Archive pour la catégorie 'Césaire d’Arles'

Césaire d’Arles (470 -542) : Un pasteur

13 avril, 2013

Césaire est issu d’une famille de la classe moyenne

pas aussi prestigieuse que celle des autres évêques de la Gaule

à cette époque  

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Il fut très tôt attiré par la vie religieuse

et devient moine à Lérins

Il n’est pas  un « fan » pour les études profanes

Par contre il est avide des écritures saintes

et étudie les écrits des pères de l’église 

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Il devient évêque d’Arles

sous la domination des Wisigoths 

dans une ville

où se côtoyaient

des juifs, des ariens ,des païens et des catholiques 

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En ces temps de guerres perpétuelles entre les barbares

Césaire fut constamment attentif au sort des réfugiés

qui  affluaient sur les routes

et partagea avec les pauvres les richesses de son évêchés

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Tout en respectant les coutumes de chacun

Son premier  souci  en tant que pasteur

est d’enseigner son troupeau

Il nous a laissé en héritage

238 sermons

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Il est plu intéressé par la Bible que par le dogme

Mais les ariens etant dominants chez les Wisigoths

Il se doit d’écrire un traité

 sur « le mystère de la sainte Trinité »

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En 506 ,il  organise un concile remarquable  à Agde

qui aurait pu profondément marqué l’histoire de l’Eglise

si son influence n’avait pas été stoppée

par la victoire finale de francs catholiques sur la Gaule

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En 514 il est nommé vicaire du Siège apostolique pour la Gaule et l’Espagne

Et à ce titre présidera  plusieurs Conciles, à Arles ,Carpentras Vaison  Orange ….

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Il fonde pour les femmes  « le monastère saint Jean »

 avec sa sœur Césarie  à Arles même

et compose pour les religieuses « la règle des vierges »

qui sera reprise par sainte  Radegonde à Poitiers 

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Il fréquente les rois  de son temps

Et se révèle ainsi  être un témoin très précieux pour les historiens

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Césaire d’Arles et les Wisigoths ,Ostrogoths ,Francs

13 avril, 2013

La vie de Césaire d’Arles intéresse particulièrement les historiens 

car elle se situe à un moment clé de l’histoire de la Gaule

et Césaire y joua un rôle très actif

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Césaire est un pont entre les ariens et les catholiques

un pont entre les  wisigoths et les Francs

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C’est ainsi qu’il rend visite  à Alaric 2 roi des wisigoths

Il fut reçu par lui avec une telle déférence que ,

bien que ^perverti par l’erreur arienne des barbares ,

celui-ci manifesta au serviteur du Christ

 les plus grandes marques d’honneur et de respect….(vie de Césaire d’Arles Sources Chretienne p175)

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mais ayant ensuite été  injustement dénoncé pour être au service des rois burgondes ,

Alaric l’exile

Il est arraché d’Arles et relégué quasiment en exil à Bordeaux( p177)

Alaric ,par la suite ,reconnaissant son erreur

voulut punir l’accusateur

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Césaire est présents quand les Burgondes assiègent Arles

Pendant que les francs et les burgondes assiégèrent la cité d’Arles

 après la mort du roi Alaric ,

tué en combat par le très victorieux roi Clovis

il se trouva consumé d’une grande affection  (p185)  

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En 512 Césaire se rend à Ravenne

 pour ,une fois encore, se défendre contre de fausses accusations

Il rencontre donc Théodoric ,roi d’Italie

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Dés que le roi vit l’homme de Dieu, assuré et vénérable

  …il se lève avec respect pour le saluer

l’interrogeant d’abord sur sa fatigue et son voyage ,

s’enquérant ensuite affectueusement de ses goths et des Arlésiens  …(p199)

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En 537 Childebert devient  le maître de la ville

 la cité d’Arles est passée des Wisigoths aux Ostrogoths   

 et fut ensuite soumise ,à l’autorité du très glorieux Childebert (p195)

Césaire donne alors à son nouveau roi

le recueil de tous ses sermons

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Saint Remi a baptisé  Clovis roi des Francs 

Avit de Vienne a baptisé Sigismond

le fils du rois des Burgondes

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Césaire aurait bien voulu baptiser Alaric 2

 le roi des wisigoths avec qui il entretenait de bonnes relations

mais en vain !

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Césaire d’Arles :Les Sermons sur l’Ecriture

12 avril, 2013

 Césaire d’Arles prononça 105 sermons sur « les Ecritures »

(sermon 81à 186)

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Il  copie souvent les sermons d’ Origène  et d’Augustin,

mais en les simplifiant et en les résumant

pour les rendre plus accessibles à son public

pas forcément très instruit 

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Surtout !

Il a profondément

longuement, inlassablement

médité ces textes pour les interpréter

Il écrit  lui même qu’il ne faut jamais cesser de « ruminer » les textes

comme les vaches qui ruminent sous un arbre

après avoir mangé de l’herbe

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On pourrait reprocher à Césaire

d’avoir davantage prêché sur l’ancien testament que sur le nouveau

On dit qu’il voulait par là

s’opposer aux interprétations des juifs qui étaient très  nombreux à Arles

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En fait il n’a que faire de l’histoire de l’Ancien Testament

Il trouve  dans ces textes avant tout des allégories

qui annoncent  la venue du christ

et la formation de l’église 

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Le Christ

Isaac qui  porte le bois pour sa propre immolation

préfigure le Christ qui porta lui même sa croix (sermon 84)

De même les patriarches ,Moïse

et bien d’autres figures de l’ancien testament préfigurent le christ

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L’Eglise 

est l’épouse du Christ

Abraham envoya son serviteur dans une région lointaine

 pour y prendre une femme pour son fils

,parce que Dieu le père devait envoyer la parole prophétique par toute la terre

 pour chercher l’Eglise catholique comme épouse pour son fils unique (sermon 85)

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Jacob partit avec un bâton pour chercher sa femme

C’est en allant prendre femme que Jacob fit usage d’un bâton

et c’est en allant racheter l’église que le Christ porta le bois de la croix (sermon87)

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Moise qui nait d’une femme juive est adopté par la fille du pharaon

L’église est figuré par la fille du pharaon

qui est sortie de la maison de son père pour se laver dans l’eau

…entendons l’eau du baptême 

et elle recueillit Moise jeté par ses parents dans le fleuve

Ainsi Le Christ  est aussi rejeté par la synagogue

dont il était né et il est trouvé et accueilli par l’église (sermon 95)

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Les doctrines et les prédicateurs

La première plaie d’Egypte ,c’est à dire le changement des eaux en sang

figure les doctrines des philosophes qui séduisent les humbles

La 2é plaie ,c’est-à-dire l’invasion des grenouilles

représente les chants des poètes qui n’ont jamais pu être utiles à personne (sermon 99)

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Oh là ! là ! Les poètes !

Oh là ! là ! les savants les raisonneurs

Oh là !là ! Apollinaire Sidoine

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l’echelle de Jacob

Les anges qui montent et descendent sur l’échelle de Jacob

représentent  les hommes apostoliques de toutes les églises ;

Ils montent quand ils prêchent la perfection aux parfaits .

Ils descendent quand ils font saisir aux petits et aux ignorants

 ce qu’ils peuvent comprendre (sermon87) 

Césaire d’Arles et le concile d’Agde (506)

12 avril, 2013


En 506

C’est le temps des barbares

c’est le temps

où se côtoyaient

dans le royaume des Wisigoths,

des juifs, des ariens ,des paiens  des catholiques

et des refugiés en détresse sur toutes les routes   

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C’est alors que Césaire d’Arles avec l’accord d’Alaric 2

roi des wisigoths   

convoque  un concile

pour légiférer en particulier sur la  discipline des clercs

et l’administration des biens de l’église

davantage au service des pauvres

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Avec cette assemblée  

Il essaye d’unifier les coutumes liturgiques

insiste sur l’instruction des masses

et tend une main amicale vers les ariens et les paiens  

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Alaric 2 ,l’arien, en fut enchanté

On parla même  d’une conversion possible

d’Alaric au catholicisme

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Ah ! Mais attention !

cette bonne entente ne plait guère à Clovis

qui voulait être le seul roi des catholiques  

Ce ne fut pas évidemment pour lui la raison

mais peut être l’occasion

pour combattre son rival

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Un an après le  concile d’Agde

eut lieu la  bataille de Vouillé (507)

la mort d’Alaric 2

et la fin de la présence en Gaule

des wisigoths

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Cette victoire de Clovis

et plus tard en 538 la prise d’Arles par le roi  très catholique  Childebert

annulera toutes les grandes décisions du concile d’Agde

 sur l’organisation de l’église

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Ainsi

Sous l’impulsion de Césaire

les biens de l’Eglise étaient considérés

comme  « le bien des pauvres » et non de l’évêque

mais sous les mérovingiens

la terre ecclésiastique  deviendra le domaine personnel de l’evêque

ou bien un  bénéfice royal

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Une fois de plus le rêve d’une église pauvre

au service des pauvres

va s’évanouir