Histoire de l’âme selon Hermés . Métempsychose ?

Dans le livre 12 du corpus d’Hermés  Tat reçoit de nouveau l’enseignement d’Hermès   

Voir le site  Corpus Hermeticum

 

1) Dieu 

Comme il se doit ,ce livre commence

comme la plupart des autres

par une entrée en matière

sur Dieu

source de tout bien, créateur de toutes choses

Dieu qui est l’existence 

« Celui qui est » c’est à dire « Yahvé » dans l’ancien testament 

Dieu  qui se rend visible par la création comme il est déjà dit dans le livre 8 du corpus

Tout ce qui est

n’existe que pour une seule raison

faire connaître le bien

**

2) La gnose 

 Il faut entrer dans la contemplation de l’immuable Bien, par la méditation intérieure

Les âmes isolées qui errent dans l’univers se sont souvent détachées de l’âme universelle

Les unes de souillent dans le mal et croupissent dans le péché

car elles ne connaissent pas la gnose

Les autres sont vertueuses connaissent la gnose

et  possédant cette connaissance sont déjà divinisées

Elles ne perdent pas leur temps dans de  vaines discussions

Cette gnose qui est la plénitude de la connaissance est un don de Dieu

elle est immatérielle  

**

3) L’âme et le sang 

L’âme se manifeste  dans  le fluide Vital qui anime le corps   

et cette force vive se répand dans le sang

C’est pourquoi certains pensent que l’âme c’est le sang

Lorsque le fluide vitale se retire, le sang coagule et le corps meurt

**

4) L’âme et ses pérégrinations 

Tant que l’homme est enfant, l’âme n’est pas encore souillés par les passions du corps

Elle est encore unis à l’Ame du monde 

Puis

Le  corps peu à peu étouffe l’âme

De plus il est impossible à l’Esprit d’habiter un corps terrestre

Car le corps ne peut supporter une aussi grande divinité

C’est pourquoi l’esprit s’enveloppe dans les voiles de l’âme qui a certains égards  est aussi divine

Puis plus tard ,quand cette âme-esprit quitte le corps,

 elle s’enveloppe aussitôt de la robe de feu

que ne peut supporter le corps terrestre

L’esprit, le plus rapide de tous les éléments a pour corps le feu

**

5) L’avenir de lâme 

Après la mort

l’âme parfaite  rejoint Dieu

et l’âme impie recherche un autre corps où elle pourrait habiter

  (Tiens ! tiens ! un peu de métempsychose )

Mais cette âme est châtiée en permanence dans le feu

Elle s’écrie comme  le riche dans la parabole évangélique « du  riche et de Lazare »

 je brule ;les flammes me dévorent   

L’âme pieuse, par contre  est conduite dans les chemin de la gnose , de la connaissance

Et e rejoint la communauté des êtres supérieurs

(Tiens !Tiens serais ce les  archontes ?)

Hermés ,comme saint Paul , proclame que l’Esprit fait de nous de vrais hommes spirituels ou pneumatiques

 L’Esprit désire vivifier l’homme psychique  mais nous résistons

comme Saint Paul nous l’explique dans l’épitre  aux Romains     

et comme Hermès dans le 13é livre du corpus l’explique  à Tat:

1) Hermés parle du Noüs ou L’Esprit de Dieu

Le Noüs  ou l’Esprit de Dieu  procède de l’être même de Dieu

Il  n’est pas distinct de l’être de Dieu

Il émane de cette source

comme la lumière émane du soleil

C’est la sagesse décrite dans
la Bible 

« qui est en effet plus belle que le soleil

Et qui surpasse toutes les constellations » (Sg 7,29)

**

Cet esprit  « intelligent, saint,  unique, subtil, pénétrant …(Sg 7,22)

aimerait  projeter sa lumière dans  les âmes de tous les  hommes 

mais il rencontre chez eux de vives oppositions

ce qui provoque à la fois le désir et la souffrance

**

Ces hommes qui vivent dans les ténèbres de l’ignorance sont malades 

Car ils renient Dieu  

qui  place alors ces âmes sous l’implacable rigueur de la loi

Saint Paul dans l’épitre aux galates et celle destinée aux Romains parle longuement de cette  loi qui nous condamne

 Ce n’est pas la loi qui nous sauve mais la foi   

« Tous ceux qui se réclament de la pratique de la loi encourent une malédiction (Ga 3,10)

**

2) Intervention de l’Esprit Tat pose alors des questions à Hermès à propos de la prédestination ? 

Certes ,tous les hommes subissent les impératifs de leur destinée

Mais ils peuvent se libérer de ce destin par l’intervention de l’Esprit

Ceux qui accueillent cet Esprit  ne sont ils pas ces mystérieux « pneumatiques »

de saint Paul

Ces hommes au-delà de leur corps psychique sont devenus de vrais spirituels

« Si il ya un corps psychique, il y a aussi un corps spirituels (1 Co 15,45)

**

3) La résistance à l’Esprit 

Cette résistance de l’homme  qui rejette la communion avec l’Esprit

se fait dans la douleur

Hermès entreprend alors pour Tat une longue digression sur le pathos

qui est à la fois souffrance et passion

puis une autre digression sur la parole 

qu’il faut distinguer de la voix des êtres sans raison

et des différentes langues parlées par les hommes

**

4) La mort et le changement 

Apres avoir parlé du corps spirituel dans l’épitre aux Romains,

Saint Paul parle de la résurrection

et de la vie définitive dans l’Esprit

De même Hermès nous explique que

Les êtres vivants ne meurent pas mais ils changent

Ou que

la vie n’est pas naissance mais conscience et le changement n’est pas mort mais oubli

**

5) La grandeur de l’homme spirituel 

L’homme spirituel ,les pneumatiques selon Valentin ou saint Paul sont habités par l’esprit   

Cet homme est un être divin qui ne saurait  être comparé à aucune autre créature

cet homme véritable  est au-dessus des dieux

on croirait lire Plotin IV,8,1 qui  s’écrit

« Souvent je m’éveille à moi-même en m’échappant de mon coprs 

,étranger à toute autre chose ,dans l’intimité de moi-même 

Je vois une beauté aussi merveilleuse que possible 

.je suis convaincu alors que j’ai une destinée supérieure 

….Je suis uni à l’être divin …je me fixe en lui au-dessus des êtres intelligibles »  

 

Curieusement

Hermès remarque à la fin de son exposé

 que la divinité communique aussi  avec l’homme avec des signes ou des songes ….

ce qui permet à certains de prédire l’avenir  

**

Intéressante  aussi la conclusion finale d’Hermés

Il n’y a qu’une seule religion ,

une seule façon de servir Dieu

c’est de ne pas faire le mal

Assurément les  gnostiques du corpus  ne sont pas  des fondamentalistes obtus

Thot le babouin ou Hermés le sage

 Cliquez  

Thot un babouin 

 Le singe fou 

Le singe devenu Thot

dieu de la sagesse  Confondu plus tard avec Hermès 

** 

 Il était considéré

 allez savoir pourquoi

 comme le dieu lunaire

Le dieu qui assistait  le soleil

 Il était donc le secrétaire de Ré 

La divinité solaire

                                          

** 

 Or la lune aussi réglait le temps

 Ainsi Thot devint le maitre de l’ordre, des sciences ,des lois    Il devint le grand sage 

L’inventeur de l’écriture

 Le dieu des scribes

 Le dieu des savants le dieu des magiciens le dieu des mystères 

   ** 

Or plus tard toutes ces qualités furent données à Hermès

 Sous l’influence des grecs 

et Thot devint Tat par déformation de son nom  

 Tat devint le fils d’Hermes   

**

Thot un babouin !

Les sages furent si souvent considérés comme des singes

La sagesse d’Hermés fut  rejeté au cours des siécles

et considérée comme pure folie

Fou !celui qui cherche la vraie connaissance ,la gnose

Fou !celui qui cherche à comprendre le sens de l’existence

Tat, fils d’Hermès, est invité à renaitre comme Nicodème dans l’évangile

Derrida dit qu’il faut DE-PENSER ou penser autrement

 

Il faut sans cesse se remettre en question

Et renaître  

Il ne parlait  pas évidemment de la  renaissance de l’âme

**

1) Il faut renaitre 

Tat le fils d’Hermès  dans le livre 14 du corpus d’Hérmes   

tout comme Nicodème dans l’évangile de saint Jean (Jn3,3)

a des inspirations beaucoup plus profondes

**

C’est en descendant de la montagne

Que Tat reçoit son enseignement

Comme Moise en descendant du Sinaï

Comme les disciples qui descendent du mont Thabor après la transfiguration

Comme tous les voyants qui reçoivent une révélation

**

La renaissance d’Hermès 

Hermés lui parle de sa propre renaissance   

Il s’est  fortifié contre l’illusion du monde

Tout lui devient étranger ,y compris son être terrestre et sa pensée cérébrale

Il est sorti de lui même pour se fondre dans un corps immortel

Et lorsque Hermès dit à Tat

« ce que je suis ,tu ne peux le comprendre avec les yeux du corps »

Tat repose la même question que dans le livre 17

Qu’est ce qui est vrai ?

« Ce qui est illimité ,nu sans forme, rayonnant ,l’incorporel 

**

Renaitre c’est retrouver son âme telle qu’elle est décrite dans le livre 16 du corpus

Pour renaitre ,il faut faire le silence en soi même

faire taire les activités sensorielles de son corps

se libérer de la chair

alors le divin naitra en nous  

**

2) Les œuvres de la chair et les fruits de l’Esprit  selon Saint Paul 

Dans la prison du corps nous sommes submergés par les forces du mal

Nous retrouvons les distinctions que  Paul fait dans son épitre aux galates 5,19ss

 Les  12 châtiments selon Hermès

ressemblent aux œuvres de la chair selon Paul  

Il s’agit en particulier de

L’ignorance, la convoitise, les injustices ,l’avarice, le mensonge,  la jalousie la colère

Les   10 forces du renouveau selon Hermès

ressemblent aux fruits de l’esprit  selon Paul

dont la connaissance de Dieu, la joie, l’humilité …la bonté,
la Vérite

 

ces châtiments ,proviennent des 7 planètes que l’âme a traversés

**

3) la joie de la renaissance selon Hermés   

Par cette renaissance après avoir renoncé aux œuvres de la chair

nous fondons dans l’être divin

« Je suis dans le ciel, sur terre, dans l’eau, …

Par cette renaissance

Nous entrons dans l’Ogdoade, la huitième entrée, l’entrée en Dieu

L’ogdoade, c’est le monde d’en haut, la lumière des commencements, l’illimité » ,

**

4) D’où un le chant de louange à la fin de l’exposé d’Hermés

Ce chant de louange semble être proclamé lors d’une liturgie de la renaissance

Après une plongée dans les cratères de la gnose

Ou dans l’eau du baptême chrétien

C’est le chant de celui qui est devenu le fils de Dieu  

« Par ce chant l’illumination de mon âme est devenue parfaite

……Dans la lumière de l’esprit tu te connais  maintenant

Le Dieu invisible selon Hermés et Saint Paul ou le corps de Dieu selon Jacob Boehme

Selon Hermés dans son livre 15 du Corpus  

Penser juste

C’est  bien comprendre les mystères du créateur et de la création 

**

Le créateur invisible selon Hermès 

Tout vient du créateur qui ne procède de personne car  il n’est jamais né

Il est puissant, il est unique

Il est le premier  

Et surtout il est invisible

C’est pourquoi il crée pour se rendre visible

**

On retrouve la pensée de Saint Paul exprimée dans l’épitre aux romains

Rm 1,20  Ce qui est invisible depuis la création du monde se laisse voir à l’intelligence par ses œuvres

Rm 1,22  Ils ont changé la gloire de Dieu incorruptible …en simple image d’homme corruptible  

**

ce créateur à l’origine de tout, est donc un père

Or quoi de plus merveilleux qu’un père véritable

Il est créateur par son activité,

père par sa bonté

**

Distinguer créateur et création selon Hermès 

Il faut bien distinguer le créateur et la création

Mais rien ne peut les séparer

car le créateur n’existe pas sans la création

Mais sans créateur rien n’existe

En vérité le créateur et la création forme une unité parfaite Dieu

Mais la création n’est pas le corps de Dieu

**

Le corps de Dieu selon Boehme 

Pourtant Hermès parle du corps de Dieu

Il dit en effet « Donner forme et vie tel est le corps de Dieu »

On retrouve la même explication chez

Jacob Boehme qui vécut au 17è s  

dans son livre « l’aurore naissante » reprend cette idée  

le corps de Dieu ne peut être l’univers

puisque l’univers est créé

son corps est cette puissance originelle

qui est à la source de toute vie    

La création des 4 éléments puis la venue de l’âme selon Hermès : et la maladie d’Alzheimer

 

Le livre 16 du corpus d’Hermés ressemble à un cours magistral

Sur la création des corps et des âmes

**

Pour concevoir la création

L’auteur s’inspire peut être du philosophe

Héraclites ,pour qui le feu est à l’origine de tout

Il explique que  

La force motrice de l’univers provoque le mouvement

Ce mouvement échauffe la matière qui devient feu et eau 

Le feu assèche l’eau et la terre parait

L’assèchement continue autour de la terre et crée une vapeur qui est l’air

**

Le souffle de vie 

De la rencontre de ses éléments surgit un souffle de vie

L’auteur insiste sur le fait que tout se passe dans  l’harmonie

Or on sait combien plus tard sera importante cette notion d’harmonie  pour les alchimistes

**

L’âme   

Ce souffle de vie fait naitre une impulsion vitale qui attire une âme

Car l’âme ne désire pas naturellement demeurer dans un corps

Elle est forcée par le destin

Voir à ce propos le texte très imagé sur l’errance de l’âme

dans le codex 2,6  découvert à Nag-Hammadi  

 A son arrivée dans le corps, l’âme lui confère la vie pensante

En harmonie avec les astres

**

Dans l’âme la force vitale et le désir collabore pour trouver une équilibre harmonieux

 Or l’âme a quelque chose de divin .Elle est immortelle

Car l’âme ne fait pas parti du corps physique 

Comment donc situer cette force vitale et le désir ?

**

La  maladie d’Alzheimer 

Il s’ensuit  toute une réflexion sur l’esprit et l’âme

où l’on retrouve toute la perplexité actuelle

face aux hommes atteints le la maladie d’Alzheimer 

Ces malades  ont perdus la raison  ?

Ont-ils encore une âme ?

Quelle définition donner à l’esprit ou à l’âme ?

**

Pour nous on peut perdre la raison à la suite d’une déficience du cerveau

Mais notre âme reste ce qu’elle est que nous ayons perdu la raison ou non 

l’âme est l’essence de l’être : Ce que nous sommes

Dans ce cas l’auteur du corpus diffère de nos conceptions modernes en affirmant

que la raison est l’apanage de l’âme

et pourtant il dit aussi que

l’ame est l’essence de l’être inchangeable 

Nous ne sommes absolument plus sur la même longueur d’onde que lui

il faut redéfinir ce que chacun entend par raison et par âme

 

Qu’est-ce que la Vérité ? Hermés ,Magritte, Copernic

Dans ce dialogue entre Hermes et Tat qui se trouve dans le livre 17 du corpus d’Hermés  

Le maitre explique

Ce qu’est
la Vérite

**

Qu’est ce que
la Vérité  ?

Evidemment on pense aussitôt à la question de Pilate

dans l’évangile  quand  Jésus lui déclara 

Je suis
la Vérité

**

Dans le contexte des évangiles

La vérité c’est avant tout une personne en qui on peut faire confiance

« Faites moi confiance ! je suis
la Vérité »

**

Dans les textes  gnostiques

la Vérité est ce qui ne change pas

C’est bien ici une des leçons centrale d’Hermés

la Vérité est inaltérable en sa stabilité, imperturbable, et sans artifice.

Seul est vrai que ce qui est permanent et eternel

**

Dieu seul ne change pas

Tout sur terre est éphémère

Les hommes changent  au cours de leur vie  

On ne peut donc pas leur faire confiance

Hermes en conclut que rien n’est vrai sur terre que tout est illusion

**

Tout n’est qu’illusion :on retrouve l’influence de l’Inde

Selon la veda ,
la Mâyâ ,est l’illusion d’un monde physique que notre conscience considère comme la réalité.

 Il faut« percer le voile » afin d’apercevoir la vérité transcendante

**

Ceci n’est  pas une pipe  dit Magritte 

Hermès donne  comme exemple

les tableaux qui représentent un objet

En fait ces objets ne sont que des représentations

Ils ne sont donc pas vrai

Quelle surprise !  

Magritte notre artiste surréaliste

célèbre pour son tableau    

« Ceci n’est pas une pipe »

Les surréalistes seraient ils proches des gnostiques du désert ?

Après tout ! Pourquoi pas !

Eux aussi voulaient aller au-delà du « réel »

 pour dévoiler une certaine vérité 

**

Copernic   

Hermès par contre est bien de son temps

En proclamant que le soleil est vrai  car il ne bouge pas

Oh ! là ! là ! Copernic, qu’en dis tu  ?

Cette fois ci Hermès ne rejoint  pas la science  moderne

comme il le fait ailleurs avec les lois de Newton dans son livre 6

 

L’évangile de la vérité 

Evidemment, quand on parle de
la Vérité

on est tenté de relire l’évangile de
la Vérité

que l’on a retrouvé à Nag Hammadi 

 

On y retrouve bien la définition de
la Vérité du corpus hermeticum

à savoir que

la Vérité est ce qui ne change pas

mais par la suite quel est pas notre étonnement

en découvrant qu’il s’agit d’un texte chrétien

ou il est longuement question de Jésus Christ

Le Dieu d’Hermès ,la Sagesse et Yahwé

 

selon Poïmandres et Hermes ,

dans le corpus Hermeticum ,

Dieu est un esprit subtil , qui ressemble étonnamment à la sagesse Biblique

On peut lui donner le nom de Yahwé ,tel qu’il fut révélé à Moise

C’est-à-dire « celui qui est »

L’être universel

Par contre, il ressemble très peu au Dieu de la bible, même si celui-ci porte le même nom que Yahvé  

 

la Sagesse 7,22 

en elle est un esprit intelligent, saint, unique, multiple, immatériel, actif, pénétrant, sans souillure, infaillible, impassible, aimant le ben , sagace, ne connaissant pas d’obstacle, bienfaisant,

bon pour les hommes, immuable, assuré, tranquille, tout-puissant, surveillant tout, pénétrant tous les esprits, les intelligents, les purs et les plus subtils

Car la sagesse est plus agile que tout mouvement; elle pénètre et s’introduit partout, à cause de sa pureté.

Elle est le souffle de la puissance de Dieu, une pure émanation de la gloire du Tout-puissant; aussi rien de souillé ne peut tomber sur elle.

Elle est le resplendissement de la lumière éternelle, le miroir sans tache de l’activité de Dieu, et l’image de sa bonté.

Etant unique, elle peut tout; restant la même, elle renouvelle tout; se répandant, à travers les âges, dans les âmes saintes, elle en fait des amis de Dieu et des prophètes

Car elle est plus belle que le soleil, et que l’arrangement harmonieux des étoiles. Comparée à la lumière, elle l’emporte sur elle

 

Toutes les expressions soulignées se retrouvent dans le corpus Hermeticum, en particulier à propos de Poïmandres   

**

Yahvé 

Le Dieu du Sinaï  qui se dévoile à Moïse ressemble à Poïmandres  

Mais dans le reste de
la Bible

Il n’est plus cette esprit subtil, pénétrant

Et Yahvé semble plutôt très humain

**

Un Dieu de colère ,qui se venge des ennemis ,un Dieu guerrier  

Un Dieu qui ressemble à un homme

Il suffit de lire au hasard

Les psaumes utilisés si souvent par les chrétiens

qui ne peuvent pas ne pas être influencé

par un tel Dieu anthropomorphe  

**

O Dieu brise leurs dents dans leur bouche; Yahvé, arrache les mâchoires des lionceaux ps 58,7

Toi, Yahvé, Dieu des armées, Dieu d’Israël, lève-toi pour châtier toutes les nations, sois sans pitié pour ces traîtres et ces malfaiteurs ps59 ,6

 Et toi, Yahvé, tu te ris d’eux, tu te moques de toutes les nations! Ps59 ,9

O Dieu, tu nous a rejetés, tu nous a dispersés: tu étais irrité: rends-nous ta faveur

ps 60 ,3

Tu es redoutable, toi! Qui peut se tenir devant toi, quand ta colère éclate? ps76,8

Dieu des armées, reviens, regarde du haut du ciel et vois, considère cette vigne

Protège ce que ta droite a planté ps 80,14

**

Quelle différence avec l’enseignement de Hermès !

 

La GNOSE :Méandre, Marcion,Valentin

La Gnose

La gnose est un autre courant à la fois important et complexe car on y trouve plusieurs écoles .On parle des écoles de Méandre et de Satornil .L’école d’Antioche attaque celle de  Basilide d’Alexandrie, et les écoles de Valentin et de  Marcion qui se trouvent à Rome

Les gnostiques étaient de vrais mystiques qui recherchaient  Dieu et
la  Vérité  .Ce mouvement était très puissant aux alentours du début de l’ère Chrétienne C’est pourquoi certains écrits du Nouveau Testament tel que l’évangile de Saint Jean sont imprégnés par la gnose, tandis que réciproquement des écrits tardifs gnostiques sont à leur tour influencés par des thèmes Chrétiens

L’expression évangélique « cherchez et vous trouverez » devait être souvent cité par ces fervents adeptes de la gnose

**

Parmi les multiples courants gnostiques on peut dégager  un thème principal issu d’une réflexion autour de l’existence du mal dans le monde .

DIEU EST BON 

Il ne peut être l’auteur du mal qui existe dans la création

Le créateur de l’ancien testament  est donc un « démiurge »

qui imparfait,  a emprisonné l’esprit de l’homme dans la matière .

Or nous sommes issus d’une semence divine

Il  faut donc nous « dévêtir » de cette gangue matérielle

Le « père » céleste qui est bon

 et qui n’est pas le créateur

veut nous libérer de cette matière

et nous envoie un sauveur 

**

LE SAUVEUR

Ce Sauveur doit franchir plusieurs étapes en passant par les 7 Sphères représentées par les 7 planètes .Chacune de ces sphères sont gardées par des anges ou  des archontes

Vers les années 150 Marcion  et Valentin qui sont des gnostiques chrétiens nous invitent à fuir ce Monde mauvais et à rester « étranger au Monde » .Or de telles expressions se retrouvent dans l’évangile de Saint Jean  quand le Christ dit à plusieurs reprises  « je ne suis pas de ce monde »..

Paul parle des archontes dans ses épîtres aux Ephesiens et aux Corinthiens

Pour les docétes ,le sauveur est une étincelle qui s’est introduit dans le corps de Jésus de Nazareth

**

Un écrit typique de la gnose païenne[i] est le « corpus Hermeticus » ou Hermès  dit à un être lumineux Poimandres

  » je veux comprendre les êtres et leur nature 

et connaître Dieu »

Poimandrés   montre que  les 4 éléments matériels sont issus des ténèbres

** 

L’homme céleste

créé par Dieu descend du ciel

en s’imprégnant  au passage de la  puissance des 7 planètes .

La lune  lui donne le pouvoir de croître et de décroître .

Mercure lui enseigne la ruse.

Vénus le remplit de désir

Mars ,le rend  téméraire

Jupiter lui donne le goût de  la richesse.

Le soleil le revêt d’autorité

En arrivant sur terre ,cet Homme céleste se mire dans les eaux  et s’unit avec la nature C’est alors que les hommes furent revêtus de matière

Mais à sa mort l’homme doit se dépouiller de ce vêtement matériel et remonter au ciel en déposant les puissances qu’il avait ravis aux planètes

 Il est question aussi, dans ce récit, d’un cratère ou l’homme doit se  plonger pour s’unir à Dieu .Il est question de la mère, la sophia  ou sagesse de Dieu .Il est question du père ,de baptême par le feu, d’esprit et l’eau

**

La Gnose 

fait donc la distinction entre le créateur

qui s’appelle le Démiurge

et Dieu le Père

 qui est un être plein de bonté qui aime l’humanité.

**

 Le Démiurge est le Dieu de l’Ancien Testament

 qui a créé un monde Mauvais .

 Mais le père qui est plus important que lui

envoie son  fils  en ce monde

 pour délivrer les Hommes de la matière .

 Le fils traverse les 7 cieux

et vient nous parler de son père