Introduction à l’écrit d’Origène « contre Celse »

Un régal que l’ introduction  du livre d’Origène où il résume les objections de Celse contre le christianisme 

Rien à voir avec les autres écrits contre les hérésies, 

quand les auteurs se cantonnent  à la description des hérésies et aux disputes internes entre les chrétiens 

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Dans ce traité d’Origène quelle érudition ! 

Il fait référence aux  Philosophes Grecs

 et montre comment dans l’empire romain étaient perçus les Chrétiens

 qui seraient des fauteurs de  troubles

 en enseignant une religion mystérieuse  et en rejetant tous les dieux de l’olympe

 C’est le temps des persécutions et on sait combien Origène en souffrit 

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Celse ,lui aussi un grand érudit ,critique les chrétiens 

-Selon lui, les chrétiens se cachent pour leur célébration et contreviennent aux lois de l’empire 

-Leur doctrine provient des juifs qui ne sont que  des barbares

 qu’on ne peut comparer aux  philosophes grecs ,

aux  prêtres égyptiens ou même aux  indiens 

-Selon lui, ils enseignent  une doctrine cachée et invoquent  des démons 

Dans son livre Origène lui répond longuement 

 « Il faut maintenant repousser l’injure qu’il fait à notre doctrine, l’appelant par diverses fois une doctrine cachée.  Qui est-ce, en effet, qui n’a point entendu parler de Jésus, né d’une vierge et mort sur une croix,  de sa résurrection, qui est l’objet de la foi de tant de personnes, du jugement à venir, où les. méchants doivent recevoir la punition de leurs crimes, et où les justes doivent être récompensés? Et le mystère de la résurrection des morts, n’est-il pas tous les jours dans la bouche des incrédules, qui en font le sujet continuel de leurs railleries? »  

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Il semble que Thivollier qui publia vers les années 1970

une  série de fascicules « toi qui cherches ,toi qui doutes » ,

lues par toute une génération de jeunes chrétiens 

 s’est fortement inspiré de cet œuvre d’Origène

 car on retrouve dans ces fascicules toutes les questions posées par Celse   

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Origène aborde vraiment beaucoup de  thèmes d’une façon très pédagogique 

mais pour quelques rares points ,il semble manquer d’assurance

Il hésite et s’embrouille 

Ainsi  quand il parle  de la  transmigration des âmes,  que croit il exactement ?

Les âmes sont elles préexistantes? 

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 Par contre il ne cherche pas des noises aux gnostiques 

Il ne parle pas de l’ogdoade et des tétrades de Valentin et consorts   et très peu des pneumatiques 

mais plutôt  des simples et des parfaits . Mais il y a comme la  tentation d’en parler 

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En outre il sait parfois avouer son ignorance

Ainsi à propos de la question d’ou vient le mal, il ne sait pas finalement que répondre

Cette façon de douter n’est pas banal chez nos théologiens dogmatiques 

Qu’ils en prennent de la graine .     

 

Dans son livre « contre Celse » , Origène donne sa méthode pour bien juger les Ecritures et se forger une opinion

Les textes du « contre Celse » sont en italique 

1) Faut il suivre la raison ou croire seulement ?  

 Celse  nous exhorte à ne recevoir aucun dogme  qu’après avoir pris conseil de la raison, Et il reproche à certains chrétiens de dire « N’examinez point, croyez seulement » 

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Origène lui répond Oui ! La raison est essentielle mais elle a aussi des limites D’une part ,il serait bon que chacun puisse avoir la capacité d’étudier et le temps de méditer D’autre part ,même en étudiant Même en raisonnant on finit toujours par suivre nos sentiments

 car lorsque quelqu’un doit choisir entre diverses philosophies il prend  finalement  sa décision  parce que il la croit la moins bonne ? celle de Platon, parce qu’elle lui semblera sublime  celle d’Aristote, parce qu’elle lui semblera  assez compréhensive  pour les faiblesses des hommes,

  2 ) Est il honteux  de changer d’opinion  et de faire de la critique historique  

Nos  philosophes actuels constatent  qu’il est difficile de DE-PENSER et nos exégètes modernes  disent qu’il faut démythiser l’histoire En ce sens Origène est étonnamment moderne  dans le livre 1 de son traité « contre Celse » quand il parle de nos préjugés ou de la nécessité d’avoir un esprit critique 

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Les préjugés ont l’étrange pouvoir de nous faire résister aux vérités les plus claires et de nous attacher à des sentiments innés C’’est ainsi que les juifs s’obstinèrent à rejeter les prophéties sur jésus ,l’éclat de ses miracles et les circonstances extraordinaires  de sa vie,et de sa mort. 

C’est ainsi que les disciples eux mêmes   étant nés et ayant été éduqués  par les Juifs. eurent du mal à bien comprendre jésus  C’est pourquoi Jésus leur dit  « Quand l’Esprit de vérité sera venu, il vous fera tout comprendre » ** Puisque nous avons tant de préjugés 

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Il est bon d’ avoir  l’esprit critique en lisant des textes historiques 

Mais en matière d’histoire, quelque véritable qu’elle soit, il est souvent difficile et même quelquefois impossible d’en établir la vérité par des preuves convaincantes 

**.

 En tant que critique historique  Origène est donc vraiment à l’avant garde de son temps et rejoint l’opinion des historiens de notre temps Il est très difficile de raconter la vraie histoire Et parfois même, les romanciers qui imaginent des romans historiques sont plus prés de la vérité qu’un journaliste témoin direct des événements qui prétend être exact 

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Ainsi donc, ceux qui lisent les histoires    doivent faire un juste discernement des choses pour connaître celles auxquelles on doit ajouter foi, celles qu’il faut expliquer allégoriquement  et celles qu’il faut rejeter comme écrites par complaisance **. Quand on lit les Evangiles, il est nécessaire d’y apporter une grande application,  avec une âme vide de préjugés et d’entrer, dans l’esprit de nos auteurs 

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3)   Le fait que les chrétiens se soient divisés en diverses sectes est il un bien ? 

Dans sons 3é livre contre Celse, Origène répond 

  Les philosophes  qui promettent  de nous apprendre à bien vivre  en nous enseignant la vérité, sont aussi divisés en différentes écoles  

Les Juifs aussi ont donné différentes explications aux écrits de Moïse et des prophètes. Et de même  dans le christianisme  plusieurs courants de pensée ont surgi parce que des savants on voulut mieux comprendre les mystères,

  Mais ces sectes étaient toutes  remplis d’admiration pour la religion chrétienne   Un sage ne rejettera pas  la philosophie, sous prétexte  que tous les philosophes ne sont pas d’accord. On ne condamne pas  les livres de Moïse et des prophètes ,parce que   les Juifs les interprètent différemment . Pourquoi ne pourrons- nous pas dire la même chose des diverses opinions  qui divisent les chrétiens? 

 J’ajouterai même que pour être bien instruit dans le christianisme, il faut avoir une exacte connaissance des diverses opinions  qui se sont élevées et parmi les Juifs et parmi les chrétiens. 

Dans son livre « contre Celse » ,Origène donne les 2 meilleurs arguments en faveur du christianisme

Pour Origène, il y a au moins 2 arguments qui militent en faveur du christianisme 

qui peuvent nous convaincre davantage que des miracles Il s’agit de la vie vertueuse des chrétiens et de la rapidité de la diffusion de l’évangile  

 ** 

1) La vie vertueuse de celui qui est devenu chrétien  Le  plus illustre argument   qui prouve qu’une doctrine ne peut provenir que du ciel, est la transformation des personnes qui la suivent  S’il faut donc rapporter à Dieu des guérisons corporelles, à combien plus forte raison lui faut-il attribuer la guérison de tant d’âmes, ** .

 Il n’y a rien enfin de si admirable que la modération,   la retenue, la douceur, la bonté, l’humanité, que la doctrine de Jésus  produit en ceux  qui croient sincèrement ce qu’elle enseigne   ** 

On peut remarquer que cet argument ne prouve pas la divinité de Jésus mais nous interpelle sur l’action mystérieuse de l’esprit qui après s’être manifesté en Jésus s’est répandu dans son église jusqu’à maintenant 

  **  Quel miracle en effet qu’une église si perturbée  par l’inquisition, les scandales de la renaissance , les guerres de religion et autres méfaits   ait pu répandre jusqu’à maintenant  l’enseignement si humain , si universel,  de Jésus ! Cet argument est très fort  Non pour prouver la divinité de jésus Mais pour prouver l’action du saint esprit

 ** 2) La rapidité du succès du Christianisme répandus par des hommes incultes   

 Le rôle du saint esprit est aussi manifeste dans la Facon dont s’est répandu l’évangile  **  comment se fait il que, en si peu d’années, cette doctrine put se répandre   dans toutes les parties de la terre que nous connaissons, et qu’un  grand nombre de Grecs et de Barbares, de savants et d’ignorants, aient embrassé le christianisme, et qu’ils préfèrent  mourir que d’y renoncer 

Cela ne pouvait être que l’effet d’une vertu divine.  Ce n’était ni par la force de leur éloquence, ni par les autres artifices de la rhétorique ni de la dialectique, que les apôtres convainquirent  leurs auditeurs. Si Jésus avait choisi pour prédicateurs  des personnes d’une grande  sagesse, et dont les discours eussent été capables de plaire au peuple , sa doctrine n’aurait plus eu ce caractère de divinité **  Mais quand on voit des publicains et des pécheurs,  qui n’avaient pas la moindre teinture des lettres   

disputer hardiment contre les Juifs, de la foi que l’on doit à Jésus;  et porter même, avec succès, leur prédication au milieu des autres peuples  peut-on s’empêcher de demander d’où leur venait cette vertu de persuader les auditeurs ?   N’est ce pas la réalisation de la promesse que jésus  avait faite    Suivez-moi, et je vous ferai pécheurs d’hommes (Matth. IV, 19) D’où cette puissance divine qui se fait  voir dans l’action des  apôtres 

Dans son livre « contre Celse » Origène parle de Marie et de la naissance miraculeuse de jésus

1) Marie 

 Celse reproche  à Jésus  d’être originaire d’un petit hameau de
la Judée, et d’avoir eu pour mère une pauvre villageoise qui ne vivait que de son travail. 

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Voici une phrase admirable  .Comme on est loin des statues  de saint Sulpice Et des petites filles innocentes et charmantes qui ont les mains jointes et la tête inclinée 

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Il est question d’une pauvre villageoise qui ne vivait que de son travail Une ménagère Une pauvre femme

 ** Puis Celse ajoute  

 Qu’ayant été convaincue d’adultère, elle fut chassée par son fiancé qui était charpentier de profession  qu’après cet affront, errant misérablement de lieu en lieu, elle accoucha secrètement de Jésus 

 

l n’ ya pas plus de raisons de croire Celse  que de proclamer Marie mère de Dieu Mais même si Celse a raison    On aurait ait alors une preuve supplémentaire que jésus est vraiment animé par le saint esprit qui se plait parmi les humbles ,les petits les méprisés ,les méprisables 

** Comment il s’est pu faire qu’un homme né dans la pauvreté et nourri dans la bassesse Comment un tel homme qui  n’a rien appris d’aucun autre homme , ait si bien parlé du jugement de Dieu,  des peines destinées aux méchants et des récompenses préparées pour les gens de bien, que non seulement il eut pour disciples des  simples et les ignorants, mais aussi par des hommes plus éclairés, qui sont capables de faire un juste discernement des choses, et de reconnaître que sous l’écorce des enseignements les plus vils en apparence il y a, pour ainsi dire, des mystères cachés qui en rehaussent infiniment le prix? **

 

2) La naissance miraculeuse de Jésus  

Celse selon Origène déclare   que la mère de Jésus fut chassée par le charpentier, son fiancé,  ayant été convaincue d’avoir commis adultère avec un soldat, nommé Panthène. Cette légende sur Panthème se répandit elle justement à cause de ce passage dans les écrits d’Origéne ? 

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 Voici les  arguments donnés par Origène pour contrer cette légende   argument de la transmigration 

Origène croyait en la transmigration des âmes ,la métempsychose car l’inégalité des hommes au moment de la naissance rendaient perplexe les philosophes depuis Platon   ils en avaient conclu que les âmes éternelles  renaissaient en fonction du bien et du mal qu’ils avaient fait dans leur vie précédente 

…….Est-il alors  vraisemblable, que celui qui a fait de si grandes choses en faveur du genre humain,  ait eu la plus sale et la plus honteuse de toutes les naissances ?……Est il alors  croyable que celui qui donne  à chaque corps l’âme qui  doit l’animer, ait voulu qu’un homme qui devait en instruire tant d’autre  n’ait même pas  eu l’honneur de sortir d’un mariage légitime ? 

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argument des Physionomistes  Enfin, si l’on veut suivre la pensée des physionomistes, qui prétendent que chaque corps ait de la conformité avec les inclinations de son âme , est il possible qu’une âme,  qui devait paraître au monde avec tant d’éclat,   et y faire des choses si extraordinaires, ait été jointe à un corps formé par l’adultère d’un soldat impur, et d’une fille débauchée?  Ces amours déréglées ne devaient-elles pas plutôt produire un esprit mal fait, un docteur d’injustice

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L’argument des prophéties En particulier celle d’Isaïe  

 il est à propos de rapporter ici l’oracle du prophète Isaïe,  où il prédit qu’une vierge devait mettre au monde un fils  nommé Emmanuel 

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3) l’étoile de Noel On sait que Origène préfère en général le sens symbolique des textes Il aurait pu donc parler à propos de l’étoile de Noel de la lumière qui jaillit dans les ténèbres d’un monde en détresse   Et bien non ! pour une fois il se tient au sens littéral 

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Je crois que l’étoile qui parut en Orient était d’une nouvelle espèce, et qu’elle n’avait rien de semblable à celles que nous voyons,  dans le firmament, mais qu’elle était à peu près de même nature que les comètes, Voici les preuves de mon opinion.  On a observé que dans les grands événements qui arrivent sur la terre, il apparaît de ces sortes d’astres, Si cela est vrai ,faut-il s’étonner qu’il ait paru une nouvelle étoile à la naissance d’une personne qui devait causer un si grand changement parmi les hommes, et répandre sa doctrine non seulement parmi les Juifs et parmi les Grecs, mais au milieu même de plusieurs nations barbares? 

** de plus la naissance de Jésus, avait été prédit par Balaam  

   Une étoile se lèvera de Jacob, et un homme sortira d’Israël (Nomb., XXIV, 17). ** Il est donc croyable que, lors de la naissance de Jésus une grande troupe de l’armée céleste loua Dieu en disant, Gloire à Dieu au plus haut des cieux, paix sur la terre, et grâce aux hommes (Luc, II, 13), ** Quant aux mages  ils vinrent dans la Judée, tout persuadés qu’un grand roi y était né  Après qu’on leur eut appris où il devait naître, ils allèrent lui offrir les présents qu’ils avaient apportés, et qui paraissaient destinés pour un sujet composé, à savoir, de l’or, comme à un roi ; de la myrrhe, comme à une personne qui devait mourir  et de l’encens, comme à un Dieu (Matth., II, 11) 

Dans son livre « contre Celse » Origéne parle du corps de Jésus et de ses deux natures

1) Le corps de Jésus est il le même que pour les autres hommes ? 

 Jésus venant au monde, a pris un corps humain  comme celui que toutes les femmes engendrent    et un corps mortel, comme celui des autres hommes. ** Mais si la naissance de Jésus a été telle qu’elle nous est décrite, on ne peut nier que son corps a quelque chose de divin 

Et que dans  un sens, il peut être appelé le corps de Dieu ** Jésus se nourrissait, comme nous Ainsi il dit « J’ai eu un désir extrême de manger cette Pâque avec vous (Luc, XXII, 15) 

Il a bu à la fontaine de Jacob (Jean, IV, 6) ;  Après sa résurrection, il mangea du poisson (Luc, XXIV, 43). 

** 

2) Le corps de Jésus est il Dieu ?  Nous ne croyons- pas que le corps de Jésus, qu’on voyait et qu’on touchait était  Dieu.  Nous ne le croyons pas même de son âme qui  fut saisie d’une tristesse mortelle (Matth. XXVI, 38). Mais Dieu se sert du corps et de l’âme de Jésus pour se faire entendre aux hommes.  

** 3) Est-ce que Jésus a deux Natures ? Depuis le mystère de l’incarnation, 

 le corps et l’âme de Jésus sont très étroitement unis avec le Verbe Et, comme l’enseigne saint Paul, tous ceux qui  demeurent attachés à lui, sont un même esprit avec le Seigneur (I Cor., VI, 17)  A  plus forte raison ce qui est  uni au Verbe,

 ** 

Jésus aurait il alors 2 natures Cette question ardue est posée dans le livre 3 d’Origène contre Celse    et fut à l’origine de controverses houleuses au moment des premiers conciles 

Le maître et ses disciples  ne voulaient pas  que les fidèles ne s’en tiennent  qu’ aux miracles et à la divinité de Jésus,  sans tenir compte de sa nature humaine  comme si il ne se fût point revêtu de cette chair infirme, opposée à l’esprit (Gal., V, 17). **  Ils savaient que Jésus   qui s’était abaissé jusqu’à prendre un corps et une âme semblables aux nôtres, 

contribuait autant par cet abaissement que par ce qu’il avait de plus divin, au salut de ceux qui s’attachaient à lui ** 

C’est en lui qu’a commencé l’union de la nature divine avec l’humaine, afin que la nature humaine, unie étroitement avec la divine, devint ainsi divine elle-même,  non seulement en Jésus, mais en tous ceux,  qui, après avoir cru, conforment leur vie aux préceptes de Jésus; 

** il est  le Fils de Dieu, venu sur la terre avec un corps humain et une âme humaine, Son  corps mortel, animé d’une âme humaine a été non seulement joint, mais uni et mêlé avec lui, 

il a été changé en Dieu. ** 

Mais cette question des 2 natures de Jésus qui sera résolue définitivement par des décisions conciliaires 

et les pères de l’église du 4é siècle intrigue  toujours Origène 

car si Jésus était Dieu  il aurait fait semblant de souffrir sur la croix Il aurait alors été un imposteur Et par cette imposture il aurait nui aux disciples

 ** 

un Dieu aurait  transformé en  impies et en scélérats,  des disciples    avec qui il vivait dans la plus étroite familiarité, lui qui devait faire du bien à tout le monde, et  particulièrement à ceux qui mangeaient à sa table. ** 

Celse dit : Pourquoi  fait il sur la croix   de telles plaintes et de telles lamentations,  et pourquoi souhaite-t-il d’être délivré de cette mort en disant    Mon Père, que ce calice s’éloigne de moi, s’il est possible (Math., XXVI, 39);  Si ce calice ne peut passer sans que je le boive, 

 que ta volonté soit faite (Math., XXVI, 42). 

** 

Il faut reconnaître qu’ici Celse fait fort Et qu’il est difficile lui répondre Et Origène dans sa réponse ne convainc pas 

** 

Mais S’il était vrai ,comme Celse le voudrait, que Jésus n’eût  aucune  peine ni douleur, comment les disciples  auraient- ils pu le donner en exemple  puisque toute sa passion n’aurait été qu’une apparence trompeuse ? ** Et quand Celse accuse d’imposture les disciples de Jésus il oublie que les mêmes personnes ne peuvent  à la fois se laisser séduire 

en prenant Jésus  pour un Dieu et savoir que ce qu’elles disaient  n’était que des fables dont elles auraient été  elles-mêmes les inventeurs. Soit elles ont  vraiment foi en ce qu’elles disent 

Soit ils n’y croient pas  si ce qu’elles ont écrit sont des fables de leur invention ,** 

On constate ainsi  que vers les années 250  les chrétiens et les païens posaient les  vrais questions sans forcement de l’agressivité 

mais  avec un véritable désir de connaître la vérité **  Maintenant on ne se pose plus ces questions on s’en balance c’est pire ! 

** 4) Le  Fils de Dieu est  présent dans l’âme de tout croyant et non seulement dans le corps de Jésus Le fils de Dieu selon Origène dans le livre 2 de son « « traite contre Celse »  serait le saint Esprit 

 qui non seulement se manifeste en Jésus le jour de son  baptême mais aussi celui qui continue  à vivre en son église ? ** 

Le fils de Dieu  n est  pas renfermé dans le corps et dans l’âme de Jésus, comme dans des bornes     Mais il est présent partout, Jésus lui-même, voulant donner une plus haute idée du Fils de Dieu, leur disait :  En quelque lieu que se trouvent deux ou trois personnes assemblées en mon nom, je m’y trouve au milieu d’elles (Math., XVIII, 20). Et c’est encore en ce  même sens qu’il promettait à ses disciples  d’être toujours avec eux jusqu’à la fin du monde (Math., XXVIII, 20). 

**5) Dans son 8é livre contre Celse ,Origène affirme  que le père et le fils ne font qu’un .   

Celse cite le verset évangélique  « nul ne peut servir deux maîtres » ( Matth., VI, 24 )  et  ajoute : Si ces gens, ne servaient qu’un seul Dieu, ils pourraient avoir raison  mais ils rendent des honneurs excessifs à cet homme qui est ressuscité après 3jours .** 

Mais Celse  a t il compris que le père et le fils ne font Qu’un  «  Mon Père et moi nous ne sommes qu’un » (Jean, X, 30),  Comme toi et moi ne sommes qu’un » (Jean, XVII, 22)  mon Père est en moi, et je suis en mon Père » (Jean, XIV, 11 et XVII, 21). 

**  . Nous servons donc un seul Dieu, le Père et le Fils, et nous lui ajoutons foi. lorsqu’il dit :  Avant qu’Abraham fût, je suis; et encore, Je suis la vérité (Jean, VIII, 58 et XIV,6). . Ainsi nous adorons le Père de la vérité, et le Fils qui est la vérité, 

 les considérant comme deux natures  mais comme une seule et même chose dans leur accord, de la conformité de leurs sentiments et de la parfaite union de leur volonté. ** 

Pas de problèmes ! C’est la doctrine des grands  conciles ! ** En apprenant qui est le Fils de Dieu, nous avons appris  qu’il est encore une exhalaison de la vertu de Dieu, une effusion toute pure de la gloire du Tout-Puissant, une réflexion de sa lumière éternelle, un miroir très net de sa puissance et une vive image de sa bonté (Sag., VII, 25 et 26), nous savons aussi que, comme il porte le nom de Fils à l’égard de Dieu, Dieu porte le nom de Père à son égard. 

**  Il n’y a rien là d’indécent, et ce n’est point une chose indigne de Dieu, de reconnaître un tel Fils pour son Fils unique ( Matth., III, 17). ** Jésus  est le prince et l’unique auteur de la paix, comme il Ie disait: 

 Je vous laisse la paix, et je vous donne ma paix (Jean, XIV, 27] C’est celui-là que nous tenons pour le Fils de Dieu, de Dieu, pour qui nous avons un si grand respect, ** certains  supposent trop légèrement que notre Sauveur soit le Dieu souverain, 

 nous n’aurons pas la même pensée, nous qui croyons ce qu’il nous a dit : Mon Père, qui m’a envoyé, est plus grand que moi (Jean, XlV, 28); ** Nous  disons que le créateur de l’univers est le maître de tout ce monde visible, et que le Fils n’est pas plus puissant que son Père, mais qu’il lui est inférieur. 

C’est ce qu’il nous a appris lui-même lorsqu’il nous a déclaré que son Père, qui l’a envoyé, est plus grand que lui (Jean, XIV, 28). 

Dans son livre « contre Celse » Origène présente Jésus Homme

Jésus était humble 

Lui qui après le souper, quitta ses vêtements devant ses disciples,  et leur lava à tous les pieds (Jean, XIII, 4), 

Lui qui disait à ses disciples : Je suis parmi vous, comme celui qui sert, et non comme celui qui est à table ( Luc, XXII, 27 )  Apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur,  ( Math. XI, 29 ) 

** Jésus n’était pas un impie 

. Qu’on nous montre enfin quelles sont les impiétés de Jésus  Est-ce une impiété d’avoir aboli la circoncision corporelle, 

le choix des viandes, l’observation charnelle des fêtes, des nouvelles lunes et des sabbats,  pour élever l’âme au sens spirituel et véritable de la loi, 

qui est le seul digne de la majesté de Dieu?  Existe-t-il un seul qui , comme Jésus, ait été capable de donner aux hommes des préceptes si utiles, et de leur enseigner une doctrine qui détourner des péchés 

** Jésus était un bon Juif  

Que Jésus ait pratiqué, le culte  des Juifs y compris leurs sacrifices pourrait il empêcher qu’il soit le  Fils de Dieu ?   Jésus qui  est le Fils de Dieu qui a donné la loi et envoyé les prophètes 

 et nous, qui composons son Église, nous ne violons point la loi ;   et nous cherchons  le sens mystique de la loi et des prophètes. 

** L’influence de jésus est surprenante 

Comment il s’est pu faire qu’un homme né dans la pauvreté et nourri dans la bassesse,  d’avoir eu pour mère une pauvre femme qui travaillait pour gagner sa vie, 

qui n’a été instruit dans aucune des sciences inventées pour former l’esprit et pour le cultiver,   qui n’a pris leçon ni des orateurs, ni des philosophes 

qu’un tel homme ait entrepris de répandre par toute la terre une nouvelle doctrine,   enseignant des dogmes qui abolissaient les coutumes des Juifs, 

 sans déroger pourtant à l’autorité de leurs prophètes,  et qui renversaient les lois des Grecs, celles particulièrement qui regardaient le culte de divinité? 

**  Comment un tel homme qui  n’a rien appris d’aucun autre homme 

, ait si bien parlé du jugement de Dieu,   des peines destinées aux méchants et des récompenses préparées pour les gens de bien, 

que non seulement il eut pour disciples des  simples et les ignorants, mais aussi par des hommes plus éclairés, qui sont capables de faire un juste discernement des choses, et de reconnaître que sous l’écorce des enseignements les plus vils en apparence il y a, pour ainsi dire, des mystères cachés qui en rehaussent infiniment le prix?  ** 

On a oublié les autres qui ont prétendu être le messie Avant la naissance de Jésus, 

 il parut parmi les Juifs un certain Theudas,  qui prétendait être quelque chose de grand; 

mais qui ne fut pas plus tôt mort, que ceux qu’il avait séduits se dissipèrent (Act. V, 36).  ** 

Juste après le recensement ,  quand  naquit Jésus, un certain Galiléen, nommé Judas, 

 attira à sa suite un grand nombre de Juifs,  par la sagesse qu’il affectait et par l’amour pour la nouveauté (Act. V, 37) 

mais ayant aussi été puni comme il méritait, sa doctrine fut éteinte  ** 

Aprés Jésus ,ce fut le tour de  Dosithée qui  voulut faire croire aux Samaritains qu’il était le Messi et  puis ce fut  Simon, le magicien qui  voulut pareillement se faire des sectateurs par ses arts magiques, 

**  Pour tous on  peut appliquer la sage maxime de ce Gamaliel, dont il est parlé dans le livre des Actes des apôtres, 

qui dit « Si cette doctrine vient des hommes,  elle se détruira, mais si elle vient de Dieu vous ne sauriez la détruire,   et vous vous mettriez même en danger de combattre contre Dieu (Act. V, 38). 

Dans son livre « contre Celse » Origène parle des songes et les prophéties sur Jésus

Selon Origène : 

les songes 

Il y a souvent des songes qui, frappant l’imagination d’un homme endormi, y impriment  des idées distinctes ou des images énigmatiques,  tantôt de choses surnaturelles, tantôt d’événements à venir ** Et comme, durant le sommeil, nous nous imaginons voir et entendre  quoique rien ne frappe ni nos yeux ni nos oreilles,  et que le tout se passe dans notre esprit : ainsi rien n’empêche de croire que la même chose soit  arrivée aux prophètes, lorsqu’il est dit qu’ils ont eu quelque vision surprenante, 

** les perceptions divines 

Et je suis sûr que ceux qui lisent les Evangiles avec discernement, avoueront que c’est de la sorte qu’il faut entendre la vision de notre Sauveur.  Je sais bien que cela peut choquer les simples qui, prennent  tout à la lettre, Mais ils faut savoir aussi qu’il existe certaines perceptions divines réservées aux bienheureux Ces perceptions étant :  une vue capable de voir des êtres  incorporels tels que sont les chérubins et les séraphins ; 

 une ouïe pour des voix surnaturelles un goût qui savoure le pain vivant, le pain qui est descendu du ciel et qui donne la vie au monde (Jean. VI, 33) ; un odorat qui flaire cette bonne odeur de Jésus-Christ à Dieu dont parle S. Paul (II Cor., II, 15), et un toucher qui a fait dire à S. Jean, « Nous avons touché de nos mains la parole de vie » (I Jean, I, 1). ** Les bienheureux prophètes ayant donc acquis ces perceptions divines  voyaient et  entendaient ce qu’ils nous disent avoir vu et entendu, 

ou goutaient quand ils disaient avoir mangé un livre qui leur avait été donné (Ezéch., III, 2). ** C’est dans le même sens que Jean témoigne, qu’il vit le Saint-Esprit descendre du ciel, comme une colombe, et demeurer sur Jésus C’est ainsi que S. Paul fut ravi au troisième ciel «  si ce ne fut avec son corps, ou sans corps, je ne sais, Dieu le sait (II Cor., XII, 2) 

** 

les prophéties sur la naissance de  jésus   

Et toi, Bethléem, ville d’Ephrata, tu n’es pas trop petite pour tenir rang entre les communautés de Juda ; puisque c’est de toi que nous verrons sortir celui qui doit être prince en Israël, et qui a aussi une issue d’où il sort de tout temps dis l’éternité (Mich. V, 2). C’est ainsi que  Hérode instruit par les  docteurs de la loi dit au mages que le messie  devait naître à Bethléem ville de la tribu de Juda, d’où était David (Math. II, 5) : C’est ainsi que  dans l’Evangile selon S. Jean il nous est rapporté que les Juifs disaient que le Christ devait naître à Bethléem, d’où était David (Jean, VII, 43).  ** Les prophéties sur la passion  

Jésus, voyant que les actions des Juifs n’étaient nullement conformes aux enseignements de leurs prophètes, les avertit, en paraboles, que le royaume de Dieu leur serait ôté. et qu’il serait donné aux Gentils ( Math. XXI, 43). ** 

 la  passion du Sauveur et sa raison avait été prédite à  savoir, qu’il mourût pour le salut des hommes  Nous l’avons vu, il n’avait au dehors ni beauté, mais son extérieur était méprisable et abject, plus que d’aucun autre d’entre les hommes.  (Is., LIII, 1, etc.) ? . » C’est lui qui porte nos péchés, et qui est dans les tourments à cause de nous  et ces autres : C’était à cause de nos péchés qu’il était frappé, et à cause de nos iniquités qu’il était accablé de douleur Les  prophéties sur le retour du Christ Au reste, ce qui trompe  les incroyants et les  juifs 

c’est qu’ils ignorent que les prophètes parlent de deux venues du Christ.  La première,  où il devait paraître dans la bassesse et s’assujettir à toutes les infirmités des hommes; afin que vivant avec eux, il leur enseignât la voie qui conduit à Dieu, et ne laissât a qui que ce soit aucun lieu de s’excuser sur l’ignorance du jugement à venir.  La seconde qui serait seule glorieuse et divine, sans aucun mélange des faiblesses humaines.  Il serait trop long de rapporter toutes  les prophéties Mais Jésus était il lui même  prophète ? 

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Jésus prophète Jésus avait prédit les persécutions 

Vous serez conduits à cause de moi devant les gouverneurs et devant les rois (Math., X, 18),  «  Quiconque me confessera et me reconnaîtra devant les hommes, je le reconnaîtrai aussi devant mon père qui est dans le ciel . (Math., X, 32).. **  L’évangile sera annoncé dans le monde entier « son Évangile serait prêché dans tout le monde pour servir de conviction aux rois et aux peuples » (Matth., XXIV, 14 ), 

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Jésus avait prédit la chute de Jérusalem   

 Quand vous verrez les armées environner Jérusalem, sachez que sa désolation est proche (Luc., XXI, 20).

 Jésus prédit la trahison de ses propres disciples  Je vous serai à tous cette nuit une occasion de scandale (Matth., XXVI, 31); Et il dit à  à Pierre: Avant que le coq chante, tu me renonceras trois fois (Vers. 34). 

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Jésus était prophète, mais non magicien  Les magiciens sont ils des enfants de Dieu, ou des imposteurs ?. Les magiciens; n’ont jamais pour but de prêcher la vertu et la crainte de Dieu Ils ne sont pas capables d’y travailler, étant eux-mêmes tout remplis de vices honteux et abominables. 

** Jésus, quant à lui ,n’a rien fait d’extraordinaire qu’en vue de corriger les mœurs des témoins de ses miracles   Donc , comment peut-on le comparer avec des magiciens,  et ne pas reconnaître qu’il était fils de  Dieu, comme il l’assurait 

Dans son livre « contre Celse » ,Origène parle du rejet de Jésus par les juifs

1)Les juifs ont rejeté Jésus

 les juifs ne reconnaissent pas Jésus pour Dieu, Et qu’il ait souffert pour le bien des hommes  **  les Juifs refusent, de croire que Jésus est le Messie,  annoncé par  les prophètes, 

et ne savent pas  justifier leur refus, ** ils refusent de voir tout le bien qu’il a  procuré à ses disciples, et qu’il a souffert pour le bien des hommes, ** Il est venu ,dans un premier temps  non  pour juger les hommes, mais pour les instruire 

non pour punir les méchants et récompenser  les bons mais pour répandre sa doctrine par tout le monde, ** ils ont  prétendu que les démons, ne lui obéissaient que par l’ordre de Belzébuth, prince des démons (Matth., XII, 24). ** Ils  ne reconnaissent pas sa bonté pleine d’humanité   quand il a  visité toutes les  villes et villages de leur pays 

mais au contraire ils le traitent de vagabond, qui vivait honteusement ** Quant aux disciples il étaient convaincus mais faibles C’est par faiblesse humaine qu’ils ont  succombé   Mais il crurent toujours que Jésus était le Messie Ainsi Pierre  sortit dehors, et pleura amèrement ,après avoir trahi (Matth., XXVI, 75). ** Par sa mort Jésus nous enseigne,, à soutenir hardiment la cause de la vraie religion, contre les faux préjugés des hommes  qui  donnent le nom d’impies à ceux qui le méritent le moins, et celui de pieux à ceux qui en sont les plus indignes 

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2) Conséquences de ce refus  

il ne leur est rien resté de ce qu’il y avait autrefois d’auguste dans leur religion  Ils n’ont plus ni prophètes, ni miracles. ** Au jour du dernier jugement, ils seront sans doute punis plus sévèrement que les autres  non seulement  pour avoir rejeté le Christ, 

mais aussi et pour lui avoir fait un grand nombre d’outrages. ** On peut dire même, qu’ils  sont punis  dès maintenant. Ils ont du fuir leur capitale, et  ne peuvent plus librement y rendre un culte à Dieu ** 3) Les chrétiens ont-ils rejeté la loi ? 

Il est vrai que les cérémonies de la loi, et les écrits des prophètes sont la première introduction au christianisme,  et qu’il faut les approfondir  pour  bien comprendre  «  le mystère ,caché de tout temps, 

mais aujourd’hui manifesté par Notre-Seigneur Jésus-Christ » (Rom. XVI, 25). **  Mais il n’est pas vrai que les chrétiens décrient la loi Au contraire, il les élèvent à un plus haut degré d’honneur, faisant voir quelle profondeur de sagesse et quelle sublimité de sens est renfermée dans ces écrits, là où les Juifs ne peuvent pas la  découvrir,   parce qu’en les lisant, ils s’arrêtent grossièrement à l’écorce. 

Questions sur Jésus posées dans le 2é livre « contre Celse » par Origène

1)Jésus  fut il  exempt de tout mal ?. 

Que Celse qui dit le contraire   nous fasse donc  voir en Jésus quelque action vicieuse, à moins que  le mal dont il parle ,fut t la pauvreté,  les embûches des méchants, les persécutions et la croix, Mais reproche t on à Diogène, de n’avoir d’autre maison qu’un tonneau. 

2) Pouvait on faire confiance en Jésus ? 

Jésus a tenu ses  promesses, Ses prophéties s’accomplissent  tous les jours, 

Son Évangile est prêché dans tout le monde (Matth., XXIV,14), Jésus n’a  point affaibli la confiance  de ses disciples, en souffrant ce qu’il a souffert, au contraire il l’a fortifiée Il a fait comprendre que la vie du  siècle présent, n’est qu’une suite de misères et d’afflictions, qu’une guerre sans paix ni trêve pour l’âme mais que nous jouirons de la vraie vie dans le siècle à venir,  

3) Jésus était il un malfaiteur ? 

Il a certes été mis  au rang des malfaiteurs par des méchants qui lui préférèrent un meurtrier  auquel ils rendirent la liberté ;  Et  ils condamnèrent Jésus  à être mis en croix,  où il fut attaché entre deux voleurs ( Marc, XV, 7, 15, 27, et 20).   C’est le même traitement qu’on  fait subir encore à ses chers disciples témoins de sa vérité. Ainsi  les disciples ,au même titre que les voleurs s’exposent à toutes sortes d’opprobres et de supplices, pour suivre d’un cœur pur et sincère les préceptes de Jésus Jésus est mort pour le bien public, et ses disciples  souffrent pour la piété ** 

3) Pourquoi Jésus ne s’est pas montré à tout me monde après sa résurrection ?

 Celse nous fait  une objection qui n’est pas à mépriser, lorsqu’il dit : Si Jésus voulait montrer sa nature divine, il fallait qu’il se montrât à ses propres ennemis, et généralement à tout le monde.  … Car nous n’ avons pas tous les mêmes capacités    

Jésus s’adapte au charisme de chacun 

Il est clair aussi qu’il ne paraissait  pas de la même façon à ceux qui le voyaient,  mais à chacun ,selon ses capacités  

On pourrait maintenant changer légèrement la question Pourquoi certains ont la foi et pas les autres ?

De plus peu importe ,la résurrection ,la transfiguration !..car là n’est pas l’essentiel 

Seul importe   Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié ( I Cor., II, 2 ),

 Je dirai aussi  à Celse  que Jésus  n’est pas apparu  ni à ses ennemis ni à son juge, parce qu’il voulait épargner et son juge et ses ennemis  de peur qu’ils ne fussent frappés du même aveuglement que celui les habitants de Sodome   

4) Si jésus voulait donner des preuves de sa divinité , pourquoi n’est il pas descendu de la croix ?

 Car il est pas venu non pour nous épater   Il est venu montrer l’amour de Dieu en mourant sur la croix Et en communiant à la souffrance des hommes    

Ainsi Paul peut dire «  Je suis crucifié avec Jésus-Christ » (Gal., II, 20, 6, 14) :  Il a été nécessaire qu’il mourût, afin que les justes sachent que « s’ils meurent avec lui, ils vivront aussi avec lui » (II, Tim., II, 11). 

5) Si Jésus est ressuscité pourquoi a t il eu une tombe ? 

On peut toujours posé la même question maintenant quand on visite le saint Sépulcre de Jérusalem ? Jésus fût enveloppé, et fut placé dans un sépulcre neuf que Joseph avait fait tailler dans le roc, où l’on n’avait encore enterré personne,(Math., XXVII, 59; Luc, XXIII, 53 ; Jean, XIX, 41).  Car Jésus avait voulu être attaché à une croix et mourir comme un homme; 

il fallait aussi qu’il fût aussi enseveli comme un homme. En outre puisque sa naissance avait été si pure, qu’il ne la devait qu’à une vierge ; Il fallait donc aussi qu’il y eût de la pureté dans sa sépulture :  et cette pureté fut représentée par un sépulcre neuf; 

Cette question, sur « la tombe » est une vraie question Si Jésus était un homme il devrait avoir une tombe Or son corps a disparu Les premiers disciples n’allaient pas se recueillir devant sa tombe Mais  maintenant les pèlerins  qui vont  à Jérusalem ,se recueillent  sur sa tombe     

 

3é livre du « contre Celse » par Origène : Disputes entre Juifs et Chrétiens de l’église primitive

Notre premier livre vous a fait voir, sage et pieux Ambroise, le dialogue avec le juif, qu’il fait discuter contre Jésus. Nous avons tâché, dans le second, de répondre à toutes les objections de  ce même juif Dans celui-ci, nous allons nous  défendre contre ce même juif quand il dit que les juifs comme les chrétiens attendent un sauveur mais ne peuvent pas se mettre d’accord sur le fait que ce sauveur soit  venu ou non ** 

1) Disputes entre Juifs et Chrétiens Les prophètes des Juifs avaient prédit - où devait naître ce chef  l’héritage de Dieu (Mich., V, 2); -
la Vierge, qui devait concevoir Emmanuel (Is., VII, 14, XXXV, 5) 

- Les miracles que le sauveur devait faire (Ps.. CXLVII, 4 ou 15); - La promptitude avec laquelle sa doctrine devait se répandre par toute la terre (Ps. XVIII ou XIX)   - Les  souffrances que le sauveur allait subir (Ps., XVIII, 7) et sa résurrection (Ps. XV ou XVI, 10). ** 

Comment les juifs,  ne se laissent-ils point, à tout le moins, persuader par la vraisemblance de ces récits concernant un Sauveur qui devait être envoyé aux hommes? ** Selon Celse, les chrétiens veulent s’enrichir en répandant leur foi Cela est faux, car  souvent ’ils refusent même ce qu’on leur donne  pour vivre, . 

 Peut-être qu’à présent alors que le  christianisme s’est développé ,il se trouve des hommes riches et dignes  qui favorisent les chrétiens, mais  personne ne pourrait imaginer que certains prêchent la doctrine de l’Évangile pour s’enrichir ** Les juifs envièrent  Jésus, à cause de  la foule des hommes qui le suivaient dans les déserts, au nombre de quatre et de cinq mille personnes, sans compter les femmes et les enfants (Math. XV. 38 et XIV, 21). Car la douceur de ses discours était telle, qu’elle y attirait non seulement les hommes, mais aussi les femmes, malgré la faiblesse et la retenue de leur sexe 

** 2) Disputes au sein de l’église primitive Tandis que les apôtres prêchaient et que ceux qui avaient vu Jésus enseignaient il y eut de sérieuses disputes parmi les Juifs convertis, à propos des  Gentils qui embrassaient  le christianisme (Act. XV, 2); 

à savoir qu’il fallait obliger les gentils  à l’observation des cérémonies judaïques, et qu’ils devaient s’abstenir des viandes impures ** Tous les premiers chrétiens n’étaient pas du même avis au sujet de la résurrection du sauveur 

 (II Tim. II, 18) ; Ou  sur le jour du Seigneur, ne sachant pas si le retour du sauveur était  proche ou non ( II Thess., II, 2)?  Et  Paul disait « Évite les disputes vaines et profanes », (I Tim. VI, 20.