Archive pour la catégorie 'Ecrivains africains'

Le pape Jean Paul II et la théologie Africaine

21 avril, 2016

 

Paul VI encouragea vivement les évêques et les théologiens africains

à élaborer  une «  théologie africaine »

Ce ne fut pas le cas de Jean Paul II 

qui fut un frein

et quel frein !

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Discours  aux évêque du Zaire

La position de Jean Paul II est résumée dans son discours  aux evêques du Zaîre en visite « ad limina » à Rome  le 30 avril 1983

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Les bakombi

A propos des bakombi qui étaient des responsables laïcs que le cardinal Malula avait placé à la tête de certaines paroisses  le pape déclare   (le cardinal Malula et Jean Paul II par Jean Mpisi (edt l’harmattan p 357)

 Il est évident que tous les chrétiens d’Afrique ne participent pas de la même manière à l’élaboration d’une théologie. De même, il faut écarter vigoureusement l’idée que vis-à-vis des ministères et des sacrements, tous les membres des communautés chrétiennes ont les mêmes responsabilités et les mêmes pouvoirs. 

Quelques théologiens ont prétendu “remodeler” les ministères. Mais, qui ne le voit? Un ministre désigné par la communauté, ou comme on le dit parfois par la “base”, ne peut être le légitime collaborateur des évêques et des prêtres

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La théologie Africaine .

De leur côté, les théologiens se sont vu reconnaître une place importante dans l’Eglise. Ils sont les “coadjuteurs” formels du magistère, notamment dans l’approche des questions nouvelles, dans l’approfondissement technique de l’étude des sources de la foi. Il n’en reste pas moins vrai que seuls le Pape et le Collège épiscopal sont les organes du magistère et que ce magistère ne se délègue pas

Dans le jaillissement de la vie, dans le bouillonnement de la recherche intellectuelle comme dans les réflexions sociologiques sur l’inculturation de la foi, bien des idées peuvent s’exprimer, bien des expériences peuvent être tentées. Mais n’oubliez pas que c’est à vous, les évêques, en union avec le successeur de Pierre, qu’il revient de juger en dernier ressort de l’authenticité chrétienne des idées et des expériences.

Vous êtes certainement conscients d’un danger: celui de laisser se constituer une philosophie et une théologie de l’“africanité” qui seraient uniquement autochtones et dépourvues de lien réel et profond avec le Christ; 

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La tradition et les pères de l’Eglise 

Dans cette tâche, l’œuvre théologique réalisée en Afrique peut assurément rendre bien des services, à condition qu’à la base de la lecture qu’elle entreprend, il y ait la Bible, les Conciles, les documents du Magistère connus dans leur authenticité et leur intégralité.

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Le rite Zaïrois

Jean Paul II ne veut pas de ce rite 

pas même   lors de son premier  voyage à Kinshasa ou lors de la béatification de la sœur d’Anwarite

mais pressé par Malula et son clergé, il finit par céder et approuve le rite zaïrois le 30 avril 1988

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Les soutiens du pape

Jean Paul II  est approuvé chaleureusement par  le cardinal Gantin(Bénin) qui déclara

 il fut un temps où l’on s’interrogeait sur la possibilité d’une théologie africaine .Le débat était alors passionné à Kinshasa ,l’on s’en souvient ….depuis un consensus a été atteint et ce temps devrait être révolu …(p 363)

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 Ratzinger,  alors préfet de la congrégation de la foi déclare

 la théologie africaine est davantage un programme qu’une réalité …. quand on regarde les choses de plus près ,on ne peut manquer de constater que bien des points de vues que l’on préesente comme africains sont en réalité d’importation européenne … »

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un théologien  camerounais Nazaire Abeng écrit

En 1983 le débat sur la théologie africaine est il clos ?…. c’est l’avenir de la théologie  africaine  elle même qui en décidera

 

Le cardinal Malula et la mariage coutumier

20 avril, 2016

 

Congrès à Yaoundé

 En Avril 1984 « l’association œcuménique des théologiens d’Afrique  « (A.O.T.A)

organise à Yaoundé un congrès qui réunit 60 théologiens africains et 25 théologiens européens 

sur le thème « Mission de l’église aujourd’hui »

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Le cardinal Malula en profite pour aborder avec son énergie habituelle

et ses convictions bien ancrées, le  problème du mariage et de la famille en Afrique

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 Nous insistons sur notre droit à la différence ..pour tous ceux qui seraient tentés d’universaliser et d’implanter partout un modèle unique du mariage dit « Chrétien » et de la famille dite « Chrétienne » 

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…Chez nous le mariage qui engendre la famille apparaît  comme un acte éminemment personnel et réellement communautaire …Une alliance entre deux familles… une alliance …par étapes successives….C’est ce que les européens n’ont pas compris

…disons  le tout net la mariage « chrétien » fonctionne mal en Afrique

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Dieu nous a établi  responsable de l’évangélisation de ce continent.C’est à nous qu’il appartient d’éclairer les chrétiens ,de libérer   leur conscience en ce domaine comme ailleurs

Héritiers de la tradition africaine  dans ce quelle a de meilleur ,nous devons respecter le mariage coutumier ,,le prendre pour un mariage valide et non pour un concubinat

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On nous a dit que le mariage chrétien fonctionne mal en Afrique ,mais existe-t-il  un modèle unique de mariage dit « chrétien »

Peut-on légitimement imposer la manière de se marier et de consommer le mariage d’un peuple aux autres peuples qui ont leur propre manière multiséculaire tout aussi valable de se marier

 « le cardinal Malula et jean Paul II par Jean Mpisi (edt l’harmattan) p 369

Emmanuel Dongala : Johnny Chien méchant

18 janvier, 2013

En ces jours où recommence une guerre au Mali

il serait peut être instructif

de relire le roman d’Emmanuel  Dongala

« Johnny chien méchant »

pour mieux comprendre

la détresse de tous ceux qui vont de nouveau errer sur les routes  

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Dans ce roman poignant

Emmanuel Dongala

comme déjà l’avait fait Kourouma

 parle des enfants soldats

manipulés par des intellectuels inconscients   

Un intellectuel est un homme très intelligent  et qui a lu beaucoup de livres .

même quand il dort

,son cerveau fonctionne et trouve des solutions à des problèmes qui n’existent pas encore ..

Là où il n’y a pas de problèmes , il en crée, ensuite il trouve la solution

Il crée des faux problèmes pour trouver de fausses solutions (P110)

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Ce qui frappe davantage dans son livre

c’est la description insoutenable 

de la vie  des réfugiés

qui fuient sur les routes

poursuivis jusque dans les camps

ou ils pensent trouver refuge 

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Les meurtres ,les pleurs ,les cris

les vols ,les viols

la détresse immense

indescriptible

d’une population absolument innocente

coupable de rien

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Comment se fait il que je me souvienne en détail de toutes les scènes de cruauté

dont j’avais été témoin , même témoin éloigné

,alors que rien ne me restait d’un acte d’humanité qui me touchait directement ?

Est  ce à dire que le mal laissait plus  de trace dans nos mémoires que le bien ? (p 159)

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Une telle souffrance

complètement ignorée

par un monde honteusement insensible

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J’apprenais beaucoup de choses que je ne soupçonnais pas

,par exemple que pour  le monde occidental nos gorilles ou notre pétrole

 comptaient plus que nous les humains …(p 169)

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On retrouve souvent cette allusion aux gorilles

chez ces écrivains africains

comme chez Scolastique Mukasonga

qui raconte la haine grandissante entre les tutsis et les hutus

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Les mass media essayent bien de signaler cette détresse

 mais leur reportage est trop en dessous de la réalité

et ressemble parfois à un vrai viol du malheur des autres

 Lorsque j’ai vu l’oeil de la camera pointé sur moi ,j’ai été saisi d’une grande lassitude

,j’avais l’impression d’avoir déjà raconté mon histoire dix fois vingt  fois et j’en avais assez :

Je ne voulais pas transformer ma souffrance en fond de commerce (P341)

 

Scholastique Mukasonga :Notre Dame du Nil

17 janvier, 2013

Scholastique Mukasonga a  eu le prix Renaudot 2012

pour son livre :Notre Dame du Nil

Elle a eu aussi

le prix « Ahmadou Kourouma » 

 beaucoup  plus prestigieux

pour les africains

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Le roman se passe dans un  lycée de jeunes filles

dans le pays des milles collines

tout la haut

prés des sources du Nil

où se trouve la statue de Notre Dame

qui ressemble à une tutsi

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Le début du récit est assez fastidieux

pas passionnant

On confond les prénoms des filles

On a du mal a les reconnaître

Qui est Hutu ? Qui est Tutsi ?  

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Puis tout se précise

la fierté des Tutsis , belles intelligentes

le complexe des hutus ,pourtant dominantes

et un profond mépris réciproque 

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Les rêves des blancs ,qui prennent les tutsis

pour les descendantes d’Isis

ou de la reine de Saba

Pour eux ,les Tutsi seraient des juifs noirs

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Le rêve des guérisseurs et des voyants de la campagne

qui respectent les ancêtres et protégent leur tombes

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La culpabilité des missionnaires

qui ont privilégié les Hutus

au dépend des tutsi

attisant ainsi la haine entre les 2 ethnies

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Idéologie, religion, superstitions, racisme ,politique  

un mélange détonant 

qui annonce le drame

le génocide

 

Ahmadou Kourouma : « Allah n’est pas obligé » …de faire la guerre au Mali !

17 janvier, 2013

En ces jours ou recommence un guerre au Mali

Il serait peut être bon

pour mieux évaluer humainement la situation

de se replonger dans l’œuvre de’ Ahmadou Kourouma 

depuis « les soleil des indépendances »

jusqu’au « Quand on refuse de dire non »

en passant « par Allah n’est pas obligé »

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Cette œuvre est rassemblée en un volume

 par les éditions du seuil

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C’est l’histoire actuelle de l’Afrique

racontée crûment

par un Africain révolté

déchiré,profondément blessé

qui souffre pour son continent trop malmené 

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Allah n’est pas obligé

L’auteur veut être compris par tous

A l’aide de  dictionnaires il explique les termes qu’il emploie

mais il se sert aussi des mots ,des jurons des expressions

des autochtones  pour nous baigner

dans l’ambiance délétère,

nauséabonde des carnages qu’il décrit

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La manipulation

Le lavage des cerveaux des enfants soldats 

La foi dans les fétiches

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On est stupéfait quand il raconte la « grande histoire »  et l’attitude des dirigeants

On connaît  certes de renom

Charles Taylor le prince Johnson  et bien d’autres

Mais on ne réalise pas toujours leur folie 

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On sait que Samuel Doe fut torturé avant d’être assassiné

 mais le récit de Kourouma est tellement réaliste (p 828)

qu’on a du mal à y croire

et on se sent obligé d’aller vérifier sur wikipedia

Cliquez ICI

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La vie de  Fonday Sankok

qui coupait les mains

est délirante (P 849 )

cliquez ICI

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Invraisemblable

Ces chefs étaient des fous

Comment l’ONU ,les casques bleu et tout le tralala

ont pu laisser faire ça ?

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D’où aussi le mépris de Kourouma pour les dirigeants des divers pays

Pour chaque dictateur renversé  il répète comme un leitmotiv

« Il est chassé du pouvoir par un coup d’état

et part dare-dare avec le pognon comme un voleur » (p851)

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Il  n’épargne pas les plus grands,les plus respectés,

les plus adulés par l’Occident

comme Houphouët-Boigny

C’est un dictateur ,un respectable vieillard

 blanchi et roussi d’abord par la corruption ,

ensuite par l’âge (p 852)

 

Alain Mabanckou : « Black Bazar » un livre hilarant

27 décembre, 2012

Alain Mabanckou originaire du Congo_Brazzaville

a dejà publié plusieurs romans qui ont fait sensation  

http://www.alainmabanckou.net/biographie.html

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En 2009

Il décrit le monde des  africains qui vivent à Paris

dans son roman intitulé « black bazar »

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Le vrai Bazar !

Hilarant !

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La langue francaise

En 2012 l’Académie  française lui décerne  Grand Prix de littérature Henri Gal

(prix de l’Institut de France ) qui couronne l’ensemble de l’oeuvre d’un écrivain

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Ce n’est pas étonnant

Il jongle avec la langue française

accumule les quiproquo

les jeux de mots   

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Dans la langue française,

Pourquoi un « homme public » est important alors qu’une « femme publique » est une pute ?

Pourquoi un « homme à femmes »  est un séducteur et qu’une « femme à hommes » est une « Marie couche toi là

Pourquoi « un courtisan » est un proche du roi alors qu’une « courtisane » est une simple péripatéticienne (p 104)

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Pourquoi on parle de « l’arabe du coin », même s’ il n’habite pas au coin d’une rue

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Si on nous a donné des couches gratuitement, on dit « j’ai eu des couches à l’œil ( p 108)

Plutôt marrant, non !

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Les Arabes  pour téléphoner chez eux, utilisaient toujours « les kabyles téléphoniques » P 70

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Je ne vaux pas une cacahuète  ,j’ai une tête de chou ,je suis haut comme 3 pommes ….je ne suis qu’un gros légume …( P 34)

Quand aux africains, qui travaillent clandestinement, on dit qu’ils travaillent au noir ( p112)

…et Il y a des blancs de toutes les couleurs (p185)

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Mais l’auteur imite aussi le français africain

« Oh !C’est qui , toi là » ou « Je te jure mon frère ,c’est la vérité »  

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L’humour

Alain Mabanckou rit

il rit ,ne cesse de rire  

en racontant les exploits des « sapeurs du Congo »

ou en parlant du Ndombolo

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Il raconte  ainsi que ,très bien sapé en couleur

il se retrouve à la gare du nord un jour de grève

et se fait insulter car il est pris pour un agent de la SNCF

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Il rit ,il rit

en parlant de la face B des filles

c’est-à-dire de leur derrière

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Le derrière de la fille  bougeait dans le sens contraire des aiguilles d’une montre

et ça ce n’était pas donné à  n’importe quelle derrière (p66)

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il y a des derrières quand tu les vois remuer tu es carrément déçu …

Tu te plains parce qu tu ne sais pas dans quelle direction il tourne ,

parce qu’il n’a pas de gueule ……..(p 67)

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Va donc chez moi…et tu verras ce qu’est un derrière de femme noire ,

comment ça roule comment ça tremble ,comment ça tourne comme

les hélices d’un hélicoptère

P 71

Les africains à Paris

Ils sont au château rouge

C’est sûr !

Mais aussi au château d’eau

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C’est au château d’eau
qu’on découvre les derniers tubes de la musique des 2 congos ….C’est en vain
que les policiers et les pervenches…mitraillent d’amende les voitures stationnées
…Beaucoup affichent des immatriculations d’autres pays …(p192)

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Il envoie aussi des vannes

Il sait aussi en toute simplicité

sans agressivité  

assener des vérités

sur la colonisation ,l’esclavage

les dictateurs africains, le pillage des multinationales    

In Koli Jean Bofane : Mathématiques congolaises

21 décembre, 2012

Ce roman paru en 2008 aux éditions « actes du sud »

mieux que tout autre essais  savants

écrits par des historiens

nous fait comprendre ce que vivent les congolais

en ce moment de troubles permanents 

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Que de corruptions !

Que de guerres !

Que de mensonges !

et surtout la faim et la misère

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La faim

La faim gagnait du terrain ,faisait des ravages considérables ;

Elle progressait en rampant ,impitoyable comme un python à deux têtes (p25)

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La démocratie bafouée

Depuis l’évolution politique dans notre pays ,

la démocratie  avait été prise pour maîtresse par des individus sans scrupules …

En dépit de sa grande beauté ,ils la souillaient la nuit ,

à plusieurs, dans des réunions secrètes

la démocratie ainsi humiliée

 était dans de beaux draps (p15)

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La désinformation

Cette information que nous possédons que pouvons nous en faire ?…

Notre travail est  de communiquer toujours à bon escient

 et toujours dans l’intérêt immédiat de notre président (p108)

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Les féticheurs

Ils sont consultés même par les politiciens

Lorsque il poussa la porte branlante ,

les yeux du sorcier, torse nu ,

dans la petite pièce, semblait l’interroger …

La demeure était  minuscule ,

l’unique pièce sans ouverture était coupée en deux par un rideau qui cachait certainement un lit au fond .. ;

 L’espace de devant était meublé si l’on peut dire de deux casiers de bière s servant de siège (p 72) ……

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Les bateaux du fleuve

Les barges alignées formaient comme un village flottant composés de milliers d’habitants

vaquant à de multiples activités

.On y pratiquait toutes sortes de négoces ,de l’hôtellerie à la vente au détail …

Des délits y étaient commis ,le vol à la tire ,la prostitution ,la médecine illégale ….p 131

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Le baroudeur

qui descend d’avion

L’homme portait un sac en forme de grosse saucisse

,en toile militaire  kaki …Sa stature plutôt athlétique était révélée par un polo beige ,moulant …p 176)­

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Les tortures

On lui mit des menottes ,on lui glissa une cagoule sur la tête

Iil fut extrait de la voiture comme un ballot de paille

,agrippé par une douzaine de mains

et trainé vers un cachot sans fenêtre p 183)

 

Pas étonnant que tant de congolais  

viennent se réfugier en occident 

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