Archive pour la catégorie 'Hilaire de Poitiers'

Hilaire de Poitiers : Jean Baptiste au désert

16 décembre, 2012

Hilaire de Poitiers est surtout connu

pour avoir défendu avec vigueur

le dogme de la trinité

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Il écrivit aussi d’autres  traités

dont un commentaire sur Matthieu

publié par les éditions du cerf

(sources chrétiennes n°254)

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Dans ce commentaire

Hilaire prouve son talent d’enseignant

Il est clair, précis, succinct

Pas de baratin

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Il imite Origéne en donnant le sens symbolique des textes  

Ainsi pour son commentaire  sur Jean baptiste au désert

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Le désert

La venue de Jean Baptiste a lieu dans le désert de Judée

,désertée par la présence de Dieu  

vide de la présence du Saint Esprit 

  et non de la présence des hommes

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La peau de chameau

Il était revêtu d’un manteau tissé avec des poils de chameau ;

Ce sont des dépouilles de bêtes impures

,auxquelles nous passons pour être semblables

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la ceinture

En ce sens que  nous ayons notre volonté ceinte

pour toute forme de service du Christ

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les sauterelles 

Il choisit pour nourriture les sauterelles

qui s’envolent dés qu’elles nous voient arriver

Comme nous, quand nous nous détournons

 de toute parole des prophètes 

 

 

 

Les commentaires de Saint Hilaire de Poitiers sur Noël

13 décembre, 2012

Saint Hilaire de Poitiers

ne fit pas que défendre la Trinité

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Mais il écrivit aussi un traité  sur saint Matthieu

publié par les éditions du cerf (SC 254)

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Hilaire  préfère Matthieu à Luc

Forcement Matthieu  est un enseignant  

Hilaire est un théologien

Au lieu de s’attarder à raconter des événements comme Luc 

Il prefére en chercher les significations comme Matthieu

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L’étoile

Evoque l’idée que les païens ne doivent pas tarder à croire dans le Christ

 …et à,reconnaître la lumière qui est apparu à sa naissance

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L’enfant et sa mère

Plusieurs fois il est question dans Mtt

de l’enfant et de sa mère

 L’enfant et sa mère (Mtt.2,11 …2,13 …2,14…2,20 …2,21  ))

Hilaire en profite pour rappeler le dogme 

Faut ce qu’il faut !

Elle est plutôt appelé mère du Christ ..  car elle l’était

Et non femme de Joseph car elle ne l’était  pas (SC ;254  P.97)

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Et du reste si Marie avait été l’épouse de Joseph et la mère de plusieurs enfants

«jamais au moment de la passion , Jesus n’aurait confié Marie à Jean en disant

Voici ta mère

Car c’était  pour l’aider dans sa solitude

qu’il confiait Marie à son disciple (SC p.99)

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Retour des mages

Les mages ne retournent  pas par Jérusalem

Nous sommes ainsi invités à abandonner la voie de notre vie antérieure

 en plaçant tout notre salut et notre espérance  dans le christ

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Retour de la sainte famille  à Nazareth  

De nouveau avisé par un songe ,

Joseph a ordre de passer chez les païens  à Nazareth

Joseph figure ainsi  les apôtres  auxquels le Christ  a été confié

pour être porté partout  

La Trinité dans l’église Saint Hilaire à Poitiers

28 septembre, 2012

La représentation de la Trinité

dans l’église de saint Hilaire de Poitiers

sur le vitrail

et sous le vitrail

est naïve 

discrète

cachée

 

                                                         La Trinité dans l’église Saint  Hilaire à Poitiers dans Hilaire de Poitiers Trinité-saint-Hilaire-120x300

Il fallait s’y attendre 

Saint Hilaire ne fut il pas le grand défenseur du concile de Nicée

l’Athanase de l’occident

l’ennemi des ariens 

le chantre de la Trinité ?

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Hilaire de Poitiers (315 -368) :l’Homme

21 février, 2012

On adit que Hilaire de Poitiers était l’« Athanase de l’Occident » 

Car comme lui ,il a sans cesse combattu les ariens  

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Cependant il semble avoir été moins dur qu’Athanase

Cherchant davantage

à réunir

qu’à disputer

contrairement à ses contemporains

comme Lucifer de Cagliari 

qui ne voulait plus aucun contact avec les ariens

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Certes il semble injurier l’empereur dans son livre « Contre constance »

Et Auxence dans le «  Contre Auxence »

mais Hilaire ne fait qu’imiter le style

des polémistes du 4é siécle

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C’est pourquoi,il ne faut pas s’effaroucher

 quand il traite Constance

« de lion en furie ,de loup rapace,de chien qui retourne à son vomissement 

(contre constance 1,10)

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On connait   peu de choses sur sa vie 

sinon qu’il fut exilé en orient après le concile de Béziers en 355

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En exil il écrivit beaucoup

et assiste au concile de Seleucie en 356

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Puis de retour en Gaule

Il travaille à la réconciliation de tous

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Hilaire de Poitiers : Paroles entendues au synode de Séleucie

20 février, 2012

Hilaire de Poitiers

fut présent au concile de Seleucie en 359

et en garde un souvenir

qui ne manque pas de piquant

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Ce que je vais dire je ne le tiens pas d’une source étrangère

Je l’ai entendu moi même ,

j’étais présent quand cela s’est passé

a Séleucie j’ai rencontré trop de blasphémateurs

 

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Ils n’affirmaient que les pires impiétés

Pour eux le  Christ était une créature

Ainsi le fait qu’il avait été créé devait  passer pour une naissance ,

mais il était tiré du néant et en conséquence il n’était pas le fils de Dieu

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13 Voici des paroles que j’ai entendu

Dieu  était l’être.

Il n’était pas pére

 

et puisqu’il n’avait pas non plus de fils

il devait trouver une femme

nouer avec elle la conversation

,lui dire des paroles caressantes

et pour finir engendrer  avec le petit organe naturel

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A mourir de rire

mais c’est grave

Les Nicéens autant que les Ariens

furent coupables

d’une telle aberration  

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Avec ce genre de discussion

ils ont occulté le message du Christ

C’est un désastre

la catastrophe de ce siecle

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On a plus envie de rire

mais de crier 

Arrêtez donc !

Où est le sermon sur la montagne ?

Où est l’évangile ? 

Valens de Mursa et Ursace de Singidunum : Deux adolescents hargneux contre Athanase

19 février, 2012

Valence de Mursa et Ursace étaient très jeunes

quand ils devinrent évêques

puisque au concile de Sardique en 343

ils furent traités avec mépris  « d’adolescents »

or  ils étaient déjà présents au concile de Tyr en 335 

quand Athanase fut condamné

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Adolescent ou non

en tous les cas ils étaient turbulents

et intrigants 

Ils se trouvaient auprès d’Eusèbe de Nicomédie à Constantinople 

et connurent peut être Arius Lui même

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Lors du concile de Sardique en 343

Il furent déposés par les évêques occidentaux qui ne pouvaient supporter leur conduite

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Mais qu’importe !

Ils continuèrent d’intriguer auprès de l’empereur Constant

avec des méthodes d’adolescents

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Sulpice Sévère écrit :

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L’empereur  était  particulièrement influencé par  Valens.

 Le jour du combat contre Magnence, près de Mursa,  Constance, nosant pas descendre sur le champ de bataille,

se retira dans une basilique de martyrs, située hors de la ville, et emmena avec lui, pour se rassurer, Valens, évêque du diocèse

…..

Valens vint le premier lui annoncer la déroute des ennemis.

 Constance demanda à voir le porteur de cette bonne nouvelle;

mais Valens répondit quelle lui avait été révélée par un ange,

….. Dans la suite, le crédule empereur déclara hautement et souvent que c’était aux mérites de Valens, non au courage de son armée, quil avait dû la victoire. (Sulpice Severe 2,38)

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Au cours d’un concile à Arles

Valens et Ursace  exigèrent que les évêques condamnent Athanase

 Et sous la menace de Constance

Tous signèrent sauf Paulin ,l’évêque de Trêves qui fut exilé

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Le pape Libère convoqua un autre concile à Milan en 355

Valence et Ursace  étaient de nouveau là

mais cette fois ils eurent pour adversaire

 Lucifer de Cagliari  Eusèbe de verceuil et  Denys de Milan

qui  furent exilés à leur tour 

**       

Ce que Valens et ses complices désiraient avant tout, c’était la condamnation d’Athanase,

…. Enfin, on se réunit à Milan, où séjournait alors l’empereur;

 mais la querelle continua,

. Eusèbe, évêque de Verceil, et Lucifer, évêque de Cagliari  en Sardaigne, furent frappés de relégation.

 Denys évêque de Milan  se vit chasser de la ville, et Auxence  fut aussitôt nommé évêque à sa place.

Sulpice severe 2,39)

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Quand Hilaire fut envoyé en exil

Il écrivit aussitôt un ouvrage historique « contre Valens et Ursace »

 ,mais il n’en reste que des fragments

Hilaire de Poitiers et Saturnin d’Arles

19 février, 2012

 Saturnin d’Arles

 Saturnin  évêque d’ Arles

qui n’était pas un tendre 

fit envoyé Hilaire en exil à la fin du concile de Beziers en 356

 L’évêque d’Arles, Saturnin, homme violent et factieux,

 opprimait notre Gaule ( Chroniques de Sulpice Severe 40).

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En 359

après le concile de Rimini

et celui de Séleucie

Hilaire ne supporte plus de rester en exil.

Et Sulpice Sévère raconte

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Hilaire, vit  que la foi courait un péril extrême,

 les Occidentaux ayant été trompés (à Rimini)

 et les Orientaux succombant sous le crime (à Seleucie)

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Et  comme il est très remuant,

très impatient

tout le monde souhaita son départ 

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  Hilaire,  reçut alors l’ ordre de rentrer en Gaule, sans que sa sentence d’exil fût révoquée.

 Comme il eut à traverser le globe terrestre presque entier,

et qu’il le vit partout empoisonné par l’hérésie,

 son âme se prit à douter ,haletant sous le poids d’une grande inquiétude,

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Car profond était le désarroi  des évêques de Gaule

 

Beaucoup de ceux qui avaient lutté contre l’hérésie ,

 torturés par les humiliations de la prison et de la faim,

 finirent par livrer leur conscience,

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D’autres,  jetés en exil, furent remplacés .

Les meilleurs évêques étant ainsi abattus

 la pernicieuse doctrine de quelques-uns se trouva être acceptée par tous  (Sulpice  severe XLV)

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Hilaire de Poitiers  :L’homme de la réconciliation

Dés son retour Hilaire, voulut donc œuvrer pour la paix et la réconciliation de tous

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La plupart des orthodoxes voulaient excommunier les adhérents du synode de Rimini,

Il jugea, lui, que mieux valait les exhorter à faire réparation et pénitence.

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 C’est pourquoi il multiplia les réunions par toute la Gaule,

 et, les évêques, en grande majorité, ayant confessé leurs erreurs,

 il put rétablir ainsi lancien état de la foi dans les églises.

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Saturnin d’Arles :L’homme de la division

Saturnin, évêque d’Arles, résista pourtant à ses sages conseils;

C’était certainement un très mauvais homme, à l’esprit pervers et méchant

Outre son goût pour les infamies hérétiques, il avait commis plusieurs crimes abominables,

 et on le chassa de l’Église.

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 La perte de ce chef brisa les forces de la faction.

 Il fallut aussi dépouiller de l’épiscopat Paterne, de Périgueux,

 non moins insensé, et qui osait proclamer tout haut sa perfidie.

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 On pardonna aux autres

. Ce fut alors chose reconnue de tous que, par le bienfait du seul Hilaire,

 nos Gaules avaient été délivrées de la souillure de l’hérésie.

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 Lucifer de Cagliari  

refusa aussi la réconciliation

non seulement il condamna les membres du concile de Rimini,

 mais il se sépara de la communion de ceux qui consentaient à les recevoir

 après leur  pénitence.

Hilaire de Poitiers reproche l’inertie des evêques silencieux face aux ariens

18 février, 2012

 Dans son livre « contre Constance »

Hilaire de Poitiers  constate 

combien les évêques ont été affectés

par toutes les luttes fratricides

au sujet de la divinité de Jésus 

aussi bien les évêques ariens que les nicéens 

il écrit à l’empereur :

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De quel évêque ,depuis lors as-tu laissé la main innocente ?

Quelle langue n’as tu pas contrainte  au mensonge ?

Quel cœur n’as-tu pas détourner pour lui faire condamner son opinion anterieur ?

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Tout ce qui a été précédemment approuvé, tu le fais condamner

 et tout ce qui a toujours été désapprouvé

tu oblige  à le tenir pour sacré  

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Tu as contraint les évêques du christ  à ravaler ce qu’ils avaient  recraché

tu as tout précipité dans l’impiété et la culpabilité

,car tous se rendent coupables et impies par leur conduite présentes  (contre Contance 25)

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Même les sièges épiscopaux qui paraissent encore subsister tu les a anéantis( 27)

Anathèmes à tes yeux les 318 évêques réunis à Nicée

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Mais au fait !

Que d’evêques sont restés silencieux !

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Tout au long du 4é siècle

le siècle de Nicée 

le siècle des ariens

ce sont toujours les mêmes évêques

qui agissent

invectivent

 se déchirent

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Du côte des nicéens qui se disent orthodoxes

Il y a évidemment en premier Athanase

Puis Eustathe d’Antioche ,Marcel d’Ancyre ….

 Hilaire de Poitiers, Eusebe de Verceil  …

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Et chez les ariens

Eusèbe de Nicomédie

Eunome ,Valens, Auxence ….

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Mais les autres évêques

les centaines d’autres

la majorité silencieuse

On ne les entend pas

Place aux vedettes !

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Beaucoup, parait il, sont exilés

Beaucoup perdent  leur siége

Car ils font confiance en leurs chefs   

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Mais finalement est ce leurs problèmes ?

Se sentaient  ils concernés par toutes ces discussions byzantines ?

Comprenaient ils ce que les « savants »disaient ?

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L’important pour eux c’était l’annonce de l’évangile

L’important c’était le message de paix  des béatitudes

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Tous ces évêques silencieux ne cherchaient pas la dispute

et avaient  de bonnes relations avec les autorités

Hilaire  lui même leur reprochait cette tiédeur   

**

Je vous le demande ô évêques …

sur quelle puissance s’appuyaient les apôtres  pour prêcher le christ ?

Cherchaient ils à être bien considéré à la Cour ?

Aujourd’hui ô douleur il nous faut des protecteurs terrestres

 pour propager  notre foi (Contre Auxence)

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Cette indifférence  ou cette lassitude des évêques

 se retrouve dans le récit que fait Sulpice Sévére  

sur le concile de Rimini

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  Petit à petit, presque tous les nôtres, tant par faiblesse de caractère,

 que par lennui dun trop long séjour à l‘étranger, commencèrent à se soumettre.

 car  depuis sept mois ils étaient  relégués dans une ville

 où les rigueurs de l’hiver et les privations les accablaient?

Quand donc cela pourrait-il finir?

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Alors !peu importe  les subtilités des savants    

En conséquence, on se contenta  d’ajouter des additions au texte

(Chroniques de Sulpice Sévére ) 43

**

Hilaire de Poitiers :la lutte contre les ariens et contre Auxence

18 février, 2012

Comme Athanase

Hilaire de Poitiers ne cesse d’écrire

et d’attaquer tous les ariens

Il s’en prend ainsi  à Saturnin d’Arles

qui est sans doute  coupable de son exil

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Il écrit « contre  Valence et Ursace  »

les 2  évêques ariens ,conseillers de l’empereur   

et il écrit  « contre Auxence » évêque arien  de Milan

qui sera remplacé par Ambroise

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Hilaire ne mâche pas ses mots

Il parle des blasphèmes d’Auxence et le traite d’antéchrist

Les Milanais en sont bouleversés

et ne savent plus à qui se confier 

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Hilaire organise donc un débat public

Mais Auxence refuse de discuter avec un eveque

qui a été déposé par Saturnin  l’eveque d’Arles

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Finalement le débat a lieu 

Auxence fait semblant de se rétracter

Hilaire n’y croit pas

**

L’empereur Valentinien 1 qui veut la paix exige donc que

Hilaire, ce troublions,  retourne chez lui

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C’est alors que Hilaire rédige son « contre Auxence »

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Tenez vous loin d’Auxence cet ange de Satan cet ennemi du Christ ,

ce dévastateur maudit, ce renégat de la foi qu’il a professée devant le roi pour tromper

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Qu’il me proclame publiquement hérétique ,…

Qu’il excite contre moi la colère des puissants

 il ne sera jamais pour moi autre chose que le diable

 car il est arien (Contre auxence)

 

Hilaire de Poitiers :Contre Constance et les ariens

17 février, 2012

Dans son livre « contre Constance » 

Hilaire semble  critiquer Constance

il accuse Constance

il insulte Constance

mais en fait

ce n’est pas lui qu’il vise

ce sont tous les ariens

qui pendant tout le 4é siècle  

ont perturbé la foi des chrétiens

par de vaines querelles de mots

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Mais Hilaire est il conscient,

que c’est tout le clergé

tous les intellectuels de l’époque

tous les « savants penseurs » 

qu’ils soient ariens ou non

qui ,en un siècle

ont totalement oublié le message de l’évangile

en voulant démontrer que  Jésus est le fils de Dieu ?

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C’est  à eux tous qu’on peut adresser ces invectives

que Hilaire adresse à Constance

Tu te donnes faussement pour chrétien

  toi qui est un nouvel ennemi du christ

Tu inventes des formules de foi

alors que ta vie est contraire à la foi

Tu enseignes l’hérésie alors que tu ignores la piété ( Contre Constance 7)

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