Origène :L’enseignement des paraboles et la parabole de l’ivraie (Mtt13,36)

Jésus a enseigné en paraboles

pour nous forcer à réfléchir

à méditer ses paroles

à découvrir nous même le sens profond de son enseignement

en fonction de nos préoccupations personnelles

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L’évangéliste Matthieu qui a tous les défauts  du professeur

veut tout expliquer

et interprète donc de son propre chef

les paraboles  de Jésus 

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A son tour

Origène explique

l’explication de Matthieu

dans  son « commentaire sur l’évangile de Mtt. »(livre X)

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Et pourtant Origène cite le verset

Jésus ayant congédié les foules ,entra dans sa maison

 et ses disciples s‘approchèrent de lui,

en lui demandant de leur expliquer la parabole (Mtt 13,36)

C’est-à-dire que  nous devons  

« dans le secret de notre chambre » 

interroger directement le seigneur

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« Prenons une attitude qui nous distingue des foules

 et devenons les familiers de Jésus ,

afin que comme les disciples

 nous le suivons quand il entre dans sa maison (Livre X ,1)

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Oui !

Mais Origène ne peut s’empêcher

de nous donner son interprétation.
C’est plus fort que lui !

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La parabole de l’ivraie

Selon Matthieu la parabole de l’ivraie

 est une parabole sur le jugement dernier

Origène reprend cet enseignement

en insistant sur la conclusion

« Alors les justes brilleront comme le soleil »(Mtt 13,43)

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Le seigneur parle d’un unique soleil

Ou se rassemble la diversité des lumières des hommes sauvés

Alors l’ivraie sera brulé

le mal sera vaincu

Il faut donc être plein d’espérance  

comme le semeur qui récolte une bonne moisson

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pour les exégètes modernes la parabole de l’ivraie est  une parabole sur la patience

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Origène dans son commentaire sur St Matthieu (X) explique les paraboles

Origène est  studieux

Il cherche il scrute  

Il s’obstine

veut absolument expliquer

les paraboles de Jésus  

dans son commentaire sur l’évangile de St Matthieu (Livre X)

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La parabole de la perle  (Mtt. 13,44)

Origène en fait  même de trop

« J’ai recueilli des renseignements dans les ouvrages qui traitent des pierres.

Le sauveur savait qu’il y avait toute sorte de perles ?

les unes belles ,les autres laides …. (livre X,8)

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Les diverses perles seraient les enseignements des prophètes

La plus belle perle c’est l’enseignement du Christ qui est l’accomplissement des écritures

St Paul dit « en lui sont cachés les trésors de la sagesse et de la connaissance (col 2,3)

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Origène sait bien que cet enseignement du Christ ne doit pas être expliqué

car la  perle se trouve

en chacun de nous

« C’est en parcourant le champ, en scrutant les écritures

 et en cherchant à comprendre le Christ

 que l’homme trouve le trésor qui est en lui (X,6)

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…Le trésor ce sont les pensées secrètes et enfouies sous ce qui est apparent

  venues de la sagesse , demeurée voilées dans le mystère  (X,5)  

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La parabole du filet (Mtt 13,47)

Encore une fois Origène  en fait de trop

A vouloir tout  expliquer 

il semble ici tomber dans l’absurde

car lorsqu’il s’agit des poissons ,,en ce qui concerne leur vie

 c’est un malheur qui leur arrive quand ils se retrouvent dans le filet (X,13)

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La nature des hommes

Cette fois ci Origène  ne cherche pas le sens spirituel de la parabole

Mais il raisonne 

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Les poissons sont de  natures différentes

Les uns  sont bons par nature

Les autres sont mauvais par nature

tandis que chez l’homme  il n’y a pas de « natures d’âme »

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 Il  serait  injuste que le blâme  tombe sur certains

 à cause de leur espèce mauvaise

 qui se trouverait telle par nature

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Ce n’est pas notre nature qui en nous est cause du mal ,

mais notre libre arbitre qui fait le mal sans contrainte (X,11)

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Le filet se sont les écritures

Origène revient au sens spirituel

C’est à l’entrelacement varié d’un filet qu’est comparé le royaume de Dieu

Certains ont été capturé par l’entrelacement prophétique ,d’Isaïe ou de Jérémie  

D’autres par celui de l’évangile

D’’autres par les écrits des apôtres

 

Homélie sur l’évangile de Luc par Origène

Jérôme  après avoir traduit

les « homélies de Luc par Origène 

écrit

Origène dans ses homélies est comme un enfant qui joue 

Autrement sérieuse sont les œuvres de sa maturité

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En effet comme un enfant il ne cesse de poser des questions

Pourquoi ?

Pourquoi ?

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A propos de Marie il dit

Pourquoi Dieu n’ a pas choisi de préférence une jeune fille sans fiancé (Homélie sur Luc 6,3)

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Pourquoi Jésus est il grand ?

Il sera grand et sera appel fils du très haut (Homélie 6,9)

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Pourquoi Marie reste t elle 3 mois chez Elisabeth ?

Pourquoi Marie après avoir conçu vint chez Elisabeth et demeura 3 mois avec  elle (Homelie 9)

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Pourquoi Zacharie  prophétise ,non pas comme s’il parlait de Jean ,

mais à Jean  lui même (10,5)

Je pense avoir trouvé la raison  (10,8)

Car Jean pouvait déjà comprendre

dés le sein de sa mère les paroles de son père  

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Pourquoi le recensement

C’est une  preuve de l’incarnation

Il a fallu aussi que le Christ   fut recensé

 parce qu’il voulait être inscrit avec tous

pour sanctifier tous les hommes

 et être mentionné  avec le monde entier  (11,6)

 

Noël et la crèche selon Origène

Dans ses  homélies 11 à 13 sur l’évangile de  saint Luc

Origène (185-253) commente l’évangile de Noel  

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Les bergers et les anges

Origène parle d’abord du recensement

puis très longuement des anges

qui tout en chantant

s’adressent  d’abord à des bergers

qui veillent sur leurs brebis

comme le futur « bon pasteur »

Ils sont venus annoncés aux pasteurs que le vrai pasteur était né (12,3)

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Les bergers trouvèrent

Joseph qui avait tout préparé pour la naissance

Marie qui avait mis Jésus au monde

et le sauveur couché …….

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Le bœuf et l’âne

Origène est le premier à parler  

de l’âne et du bœuf  

quoiqu’il n’en soit pas question dans les évangiles

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Il cite une prophétie du prophète Isaïe (Isaie 1,3)

C’était cette crèche que le prophète  avait annoncé en disant

 « le bœuf a connu son propriétaire et l’âne la crèche de son maitre (homélie 13,7)

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Cette allusion au boeuf et à l’âne sera reprise par Grégoire de Nysse  

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puis évidemment plus tard par François d’Assise

qui inaugure les premières  « crèches de Noël »

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Origène ne parle pas du « fils de Dieu »  

mais il dit que Jésus est né de la vierge

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La conception de Jésus et la virginité de Marie selon Origène

Dans son homélie 14 sur l’évangile de  saint Luc

Origéne (185-253)

parle très crûment de la conception de Jésus

et de la virginité de Marie

dans le style de Tertullien

qui, lui ,en vient à être parfois très grossier

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Enfin !

C’est comme çà

ils avaient leur franc parler

pas trop coincés ,les mecs !

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Le fœtus :un ver et non un homme 

Pour la mère du seigneur,

 son sein s’est ouvert au moment même de l’enfantement

 puisque avant la naissance du Christ

 aucun homme n’avait approché ce sein sacré et digne du plus grand respect

…

Donc l’enfant s’est développé dans le sein de Marie qui n’avait pas été ouvert

Par là s’expliquent  les paroles du sauveur

« Je suis un ver et non un homme ,l’opprobre des hommes et le rebut du peuple » (Ps.22)

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Dans le sein maternel

 il voyait l’impureté des corps

et entouré qu’il était par les entrailles de sa mère

il souffrait les étroitesses de la fange terrestre

 C’est pourquoi il se compare à un ver de terre (Homélie 14 8)

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…l’être humain normalement  nait de la rencontre d’un homme et de la femme

 mais moi, je ne suis pas né d’un telle rencontre

…je suis né comme un ver

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Et plus bas Origène insiste

La naissance du Seigneur fut une  nouveauté

 puisqu’il n’est pas né de la rencontre d’un homme et d’une femme (14,9)

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La paternité de Joseph (homélie 17)

 

Jésus fut fils d’une vierge sans avoir été conçu d’une semence humaine

Origène l’avait déjà affirmé

avec netteté

dans son homélie 7 sur Saint Luc

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…mais pourquoi Luc dit il lors de la circoncision de Jésus

Son père et sa mère  étaient dans l’admiration de ce qu’on disait de lui

Car ..On dira que l’esprit saint a honoré du titre de père celui qui avait honoré le sauveur

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Aussi on peut expliquer  que la généalogie  du Christ part de David pour arriver à Joseph

et pour que Joseph ne paraisse pas être nommé en vain …

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Cependant ,à propos de cette généalogie selon saint Matthieu

Origène semble très embarrassé dans ses explications

La généalogie n’est pas semblable dans toutes les recensions des évangélistes

 difficulté qui a jeté beaucoup de trouble dans bien des esprits (Homélie 28,1)

Le péché originel et le baptême des enfants selon Origéne

Dans son homélie 14 sur l’évangile de  saint Luc

Origéne (185-253) pose la question

Pourquoi donnons nous le baptême aux enfants ?

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Il  répond

Car l’âme ,dés la naissance est souillée par le corps

Toute âme humain ,revêtue d’un corps humain a ses souillures (homélie 14,3)

 Jésus aussi a été souillé parce qu’il avait pris un corps humain

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Le baptême nous lave de cette souillure

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On dit les enfants sont baptisés pour la rémission des pêchés ?

Comment peut on retenir un tel motif pour le baptême des enfants

Ce sont les souillures de la naissance qui sont enlevées par le mystère du baptême

Et si quelqu’un n’est pas né à nouveau de l’eau et de l’esprit

 il ne peut pas rentrer  dans le royaume  des cieux

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Donc pour Origène

il n’est  pas question de péché originel

comme l’affirme  Augustin

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Il n’est pas non plus question de rédemption

à la mode d’Anselme de Cantorbery  

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Pourquoi Marie reste elle 3 mois chez Elisabeth ?

Dans son homélie 9  sur l’évangile de  saint Luc

Origéne (185-253) pose la question suivante :

Pourquoi Marie après avoir conçu vint chez Elisabeth et demeura 3 mois avec  elle

Il doit bien y avoir une raison (Homélie 9)

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Selon Origène

Marie et Jésus en son sein

ont pendant 3 mois 

éduqué ,sanctifié ,transformé

Elisabeth et Jean Baptiste

par leur seule présence  

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S’il a suffit de la salutation de Marie

 pour que l’enfant  exulta dans le sein de sa mère

 et que Elisabeth rempli de l’esprit saint prophétisa ce qui est écrit dans l’évangile

il nous reste à imaginer  quel progrès Jean a pu accomplir

pendant les 3 mois que dura le séjour de Marie chez Elisabeth   

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Ou bien 

Il est vraiment invraisemblable  que pendant 3 mois ,

ni Jean, ni Elisabeth ,n’aient accompli de progrès

 au voisinage de la mère de Dieu

et dans la présence du sauveur lui même (homélie 9)

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Zacharie aussi en fut transformé

Lui aussi  progressait peu à peu durant ces 3 mois

 sous l’influence de l’esprit saint

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C’est ainsi q’il prononça le « Benedictus »

Et annonça la délivrance d’Israël   (homélie 10)

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Origène  parle de libération

Pour nous délivrer de nos ennemis  

et non de rédemption des péchés

comme on le fera plus tard

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La virginité de Marie selon Origène

Marie Vierge ou pas Vierge ?

Cela fait débat

dés les premiers siècles

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Origène(185-253) y fait allusion dans son homélie  7

sur l’évangile de saint Luc

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Je ne sais qui a pu se laisser aller à une telle folie

 pour affirmer que Marie avait été reniée par le sauveur ,

parce qu’après la nativité elle se serait unie à Joseph   

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Ceux qui affirment qu’elle contracta mariage après son enfantement virginal ,

ils n’ont pas de quoi le prouver ,

car les fils attribués à Joseph ne sont pas nés de Marie ;

et aucun texte de l’écriture ne mentionne ce fait  (7,4)

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Origène est bien affirmatif

Que penser, en effet

des textes des évangiles

quand il est dit que

Les parents de Jésus allaient chaque année à Jérusalem, à la fête de Pâque (Luc 2,41) »

ou quand il est dit que

les frères de Jésus étaient à sa recherche ?

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Jérôme qui  plus tard a traduit

cette homélie d’Origène  

avait ,lui aussi, eu maille à partir

avec  Helvédius

au sujet de la virginité de Marie

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Pourquoi Jésus est il grand selon Origène

Dans son homélie 6  sur l’évangile de saint Luc

Origéne (185-253) pose la question suivante :

Pourquoi  Jésus est il grand ?

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Sachez voir la grandeur du Seigneur 

Car sur toute la terre s’est répandu le bruit de sa doctrine

et jusqu’aux confins de la terre ses paroles

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Origène ne dit pas

Jésus est grand

à cause de l’incarnation

ou de la rédemption

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Origène dit :  

Jésus est grand avant tout pour son message

pour son Verbe

pour sa parole qui se répand à travers le monde

pour les béatitudes

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Jésus est grand

à cause de son message pour les pauvres

Son message pour la paix

Son message pour l’unité

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« Il sera grand … »

L’œuvre du Seigneur donne à ce mot tout son sens

Présent ou absent ,Notre Seigneur Jésus est grand

et il communique une part de sa puissance

à notre assemblée et à notre communauté ( 6,10)

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Dans un autre homélie (Homélie sur saint Luc 7 ,6)

Origène ajoute cependant   

Si la naissance du Seigneur ..n’avait rien eu de divin et de supérieur à la nature divine

 …jamais sa doctrine ne se serait répandu sur toute la terre  

Marie la fiancée « pleine de grâce » de Joseph

Dans son homélie 6  sur l’évangile de  saint Luc

Origéne (185-253) pose la question suivante :

Je me demande 

pourquoi Dieu n’ a pas choisi de préférence une jeune fille sans fiancé (homélie 6,3)

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Il scrute

il cherche

il analyse

mais il le fait

selon son habitude

avec humilité 

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« sans erreur en voici la raison (6,3)

J’ai cherché

noté avec finesse dans la lettre d’un martyr

Ignace evêque d’Antioche

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Or selon Ignace

La virginité de Marie fut  cachée grâce à Joseph

parce qu’on pensait ainsi  que Marie était mariée

Sinon devenue enceinte

n’étant pas mariée

elle aurait  été lapidée 

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Pourquoi Marie est elle appelée « pleine de grâce »

Voici une formule nouvelle que je n’ai pas pu trouver  ailleurs dans toute l’Ecriture (6,7)

A Marie seule cette salutation était réservée

Elle Seule Marie

mérite de porter ce nom  » pleine de grâce » 

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C’est pourquoi l’ange la salue ainsi

Réjouis toi « ‘pleine de  grâce »

au lieu de dire

Réjouis toi « Marie »