Eboussi Boulaga : Citations prises dans « Christianisme sans fétiche
16 octobre, 2016Eboussi Boulaga
Au début de son livre « christianisme sans fétiche » semble agressif .
Il est blessé, mais il n’est est pas pour autant un ennemi du christianisme
Au contraire il veut un christianisme libéré des préjugés « Bourgeois»
Il veut l’évangile
Il suffit de citer des passages de son livre pour en être convaincu
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L’Eschatologie
Ce sont des paroles sur la fin du monde
il n’y a pas de temps à perdre ! C’est urgent( p 105)
La parousie est proche (c’est-à-dire la présence , la venue ,le retour de Jésus )
L’activité eschatologique est une période de déconstruction . Il faut relativiser toute chose
l’écart entre la vie et la mort est si minime. Les morts sont parmi les vivants qui seront bientôt morts ; Elie, Jean Baptiste et puis Jésus lui même seront à nouveau là
la distance est courte entre la promesse et l’accomplissement
Le principe eschatologique signifie qu’il n’y a plus d’intermédiaires. Dieu est présent et renvoie à son propre mystère( p 107)
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La paternité de Dieu
On ne nait pas enfant de Dieu, on le devient…la filiation de l’homme nouveau ne se situe pas en arrière de lui ,mais au devant de lui (p 108)
L’homme n’est plus prédéterminé par « sa nature originaire » sa généalogie ,l’appartenance chanceuse à un peuple élu . L’être qu’il acquiert pour toujours est celui qu’il aura développé ,et exercé durant le «temps du salut »
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La conversion
la conversion se marque au changement de mentalité qui dispose à accepter de divines surprises ,le renversement de la table des valeurs les plus surs quand Dieu se fait proche ,quand s’inaugure une nouvelle création ,l’homme nouveau ( p 111)
l’homme a l’obligation de se libérer de la dictature de la chair et de celle du « monde »
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Se convertir pour vivre vraiment comme des frères
L’amitié ne peut s’établir qu’entre des égaux ,libres de toute obligation l’un vis à vis de l’autre Elle se fonde sur la gratuité ,libérée du besoin, de la dépendance et de la peur .Qu’un tel programme paraisse utopique pourrait seulement indiquer le degré « d’aliénation » de celui qui le juge tel ..p 113)
La foi qui soulève des montagnes compte sur l’improbable
Le combat ne se livre pas seulement contre les êtres de sang ,mais contre les monstres froids que sont les principautés et les puissances …L’horizon eschatologique inclut l’épreuve
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Le miracle p 118ss)
Ce ne sont pas les miracles qui suscitent la foi mais la foi qui fait des miracles
Un prophète fait des miracles parce qu’il est prophète…mais les miracles ne prouvent pas qu’il est prophétes
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L’objet des miracles
Le miracle attesté est un témoignage de foi des témoins d’autrefois et un objet de science pour l’homme contemporain…Il n’a plus force d’interpellation…Il ne survit que comme objet d’analyse ..il est fable du passé …Il ne survit que comme objet d’analyse (p122)
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Les miracles sont destinés aux communautés croyantes …
Le croyant est le malade que Jésus guérit ,le mort qui ressuscite .La multiplication des pains c’est le pain eucharistique
L’objet des miracles c’est l’église… .mais elle aussi le sujet C’est elle qui rompt les pain
Ainsi le miracle revient il à sa terre natale comme « réalité spirituelle » comme expression de la vie profonde et secrète de la communauté
La parole sur le miracle pourrait être protégée par la » loi de l’arcane » et…. réciproquement par le rire de ceux qui reniassent à une enfance seconde au terme d’une longue mort dogmatique et critique P123
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