Le pape Etienne (254-257) :Cyprien lui reproche son esprit trop conciliant
13 novembre, 2011Etienne
un esprit ouvert
un esprit conciliant
une esprit tolérant
« Ceux qui ne sont pas contre nous sont pour nous »
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On retrouve l’esprit du sermon de Jésus aux pharisiens
« Scribes et Pharisiens hypocrites, vous payez la dîme de la menthe, du fenouil et du cumin, et vous négligez les points les plus graves de la Loi: la justice, la miséricorde et la foi!(Mtt 23,22)
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Mais Cyprien ,dans sa lettre 75
il reproche à Etienne sa clémence pour les schismatiques
Étienne, qui se vante de succéder à Pierre et d’occuper sa chaire, n’est animé d’aucun zèle contre les hérétiques(75)
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Cyprien va jusqu’à parler de « l’incivilité d’Étienne » de « la perfidie de Judas et de sa trahison scélérate »( lettre 74)
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Etienne , comme Calixte
un peu avant lui
fut un bon pape
juste et miséricordieux
il n’a que faire des distinctions subtiles
mais rassemble par sa mansuetude tous les chretiens qui croient tout simplement en Jésus
ce que lui reproche Cyprien dans sa lettre 75
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Ce que Cyprien reproche à Etienne dans sa lettre 75 ‘
‘il tient les baptêmes de tous les hérétiques pour légitimes et authentiques.et que l’on doive seulement imposer la main à l’hérétique pour la pénitence, et l’admettre ainsi à la communion. …Mais laissons là, pour le moment, les procédés d’Étienne, de peur qu’en rappelant le souvenir de son audace et de son insolence, ses méfaits ne nous causent une tristesse trop durable. **
IL soutient que l’on puisse être fils de Dieu sans être né dans l’Église ? … Il soutient que les Apôtres auraient interdit de baptiser ceux qui viennent de l’hérésie ** Etienne , et ceux qui partagent son sentiment, prétendent que la rémission des péchés et la seconde naissance peuvent avoir lieu dans les sectes, …Mais ils disent que celui qui est baptisé de quelque manière que ce soit hors de l’Église, peut obtenir par ses dispositions intérieures et par sa foi la grâce que donne le baptême, ** Quelle étrange prétention encore de la part d’Étienne de vouloir que le Christ soit présent avec sa Sainteté en ceux qui sont baptisés chez les hérétiques ** , il soutient que, par le sacrement de baptême, les hérétiques effacent les souillures du vieil homme, relèvent des anciens péchés et de la mort, donnent par une nouvelle et divine régénération des enfants à Dieu, et par la sanctification du bain céleste rendent apte à la vie éternelle. C’est bien en vain qu’il hésite à être aussi leur partisan et leur adhérent pour le reste, à prendre part à leurs assemblées, à mêler ses prières aux leurs, à n’avoir qu’un même autel avec eux et un même sacrifice **
Ce qu’ils allèguent en faveur des hérétiques, que a de quelque manière que l’on procède, soit avec des arrière-pensées, soit sincèrement, le Christ est annoncé, est sans à propos, car il est manifeste que l’Apôtre dans la lettre où il s’exprime
** La belle marque en effet de douceur et d’humilité que d’être entré en dissentiment avec tant d’évêques dans le monde entier ..il a reçu les évêques qu’on lui avait envoyés, avec tant de patience et de douceur qu’il ne leur a pas seulement accordé un entretien, mais, de plus, fidèle au devoir de l’affection et de la charité, il a défendu a tous les frères de les recevoir chez eux ! De sorte qu’à leur arrivée on leur a refusé non seulement la paix et la communion, mais même le vivre et le couvert ! Mais laissons sa personne.
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Étienne cependant n’a pas honte de patronner ces gens-là, de diviser les frères pour prendre le parti des hérétiques, et même d’appeler Cyprien un faux Christ, un faux apôtre, et un ouvrier perfide **
Etienne meurt en 257
et remplacé par Sixte II
qui lui est « un pontife bon et pacifique »
selon le biographe de Cyprien