Deuxième Traite du grand Seth (NH VII, 2) Introduction

Les citations en italique prises dans  «Deuxième traite du grand Seth » découvert à Nag Hammadi

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Y aurait il un premier Traité  

puisque celui-ci s’appelle le deuxième ?

En tout cas ! Il ne se trouve pas à Nag Hammadi

Nous n’avons pas cette fois-ci un dialogue

comme bien souvent dans cette bibliothèque

mais plutôt une sorte de confession

d’une personne qui se raconte

C’est un récit

Tout en étant l’exposé d’une doctrine

**

C’est un des plus beaux textes

alors que j’allais m’abstenir de  le lire

fatigué par les répétitions fastueuses 

dans les autres manuscrits de la même origine

**

Un long discours sur la passion ,la mort du « fils de l’homme »

jamais raconté par ailleurs chez les gnostiques

la descente aux enfers du Fils de l’homme

qui vient rendre la liberté aux fils de Dieu

et le rejet en se moquant

de l’ancien testament et des archontes

l’ancienne alliance étant définitivement remplacée

 par l’église le corps du christ

**

Un nouveau discours

prononcé par Seth ,le fils de l’homme

car Seth était le fils d’Adam

le fils idéal qui avait remplacé Abel

**

 Vous tous,  parce que Moi seul, je  suis parfait,  vous venez à moi à cause de
la Parole. (49,15) 

et si je demeure  dans l’Esprit c’est pour glorifier notre Père à cause de sa bonté 

** Nous disons  « Nous mourrons avec le Christ », 

 avec une Pensée impérissable et immaculée. Et c’est de nous qu’est cette parole: 

C’est du saint Paul 

« elle est sûr cette parole

si nous mourrons avec lui, avec lui nous régnerons » (2Tim.2, 11)

**

 « C’est Moi qui suis en vous et vous qui êtes en Moi  comme le Père est en vous  en toute innocence. » (49,50) 

C’est du st Jean

« comme toi, père, tu es en moi et moi en toi

Qu’eux aussi soient un en nous ( Jn 17,21)

Deuxième Traite du grand Seth (NH VII, 2) La Sagesse et le prologue de saint Jean

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la Sagesse, notre sœur 

 n’a pas été envoyée et n’a rien demandé au Tout, (50,30)  lorsqu’elle se précipita et sortit pour préparer des demeures  pour le Fils de
la Lumière. 

N’aurions nous pas là

Comme un commentaire  du prologue de saint jean

La sagesse étant le Verbe fait chair

« le Verbe était la lumière des hommes » (Jn1,4)

**

Alors la sagesse dit « J’ai visité une maison corporelle, (51,10) 

j’ai expulsé son premier occupant et je suis entré je  logeais en elle 

et je ne ressemblais pas à celui qui y logeait auparavant.  Celui-là était en effet était  un homme de ce monde  

Je suis venu d’au-dessus des cieux,  je ne leur ai pas refusé  d’être  Christ,(52,5) 

 mais je ne me suis pas entièrement manifesté

Voici encore le prologue de Saint Jean

« le verbe était la lumière qui éclaire  tout homme

mais le monde ne l’a pas reconnu »(Jn 1,10) 

**

La multitude entière des archontes fut troublée.(51,25) tous les  archontes ,et les puissances nées de la terre, 

 tremblèrent en  voyant l’aspect mélangé de l’image :  Quelques-uns furent cependant  convaincus à la vue des merveilles accomplies par moi. 

Ce furent les premiers disciples

**

Mais d’autres prirent l’habitude de fuir

Ce sont ceux de la race d’Adonaïos.(52,25) 

C’est-à-dire les juifs de l’ancien testament

qui condamnèrent Seth ,le fils de l’homme

Ils firent  tomber sur Moi toute espèce de châtiment.  prononçant un faux témoignage contre l’Homme 

et contre
la Grandeur  entière de l’Église(53). Ils ne pouvaient pas savoir qui est le Père de vérité 

Deuxième Traite du grand Seth (NH VII, 2) La mort de Seth ,la passion du fils de l’Homme

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Je suis  mort, (53,25) 

non pas réellement Alors le Cosmocrator s’adressa à ses anges 

 « Je suis Dieu et il n’y en a pas d’autre en dehors de Moi. »   Mais Moi, j’ai ri joyeusement , ayant sondé la vanité de sa gloire. 

**

 Et lui reprenait de plus belle : « Qui est l’Homme ? ». (54) Et toute l’armée de ses anges, se moquait 

Dans la vanité de leur pensée, dans leur moquerie,   ils sont petits et sans intelligence et cela était pour eux une souillure. 

**

 Et Moi, je les visitais tous par le feu de mon esprit (54, 30) Trouble et combat survinrent dans la sphère des Séraphins et des Chérubins 

de sorte que leur gloire allait être anéantie,   et que  régna la confusion dans la sphère d’Adonaïos  et chez ceux qui disaient  : « Emparons-nous de Lui ! »(55,5) 

**

J’étais dans la gueule des lions  je n’ai pas résisté 

 comme  ils l’auraient souhaité  Au contraire, je n’étais nullement affligé. 

 Ils m’ont châtié  et je suis mort, 

 non pas en réalité mais en apparence, car les outrages qu’ils m’infligeaient(55,20) 

restaient loin de Moi. Je rejetai la honte 

et je ne faiblis pas   Et Moi, je semblais souffrir  à leurs yeux, 

et, ils pensèrent  que cette mort était  arrivée dans leur erreur et leur aveuglement, 

 Mais  ils ont cloué cet  homme pour leur propre mort. Ils  ne me virent pas car ils étaient sourds et aveugles, 

 mais en faisant cela, ils se condamnaient.(56) 

Ils m’ont vu,    ils m’ont infligé un châtiment.
C’était un autre, leur père.
Celui qui buvait le fiel et le vinaigre,
ce n’était pas Moi.
Ils me flagellaient avec le roseau?
C’était un autre,  celui qui portait la croix sur son épaule,
c’était Simon.
C’était un autre qui recevait la couronne d’épines(.56,10) 

**

Tiens ! C’est la doctrine des docétes !

Deuxième Traite du grand Seth (NH VII, 2) : La descente aux enfers

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Voici le récit de la descente aux enfers

proclamée

dans les « crédos »

lors des conciles

et qui fut maintes fois représentées

sur les fresques d’antan

**

Quant à Moi, je me réjouissais ,  au-dessus des archontes (56,15) 

 au-dessus de la semence de leur erreur,  au-dessus   de leur vaine gloire,  et je me moquais de leur ignorance. 

**

J’ai réduit toutes leurs puissances en esclavage.  En effet, lorsque je descendis, 

 nul ne me vit car je me transformais, je prenais leur apparence. 

Je les traversai facilement  et je n’éprouvai ni peur ni honte, car j’étais immaculé. 

Je leur parlais, me mêlant à eux par l’intermédiaire des miens, En  foulant aux pieds leur dureté et leur jalousie et en  éteignant leur flamme. 

Tout cela, je le faisais afin d’accomplir  ce que je voulais en union avec  la volonté du Père d’en haut. (57,5) 

**

Nous avons ramené  le Fils de
la Grandeur qui était caché dans la région inférieure, 

dans les hauteurs pour une mariage en vêtement nuptial 

 le nouveau et non l’ancien.  Ce mariage est indissoluble   car c’est une chambre nuptiale nouvelle, céleste et parfaite.(57,20) 

**

Ne m’ayant pas couvert de honte,(58,5)  ils n’ont pas été couverts de honte. 

 N’ayant pas  eu peur devant moi,   ils passeront toute porte sans crainte  et ils atteindront la perfection dans la troisième gloire. 

**

Je suis celui dont le monde  n’a pas compris l’élévation 

 quand fut chassé le feu des sept autorités  et quand les puissances des archontes 

 sombra dans les ténèbres ** 

Le monde  fut  enserré dans une multitude de liens. Il fut cloué au bois et fixé à l’aide de quatre clous 

Mais Il déchira  le voile de son Temple, Et la terre trembla   

Car les âmes qui gisaient dans l’oubli inférieur, furent  libérées, 

  elles se sont relevées,  elles ont marché librement, 

elles ont  dépouillé l’homme ancien pour revêtir l’homme nouveau, 

c’est du saint Paul   ayant reconnu en moi  ce parfait Bienheureux  issu du Père éternel et de
la Lumière infinie 

**

 Lorsque je suis venu vers les miens et que je les ai unis à moi,(59,10)  il n’y eut pas besoin de nombreuses paroles 

 car notre pensée était unie à leur pensée.   C’est pourquoi ils comprirent ce que  je disais :  Quand nous délibérâmes  de la destruction des archontes 

Deuxième Traite du grand Seth (NH VII, 2) : Persécutions et observances imposées par une église officielle

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Lorsque nous descendîmes dans ce monde et que nous habitâmes dans  les corps (59,20) 

 nous fûmes haïs et persécutés,  non seulement par ceux qui sont dans l’ignorance, 

mais aussi  par ceux qui croient posséder le Nom du Christ,

 alors qu’ils sont vides de connaissance et ne savent pas qui ils sont, 

 comme les animaux sans raison 

 

N’est ce pas la preuve

Que les solitaires de Nag Hammadi

étaient persécutés par l’église de Pierre

au nom du Christ  

**

Jésus lui même prend la parole

Ceux que j’ai libérés, ils les poursuivent de leur haine. Mai sà leur tour ils gémiront    

 Quand on leur fermera la porte ,  car ils ne m’ont pas connu parfaitement(60), 

 mais ils ont servi deux maîtres et une multitude.  Mais vous, vous vaincrez en tout, ** 

 

L’auteur reprend

Par la droiture de notre amour,  nous sommes innocents, purs  et bons, 

 gardant souvenir du Père  dans un mystère ineffable. 

**

C’est  un objet de dérision  que les archontes ne sachent pas 

qu’il existe une union ineffable, vraie, immaculée  parmi les fils de
la Lumière, (60,20) 

**

Les archontes  ont fabriqué une contrefaçon en propagé une doctrine 

 au sujet d’un homme mort ils ont fabriqué  des mensonges 

en rendant les hommes  esclave par la crainte

 en leur imposant  des observances  et un culte répudié 

 

**

 Ils n’ont pas compris    que
la Grandeur 

 émane d’en haut d’une source de vérité, 

 et non de l’esclavage  ni de la  jalousie , ni de la crainte,(61,5). 

 

**

Ce qui n’est pas à eux et ce qui est à eux,  ils l’utilisent sans crainte et avec licence. 

Et ils ont une autorité et une loi venant d’eux-mêmes 

 

Dans ce contexte

ne s’agirait il pas des nouvelles lois

imposées par l’église lors des conciles

**

 Et ils égarent ceux qui sont parmi eux,  comme s’ils pouvaient disposer 

 véritablement de leur liberté,  comme ils nous ont placés sous le joug de la contrainte et de la crainte. 

 

Deuxième Traite du grand Seth (NH VII, 2) : La liberté des enfants de Dieu

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Seth ,le fils de l’homme

par sa mort puis sa descente aux enfers

Nous a rendu la liberté

**

 Celui qui appartient vraiment à la race du Père 

ne vit pas sous la contrainte  car il se  garde lui-même 

c’est la doctrine de la liberté selon Paul

 dans l’épitre aux romains et les épitres  aux Corinthiens

« aussi n’es tu plus esclave ,mais fils »(galates 4,7) 

**

 Il est uni à la volonté du Pére (,61,35)  pour la rendre parfaite et ineffable 

 grâce à  l’eau vive . 

Soyez dans la sagesse les uns envers les autres  non seulement dans l’écoute de la parole, mais en acte(62,5) 

 et dans l’accomplissement de la parole. En effet, c’est ainsi que les parfaits sont dignes d’être établis 

 et d’être réunis à Moi   de sorte qu’ils ne succombent à aucune inimitié dans une communion bénéfique. 

**

C’est moi qui agis en toute chose en celui qui est bon,  de sorte qu’ils n’aient aucun adversaire. 

**

 Mais quiconque est source de division —en nous traitant d’hérétiques    il ne s’accordera avec personne 

 puisqu’il divise et qu’il n’est pas un ami  il est  un ennemi pour tous. 

 Au contraire, celui qui vit dans l’amour fraternel,  par nature et non par position, 

 en totalité et non partiellement,   celui-là  fait  vraiment  la volonté du Père.  Il est l’universel et l’amour parfait. 

Deuxième Traite du grand Seth (NH VII, 2) : Quelle dérision que l’ancienne alliance

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L’auteur de ce traité

après avoir parlé de la passion du Christ

 et de sa descente aux enfers

pour nous rendre la liberté des enfants de Dieu

se moque de l’ancienne alliance

de l’hebdomade ,le royaume des 7 jours

qui est finalement celui des archontes

**

Comme si l’hebdomade  eût été plus puissante que Moi et mes frères !
Mais nous, nous sommes innocents face à elle
 car nous n’avons pas péché. 

Quelle dérision qu’Adam
 qui a été modelé en forme d’homme par l’Hebdomade,(62,30)
Quelle dérision qu’Abraham, Isaac et Jacob 
 qui furent faussement appelés pères 
 par l’Hebdomade, Quelle dérision que David
dont le fils a reçu le nom de Fils de l’Homme,
alors qu’il était possédé par l’Hebdomade,
 

Quelle dérision que Salomon,
pensant avoir reçu l’onction,
 il fut poussé à l’orgueil par l’Hebdomade,

 Quelle dérision que les douze prophètes
 qui furent une fausse imitation des vrais prophètes,
 ils furent une contrefaçon produite par l’Hebdomade,
 .    Quelle dérision que Moïse, esclave fidèle, En lui donnant le nom de compagnon 

ils on fait preuve  d’impiété,  car jamais il ne m’a connu,  ni lui  ni ceux qui l’ont précédé (63,20)! 

Depuis Adam jusqu’à Moïse et Jean le Baptiste,

  personne  parmi eux ne m’a connu   ni Moi ni mes frères (64) . Ce n’était en effet qu’un enseignement dispensé par leurs anges,  des observances alimentaires et une amère servitude,  de sorte qu’ils n’ont jamais connu
la Vérité ni ne la connaîtront (64,5) 

Uune grande illusion recouvre leur âme  en sorte qu’ils ne pourront jamais concevoir la liberté ni la connaître,  tant qu’ils ne connaîtront pas le Fils de l’Homme. 

Deuxième Traite du grand Seth (NH VII, 2) : Quelle dérision que l’Archonte !

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Après s’être moqué des hauts personnages de l’ancien testament

après  s’être moqué de l’hebdomade de Basilide

 ou de l’ancienne alliance

l’auteur se moque

des puissances de ce monde et des archontes

** 

Quelle dérision en effet, que l’Archonte, (64,20)  quand il a dit : « Je suis Dieu et nul n’est plus grand que moi ».  comme s’il eût été plus puissant que Moi et mes frères !

Mais nous, nous sommes innocents face à lui
car nous n’avons pas péché. 

**

Nous sommes tellement supérieurs à son enseignement
 qu’il se trouve dans une vaine gloire
 et n’est pas en accord avec notre Père. 

 ** 

Notre communion  a si bien prévalu sur sa doctrine
 qu’il s’enorgueillit dans une vaine gloire
 et n’est pas en accord avec notre Père. 

C’était-là dérision, le faux  jugement et la fausse prophétie. 

**

Ô vous qui ne voyez pas,   vous ne voyez pas votre aveuglement ! 

En effet, celui qu’ils ne connaissent pas (65,5) 

et qu’ils n’ont jamais connu ni compris, 

 ils n’ont pas prêté une oreille attentive à son sujet.   

C’est pourquoi ils ont médité sur  un jugement erroné  

et ils ont levé leurs mains souillées i 

**

Quant aux  insensés et aux   aveugles 

ils sont toujours insensés et toujours esclaves d’une Loi

 et de la crainte de ce monde.des archontes   

Deuxième Traite du grand Seth (NH VII, 2) :Le mariage du Christ et de l’Eglise

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L’auteur s’est moqué longuement de l’ancienne alliance

elle est désormais remplacée par la nouvelle alliance

l’église  qui ne fait plus qu’un avec le Christ

** Je suis Christ, le Fils de l’Homme, 

qui est issu  de vous (65,20); je suis en vous 

et  méprisé à cause de vous afin que vous-mêmes, 

vous n’engendriez pas le mal  jalousie et discorde, 

 colère et emportement,   crainte et duplicité  Mais je suis pour vous un mystère ineffable. 

**

Dès avant la fondation du monde, la multitude entière de l’Église s’était réunie 

 au-dessus des lieux de l’Ogdoade,( 66)   et célébra un mariage spirituel qui est une union. 

**

 Ce mariage immaculé est accompli grâce à Jésus   qui prépare et règle toute chose,  il est issu d’une volonté puissante, sans division (66,10)‘ 

**

. Formant un cercle autour de Jésus celui-ci  apparaît comme leur Unité à tous 

  Et il se tient tout entier  auprès de tous ; il a jailli de lui-même 

issu du  Père être de paix, ami du bien, 

source de vie éternelle   et de  joie immaculée, dans une grande harmonie de vie et de foi 

**

 C’est un mariage de vérité  et un repos incorruptible dans l’Esprit de vérité 

 et une  lumière parfaite dans un mystère ineffable (67,10). 

Or cela  ne saurait arriver parmi nous,,  dans la division ou la rupture de la paix. 

 Au contraire, c’est une réunion   et un repas d’amour fraternel,  du fait que tous sont parfaits en Celui-qui-est. 

Deuxième Traite du grand Seth (NH VII, 2) :l’Eglise :Ils sont UN

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Au début de ce traité nous avions flairé

comme un commentaire du prologue de saint jean

et voici que nous flairons maintenant

comme une commentaire du repas d’adieu

à la fin de son évangile

**

Je réside dans l’Esprit et dans la Vérité 

  j’ai habité en ceux qui sont réunis en tout temps 

  dans une communauté fraternelle 

et qui ne connaissent  nulle hostilité ni malice, 

 mais qui sont réunis  par ma connaissance(68), 

avec tous et en tous dans la parole et la paix 

**

. Et ceux qui se sont conformés à mon exemple  

 recevront l’explication de  ma Parole. 

Ils avanceront dans une Lumière éternelle 

 et dans une grande  fraternité dans l’Esprit,  

ayant reconnu que « Celui qui est » est un (68,10). 

**

 Et ils sont tous un   

ils recevront un enseignement au sujet de l’Un  ,

 comme l’Église et ceux qui sont réunis en elle  .

Car le Père est en tous  

Et il est tout entier un  

 puisqu’il est tout en tous   dans un seul enseignement,  et puisque tous sont issus d’un seul Esprit. 

« Que tous soient Un

comme toi, Père ,tu es en moi et moi en toi »(Jn 17,21ss) 

**

 Ô aveugles, que n’avez-vous connu le mystère en vérité ? 

 Au contraire,  les archontes de Yaldabaôth rejetèrent  l’esprit  

qui descendit en Jésus  de la part de sa sœur Sagesse. 

**

ils ont   révélé leur ignorance 

ils n’ont pas compris   

que la lumière s’unit à la lumière, 

les ténèbres aux ténèbres, 

**

Cela, je vous l’ai transmis, 

Moi, Jésus-Christ,  le Fils de l’Homme

 qui est élevé au-dessus des cieux, 

mais ils pensent que nous nous sommes soumis  

à leurs décrets depuis la fondation du monde 

Aussi, reposez avec Moi,  mes compagnons dans l’Esprit et mes  frères pour l’éternité !