la respecter .encore une gravure pour les écologistes modernes
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Il se doit aussi de tendre vers la perfection spirituelle
Il est ainsi fait mention dans les coins du triangle aux 3 corps dont parle saint Paul dans l’épitre aux corinthiens
le corps matériel, le corps psychique ou l’âme et le corps spirituel ou l’envahissement de l’esprit divin en nous
Cette référence à saint Paul trahit encore les origines de cette œuvre .L’auteur est bien un moine, un homme religieux de son temps
Un homme qui connaît les écritures et qui veut les mettre en pratique
Nous ne sommes pas uniquement de la matière mortelle. C’est pourquoi dans les autres écrits alchimiques de la même époque, il est si souvent question de résurrection
De même nous devons revenir à nos origines et retrouver notre corps spirituel. C’est pourquoi il est aussi si souvent question chez les alchimistes de putti, de petits enfants .Il faut retrouver nos origines. Ce thème se trouvait dans la gnose des premiers siècles de notre ére et se retrouve dans la table d’émeraude
La matière première que le chimiste place dans son éprouvette est représentée par un crapaud
Les oeufs sont brisés,
Les coquilles sont éparpillées.
Le mystique se retrouve tragiquement seul ,
dans sa recherche des origines. (oeuf)
Il est comme Saturne
ce vieillard armée d’une faux
ce dieu de la mélancolie
qui s’appuie sur une béquille en forme de tau
et qui sans fin verse un liquide
dans un récipient qui reste vide
Le sexe féminin ,
qui engendre la vie
ressemble étrangement à un arbre creux et pourri
tailladé
par une lame aiguisée ,située entre 2 oreilles
qui évoque
le sexe masculin
Des hommes déculottés
rejettent leurs excréments en forme de pièce d’or
et ainsi purifiés de tout mal et bien décrottés
peuvent se plier sous la houlette
de l’oiseaux des occultistes : la chouette
Cette alchimie spirituelle attire évidemment beaucoup de moines, parmi les plus intellectuels et les plus audacieux
Les maîtres en ce domaine sont tous des lettrés des savants, des voyageurs
Ce peintre de l’étrange, né à Hertigenbosch vers 1450 connaît certainement la spiritualité de Ruysbroeck et de l’école « des frères de la vie commune »
Il fréquente aussi sans doute la secte « du libre esprit » .dont parle Erasme qui séjourne 3 ans dans cette région
Toute la société de cette époque aimait lire les « arts de bien mourir » ou les recueils de magie.
A l’aide d’images délirantes
et d’une débauche de symboles
empruntés à l’alchimie
Bosch représente
dans le » jardin des délices »
et » la tentation de Saint Antoine «
les vices et les aspirations de son temps
Les hommes tels des acrobates
ont la tête en bas
(« ce qui est en haut est en bas « )
D’autres se cachent stupidement
au sein de sphères transparentes
en quête de chaleur de tendresse et d’amour
Des hommes et des femmes nues
prenant des positions obscènes
chevauchent des cochons, des chèvres ou des ours
mais en même temps assoiffés de divin
tournent autour d’une fontaine
source de vie
Au travers d’éprouvettes en verre
l’oeil du coeur recherche l’or
la sagesse ou la débauche ?
Les motifs tel que l’œil, la sphère transparente, l’œuf dans l’œuvre de Bosch sont ils d’origine alchimiques ?
L’œil scrute, avec étonnement, les mystères de l’univers
L’œuf est à l’origine de la vie
La coquille vide d’un oeuf brisé ne serait elle pas le symbole de l’isolement spirituel et doctrinal des alchimistes qui recherchent l’origine du monde ,de la vie
cliquez pour agrandir Au 16é siècle on ne se contentait pas de combats de « capes et d’épée » pour évincer l’hérétique, ou d’entreprendre des massacres comme celui de la « Saint Barthélemy »
On connaissait déjà l’importance de l’imprimerie pour semer des idées et répandre des doctrines
Cranach, plutôt au service des protestants, a fait plusieurs gravures pour comparer la foi des protestants et les rites des catholiques
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Les rêveurs, les illuminés n’avaient pas grâce aux yeux des « purs » de chaque camp
Les alchimistes ont donc eu droit à leur persécution
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Durer, plutôt au service des catholiques, représente le bateau renversé des alchimistes à côté de celui des catholiques dirigés par saint Pierre
Le diable souffle à l’oreille de l’alchimiste qui tient une bourse d’or dans sa main droite .Les alchimistes qui activaient leur four avec des soufflets étaient souvent appelés des « souffleurs »
Le fouet que l’alchimiste tient dans sa main gauche aurait la forme d’un caducée, l’attribut de Mercure
L’alchimiste se tient sur une barque renversée puisque un des dogmes de « la table d’émeraude » est que « ce qui est en haut est en bas »
Un fou s’accroche à la barque de l’alchimiste, tandis que les sages sont tranquillement assis dans la barque de Pierre
Que faut il comprendre dans un tel traité ?
Comme pour tous les textes alchimiques ,il y a autant d’interprétations que de commentateurs
Ne suffirait il pas de regarder les gravures tout simplement ? On trouve l’ensemble de ces gravures sur le site : herve.delboy.perso.sfr.fr/gravures.html
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Tout d’abord le titre !
Pourquoi le rosier ?
Sur une des premières gravures le roi et la reine tiennent 2 branches de rosiers avec 4 fleurs, représentant les 4 éléments de la matière, l’air, l’eau, la terre, le feu
Au-dessus de la branche se tient le saint esprit
D’où un premier condensé remarquable du livre
L’union des contraires, du roi et de la reine, du soleil et de la lune engendre le « grand œuvre » qui consiste à animer la matière par le souffle de l’esprit,
D’où les étapes de cette œuvre
1) Le roi et la reine doivent se purifier
La vérité nue
Le roi et la reine se dépouillent
Le manteau des conventions est tombé
Les voiles mensongers ne sont plus
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2) puis, ils s’unissent dans une étreinte qui les plonge dans une extase profonde
3) les deux ne font plus qu’UN .C’est l’androgyne ;Un corps allongé avec 2 têtes
4) de cette union est conçu, le corps qui monte aux cieux pour recevoir l’esprit
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5) c’est l œuvre en blanc Ce corps est désormais occupé par une âme
Pour reprendre les termes employés par saint Paul, il s’agit du corps psychique composé d’un corps et d’une âme
Il est représenté par un androgyne debout à coté de l’arbre des métaux et tenant un calice avec 3 serpents
Le corps psychique est en parfaite symbiose avec l’ensemble de la matière, les minéraux, les végétaux ,les animaux représentés par les 3 serpents dans le calice
Mais il a encore besoin d’être purifié car le corbeau noir de la putréfaction est toujours présent
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6) Commence alors le processus de l’œuvre en rouge
C’est la transformation du corps psychique en corps spirituel, envahi par l’esprit divin
Au moment ou le couple d’origine s’unit de nouveau ,il jaillit de la fontaine de vie,un soleil,c’est-à-dire ,la lumière divine qui envahit toute chose
Le nouvel homme comme un lion dévore cette lumière divine
Tout est divinisé,.Tous les minéraux de l’arbre sont transformés en or ,la matière elle-même est illuminée par le créateur
Et l’homme ressuscite en retrouvant la gloire dont il est issu
Le grand œuvre selon les alchimistes du 15és consiste donc à méditer sur l’origine de l’homme ,formé d’un corps et d’un esprit et qui doit ensuite être divinisé par le souffle de l’esprit
Pour que cette évolution arrive à son terme il est nécessaire que les contraires se purifient et s’unissent
Cette leçon est remarquable en 1550 en pleine guerre de religion
Encore un alchimiste chez les moines
C’est pourtant un bon moine que ce Trithéme .Devot de la vierge ,il ecrit des livres sur elle .Le fait d’être bénédictin ,ne l’empéche pas d’écrire sur un cistertien st Bernard .
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L’alchimie transforme
le plomb de Saturne
en or
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De même
La souffrance du Christ
nous libère de la noirceur du péché
et nous revêt de la grâce divine
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Des visiteurs en grand nombre (dont Reuchlin) attirés par une telle personnalité viennent le consulter .Beaucoup de ses visiteurs ignoraient ses activités occultes qui ne furent connus qu’après sa mort .
Il s’intéresse à la Kabbale , à la gnose et écrit un traité contre les maléfices et les sorciers
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Trithéme
comme Abraham et tous les grands visionnaires
quitte son père
à la recherche de sa mère
et de ses origines
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Il découvre le mystère
de la kabbale et de la gnose
et partage aussitôt dans le plus grand secret
ses connaissances avec ses disciples
Agrippa, Paracelse et Faust
qui se rendirent ensemble à Prague
Agrippa (1486-1535)
est aussi un grand voyageur. Médecin réputé il se dévoue lors de la peste qui dévaste la ville d’Anvers et soigne en 1525 la reine mère de France. Il écrit beaucoup et l’Europe entière consulte ses ouvrages » de l’incertitude et de la vanité des sciences « la « philosophie occulte » ou son encyclopédie publiée à Anvers en 1531.. Caustique ,il se moque de la pauvreté des alchimistes mais lui même est évidemment très critiqué par les théologiens de Louvain
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Faust (1480-
Faust est né en 1480 dans un village voisin de celui de Melanchton qu’il a fréquenté
Jeune étudiant en théologie et humaniste, il est bouleversé par la mort de Pic de
la Mirandole puis de Savonarole Il devient élève de Trithème qui le soupçonne d’être faussaire et hérétique et de vouloir imiter Simon le magicien
L’origine de sa légende vient de ses oeuvres .Il compose en particulier une descente aux enfers
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Paracelse
comme parfois Luther et Melanchton, portait l’épée symbole de la lutte contre le mal et l’erreur
Ces 3 savants connaissaient aussi des livres qui avaient été sauvés à Byzance après sa chute Luther et Melanchton les ont d’abord bien accueillis puis peu à peu se sont méfiés d’eux en particulier de Faust qui faisait des tours de magie et qui aurait invoqué des morts dont Charles Quint
Mercure
