Archive pour la catégorie 'Afrique du Sud'

Nelson Mandela: Entre la cellule de la prison et le palais de la présidence (1990-1994)

8 janvier, 2018

1990 Mandela est libre !

En 1989, Botha meurt il est remplacé par Frederick de Klerk

Celui-ci libère le 15 octobre ,sept dirigeants de l’ANC, dont  Walter Sisulu, qui ont chacun passé vingt-cinq ans en prison.

Nelson est libéré un peu plus tard  le 11 Février 1990 après 27 ans, 6 mois et 6 jours d’emprisonnement. L’événement est retransmis en direct dans le monde entier

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Le jour de sa libération, Nelson Mandela fait un discours depuis le balcon de l’hôtel de ville du Cap. Il y déclare son engagement pour la paix et la réconciliation avec la minorité blanche du pays, mais annonce clairement que lalutte armée n’est pas terminée 
« Je suis ici devant vous non pas comme un prophète mais comme votre humble serviteur. C’est grâce à vos sacrifices inlassables et héroïques que je suis ici aujourd’hui. Je mets donc les dernières années de ma vie entre vos mains. (…) Aujourd’hui, la majorité des Sud-Africains, noirs comme blancs, reconnaissent que l’apartheid n’a aucun avenir. Ce système doit être aboli d’un commun accord afin de reconstruire la paix et la sécurité. (…) La situation qui nous avait poussée à prendre les armes existe toujours aujourd’hui. Nous n’avons pas d’autre choix que de continuer. » :

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En juillet 1991, Nelson Mandela est élu président de l’ANC à l’occasion de la première conférence nationale de l’ANC en Afrique du Sud et Oliver Tambo, qui dirigeait l’ANC en exil depuis 1969, devient secrétaire national

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Mandela rencontre Fidel Castro  

Nelson Mandela fait alors un voyage à Cuba lors duquel il rencontre Fidel Castro. Celui-ci dira de lui :

« Nelson Mandela est connu et de plus admiré et chéri par des millions innombrables de personnes dans le monde entier. ». « Si on veut avoir un exemple d’un homme absolument intègre, cet homme, cet exemple est Mandela. Si on veut avoir un exemple d’un homme inébranlablement ferme, vaillant, héroïque, serein, intelligent, capable, cet exemple et cet homme est Mandela. ….je le reconnais comme l’un de symboles les plus extraordinaires de cette ère. ».

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1992 Le référendum

Le dialogue entre de Klerk et Mandela est amicale et porte des fuits

Nelson Mandela rendra plus tard  hommage à Frederik de Klerk

« qui a eu le courage d’admettre qu’un mal terrible avait été fait à notre pays et à notre peuple avec l’imposition du système de l’apartheid»

mais Frederik de Klerk  est désavoué par son propre parti

Il décide donc d’organiser un référendum auprès de l’ensemble des électeurs blancs pour solliciter leur appui.

Ce fut un succés

Le 17 mars 1992  avec 68,7 % de oui, de Klerk obtient sans ambiguïté le soutien de l’ensemble de la communauté blanche…Il déclare que les électeurs blancs ont eux-mêmes « décidé de refermer définitivement le livre de l’apartheid. ».

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mais il reste des mecontents aussi bien chez les noirs que chez les blancs

des Massacres qui ont lieu en juin et  en septembre 1992  à Boipatong puis à Bisho risquent de  rompre les negocaition   

Cependan  Nelson Mandela et le  président Frederik de Klerk s’ccrochent.Ils veulent la paix

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1993 prix Nobel

Ils reçoivent ensemble le  prix nobel de la paix en hommage à

« leur travail pour l’élimination pacifique du régime de l’apartheid et pour l’établissement des fondations d’une Afrique du Sud nouvelle et démocratique. ».

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Mais c’est pas fini !

Avant les elections il faut encore persuader les partis adverses et les mécontents

Chez les Blancs

 Le général  Constand Viljoen, chef du «  Front afrikaner, » (AVF) fédérant plusieurs organisations politiques conservatrices ou d’extrême-droite, qui réclame la création d’un  Volkstaat, c’est à un dire un État « ethniquement pur » pour les Afrikaners

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Chez les noirs

Le Parti Inkatha de la liberté ( Inkatha Freedom Party, (IFP) fondé en 1975 par le prince Mangosuthu Buthelezi, dans la province du Natal .Ce  Parti traditionaliste à dominante Zoulou prône un séparatisme territorial, et devint lors des années 1980, un adversaire résolu de l’ANC

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1994 Les élections

Elles eurent lieu le 27 avril 1994  et furent remportées par l’ANC (62,6 % des voix),

Nelson Mandela est alors  élu  président de la république

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Mandela :Président de la république d’Afrique du Sud (1994-99)

7 janvier, 2018

La présidence

 le 27 avril 1994 les élections sont  remportées largement par l’ANC (62,6 % des voix),et  Nelson Mandela est élu  président de la république

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Nelson Mandela prête serment à Pretoria le 10 mai devant une grande partie des responsables politiques internationaux,

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Il choisit  deux vice-présidents  Thabo Mbeki (ANC) et Frederick de Klerc (NP)

Dans son discours d’investiture, il déclare

Le temps est venu de panser nos blessures.

Le moment est venu de réduire les abîmes qui nous séparent.

Le temps de la construction approche.

Nous avons enfin accompli notre émancipation politique.

…. Nous nous engageons à libérer tout notre peuple de l’état permanent d’esclavage à la pauvreté, à la privation, à la souffrance, à la discrimination liée au sexe ou à toute autre discrimination.

…. Nous prenons l’engagement de bâtir une société dans laquelle tous les Sud-Africains, blancs ou noirs, pourront marcher la tête haute sans aucune crainte au fond de leur cœur, assurés de leur droit inaliénable à la dignité humaine - une nation arc-en-ciel en paix avec elle-même et avec le monde.

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À partir de 1996, Mandela laisse à Thabo Mbeki la gestion quotidienne du pays

En décembre 1997 il quitte la présidence de l’ANC, ce qui permet une passation des pouvoirs en douceur et contribue à la stabilité politique du pays et à conserver sa bonne image au niveau international

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Une nation à relever   

Dès 1994, le gouvernement lance un programme de reconstruction et de développement (RDP)

 -Des logements

Entre 1994 et début 2001, plus de un million cent mille  maisons à bas coût  auraient été  construites, pour 5 Millions de Sud-Africains sur les 12.millions et demi de mal logés

- De l’eau potable

 Entre 1994 en 2000, 4 millions neuf cent mille personnes, pour la plupart habitant les anciens homelands, bénéficient d’un accès à l’eau potable

- Electricité

1 million sept cent cinquante mille foyers sont raccordés au réseau électrique, la proportion de foyers ruraux avec l’électricité passant de 12 à 42%

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D’avril 1994 à fin 1998, 500  nouvelles cliniques ….

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La réforme agraire .

En 1999, 39 milles familles bénéficient de la  réforme agraire

Selon le gouvernement, en quatre ans, 250 milles personnes ont reçu des terres.

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Une nouvelle constitution

En 1995  la constitution transitoire de 1993, élaborée pendant les négociations pour mettre fin à la domination politique blanche, est remplacée

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en 1999 Nelson Mandela quitte le pouvoir peu avant ses 81 ans à la date symbolique des  émmeutes de Soweto

 il laisse l’image d’un grand résistant et d’un grand chef d’État, notamment pour sa capacité à pardonner. Il est l’unique personnalité politique mondiale contemporaine à avoir reçu un hommage aussi unanime et autant de respect et d’affection(John Shaw)

Les derniers jours de Nelson Mandela mort en 2013 .

6 janvier, 2018

Son anniversaire

Le  18 Juillet 2008  le 90é anniversaire de Nelson Mandela, est célébré dans tout le pays

Un  grand concert en particulier a lieu en son honneur  à  Hyde Park

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Ce jour là, il prononce un court discours  en faveur des pauvres

 même si aujourd’hui nous faisons la fête, rappelons-nous que notre oeuvre est loin d’être achevée », …

 Il  demande de l’aide pour son association « 46664″ (son immatriculation de prisonnier) de lutte contre le sida.

« Là où règnent la pauvreté et la maladie, y compris le sida, là où des êtres humains sont opprimés, il y a encore du travail à faire »,

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« Nous voulons la liberté pour tous ».

« Nous disons ce soir, après près de 90 ans d’existence, qu’il est temps que de nouvelles mains soulèvent ce fardeau. Il est entre vos mains. Je vous remercie« ,

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Ses funérailles

 le  5 décembre 2013, il meurt « paisiblement »  dans sa maison, entouré des siens.

La cérémonie des funerailles a lieu le 10 decembre  au FNB Stadium de Soweto 

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Discours d’Obama 

 Une centaine de chefs d’État et de gouvernement son présents dont  le président Obama qui est le seul chef d’État étranger à avoir pu prononcer un discours officiel.

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Les grandes déclaration de Nelson Mandela  

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Les fresques des Bochimans en Afrique du sud

13 janvier, 2017

Les San  sont  les premiers habitants de l’Afrique australe.

Ils sont arrivés dans la région il y a environ 45 000 ans.

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Les colons hollandais les ont appelés les « hommes des buissons », ce qui a donné Bochiman en français,

Ils ont alors migré dans les montagnes du Drakensberg, au centre du pays, et vers le désert du Kalahari, à cheval entre l’Afrique du Sud, le Botswana et la Namibie.

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Les San ou bochiman

sont des pauvres

des rejetés,

ils ne seraient plus que 100.000

des marginaux

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Bienheureux les pauvres

qui dans le désert du Kalahari

regardent le ciel étoilé 

Ils verront Dieu

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Des artistes

Au cours des millénaires, les San ont laissé des milliers de  fresques peintes dans des grottes ou  des gravures

Certaines ont 16000 ans… d’autres 300 ans.pas vraiment facile à dater

la plus célèbre est celle de la dame blanche

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Des spirituels

« les paléontologues  sont persuadés  que ces peintures et gravures représentent les visions des chamanes pendant la transe.Les chamanes voulaient entrer en contact avec le monde des esprits pour  guérir des maladies, faire de bonnes chasses , faire pleuvoir ,prédire l’avenir… »

 

Drakensberg-danses

ils dansaient en cercle et avaient  des hallucinations, qu’ils dessinaient ensuite sur le roc

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Des poétes

Prière  d’un San à la lune

Prends ma figure et donne moi la tienne !
Prends ma figure, ma figure malheureuse
Donne-moi ta figure,
Avec laquelle tu reviens
Quand tu meurs
Quand tu disparais de ma vue
Tu te couches et reviens.
Laisse-moi te ressembler, parce que tu es pleine de joie
Tu reviens chaque fois plus vivante
Après que tu as disparu de ma vue
Ne nous as-tu pas promis jadis
Que nous aussi nous reviendrons
Et serons à nouveau heureux après la mort ?

Grotte de Sibudu en Afrique du sud

7 janvier, 2017

 Qui faut il admirer le plus ?

Faut il admirer les homo sapiens de Sibudu

en Afrique du sud

qui au cours des années -77000 à -38000

n’ont pas cessé d’inventer des outils ou des objets pour améliorer leur vie

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ou bien

faut il admirer les paléontologues qui, ayant découvert cette grotte en 1998

ont su en tirer des conclusions

sur le « savoir faire » et l’habileté  de nos ancêtres   

… car ce que les paléontologues ont découvert à Sibudu  est extraordinaire   

 

grotte-de-sibudu

Les hommes de Sibudu

chauffaient  la pierre avant de la tailler pour en faire des flèches 

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Ils employaient une colle  pour emmancher leurs outils

Ils utilisaient déjà des aiguilles

et le plus remarquable 

Ils dormaient sur des matelas confectionnés avec des feuilles anti-insecticides

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Ils sont forts quand même les archéologues

qui ont su en tirer de telles conclusion  !

Chapeau !

moi j’y aurais vu que du feu

et encore !  

Grotte de Blombos en Afrique du sud

6 janvier, 2017

Il ya 75000 ans

bien  avant l’homme de Cro Magnon

d’autres « homo sapiens » d’Afrique du sud

habitaient dans la grotte  de Blombos

découverte en 1991

à 300km à l’est de la ville du cap 

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En contemplant l’Ocean

face à la grotte

a quoi songeaient ils  ?

A quoi pensaient ils en voyant l’immensité des eaux ?

 

Grotte-de-blombos

Les maths

Les hommes de Blombos 

songeaient

A quoi pensaient ils en gravant des traits dans le roc

avec des outils déjà bien adaptés ?

des lignes parallèles

des triangles ,des losanges

des ondulations

 

Grotte-de-Blombos  triangles

 

Si on tourne la pierre de 90 degrés

et la poser verticalement

on pourrait y voir

le corps d’un homme debout

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40000 ans plus tard

en -35000

l’homme a progressé

Les Africains seraient les premiers à avoir inventé une régle à calcul  près du lac Edouard (en RDC)

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A Bruxelles ,une statue de 7 m de haut, représente l’os d’Ishango, pour que l’on se souvienne que la première tablette de calcul a été trouvée en RDC

Cheikh Anta Diop ,dans sa tombe a dû jubiler 

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l’art

En outre ,les hommes de Blombos aimaient le beau

puisqu’ils décoraient  des coquilles d’œuf d’Autruche

et font des colliers avec des coquillages

 

Grotte-de-Blombos-colliers

La sagesse ,l’intelligence ,la beauté

l’homme est entièrement là

avec sa grandeur

mais il ne profite pas encore comme nous

des connaissances accumulées au cours des siècles  par des ancêtres

comme nous en notre temps 

Les émeutes de Soweto en 1976

12 septembre, 2016

En juin 1976  des élèves de Soweto manifestent dans les rues 

et l’armée intervient violemment

Ce fut un véritable massacre

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L’ association « des parents noirs » présidée par le Manas Buthelezi et Jane Phakathi

s’organise avec des chrétiens blancs pour aider les familles des victimes

 

Jane est emprisonnée et torturée

plusieurs autres membres de l’institut chrétien sont arrêtés

le pasteur Beyers Naudé  se voit interdire toute déclaration publique   

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mais en septembre 1976 « l’institut chrétien » publiait un communiqué 

en obéissance à la volonté de Dieu …

le conseil exécutif de l’institut chrétien…déplore l’obstination du gouvernement qui se refuse à reconnaître que sa politique est contraire aux principes chrétiens et ne se maintient que par la violence ,physique, institutionnelle et psychologique

…exprime son appui aux objectifs des mouvements politiques noirs (l’ANC…La SASO…)qui sont en accord avec les valeurs bibliques  de justice de liberté et de responsabilité humaine

…réaffirme son appui à tous les mouvements pacifiques pour amener le changement y compris les grevés ,les sanctions économiques et le boycott de l immigration

met le gouvernement au défi de traduire  les tribunaux tous ceux qui sont arrêtes ….(pro Veritate )(p 102)

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En novembre 1976 la police perquisitionne dans les locaux de  l’institut Chrétien » à Johannesburg  saisit les exemplaires de «Pro veritate »   et 20000 affiches  éditée pour Noel que les étudiants  de Soweto avaient demandé de transformer en journée de priére, de souvenir et de sacrifice volontaire  

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En septembre 1977 le pasteur Beyers publie un rapport annuel qui ressemble à un testament spirituel dans son journal « Pro Veriate ( p 110)

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Un mois plus tard les dirigeants de l’institut sont réduits au silence

En aout ^1978 la voiture de Beyers est  incendiée

 

 (Chrétiens d’Afrique du sud par AM Goguel et le P. Buis)

Le pasteur Beyers Naudé fondateur de l’Institut Chrétien d’Afrique Australe

10 septembre, 2016

Le pasteur Beyers Naudé (1915-2004) 

est  un afrikaner blanc qui s’opposa énergiquement à l’apartheid

Il fait pourtant  parti de la NGK l’église néerlandaise qui était pour l’apartheid

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Son père comme lui était pasteur de la même église et était même le fondateur d’une société secrète :le « broederbond » qui défendait la culture Afrikaans 

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L’institut Chrétien

En 1963 Beyers Naudé  vire de bord

Il désapprouve son père et fonde un mensuel œcuménique « Pro Veritate » ainsi que « l’Institut Chrétien d’Afrique australe » dans le but de lutter contre l’apartheid

« né de la réponse à l’échec historique  des églises à être l’église »

Cet  institut était une communauté ouverte à la fois aux différentes races et aux différentes dénominations chrétienne …un catholique en faisait parti

La NGK est engagée dans un combat titanesque pour garder une identité d’église du Christ  .Il s’agit de son être le plus profond :Elle est tentée de substituer un autre maître à son Seigneur ,un autre évangile  à son évangile

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En 1968 L’Institut chrétien collabore avec le conseil sud Africains des églises  (S.A.C.C) pour rédiger un message au peuple africain

….Si nous cherchons à  réconcilier le christianisme avec le soi disant mode de vie sud africain nous nous apercevrons que nous avons laisser une idole prendre la place du Christ… (p66)

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En1969  les membres de l’institut  élaborent avec la S.A.C.C. un projet « Spor cas » (projet d’étude sur le christianisme dans la société d’Apartheid)

Plus de 150 personnes participent  à ce projet ,dont l’archevêque de Durban Mgr Hurley à titre personnel

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Les Difficultés  

Evidemment toutes ces initiatives entrainent  des persécutions

De plus, en 1970 le processus de ségrégation est renforcé avec le « Black Homelands Citizenship Act » qui enlève la citoyenneté sud-africaine aux ethnies en leur accordant la nationalité de leur bantoustan. Hors de leur bantoustan, ils sont considérés comme des étrangers immigrés et ne disposent pas de  droits civiques

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En  1970  le rédacteur de la  revue  «  Pro Véritate » écrit 

Soudain on s’est aperçu à nouveau qu’être chrétien est une aventure risquée et que le chemin auquel l’église du Christ est appelé  est celui de la croix  (p74)

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Les noirs n’acceptent plus l’aide des chrétiens blancs

les noirs  se retirent de plus en plus de toute participation aux efforts des « libéraux » pour changer la structure d’une société raciste ..c’est là le produit inévitable de l’attitude  des blancs  et il faut donc l’accepter comme un processus douloureux mais nécessaire de séparation temporaire …jusqu’à ce que les africains aient pu affirmer leur identité ,leur égalité ,leur pouvoir …l’institut chrétien doit se borner à comprendre (P 78 )

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En 1973 cependant Manas Buthelezi  un des plus grands théologiens luthérien, cousin du chef du Bantoustan  

accepte de collaborer  avec Beyers Naudé ,pour « sauver le Blanc »  

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Oshadi Jane Phakathi ,une autre militante qui fut mise en prison et torturée  acceptait  de se joindre à  l’« Institut chrétien »( p 81)

 en 1973 le pasteur Beyers comparait au tribunal de Pretoria  

« il régnait dans cette salle quelque chose de la joie des premiers chrétiens quad ils pouvaient témoigner publiquement de leur foi (p 83 )

Tout en le condamnant le juge reconnaissait quand même  les profondes convictions chrétiennes du docteur Naudé

 

En 1974 ,Naudé gémit de voir sa propre église qui s’isole de plus en plus

il parle   du processus  d’isolement délibéré ,inspiré par la peur qui sépare notre église  de l’église universelle d’Afrique du sud et d’Afrique

« mon cœur saigne pour mon peuple (p 63)

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En 1975 Beyers reçoit à l’université de Chicago le prix « Reinhold Nieburg » en même temps que Sakarov

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A cette occasion il dénonce la violence du gouvernement en Afrique du sud 

La terreur psychologique ,la discrimination politique sont  des formes de violence inacceptables …on en peut condamner donc ceux qui  cherche à se libérer par la violence  mais je suis convaincu que ce n’est pas ,que ce ne peut pas être ,que ce ne sera jamais la solution vraiment  satisfaisante  que Dieu a mis à la disposition de ses enfants sur terre…Dans la tradition d’hommes comme le mahatma Gandhi et Martin Luther King, .je crois qu’il existe d’autres moyens que la violence 

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En mai 1975 on interdit à « l’institut » de recevoir des dons de l’extérieur

car  les buts de  l’institut chrétiens ne sont pas  religieux mais d’ordre politique, économique et sociale …pour aboutir à un état socialiste  dominé par les noirs( p 86)

Bof !

Les aides afflueront  de toute l’Afrique du sud

en particulier du  conseil sud Africain  des églises et de la conférence épiscopale de l’Afrique du sud

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en 1976 « l’institut Chrétien » publie un article contre les répressions qui eurent lieu à Soweto

un mois plus tard l’institut est réduit au silence

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En 1985,le pasteur Beyers  succède à Desmond Tutu comme président du Conseil sud-africain des églises.

Il est mort en  2004

(Chrétiens d’Afrique du sud par AM Goguel et le P. Buis)

 

« Testament » de l’Institut chrétien d’Afrique australe » écrit en 1977

8 septembre, 2016

En septembre 1977 le pasteur  Beyers Naudé écrit dans le journal de l’institut chrétien qu’il avait fondé en 1963 pour lutter contre l’Apartheid un texte qui ressemble à un testament spirituel sachant qu’un mois plus tard  l’institut sera définitivement dissous

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Il est d’une importance vitale que nous réaffirmions notre position qui n’est ni « pro-noire » ni  « anti-blanche »  mais « pro-Christ »…

L’institut chrétien appartient à l’église et veut partager et le péché et la gloire de l’église ,corps du christ .mais nous croyons aussi  qu’au  sein de la chrétienté d Afrique du sud …un organisme œcuménique  de chrétiens engagés comme l’Institut chrétien doit jouer un rôle d’avant garde ,

défendant des thèses impopulaires fondées sur l’évangile

lançant un défi à des traditions et des pratiques ecclésiastiques  périmées,

affrontant des préjugés et des peurs ,

dénonçant les injustices sociales et les attitudes inacceptables

préparant une nouvelle société plus en accord avec les exigences du royaume de Dieu …

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En tant  qu’organisation chrétienne nous partageons l’espoir des opprimés et des plus dépossédés en un jour nouveau dont l’aube se lève,  un jour de joie dans la libération promise par le Christ à tous ceux qui souffrent sous le joug

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Nous sympathisons aussi avec les millions de blancs qui vivent dans une incertitude et une peur croissante ;

Pour les uns comme pour les autres nous croyons que Christ a un message d’importance vitale et plein de sesn :

Le Christ veut conduire les noirs vers une vie de plus grande liberté ,de plus grande plénitude

et aussi il veut  libérer les blancs de leur peur et de leur intérêt personnel mal conçu qui ne peuvent que les conduire à la longue à leur destruction …

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Nous savons bien que notre pays va vers une période de grandes souffrances, d’angoisses et de conflits  mais nous avançons dans l’espoir et la joie ,assurés que là où le Christ nous conduit ,il nous promet que nos efforts pour la justice, la libération et la reconnaissance de la dignité humaine trouveront leur accomplissement

   (Chrétiens d’Afrique du sud par AM Goguel et le P. Buis p 110)

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On retrouve l’empreinte de Beyers dans le manifeste  rédigé par des étudiants aussi  en 1977

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Manifeste sur l’Africanisation (1977)

7 septembre, 2016

 

en 1977 La N.U.S.A.S (l’union nationale des Etudiants d’Afrique du sud des Universités  anglophones » opposée à l’apartheid  publiait un  manifeste sur l’africanisation

  

 Nous affirmons comme africains ,blancs ou noirs, que l’africanisation c’est nous libérer de modèles empruntés à l’Amérique ou à l’Europe mais non adaptés à l’Afrique Africaniser

C’est chercher un style de vie adapté à ce pays :non plus la surconsommation, le matérialisme ,l’avidité ,mais un style de vie centré sur la tolérance ,la coopération ,le sacrifice  et un niveau de vie plus bas que celui d’aujourd’hui

 

Africaniser

C’est voir les problèmes de l’Afrique du sud et de tous les peuples comme nos problèmes :

la pauvreté ,le sous développement  rural sont » « notre » problème ,pas « leur » problème ;

C’est comprendre que les ressources et l’équipement technologique du pays doivent être maintenus en état et utilisé dans l’intérêt de notre peuple tout entier

 

L’Africanisation nous engage à lutter contre les structures qui déshumanisent les Sud Africains ,qui font de la pauvreté des uns la richesse des autres et qui sépare l’Afrique du sud du reste  de l’Afrique

 

L’africanisation c’est une identification viscérale avec l’Afrique,

la ferme décisions de mériter le droit d’être appelés « africains »

C’est le seul moyen qui nous permette de demander à avoir une place  dans ce pays et ce continent

 

(Chrétiens d’Afrique du sud par AM Goguel et le P. Buis p 80 )

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