Jean Chrysostome
dans son Homélie 82 de son traité sur l’évangile de St Matthieu
commente le verset suivant
Jésus prit du pain ,le bénit ,le rompit et le donna à ses disciples en disant :
Prenez et mangez, ceci est mon corps
…ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance ... (Mtt.26,26ss)
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Jean Chrysostome
dans son commentaire
parle du repas
Il parle de Judas qui trahit
Il parle de Pierre qui va le renier
mais il veut surtout donner un catéchèse
sur le sacrement de l’Eucharistie
et nous parle de la présence réelle de Jésus dans le sacrement
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Jésus est présent par son esprit
Puisque le Verbe a dit : « Ceci est mon corps »,
soyons persuadés de la vérité de ses paroles,
Soumettons-y notre croyance, regardons-le dans ce Sacrement
avec les yeux de l’esprit.
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Car Jésus-Christ ne nous y a rien donné de sensible,
mais ce qu’il nous y a donné sous des objets sensibles ,
est élevé au-dessus des sens, et ne se voit que par l’esprit.
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Si vous n’aviez point de corps, il n’y aurait rien de corporel dans les dons que Dieu vous fait :
mais parce que votre âme est jointe à un corps,
il vous communique des dons spirituels sous des choses sensibles et corporelles.
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Mais ensuite J. Chrysostome nous parle du « corps du Christ
d’une façon si crue et si réaliste
que cela peut parfois nous choquer
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Le pain qu’il nous donne est vraiment son corps
Combien y en a-t-il maintenant qui disent:
Je voudrais bien voir Notre-Seigneur revêtu de ce même corps dans lequel il a vécu sur la terre.
Je serais ravi de voir son visage, toute la figure de son corps, ses habits et jusqu’à sa chaussure.
Et moi je vous dis que c’est lui-même que vous voyez;
que c’est lui-même que vous touchez, que c’est lui-même que vous mangez.
Vous désirez de voir ses habits, et le voici lui-même qui vous permet, non-seulement de le voir, mais encore de le toucher, de le manger, et de le recevoir au dedans de vous.
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Mystère redoutable
Que personne ne s’approche de cette table sacrée avec négligence, et avec froideur.
Que tous s’en approchent avec avidité, avec ferveur et avec amour.
Sachez que ceux qui reçoivent avec indignité le corps du Seigneur, sont menacés d’un grand châtiment.
Si vous ne pouvez considérer sans une indignation extrême la trahison de Judas qui vendit son maître, et l’ingratitude des Juifs qui crucifièrent leur roi, prenez garde de vous rendre aussi vous-mêmes coupables de la profanation de son corps et de son sang.
Quelle est splendide la main qui distribue cette chair,à la bouche qui est remplie de ce feu spirituel, à la langue qui est empourprée de ce redoutable sang?
Le .châtiment
réservé à ceux qui donnent les sacrements impunément
C’est aussi à vous autres qui en êtes les dispensateurs et les ministres que j’adresse mon discours,
Car vous êtes menacés d’un grand châtiment, si, sachant qu’un homme est pécheur, vous ne laissez pas de le recevoir à cette table, et Jésus-Christ vous demandera compte de son sang, si vous le faites boire à des indignes.
Or, ce n’est pas pour que vous paraissiez revêtu d’une tunique blanche et éclatante, que Dieu vous a honorés du ministère des autels, mais afin que vous fassiez le discernement de ceux qui sont dignes ou indignes de la participation des saints mystères. C’est en cela que consiste la dignité de votre charge.
Ceux qui communient indignement seront précipités dans les tourments éternels.
Chassons donc sans aucune considération de personne, nous qui sommes les dispensateurs des saints mystères, tous ceux que nous verrons être indignes de s’en approcher.
Que personne n’y participe qui ne soit des disciples de Jésus-Christ.
Que personne ne reçoive cette nourriture sacrée avec un esprit impur comme Judas,
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Voilà un sermon bien peu évangélique,
alors que le sacrement de l’eucharistie devrait être considéré comme
la nourriture des affamés de justice
la nourriture des pauvres
la nourriture des pécheurs qui ont besoin de se ressourcer
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L’eucharistie est le sacrement de l’amour
et nous devons y accueillir tout les hommes de bonne volonté
dignes ou indignes
Mais qui est digne ?
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Jean Chrysostome en a fait un mystère terrifiant
qui ressemble à certain fétichisme
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Le commentaire de saint Paul sur le jeudi saint est plus édifiant
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