La lettre de Clément de Rome et les lettres de l’Apocalypse

Clément de Rome

 dans sa lettre aux Corinthiens cite  abondamment

l’ancien Testament

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Il cite aussi Paul 

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Du reste Clément commence sa lettre aux Corinthiens

 par la même formule que Paul utilise  dans toutes ses épïtres

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 L‘Église de Dieu qui séjourne à Rome à l’Église de Dieu qui séjourne à Corinthe

. Que la grâce et la paix vous soient données du Dieu tout-puissant par le Christ Jésus en abondance ! (1 2)

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Enfin 

Clément  imite l’auteur des 7 lettres de l’apocalypse

 

Pour faire des remontrances aux Corinthiens

Il les félicite d’abord « ce que vous avez fait dans le passé c’était bien »

Ensuite il les  réprimande

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Clément félicite

2. Qui donc n’est revenu de chez vous convaincu de la qualité et de la solidité de votre foi, plein d’admiration pour la sagesse et la mesure de votre piété dans le Christ, proclamant partout la générosité de votre accueil, élevant aux nues la perfection et la sûreté de votre connaissance ! 

 

II, 1. Tous, vous vous montriez humbles,

. Les viatiques du Christ vous suffisaient et c’est à eux que vous appliquiez votre esprit ; oui, vous teniez ses paroles soigneusement gravées dans votre coeur et ses souffrances étaient devant vos yeux.

 

2. C‘est ainsi qu’une paix profonde et féconde vous avait été donnée avec un désir insatiable de faire le bien ; et une abondante effusion de l’Esprit-Saint s’était répandue sur tous.
Les commandements et les préceptes du Seigneur étaient écrits sur les tables de votre coeur.

 Puis Clément réprimande

2. Mais  sont nés la jalousie et l’envie, la discorde et la sédition, la persécution et le désordre, la guerre et la captivité

4. Aussi, adieu la justice et la paix, puisque désormais chacun a délaissé la crainte de Dieu,

 

Clément de Rome et l’ancien Testament

Clément dans son épître aux Corinthiens

médite longuement sur la passion de Jésus 

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Clément ensuite

donne en exemple

les saints de l’Ancien testament 

qui tout en étant grands

 ont été d’humbles serviteurs comme Jésus

« lui qui de condition divine s’est fait obéissant jusqu’à la mort

Et la mort de la croix …(Phillipiens )

 

XVII, 2. Abraham  lui qui fut appelé l’ami de Dieu

 lorsqu’il contempla la gloire de Dieu, il dit

, montrant son humilité:  » Pour moi, je suis terre et cendre  » (Gn 18, 27).

3.  » Job était juste, …mais il dit en s’accusant :  » Nul n’est exempt de souillure, pas même pour n’avoir vécu qu’un seul jour  » (Jb 14, 4-5).

5. Moïse dit  lors de l’oracle du buisson :  » Qui suis-je pour que tu m’envoies ? (Ex 3, 11). J’ai la voix faible et la langue embarrassée  » (Ex 4, 10).

XVIII, 1. A David ,Dieu  avait dit :  » J’ai trouvé un homme selon mon coeur, David, fils de Jessé et je l’ai oint dans ma miséricorde éternelle !  » (Ps 88, 21; cf. Ac 13, 22). 

XIX, 1. Tous ces personnages si grands et si saints par leur humilité et leur abaissement sont pour nous des maîtres dans l’obéissance,

 

Les chrétiens de cette époque lisaient donc encore l’ancien testament

qui était cité souvent par le pasteur d’Hermas ,Barnabé …Justin

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Mais ;plus tard avec Marcion

certains chrétiens rejetèrent totalement l’ancien testament

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Clément de Rome et Saint Paul

Quand Paul se rendit chez les Philippiens

il forma pour l’évangélisation un jeune dénommé Clément

qui devint plus tard le 4é pape de l’histoire après Pierre,Lin et Clé

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D’après les « clémentines »

il serait plutôt le disciple de Pierre

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Mais que ce jeune Clément soit le même que le futur pape

peu importe !

Cependant on peut constater une grande similitude

entre  la lettre de Clément  aux corinthiens

et les écrits de saint Paul

à propos de la résurrection, des Deux voies

et  de la justification par la foi

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La résurrection

Clément écrit

XXIV, 1. Observons, bien-aimés, comment le Seigneur ne cesse de nous montrer les indices de la future résurrection dont il nous a donné les prémices, en ressuscitant des morts le Seigneur Jésus-Christ. 2. Considérons, bien-aimés, le rythme naturel de la résurrection. 3. Le jour et la nuit nous montrent une résurrection : la nuit s’endort le jour se lève ; le jour s’en va, et voici la nuit.

 

XXVI, 2.  il est dit :  » Tu me ressusciteras et je te louerai !  » (cf. Ps 27, 7) 
Et encore :  » J’étais couché et je dormais (Ps 3, 6) ; je me suis réveillé parce que tu es avec moi  » (Ps 22, 4). 
3. Et Job dit :  » Alors tu ressusciteras cette chair qui a porté toutes ces douleurs  » (Jb 19, 26).

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Paul écrit dans l’épitre aux Corinthiens(15.12ss)

Si l’on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu’il n’y a point de résurrection des morts?

S’il n’y a point de résurrection des morts, Christ non plus n’est pas ressuscité.

Et si Christ n’est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine.

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Les Deux Voies

Clément écrit 

XXX, 1.accomplissons toutes les oeuvres de la sainteté ;

 fuyons les médisances, les embrassements impurs et impudiques, l’ivresse, la passion de la mode, les vils désirs, l’odieux adultère et la vilenie de l’orgueil

 

3. Attachons-nous donc à ceux qui tiennent de Dieu cette grâce.

 Revêtons la concorde, dans l’humilité, la continence, nous tenant loin de tout murmure et de toute critique, manifestant notre justice par des actes, non par des paroles.

4. L‘impudence, la présomption, l’audace appartiennent aux maudits de Dieu ; la discrétion, l’humilité, la douceur, à ceux qu’il a bénis. 
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Paul écrit dans l’épitre aux galates(5,20ss)

à propos des œuvres de la chair et des fruits de l’esprit  

 les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l’impudicité, l’impureté, la dissolution,

l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes,

l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu.

Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance;

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Il est vrai que l’on retrouve ces 2 voies

celle de l’esprit et celle de la chair

dans de nombreux écrits de l’époque 

cliquez ICI la Didaché

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Justification par la foi

Clément écrit

XXXII nous qui avons été appelés dans le Christ Jésus par ce même bon plaisir, ce n’est pas par nous-mêmes que nous sommes justifiés, ni par notre sagesse, ni par notre intelligence, ni par notre piété, ni par les oeuvres que nous avons pratiquées en toute sainteté de coeur, mais par la foi ; car c’est par la foi qu’ont été justifiés tous les hommes

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Paul écrivit dans l’épitre aux romains 

Nous pensons que l’homme est justifié par la foi,

 sans les œuvres de la loi (Rm 3.28)

Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ,

(Rm 5.2)

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.La parenése

A props des chefs ,des enfants et des femmes

Clement écrit

I,,3. Vous agissiez en tout sans acception de personnes, vous marchiez dans les commandements de Dieu, vous obéissiez à vos chefs, vous rendiez à vos anciens l’honneur qui leur est dû.

Aux jeunes gens vous demandiez une attitude posée et digne ;

 aux femmes vous recommandiez d’accomplir tous leurs devoirs avec une conscience irréprochable, sainte et pure, aimant leurs maris comme il convient ; vous leur enseigniez à gouverner saintement leur maison, sans se soustraire à la règle de l’obéissance en toute discrétion.

 Paul écrit dans l’épître aux Ephésiens (5,22ss)

Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur;car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur.

….Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle,

….Enfants, obéissez à vos parents, selon le Seigneur, car cela est juste.

Le « credo » selon Clément de Rome

Il a fallu 3 siècles avant que notre « credo »

soit formulé d’une façon officielle  

Ce fut au cours des conciles de Nicée et de Constantinople

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Vers  les années 100

on trouve cependant un « credo »

dans l’épitre que Clément de Rome écrit aux Corinthiens

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Je crois dans le père créateur   

XXXIII, . 2.Le Créateur lui-même et le Maître de l’univers s’est réjoui de ses oeuvres. 3. Par sa toute-puissance souveraine, il a affermi les cieux, et son incompréhensible intelligence en a exécuté l’ornement ;

il a séparé la terre de l’eau qui l’environnait et l’a assise sur le fondement inébranlable de sa volonté ; et les animaux qui la peuplent, c’est son ordre qui leur a donné l’existence ; il a fait la mer et les vivants qu’elle renferme, puis leur a posé des limites par sa puissance.

 

4 Enfin, c’est la plus grande, la plus digne de ses oeuvres, car elle est douée d’intelligence, c’est l’homme qu’il a façonné de ses mains saintes et pures ; il en a fait l’empreinte de sa propre image. 5. C’est bien, en effet, ce que dit Dieu :  » Faisons l’homme à notre image et à notre ressemblance ; et Dieu créa l’homme: homme et femme, il le créa » (Gn. 1, 26-27).

 

6. Et lorsqu’il eut achevé toutes ses oeuvres, il les trouva bonnes et les bénit en disant :  » Croissez et multipliez  » (Gn. 1, 28). 7.

 

XXXV Quels sont donc les biens préparés pour ceux qui l’attendent ? C’est le Créateur, le père éternel, le très saint qui en sait le nombre et la splendeur. 
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 Je crois en Jésus

XXXVI, 1. Jésus-Christ, le grand prêtre qui présente nos offrandes, le défenseur et le secours de notre faiblesse

 2  en lui nous voyons le reflet de la face pure et majestueuse de Dieu,

par lui se sont ouverts les yeux de notre coeur,

par lui notre intelligence obtuse et obscurcie s’épanouit dans la lumière,

par lui le Maître a voulu nous faire goûter à la connaissance immortelle :

 » Resplendissement de la gloire du Père, il est d’autant supérieur aux anges que le nom qu’il a reçu en héritage est incomparable au leur  » (Hé 1, 3-4).

 

4.Au sujet de son Fils voici ce que dit le Maître :  » Tu es mon fils, je t’ai engendré aujourd’hui : demande et je te donnerai les nations pour héritage, pour domaine les extrémités de la terre  » (Ps 2, 7-8). 
5. Et encore :  » Siège à ma droite car de tes ennemis je vais faire ton marchepied «  (Ps 109, 1).

 

Nous retrouvons ici que les 2 premières parties de notre « credo »

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Ensuite Clément ajoute 

 Je crois en l’Eglise

Ce n’est pas vraiment une affirmation

mais un souhait 

XXXVIII, 1. Qu’il demeure donc entier ce corps que nous formons en Jésus-Christ ! Que chacun respecte en son prochain le charisme qu’il a reçu. 2. Que le fort prenne souci du faible, que le faible respecte le fort. Que le riche secoure le pauvre, que le pauvre rende grâces à Dieu de lui avoir donné quelqu’un qui subvienne à ses besoins. Que le sage manifeste sa sagesse non par des paroles, mais par de bonnes oeuvres. Que l’humble ne se rende pas témoignage à lui-même, mais qu’il laisse ce soin à d’autres…

 

Dans le « Traité Tripartite » de Nag Hammadi  

qui date sans doute du 2é siécle

on retrouve cette Trinité 

le père, le fils, et l’église

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On peut aussi retrouver ce schéma dans l’ épître aux Ephésiens de Paul

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Ce que pensent Saint Paul, Ignace d’Antioche et Clément de Rome ,des évêques et des presbytres

Ce qu’en dit Saint Paul

 Jésus n’a jamais institué des évêques, des prêtres ou des diacres

mais les apôtres ont dû structurer l’église

Ainsi Paul nomma des responsables dans toutes les communautés qu’il a créées

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Dans les lettres à Timothée

saint Paul

parle des qualités que doivent avoir ces nouveaux responsables

 

l’évêque (1 Tm 3,2ss)

Il faut que l’évêque soit irréprochable, mari d’une seul femme, sobre, modéré, réglé dans sa conduite, hospitalier, propre à l’enseignement… ni adonné au vin, ni violent, mais indulgent, pacifique, désintéressé.

Il faut qu’il dirige bien sa propre maison, et qu’il tienne ses enfants dans la soumission et dans une parfaite honnêteté car si quelqu’un ne sait pas diriger sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l’Église de Dieu?

 

Les diacres ( 1Tim 3,9ss)

Les diacres aussi doivent être honnêtes, éloignés de la duplicité, des excès du vin, d’un gain sordide,

conservant le mystère de la foi dans une conscience pure.

Qu’on les éprouve d’abord, et qu’ils exercent ensuite leur ministère, s’ils sont sans reproche.

 

Les presbytres (1Tm 5.17)

Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d’un double honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l’enseignement.

 

On pense que ces lettres ne sont pas de saint Paul

mais qu’elles sont sans doute contemporaines

de la lettre de saint Clément 

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L’église était donc alors en pleine discussion

sur la légitimité de ces responsables au sein de l’église

 

Ce qu’en dit Ignace d’Antioche

Ignace d’Antioche

à la même époque 

s’étend aussi longuement dans ses lettres

sur le rôle des évêques et des presbytres

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Ce qu’en dit Clément de Rome

Clément, évêque de Rome

rappelle dans sa lettre aux Corinthiens

comment furent institués

des evêques des presbytres et des diacres

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XLII, 1. Les Apôtres nous ont annoncé la bonne nouvelle de la part de Jésus-Christ. Jésus-Christ a été envoyé par Dieu.

2. Le Christ vient donc de Dieu et les Apôtres du Christ.

 

 4. A travers les campagnes et les villes, ils proclamaient la parole,

 et c’est ainsi qu’ils prirent leurs prémices ;

 et après avoir éprouvé quel était leur esprit,

 ils les établirent évêques et diacres des futurs croyants.

 

La lettre de Clément à Jacques 

dans le roman pseudo clémentin 

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Les dissensions à Corinthe du temps de Clément de Rome

Ah ! Les corinthiens

toujours en train de discuter

de palabrer ,de pinailler

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Déjà du temps de saint Paul

celui ci avait dû intervenir

et les rappeler à l’ordre (1cor 1,12ss)

« mes frères, j’ai appris qu’il y a des disputes au milieu de vous.

Je veux dire que chacun de vous parle ainsi: Moi, je suis de Paul! et moi, d’Apollos! et moi, de Céphas! et moi, de Christ!

Christ est-il divisé? Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés? »

 

40 ou 50 ans plus tard

C’est au tour de Clément

alors évêque de Rome d’intervenir

et d’écrire aux Corinthiens

pour calmer les troublions 

 

XXXIX, 1. Des sots sans intelligence, des insensés qui n’ont rien appris se moquent de nous et nous bafouent, voulant se donner de l’importance avec leurs idées.

 

Ces troublions se révoltent contre les évêques et les presbytres

 

XLIV 4.  ce ne serait pas une petite faute de déposer de l’épiscopat des hommes qui présentent à Dieu les offrandes avec une piété irréprochable.
5. Heureux les presbytres qui ont déjà parcouru leur carrière !

…Ils n’auront plus à craindre qu’on vienne les chasser du poste qui leur a été assigné.

 6. Car nous voyons que vous avez retiré à plus d’un bon presbytre un ministère qu’il exerçait d’une manière irréprochable et qui lui valait l’estime de tous.

 

XLVI. 5. Que signifient parmi vous les querelles, les éclats, les dissensions, les schismes et la guerre ? 6. N’avons-nous pas un seul Dieu, un seul Christ, un seul esprit de charité répandu sur nous, une seule vocation dans le Christ ? 7. Pourquoi déchirer et écarteler les membres du Christ ? Pourquoi vous révolter contre votre propre corps ? en venir à ce point de démence d’oublier quc nous sommes membres les uns des autres ?

9. Or, votre schisme en a perverti beaucoup, il en a jeté beaucoup dans le découragement, beaucoup dans le doute, nous tous dans la tristesse !
Et votre querelle se prolonge !

 

Et  Clément de rappeler ce qui s’était déjà passer à Corinthe du temps de Paul

 

XLVII, 1. Reprenons la lettre du bienheureux Apôtre Paul. 2. Que vous a-t-il écrit dans les commencements de l’Évangile ? En vérité, il était inspiré par l’Esprit lorsqu’il vous a écrit au sujet de Céphas et d’Apollos, car à cette époque déjà vous formiez des partis ;

 

6. C’est une honte, bien-aimés, une honte par trop grande ; c’est indigne d’une conduite soumise au Christ qu’on raconte que l’Église de Corinthe s’est révoltée contre ses presbytres à cause d’un ou deux individus. 7. Et le bruit n’en est pas venu seulement jusqu’à nous, mais aussi jusqu’à ceux qui ne partagent pas notre foi, de sorte que le nom du Seigneur est blasphémé à cause de votre folie, et que vous vous exposez vous-mêmes à des dangers.

 C’est à cette occasion que Paul avait écrit l’ hymne à la charité 1Cor 13,1ss)

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conclusion.

LVII, 1. Vous donc qui êtes à l’origine des dissensions, soumettez-vous aux presbytres,

 LIX, 1. Mais s’il y en a qui résistent aux avertissements que Dieu leur envoie par notre truchement, qu’ils sachent que leur faute n’est pas légère, ni mince le danger auquel ils s’exposent. 

La prière de Clément de Rome dans son épitre aux Corinthiens

Clément termine sa lettre  avec  une grande méditation sur des versets bibliques 

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On trouve aussi dans cette prière

des invocations du « Notre Père »

une allusions aux « Béatitudes »

et un embryon du « credo »

proclamé au cours du 2é siècle  

 

Le« notre père » 

4. Nous t’en prions,

Donne du pain aux affamés,
Délivre-nous de nos liens 

3 Remets-nous nos péchés et nos iniquités, 
Pardonne nos fautes et nos manquements, 

Les béatitudes   

4. Nous t’en prions,

Parmi nous, sauve les opprimés, 

Aux humbles fais miséricorde.
A ceux qui sont dans la misère, montre ta face.
Les faibles, daigne les guérir,
Donne-nous la concorde et la paix, 

Clément au chapitre XIII de sa lettre avait écrit   

1 Souvenons-nous surtout des paroles de Notre Seigneur par lesquelles il nous enseignait l’équité et la magnanimité

: 2.  » Soyez miséricordieux afin d’obtenir la miséricorde, pardonnez afin d’êtte pardonnés : selon que vous agirez, on agira envers vous ; comme vous donnerez, on vous donnera ; comme vous jugerez, on vous jugera ; selon que vous faites le bien on vous en fera ; de la mesure dont vous mesurerez, on mesurera pour vous en retour «  (cf. Mt 6, 14-15; 7, 1-2, 12 ; Lc 6, 31, 36-38). 

Le credo

«  Que toutes les nations connaissent 
que tu es toi le seul Dieu

Et que Jésus-Christ est ton Fils 

 …C’est toi, Seigneur, qui as fait la terre habitée, 

Sage dans ta création,

LXI 2. Car c’est toi, Maître, Roi des Cieux pour les siècles,
Qui donnes aux fils des hommes la gloire et l’honneur
3. Toi seul peux faire ces choses
Et nous en accorder de bien plus grandes encore,

Nous t’en rendons grâces par le grand prêtre et le chef de nos âmes, Jésus-Christ, 
LXIV, 1.e Dieu qui sait tout et qui est

 lui qui s’est choisi le Seigneur Jésus-Christ et nous-mêmes en lui, pour être son peuple particulier,

, par notre grand prêtre et notre chef, Jésus-Christ,

 

La foi en Dieu le créateur  

et en Jésus, le Seigneur et chef 

est donc proclamée

mais il n’est pas question du Saint Esprit

qui forme la 3é partie de notre « credo »

 

 

 

Epître de Clément de Rome aux Corinthiens

Cette lettre aux Corinthiens  fut écrite vers les années 100

au moins 40 ans après celle de Paul

qui avait alors sévèrement réprimandé

ces chrétiens qui pour la plupart

étaient des esclaves qui travaillaient

dans le célèbre port de la ville 

Ils étaient  vraiment trop turbulents !

**

Suite à cette semonce de Paul 

les Corinthiens ont dû

s’améliorer 

car d’après Clément 

elle était devenue une communauté modèle

 

 Vous agissiez en tout sans acception de personnes, vous marchiez dans les commandements de Dieu, vous obéissiez à vos chefs, vous rendiez à vos anciens l’honneur qui leur est dû 

II, 1. Tous, vous vous montriez humbles, exempts de jactance, plus prompts à obéir qu’à commander, plus heureux de donner que de recevoir. 

Les viatiques du Christ vous suffisaient et c’est à eux que vous appliquiez votre esprit ; 

oui, vous teniez ses paroles soigneusement gravées dans votre cœur 

et ses souffrances étaient devant vos yeux. 

 

Ce sont les souffrances de Jésus  

méprisé, flagellé, conspué

qui avaient sans doute séduit les esclaves corinthiens

Eux aussi comme Jésus

étaient méprisés, conspués.

La méditation sur la passion

avait dû les séduire

ils sont devenus chrétiens

mais alors

mais alors

quelle communauté turbulente !

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2. C‘est ainsi qu’une paix profonde et féconde vous avait été donnée avec un désir insatiable de faire le bien ; et une abondante effusion de l’Esprit-Saint s’était répandue sur tous.
** 

….5. Vous étiez sincères, simples, sans rancune. 

 6. Toute sédition, tout schisme vous faisait horreur. Vous pleuriez sur les fautes de votre prochain ; ses défaillances étaient les vôtres, selon vous 

 Les commandements et les préceptes du Seigneur étaient écrits sur les tables de votre coeur.
**

ah oui !mais la nature est revenue au galop

les disputes recommencent

et  cette fois ci

ce ne sont plus les travailleurs du port

qui semble poser  des problèmes

mais les responsables

qui s’oppose à l’enseignement des presbytres

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III 4. Aussi, adieu la justice et la paix, puisque désormais chacun a délaissé la crainte de Dieu, obscurci le regard de la foi ; personne ne marche plus dans les commandements de Dieu, personne ne mène une vie digne du Christ, mais chacun marche selon les désirs de son coeur pervers, nourrissant en lui la jalousie ennemie de toute justice et de toute piété, par laquelle  » la mort est entrée dans le monde «  

**.

 La pénitence 

 VII, 1. En vous écrivant tout cela, bien-aimés, nous ne faisons pas que vous réprimander, nous nous avertissons aussi nous-mêmes, car nous sommes dans la même arène et le même combat nous attend. 

2. C‘est pourquoi laissons là toutes les préoccupations vaines et inutiles et revenons à la règle glorieuse et sainte de la tradition ; 3. et voyons ce qu’approuve, ce qu’aime, ce qu’agrée celui qui nous a faits.
4. Fixons nos regards sur le sang du Christ et apprenons combien il est précieux aux yeux de Dieu son Père : répandu pour notre salut, il a offert au monde entier la grâce de la pénitence.
5. Parcourons tous les âges et nous verrons que, de génération en génération, le Maître  » a laissé place à la pénitence  » (Sg 12, 10) pour tous ceux qui ont voulu se convertir à lui.
**

VIII, 1. Les ministres de la grâce de Dieu, sous l’inspiration du Saint-Esprit, ont parlé de pénitence ; 

IX, 1. Aussi, soumettons-nous a sa magnifique et glorieuse volonté, faisons-nous suppliants, lui demandant à genoux sa pitié et sa bonté ; et, recourant à ses miséricordes, abandonnons les vaines préoccupations et la jalousie qui mène à la mort. 

Epitre de Clément aux Corinthiens : la foi d’Abraham

Abraham, Abraham !

quitte ton pays et va vers les pays que je montrerai  ( Gen 12,1)

et Abraham partit

Quelle foi ! Quelle foi !

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Abraham, Abraham !

prends ton fils Isaac

et Abraham obéit

Quelle foi !

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Abraham,  Ibrahim  le père de la foi

le père de tous les croyants

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Cette foi fut pris en exemple par Paul dans son épitre aux romains

 

« Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu’il devint père d’un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité.

Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu’il avait près de cent ans, et que Sara n’était plus en état d’avoir des enfants.

Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu », (Rom 1,18 ss)

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Clement  de Rome en dit tout autant dans son épitre aux Corinthiens

 

X, 1. Abraham, appelé l’ami de Dieu, fut trouvé fidèle pour s’être montré soumis aux paroles de Dieu. 2. 

 C’est par obéissance qu’il quitta son pays, sa famille et la maison de son père ; et, pour avoir laissé derrière lui un pays de peu d’étendue, une famille de peu de puissance, un modeste maison, il reçut en héritage les promesses de Dieu. Dieu lui dit en effet : 

 3.  » Quitte ton pays, ta parenté et la maison de ton père pour le pays que je t’indiquerai. Je ferai de toi un grand peuple, je te bénirai, je magnifierai ton nom et tu seras béni. Je bénirai ceux qui te béniront, je maudirai ceux qui te maudiront. En toi seront bénies toutes les tribus de la terre  » (Gn 12, 1-3).
…7. A cause de sa foi et de son hospitalité un fils lui fut donné dans sa vieillesse, et par obéissance il l’offrit en sacrifice à Dieu, sur l’une des montagnes qu’il lui avait montrées. 

**

Puis clément cite d’autres Hommes de l’Ancien Testament à la foi exemplaire

**

XI, 1. C’est à cause de son hospitalité et de sa piété que Lot fut sauvé de Sodome, 

XII, 1. C’est à cause de sa foi et de son hospitalité que fut sauvée Rahab la courtisane 

8…. et en cette femme il n y avait pas seulement la foi, mais encore le don de prophétie. 

** 

XIII, 1. Ayons donc, frères, des sentiments humbles, rejetons toute jactance, tout orgueil, tout excès, tout emportement et accomplissons ce qui est écrit. En effet, le Saint-Esprit a dit :  » Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, ni le fort de sa force, ni le riche de sa richesse. Mais que celui qui veut se glorifier se glorifie dans le Seigneur de le chercher et de pratiquer le droit et la justice  » (Jr 9, 22-23). 

Epitre de Clément aux Corinthiens : Un commentaire sur l’évangile

Il est rare que les écrivains du 1é siècle  nous citent les évangiles

c’est étonnant !

Peut être jugeaient ils inutile de le faire

puisque les évangiles étaient connus ?

**

Ignace, Polycarpe ,le pasteur d’Hermas  

se soucient avant tout de la marche de l’église 

combattent les hérésies

insistent sur la bonne conduite des chrétiens

**

Certes !

Clément aussi !

Lui  aussi combat les hérésies

Lui aussi a le souci de l’Eglise

C’est évident

Il en est le responsable 

**

Mais en plus

dans son épitre aux Corinthiens

il nous invite à méditer sur l’évangile

en particulier le sommet du message

le sermon des béatitudes

 

**
Souvenons-nous surtout des paroles de Notre Seigneur par lesquelles il nous enseignait l’équité et la magnanimité : 

2. «  Soyez miséricordieux afin d’obtenir la miséricorde, 

pardonnez afin d’être pardonnés : 

selon que vous agirez, on agira envers vous ; 

comme vous donnerez, on vous donnera ; 

comme vous jugerez, on vous jugera ; 

selon que vous faites le bien on vous en fera ; 

de la mesure dont vous mesurerez, on mesurera pour vous en retour «  

 (. Mt 6, 14-15; 7, 1-2, 12 ; Lc 6, 31, 36-38).
3. Puisons dans ce commandement et dans ces préceptes la force de marcher dans la soumission à ses paroles saintes en toute humilité. La sainte parole dit en effet : 

 4.  » Sur qui jetterai-je les yeux, sinon sur l’homme doux, pacifique, qui tremble à ma parole ?  » (Is 66, 2). 

 

XIV, 1. Il est juste et saint, frères, de vous montrer obéissants à Dieu, 

…3. Soyons bons les uns envers les autres, 

 imitons la bonté et la douceur de notre Créateur. 

 4. Car il est écrit :  » Les doux habiteront la terre et les innocents y seront laissés ; mais les pécheurs en seront exterminés  » (Pr 2, 21-22; Ps. 36, 9, 38).
… 

XV, 1. Adhérons à ceux qui donnent l’exemple de la paix, en toute sainteté, 

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Dans la suite de son épitre Clément médite aussi longuement sur la passion de Jésus