Archive pour la catégorie 'Pius Ngandu Nkashama'

Pius Ngandu Nkashama : La mort fait homme

11 novembre, 2018

Pius Ngandu nKashama, né en 1946  à Mbuji Mayi en RDC est  un poète et critique littéraire congolais

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Il est philosophe

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Il est critique littéraire 

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Il est romancier

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La mort fait homme

C’est ainsi que Pius Ngandu écrit son livre « La mort fait homme »(edt l’Harmattan)  qui est plutôt  une lamentation qu’un roman

Pius Ngandu  est profondément marqué par les manifestations  des étudiants qui furent durement réprimées le l4juin 1969

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« Nous, les enfants de la guerre totale, les enfants de la misère – de la miséricorde et de la souffrance. Les enfants de la mort, dans les cachots sombres des services de sécurité, sur les avenues des truandages et des rapines verticale. La mort a ponctué tous nos rêves, elle a traversé notre vie toute entière. Non, elle s’est installée en nous. A Mérode, à Mbjumayi. Puis à Kinshasa, à Lovanium. Cette aube saccagée du Quatre Juin. Nous étions sortis comme pour une marche joyeuse, aux limites d’un défilé d’anniversaire. Nous en étions revenus, la violence au cœur. Toutes les rues avaient été inondées de notre sang. Un ami qui vous tenait par la main le matin, un copain qui avait fait un beau rêve, qui avait partagé avec vous un morceau de pain, …

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Il se lit comme un livre de prière

Un étudiant en prison pour 15 ans se lamente

c’est bien long un mois ,quand il faut compter les heures qui s’allongent qui s’étirent  ( la mort fait Homme p23)

surtout pour un jeune  qui aimait

L’amour a été le cordon ombilical qui m’a nourri de sa vie…L’amour était devenu l’acte de mon existence ; Nous sommes condamnés à aimer…Le bonheur c’est d’aimer   aimer éperdument (p 33)   

l’amour est une vie  qui ne meurt pas  mais qui se vit intensément  ….. La religion a eu son temps et ses martyrs ; il faut à notre époque  des héros d’indépendance ,des martyrs de la liberté

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et maintenant

ma vie est repliée dans un coin perdu de l’humanité  ..claustré dans un cachot de pourriture … Quinze ans…me débiliter ainsi  atrophier ma jeunesse dans les complaintes de la nuit…Mon cachot qui me prive de l’éternité ..j’ai tout perdu .. néant, je crie ,je hurle, je me tords  (p48)

 Emmitouflés dans nos blousons de kaki déteints nous voici devenus des forçats, des bagnards, d’aveugles bagnards  numérotés au dos  immatriculés ,émasculés catalogués …faut il avoir les yeux rouges de haine à 25 ans ?

 L’humidité ,les respirations bruyantes  sur les pailles effilochées, où se jette la carcasse éreintée,  dans le coffrage de béton de sel.Et je mange les mites qui poissent  de ma tête  de termitière  (p70)

je n’ai plus la prière pieuse ,la prière fervente … plus de prière  de la ,miséricorde

 Dis leur..  dis leur que je me soumets …je voudrais tant de la sérénité de la lune savonnée de nuages

je suis a bout …j’endosserais la tenue ,l’uniforme kaki  et le treillis  je défendrai  l’ordre …leur ordre  (74)

..j’étais séduit par les merveilles d’un monde à construire différent du leur, d’un monde qui ne soit pas déchiré ! Quelle mystification !maintenant  j’acquiesce  à ma honte (p75)   

les mêmes chaines ,les mêmes boulets aux pieds,  la même impavide chicotte ; Et le même esclavage …Pour un sourire déplacé,  la traite  millénaire continue  Quinze ans (p 91)

On ne pense plus au ciel quand on a été condamné à perpétuité..  A l’éternité   comment penser encore aux félicités de la vie éternelle ( p 95)

 Est ce  une allusion à  la mort de Lumumba dont le corps fut jeté ,selon certains, dans de l’acide , quand il écrit

il avait décidé de fonder une nation , un peuple libre ; Eh bien ! Il fondera ou sinon c’est lui qui fondra comme dans le soufre et l’acide (p 96)

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Pius Ngandu Nkashama : » La mort faite homme (Partie 2)

10 novembre, 2018

 la 2é partie du livre de Ngandu : « la mort fait homme » (edt Harmattan) ressemble étonnamment aux lamentations bibliques 

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Il est vrai que l’auteur a été élève dans une école religieuse dirigée par les Salesiens

il connaît ses classiques  

ainsi quand il écrit 

Souffre, pauvre condamné , souffre et  meurt, souffre et grince des dents  ( La mort fait homme p 77)

il fait allusion , semblant de rien,  à « la mort  du loup » selon Vigny

Prier ,pleurer ,gémir est également lâche .. fais énergiquement ta longue et lourde tache puis après, comme moi ,souffre et meurt sans parler (Vigny)

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Il connaît le grec et le latin

il cite le magnificat en latin  

il connaît la bible

Aurait il par hasard voulu être prêtre ?

rien que le titre de son livre est un allusion au « Verbe qui s’est fait chair »

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Il connaît les lamentations de Jérémie  

il connaît les psaumes

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Hymne du matin

Voici ,tiré de son livre

des citations qui ont des références  bibliques  

Je débarrasserai vos cœurs de toute crainte,  De toute obsession  Les années balaieront tout dans vos mémoires et vous reviendra le  bonheur,  le sourire …………….Oui ! mais quelle est la bouche qui peut oublier le gout de la détresse et de la peur ?(p106)

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Jusque la dernière heure j’ignorerais le pardon  , 

Egoïste ! ,et insensible, cœur de pierre ,incapable d’amour … mais si plein de désespoir ! si  plein  d’amertume ! La malédiction ;Car je n’ai pas  su donner le bonheur   

Pardon mon Dieu ! Pour les puretés  que j’ai pu salir, pour les regards que j’ai éclaboussés  de mes crachats

…..calcine mes désirs au creuset  de ta miséricorde  si tu peux encore me sauver de la perdition. J’ai failli embrouiller ton œuvre du salut dans la raison éparpillée …Consume moi maitre (p 107)

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Toute la nuit dans son cachot de ténèbres ,il appelle en vain la pénitence à son secours

  et Lui, la haut,… étendant les bras ,n’ouvrant  pas son manteau

….dans la chair moite de son cierge pascal,   et sous les fouillis sous les taillis  cette lumière moite (p 112ss)

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les ombres chanteront l’hymne du matin «  si le Seigneur  est pour nous qui sera contre nous .Seigneur montre nous ton amour »(ps27(26)

 

  la cloche a sonné au clocher  Ma prière  s’agenouillera  au pied de la montagne ,pour supplier aux ombres de la vallée  de ne plus me recouvrir dans leurs trappes (p114)

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Le cantique des Cantiques

Pius Ngandu  connaît le « cantique des cantiques  de la bible  (ct des ct 4,6)   

je suis noire et pourtant belle …que tu es belle ma bien aimée.. que tu es belle , viens du Liban ,ma fiancée( cité en latin p123)

et il écrit à son tour   

Comment résister  à la tentation de communier avec toi , dans une extase infinie,

de te dire dans ce silence troublé de rats et de cancrelats que tu es le seul havre à ma joie .

A ma paix..A ma réconciliation avec la nuit

Comment communier avec toi  à ta chair….

Pourquoi as-tu insufflé en moi un tel désir de toi ?,

Toi seule qui m’accomplis….  

Toi la terminaison  de ma foi, de ma passion,  de tous mes désirs …..

Pardonne  moi de t’aimer tant …

En toi. En toi. En toi !  me remplir de toi ;

Ma plénitude ,ma complétude ,  mon unité incréée ;

 Toi de même chair  que moi    vivre de toi .. ;

….S’il faut que mon retourne à la terre décomposée  je voudrais tant que survive ton amour

J’ai foi en toi.

 Cette foi libère mon amour de toutes les entraves .Du paradis sur terre où tous les hommes vivraient sans passions et sans souffrances (p115ss)

 

Pius Ngandu Nkashama: L’image de Jésus Christ à travers les littératures africaines

9 novembre, 2018

Dans un ouvrage collectif intitulé “chemins de la christologie africaine » (edt Desclée)  Pius Ngandu a donné un article sur l’image du Christ dans les littératures africaines  

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Le vrai « peuple élu »

Les noirs américains du  mouvement «  Harlem renaissance »  le savent

le peuple élu

le vrai peuple d’Israel c’est le peuple noir

qui a souffert comme « les esclaves en Egypte « et ensuite comme le Christ sur la croix

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D’où les «  Negro spirituals »

 let my people go  

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  nobody knows the trouvble ive seen

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D’où les « blues » qui expriment  la mélancolie  ,la solitude ,les angoisses du « peuple élu »   

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La passion

d’où les  « gospels »  qui réinterprètent les évangiles

Littelton  chante « Gethsémani »

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Le «  black Christ »  devient une projection métaphorique de la souffrance des noirs considéré comme « le peuple de Dieu ,,le peuple élu » …ce peuple qui assume toutes les douleurs de l’humanité afin de sauver le monde de son péché de racisme ( chemin de la Chritologie p 48)

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L’Ethiopie

est le pays de la reine de Saba

qui a vu Salomon

Les noirs qui proviennent  de l’antique  empire d’Ethiopie  constitueraient  le véritable “peuple élu »  celui qui avait conclu le pacte d’alliance  avec Dieu par l’intermédiaire   de Moise ainsi que de  tous les autres prophétes bibliques   (p 51)

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Les rois éthiopiens sont des descendants  de Salomon  et de la reine de Saba

L’arche d’alliance se trouve encore à Axoum en Ethiopie 

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Cependant les icônes du Christ  sont couronnées d’épine 

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et comme le Christ crucifié mais vainqueur 

les héros des indépendances africaines Lumumba ,Sankara seront magnifiés sous l’image du Christ vainqueur  (p 49)

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Senghor

Senghor dans son recueil « les Ethiopiques » parle du Christ en croix qui étend ses bras sur l’Afrique en souffrance

 et termine  par une prière qu’il intitule

« prière pour la paix »

 

Seigneur, au pied de cette croix – et ce n’est plus Toi l’arbre de douleur,

mais au-dessus de l’Ancien et du Nouveau Monde

l’Afrique crucifiée
Et son bras droit s’étend sur mon pays,

et son côté gauche ombre l’Amérique
Et son cœur est Haïti cher, Haïti qui osa proclamer l’Homme en face du Tyran
Au pied de mon Afrique crucifiée depuis quatre cents ans et pourtant respirante
Laisse-moi Te dire Seigneur,

sa prière de paix et de pardon.

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Le cantique  des cantiques  

Le chant par excellence de l’amour du bien aimé pour sa bien aimé  permet d’interpreter dans cette perspective les liens qui avaient  uni le roi Salomon et la rein de Saba Mageda

Je suis noire mais je suis  belle ,.Filles de Jérusalem   ne prenez pas garde à mon teint noir ;C’est que le soleil  m’ a brulé p (p52 )

 

 

 

Pius Ngandu : La parole africaine et la métaphore cosmique

8 novembre, 2018

En 1979 Pius Ngandu  écrit un très long article sur la parole africaine ,dans  les « cahiers des religions Africaines (Vol 13 n°25 en 1979)

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C’est compliqué !

et dans la forme et dans le fond

Les parenthèses innombrables ,introduites dans le texte rendent la lecture difficile

c’est désagréable !   

Son érudition d’universitaire  est certes  remarquable

mais ces citations , ces références,.. nuisent à la compréhension  

enfin bref !

c’est dur !

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La parole du monde et la parole de l’homme

l’homme se retrouve dans le monde et le monde parle à l’homme

 le corps de l’homme est considéré comme un microsome

la colonne vertébrale  peut être assimilé au pilier cosmique  et le nombril peut être identifié  au centre du monde

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A  l’autre bout le cosmos se trouve sous la forme  d’un organisme humain

l’œil qui ressemble  au soleil  ( ou les 2 yeux au soleil et à la lune ) ou la calotte du crâne à la pleine lune …ceci rejoint d’ailleurs  les origines sauriennes et ophidiennes  (les « périodes antédiluviennes des dinosaures et des montres cyclopéens …)

 ces homologations anthropocosmiques  nous permettent de déchiffrer les mystères de l’univers (déchiffrer , dévoiler , découvrir , dénuder )

C’est le Monde supérieur, le monde des dieux, des mythes, de la religion, du sacré qui est le monde du réel (p56ss)

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Les Dogons

le point de départ de la démarche du Dogon est une observation minutieuse, patiente et détaillée de la réalité matérielle à laquelle il veut s’adapter .. ;dans cet perspective une correspondance est établie entre les différentes catégories de minéraux et les organes du corps ,les roches sont  assimilés aux «os » ,les argiles rouge au « sang » …

 la lutte cosmique  (les violences telluriques  des éléments se déroulent  d’abord et avec la même intensité au niveau de l’individu lui même  dans la partie la plus obscure de son être « 

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Le Bambaras

 font de l’ homme un univers et de l’univers un système ou tout à sa place et son rôle…

 L’Africain voit le monde autrement 

 S’il voit une colline il lui suffit qu’elle soit la demeure des esprits  familiers

il appréhende la nature comme l’ intermédiaire privilégié entre lui et une communauté de puissances

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le langage et le monde des éléments   ( p 82ss)

Pius Ngandu cite longuement  Calame-Griaule  qui  écrit à propos de Dogons

Il est intéressant de suivre le processus de la production de la parole  depuis sa conception dans les organes les plus internes du corps   (foie ,pancréas )jusqu’à son émission  par la bouche et sa relation  par l’œil du destinataire 

La bonne parole dans laquelle prédomine  l’eau ,la terre et l’huile rafraichit les cœurs  de son eau et nourrit le foi de son huile ;celui ci l’accepte , se dilate  se réveille et renvoie en échange de bonnes paroles  .Au contraire, la parole de discorde  qui contient uns excès de vent et de eue  assèche et échauffe le cœur ,fait se contracter le foi ;  la vésicule déverse sa bile ,le foi expulse sa mauvais parole

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On peut donc montrer que la parole agit sous la forme des 4 éléments fondamentaux eau terre ,air feu

on peut aussi parle de la fonction fécondante  de la femme et de la terre(fécondée et fécondante)

la femme comme la terre  est pure et bienfaisante lorqu’elle est cultivée ,et donc féconde ,impur et maléfique lorsqu’elle est stérile

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Conclusion du lecteur

Cet article est difficile à comprendre

Il faut s’accrocher  !

mais il nous questionne  

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Les « noirs » sont naturellement écologistes

Est-ce  eux qui sauveront la planète en réparant les pollutions et saccages provoqués par les blancs ?