François Marie Lufuluabo Mizeka (1926-1998) : Un Franciscain congolais
27 mai, 2016Francois M Lufuluabo est né dans le Kasaï Oriental en RDC
En 1954 il prononce ses vœux chez les franciscains
1960 il est ordonné prêtre
1961 il passa son doctorat en philosophie à Rome
en présentant une thèse « vers une théodicée Bantoue »
1962 il entre au Congo Kinshasa et enseigne dans des grands séminaires
1989 il fonde avec 2 autres pères la congrégation des « Trinitaires »
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Super doué ,il parle au moins 6 langues vivantes en plus du grec et du latin
Surprenant ,il apprécie la musique classique européenne
Je passerai des heures .. à écouter la musique symphonique d’un Beethoven ou d’un Haendel faite de gravité majestueuse ou encore la musique aérienne de Mozart … et pourtant combien de fois n’ai je pas constaté qu’une mélodie très simple mais évocatrice de la sensibilité africaine me pénètre davantage ?
(B Buzot et Juvenal Ilunga Théologie africaine du XXIe siècle p 49)
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Preuve en est
qu’il faut revenir à son propre vécu ,à sa propre culture,
pour mieux comprendre Dieu
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En 1994 il abandonne les « trinitaires » et fonde une autre congrégation franciscaine ,’les Franci-trinitaires’
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Un mystique
Dans son livre « l’anti-sorcier face à la science » il écrit
« quand j’ai vu opéré les mediums avec une puissance vitale que je n’avais encore jamais soupçonné chez un être humain ,j’ai senti combien Dieu est sublime et j’ai mieux compris la profondeur des aspirations africaines à la force vitale (p 51)
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La théologie africaine est « mystico vital » (p 51)
Au cœur de la conception africaine du monde et de l’homme se trouve la notion de VIE
L’homme africain veut la vie
et la veut en abondance ,
mais il veut la vivre avec exaltation
au niveau où elle devient sublime ,
déjà en ce monde
C’est à ce niveau que l’homme rejoint Dieu
de la manière la plus exaltante
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La mystique c’est le caractère de ce qui est mystérieux et secret qui par nature porte à la religion et inspire un sens religieux à l’esprit (p 60 )
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L’homme Muntu voit l’univers comme un grand mystère
Les éléments les plus variés de la nature élèvent l’âme africaine vers Dieu .Il est des lors compréhensible qu’il n’existe pas chez les Africains de pensée profane qui ne soit imprégnée de pensée religieuse(p 62)
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La présence de Dieu
Dans son livre « Orientation préchrétienne de la conception bantoue »
Lufuluabo explique que chez les bantous, la religion est une relation filiale avec Dieu
De cette relation jaillit un style de vie d’où jaillit de l’émerveillement et de l’action de grâce
Les offrandes offertes par les bantous sont destinées aux ancêtres pour qu’ils ne viennent pas troubler les vivants
Dieu n’a pas besoin de nos offrandes
Il réclame notre amour
l’acte d’adoration est l’acte de religion par excellence
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L’Etre dans la conception bantoue
est celui qui est là .
Cet « étant là » est essentiellement une présence (p 59)
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Dieu est là
comme nous sommes nous mêmes ,…toujours ..avec nous
On est jamais seul
On est toujours avec nous
En lingala quand on part
on dit « na ke na ngai »
c’est-à-dire « je pars avec moi »
(Théologie africaine au XXIe s par Bénezet Bujo et Juvénal Ilung Muya p 46ss)
