Archive pour la catégorie 'Origene'

Enfance de Grégoire le thaumaturge et sa rencontre avec Origène

10 octobre, 2012

Dans son livre

« Remerciement à Origène »

Grégoire  dit le thaumaturge (214-270)

raconte son enfance

et sa rencontre avec Origène 

qui bouleversa sa vie

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Famille païenne

Nous avons été éduqués ,dés notre naissance par nos parents

 et notre famille vivait dans l’erreur…

J’étais un petit enfant sans raison soumis  à un père

 qui craignait les faux dieux  (Remerciements 48)

**

Il est vite orphelin

Ma mère qui restait seul pour s’occuper de nous

décida de nous envoyer étudier chez un rhéteur pour devenir rheteurs (56)

…Puis  mon maître me décida à étudier le droit romain (56)

Je fus donc instruit de ces lois …

**

Voyage vers Beyrouth

La ville de Beyrouth devient pour moi la cause de mon voyage

car elle était considéré comme l’école de ces lois

**

Il part pour Beyrouth avec sa sœur pour rejoindre son beau frére

…et y achever l’étude des lois

Il passe par Césarée

C’est alors qu’il  rencontre Origène

**

Origène

Nous avons été frappés comme d’un trait dés le premier jour par sa parole

Car il y avait en elle un mélange de grâce et de douceur ,de persuasion et de contrainte

 …nous ne pouvions nous en aller, attirés sans cesse par lui …(78)

**

Et voici qu’il nous frappa de l’ aiguillon de l’amitié

L’aiguillon de son affabilité et de ses bonnes dispositions

toute la bienveillance qui apparaissait dans ses paroles mêmes (81)

**

Je me laissai persuader de négliger toutes les affaires et études

 qui semblaient nous convenir  ,entre autre mes belles lois ,ma patrie  et mes parents ,

**

Combien ce récit écrit  par Grégoire  lui même

nous touche davantage que toutes les légendes

qui ont ensuite circulé

sur ce soi-disant  « faiseur de miracles »

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Grégoire le thaumaturge :Remerciement à Origène

10 octobre, 2012

Dans son livre

« Remerciement à Origène »

Grégoire  dit le thaumaturge (214-270)

qui fut l’élève d’Origène

parle avec admiration et reconnaissance

de l’enseignement de son maître

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Penser juste

Nous devions juger des témoignages en explorant le contenu de chaque affirmation

…pour voir si elle ne rend pas un son faux (les remerciements 108)

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Les sciences de la nature

La physique que tous estime

L’irréfutable géométrie aimée de tous

L’astronomie qui se meut dans les hauteurs(113)

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La morale

Il ne discourait pas sur la science des vertus

Il nous exhortait plutôt aux actes ;

et il le faisait davantage par ses actes que par ses paroles (126)

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Il nous avait donné

..l’amour de la belle justice

De la prudence

De la véritable sagesse tout aimable

De la tempérance semblable au divin

…et surtout de la piété ,la mère de toutes les vertus (148)

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Etudes des philosophes grecs

Il voulait nous faire étudier toutes les philosophies

…sans manifester de préférence(153)

**

Ne pas s’en tenir à une seule doctrine et s’y attacher

car ensuite il n’est pas facile de changer d’opinion

Il n’est pas facile de persuader quelqu’un de changer de principes

 et de donner son assentiment à d’autres

…Personne au cours de controverses   n’ a converti personne   (161)

….Ils  restent enchaînés à leurs opinions et nul ne pourrait aisément les en délivrer (166)

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Les Ecritures  

Il nous conseillait de nous attacher à aucun philosophe ,

même à celui qui aurait auprès de tous les hommes une grande réputation de sagesse ,

mais à Dieu seul et à ses prophètes

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Opuscule de Rufin d’Aquilée sur La falsification des livres d’Origéne

9 octobre, 2012

Au cours des 4 premiers siécles

Que de palabres !

Que de discussions vaseuses ,byzantines !

Que de disputes 

sur la Trinité  

sur la divinité de Jésus  

sur la vierge Marie

On en finit plus avec ces redoutables pères de l’église

**

Et voici que Rufin et Jérôme  

aborde un nouveau sujet de discorde  

Faut il faire confiance dans les Ecritures ?

Faut il faire confiance dans les écrits des hommes les plus saints, les plus vénérés

Ne les a t on pas falsifiés ?

**

Suite aux disputes à propos de l’orthodoxie d’Origène  

Rufin décide d’écrire un opuscule

pour défendre  Origéne

accusé d’hérésie

et prouve  que les « faux » ont pullulé

dés le début du christianisme

**

Jusqu’ou s’étend la témérité des hérétiques ,…leur absence de scrupule …

on peut aisément s’en rendre compte en considérant les méfaits qu’il ont fréquemment osé commettre …
Ils n’hésitèrent pas à jeter le venin de leurs doctrines

soit en retranchant ce que les auteurs avaient dit

,soit en introduisant ce qu’ils n’avaient pas dit (opuscule  2)

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Rufin donne les exemples suivants :

Les « reconnaissances » qui ont été  attribué à Clément (3)

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Une fausse épître aux Thessaloniciens, attribuée à Paul

Sous le nom de Paul

,d’aucuns ont rédigé une fausse lettre ,afin de jeter le trouble chez lez Thessaloniciens  …

en prétendant que le jour du Seigneur était arrivé (7)

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Les écrits de Marcion

Ce personnage ôta des évangiles des phrases authentiquement prononcées

et introduisit des passages controuvés (7)

Celui qui veut en savoir plus il le trouvera avec plus de détails  dans les livres que Tertullien a écrit contre Marcion (9)

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Hilaire de Poitiers

Pour amender ceux qui avaient souscrit à  la perfidie de Rimini

Hilaire écrivit un opuscule …

ses adversaires le falsifièrent

si bien que Hilaire fut frappé d’excommunication (11)

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On attribue à des saints martyrs

en qui on peut faire confiance

des ouvrages hérétiques

qui n’aurait jamais été lu autrement

On attribua à Cyprien le « de Trinitade »de Tertullien

qui était un ouvrage condamnable au point de vue de la vérité  de notre foi

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On peut ajouter que selon certains savants

« L’apologie d’Origène »

n’aurait pas été écrit par Pamphile mais par Eusebe de Césarée

soupconné d’être  arien 

  

Selon Origène ,faut il prier Jésus ?

9 octobre, 2012

Origène est encore en recherche

quand il parle de la priére 

C’est typique !

C’est bien lui !

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Il doute

Il a du mal à s’exprimer

à se  dépatouiller

dans ses raisonnements

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Ainsi il s’offusque car les Chrétiens  prient Jésus

Dans leur simplicité excessive ,

certains pêchent par sottise

faute  de considération et d’attention ;

Ils prient  le fils soit avec le père ,

soit sans le père (traité de la priére XV…)

Origène condamne cette pratique

car si l’on veut bien prier il ne faut pas prier celui qui prie

**

Dans son traité « contre Celse » il reprend le même argument

Nous croyons que le soleil et la lune  et les autres astres

 prient le Dieu souverain par son fils

 et nous estimons en conséquence

 qu’il ne faut pas les prier puisqu’ils  prient

Il faut  réserver au Dieu suprême le culte suprême

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Oh ! là, là !

Origène marche sur une corde raide

car de ce qu’il dit

on peut en conclure que Jésus n’est pas Dieu

**

Dans son homélie XXV sur saint Luc il dit

Tu aimeras le seigneur ton Dieu de tout ton cœur  …

Quelqu’un me dira…

 je veux aimer le Christ  apprends moi comment je dois l’aimer ….

car si je l’aime de tout mon cœur…

 je contreviens au précepte qui ne me permet d’aimer ainsi,  que Dieu

Mais si je l’aime moins que le père tout puissant ,

je crains de commettre quelque impiété

 envers le premier né de toute création

**

 De nouveau Origène se trouve sur la corde raide

Je te répondrais

 tu aimeras le Seigneur ton Dieu dans le christ

 aime le père dans le fils ,le fils dans le père ….

 **

Décidemment !

le statut du fils  pose des problèmes

On est loin de la certitude des pères du concile de Nicée 

Origène : Un humble chercheur de la Vérité

8 octobre, 2012

On le dit le plus grand écrivain de son siécle  

le plus abondant

le plus savant

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Origène a osé contester  

repenser sa foi

émettre des hypothèses

qui furent certes parfois des erreurs  

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Il fut martyr

mais non canonisé  

Il fut adulé

mais aussi rejeté

et souvent condamné

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Pourtant il est prudent

ne veut pas imposer ses opinions

se méfie des dogmes

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Il accepte la critique   

reste très humble

avoue souvent ses propres doutes

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  **

Pamphile de Césarée

au début de son « apologie sur Origéne »

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insiste sur cette humble attitude

de ce grand penseur

qui ose douter parfois

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Nous observons souvent ce qu’il dit avec beaucoup de crainte de Dieu et en toute humilité ,

quand il demande de l’indulgence pour les idées qui se présentent  à son esprit de chercheur

Il n’énonce pas ses idées en un jugement sans appel

Il ne les arrête pas en une doctrine bien établie

Il dit qu’il formule plutôt des conjectures

**

Il déclare ses hésitations sur de nombreux sujets

Il ne rougit pas d’avouer en toute humilité et en toute vérité

 que certaines questions ne sont pas claires à ses yeux

…IL prie ses lecteurs d’évaluer chacune des propositions exprimées

 et de retenir celles qu’ils auront, en lecteurs réfléchis, jugées plus correctes

 (Pamphile apologie 3)

Palabres entre Pamphile de Césarée et Méthode d’Olympe à propos d’Origéne

8 octobre, 2012

A la fin du 3é siécle 

un long palabre eut lieu contre Origéne (+253) 

entre  2 acteurs principaux  

saint Pamphile de Césarée (+309)

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et saint Méthode d’Olympe (+311 )

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qui sont tous les 2 martyrs et presque contemporains  

Origène , quant à lui

n’est pas un saint

Allez savoir pourquoi !

**

Toujours est il

que tout en étant martyrs 

nos 2 saints  s’envoient des vannes

à qui mieux mieux

au sujet d’ Origène

qui, lui , n’est que martyr

**

Eusèbe de Cesarée (+339)

qui n’est ni saint ,ni martyr 

et même soupçonné par certains

d’avoir fricoter avec les ariens

soutient Pamphile contre Méthode  

**

Origène a beaucoup écrit

Il a donc des ennemis

peut être des jaloux

qui lui cherche des poux

ou des théologiens

qui sont comme chacun sait

toujours très pointilleux    

**

Méthode d’Olympe aussi a beaucoup écrit

mais on connaît peu sa vie

car le principal historien de son temps

Eusébe de Césarée

l’ignore totalement   

**

Le palabre   

Méthode d’Olympe

commence par admirer Origéne  

puis se  butte

**

Il se cabre contre les théories d’Origéne

au sujet de la création ,

de la succession éternelle des mondes

de l’hypothèse de la préexistence des âmes

«Dire que les âmes descendent du ciel

 c’est se payer de mots

c’est inventer une fable digne de la tragédie » 

(de la résurrection 1,55)

**

Pamphile de Césarée

qui a succédé à Origène  

à la tête de l’école de Césarée  

prend la mouche

Avec son élève

qui n’est autre que le futur historien

Eusèbe de Césarée  

il écrit une «  apologie  pour Origène »

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Le palabre continuera les siècles suivants

En particulier entre  Jérôme et Rufin

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Rufin écrira  un opuscule « sur la falsification des livres d’Origène »

en démontrant que des hérétiques avaient falsifié les textes d’Origène  

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En 400 Théophile d’Alexandrie

le terrible  pharaon

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fiat condamner Origène

lors d’un concile régional  

Pamphile de Césarée et son élève Eusèbe de Césarée écrivent ‘l’apologie pour Origéne »

6 octobre, 2012

Lorsque saint Paul

fut  emprisonné

dans les prisons de Césarée

saint Luc  l’évangéliste

et l’historien des « actes des apôtre » 

vint  régulièrement lui apporter

réconfort et nourriture

**

Sans doute au cours de ces entretiens

Luc  put largement se documenter sur les actes des apôtres

**

De même quand Pamphile  

maitre de l’école de Césarée

fut emprisonné

pour ses convictions

lors des persécutions

Eusèbe  l’historien

vint assidument  lui rendre visite  

**

Eusèbe

était élève  de Pamphile

et responsable de la célèbre  bibliothèque  

C’est parce qu’il pouvait consulter tous ces manuscrits

qu’il put écrire  l’histoire de l’église des premiers siècles  

**

Au cours de ces visites à Pamphile

dans sa prison

et en possession des manuscrits  d’Origène

il écrivirent ensemble

« l’apologie d’Origène »

le fondateur de la célèbre école de Césarée

dont ils étaient maintenant les dignes représentants

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**

Il est vrai que depuis

un gros palabre entre Jérome et Rufin

au sujet de la falsification des livres d’Origéne  

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certains affirment que « l’apologie pour Origéne »

fut attribué à Pamphile

vénéré en tant que martyr 

mais qu’il  fut uniquement écrit

par Eusebe

qui n’est pas en odeur de sainteté

 

 

Pamphile de Césarée cite dans son apologie les principales accusations faites contre Origène

5 octobre, 2012

 Pamphile et Eusèbe de Césarée

dans leur livre écrit en commun

« L’apologie pour Origène » 

commencent par énumérer

les principales accusations proférées contre Origéne

 Voyons quelles sont précisément ces accusations lancées contre lui

(apologie 87)

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La Trinité

 C’est sans doute sur ce sujet sensible

que les attaques contre Origène furent les plus importantes

…il soutiendrait comme Paul de Samosaste que le christ

 fils de Dieu est purement et simplement un homme

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Les allégories

Il aurait dit que c’est de manière apparente et par allégorie ,

et non pas  selon les événements  rapportés par l’histoire

 qu’ont été  accompli toutes les actions accomplies par le sauveur

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La résurrection

A propos de la résurrection des morts il nie que des supplices seront infligés aux pécheurs

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La métempsychose

Il affirmerait que toutes les âmes après la mort transmigrent dans des bêtes muettes …

et que les bêtes sont douées de raison

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Pamphile de Césarée : La pensée d’ Origène sur la résurrection des corps

5 octobre, 2012

Pamphile et Eusèbe de Césarée

dans leur livre écrit en commun

« L’apologie pour Origène » 

citent les textes d’Origène

pour répondre

aux accusations  des rétracteurs

de celui qui fut l’initiateur

 de l’école de Césarée   

**

Ainsi on reproche à Origène  ce qu’il a dit sur la résurrection

Parmi toutes les accusations que ses adversaires portent contre lui

ils tiennent encore pour la plus grave

 celle selon laquelle il nierait que la résurrection des corps aura lieu (Apologie 127)

**

Pamphile cite donc les textes d’Origène à ce sujet

Comment ne trouverons-nous pas absurde que ce corps …

qui a subit les  supplices de la prison ,des chaînes et des coups

qui a été torturé par le feu ….

puisse être frustré  des récompenses que mériteraient de si grands combats

Si seule l’âme qui n’ a pas été  seule à livrer ces combats doit être couronné

et si le corps qui en est le réceptacle ,ne doit pas être récompensé (apologie 128)

**

Il faut reconnaître que l’argument est plutôt inattendu 

 Bon ! C’est comme çà

**

Ces corps tombés en terre par la volonté de Dieu se lèvent de nouveau (Apologie 130)

il peut  exister de nouveau pour avoir été conservé et gardé

par la puissance de Dieu jusqu’au moment  de sa résurrection

 

Selon Pamphile de Césarée, Origène croyait t il en la métempsychose ?

5 octobre, 2012

Pamphile et Eusèbe de Césarée

dans leur livre écrit en commun

« L’apologie pour Origène » 

citent les textes d’Origène

pour répondre

aux accusations  des rétracteurs

de celui qui fut l’initiateur

de l’école de Césarée    

**

Ainsi ,on a  reproché à Origène de croire en la métempsychose

En dernier lieu vient l’accusation de métensomatose

C’est à dire de transmigration des  âmes (Apologie 173)

**

Or selon Pamphile

Origène écrit  

Ces idées en ce qui nous concerne doivent être non pas des doctrines ,

mais des éléments cités en fin de discussion…(173)

**

De même qu’on doit ne pas s’imaginer que le pécheur

est destiné à recevoir le corps des animaux, d’un oiseau ou d’un poisson

,de même on ne doit pas croire que ceux qui ressuscitent en gloire

reçoivent le corps du soleil ou d’une des étoiles (apologie 134)

**

Dans son commentaire sur l’évangile de st Matthieu (Mtt 11,14) Origène écrit

 **

Certains furent d’avis que l’âme d’Elie était la même que celle de Jean

 et à partir de ce passage ont introduit la notion de métensomatose

….Si selon leur opinion ,c’est pour le prix des péchés

 que la transmigration des âmes a lieu

 pour quels péchés l’âme d’Elie a-t-elle transmigré chez Jean (Apologie 178)

**

La doctrine de la transmigration des âmes

non seulement n’ a pas été transmise par les apôtres

 mais elle ne se trouve nulle part cautionnée dans les Ecritures (Apologie 182)

 

 

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