Archive pour la catégorie 'Libermann'

Influence du père Condren sur le père Libermann

3 février, 2015

Le père  Libermann formé par les prêtres de Saint Sulpice 

est profondément influencé par l’école française

et en particulier par le père Condren

le maître  d’Olier

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On se souvient des dernières paroles prononcées par le pére Libermann avant de mourir

« Dieu c’est tout… L’homme c’est rien » 

C’est du Condren !

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La conférence sur ‘l’union pratique’

que le père Libermann donna à la fin de sa vie au noviciat du Gard

 c’est du Condren !….

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Il suffit de la relire pour s’en convaincre (ND Tome 23 p 699 et ss)

 

 Se

dépouiller

se vider

s’anéantir

(Condren)

 L’action ou union pratique consiste à se dépouiller de ses impressions naturelles pour ouvrir son âme aux impressions divinesTandis que l’âme est esclave de ses impressions naturelles,

 elle est comme un corps opaque et ne laisse point d’entrée à la lumière surnaturelle de la vérité.

 

 Pour

se remplir  

 

Se laisser faire par  Dieu (Condren )

 

, dès que nous dominons ces impressions naturelles et que nous sommes tout appliqués à recevoir les communications divines et à agir, alors notre âme acquiert le mouvement ou la vie; elle devient spirituelle et transparente, de même nature que la vérité divine qui alors s’infiltre en elle sans obstacle et comme naturellement. On a en soi surabondance de vérité,

 on respire la vérité, on s’en nourrit,

 on voit les choses de Dieu sans effort et clairement, parce que notre âme est dans son élément, la lumière divine

.

 Se méfier

de l’imagination et de l’intelligence

 

réprimer les impressions naturelles  impressions actuelles des sens;impressions en rapport avec le passé, l’avenir, l’actualité

 impressions venant de l’imagination

Impressions  intellectuelles, comme l’orgueil ou l’amour-propre

.

 Dieu c’est tout

Donne tout

Se laisser impressionner par la grâce divine, qui tend sans cesse à nous infuser la foi et l’amour, 
 

 

Oraison

On peut avoir des distractions dans l’oraison sans cesser d’être uni à Dieu. Souvent, il arrive qu’on est tout embrouillé dans son oraison; Eh bien! c’est alors peut-être que l’action divine est plus efficace, parce qu’elle a plus d’empire sur nous,

qu’elle agit presque seule;

et on le remarque bien lorsque,

à la suite d’une oraison de ce genre,

on se sent éclairé et fortifié pour faire le bien.

 

 Tout est grâce il faut se persuader intimement et voir par expérience que par soi-même on n’est pas capable d’un lambeau d’oraison, que c’est le fait de la seule miséricorde divine qui,

 en descendant vers nous, veut bien nous mettre en communication avec elle.

 

  Lc 9.23//  Un texte de la Sainte Écriture, qui prouve bien que l’union pratique consiste à réprimer la nature et à se laisser impressionner par la grâce, est celui-ci : Abnega temetipsum, tolle crucem tuam et sequere me.- Abnega temetipsum, se renoncer soi-même, c’est-à-dire ne tenir aucun compte de soi-même; bannir toutes ses impressions naturelles, pour chercher à ne plaire qu’à Dieu seul. Tolle crucem tuam. 

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Le père Libermann et la sainteté

2 février, 2015

Le père Libermann n’est pas un homme  triste

Malgré ses souffrances ,sa maladie  

et malgré ses échecs

Il reste toujours paisible  

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Il parle de croix

mais il  parle aussi de joie

il n’est pas maso

Dieu non plus d’ailleurs :!

Si Dieu nous appelle à la sainteté

Si Dieu  nous fait signe

c’est pour notre bonheur

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Libermann ,à la fin de sa vie, lors d’une conférence sur la sainteté

prononcée devant des novices (ND tome XIII p 702 ss ) déclara :

 La recherche de la sainteté est plutôt un délassement qu’une peine :

 Jugum meum suave est et onus meum leve, a dit le Maître;

Qu’on ne s’effarouche donc pas à la pensée des sacrifices qu’il faudra faire constamment.

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Joie

On trouve même une saveur délectable au fond de l’âme,

alors que la surface est livrée à la sécheresse, à l’angoisse et aux désolations spirituelles

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La sainteté coûte à ceux qui ne s’y adonnent qu’à moitié et qui se trouvent toujours à l’étroit;

Ceux au contraire qui y vont généreusement trouvent d’ineffables délices,

des joies toutes pures que la nature  ne peut comprendre :

«  Gustate et videte quoniam suavis est Dominus »

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Tout est Grâce

Rien n’arrête dans la voie parce que c’est la grâce qui porte.

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Tout donner

C’est ainsi qu’il faut faire dans la vie spirituelle :

Sacrifier, sacrifier toujours, et complètement, et généreusement :

Les demi sacrifices, sur lesquels on marchande, sont accablants

 et les sacrifices complets sont suaves.

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Cependant il ne faut pas se faire illusion;

notre pauvre nature est là qui nous donnera quelque embarras malgré tout;

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Nous ne pouvons trop nous convaincre, du fond du cœur,

que nous ne pouvons rien par nous-mêmes dans l’ordre surnaturel,

 rien rectifier en nous de défectueux; ni raideur, ni animosité!

nous ne pouvons même p as faire un seul acte véritable d’humilité

.**

Se laisser faire

Ce qu’il faut faire, au lieu de se, laisser aller à la contention,

 c’est de n’espérer qu’en la bonté et miséricorde divine;

mais aussi y espérer solidement, de toute son âme.

C’est un père infiniment bon,

qui n’a rien tant à cœur que de pouvoir glisser ses bienfaits dans l’âme de ses enfants aveugles,

qui n’y font pas attention et s’en éloignent..

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Divin esprit  je veux être devant toi comme une plume légère

,afin que ton souffle m’emporte où il veut

 et que je n’y porte jamais la moindre résistance ( commentaire de saint Jean) 

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La volonté de Dieu

Dieu souvent nous surprend

On  ne comprend pas

On ne peut comprendre

Peu importe !

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Ainsi Libermann nous donne un exemple assez surprenant

dans sa dernière  conférence du Gard

en se posant la question

Pourquoi donc le christ n’a  t il pas prêcher au monde entier ?

 

Notre-Seigneur n’a jamais fait que la volonté de son Père, 

, soit qu’il fît du bien, soit qu’on lui fit du mal;

 il était toujours soumis et ne voyait en tout que la volonté du Père céleste,

…Par exemple, pourquoi trente années de vie cachée, lui qui pouvait prêcher si bien et convertir tant de monde?

Pourquoi se renfermer dans Israël, tandis qu’il eût pu conquérir le monde par lui-même?

 Pourquoi ces tracasseries et persécutions continuelles de la part des Juifs?

 Pourquoi enfin la croix?

A cause de la volonté de son Père.

 Tout, absolument tout, sans exception, rentre dans le cadre, dans la volonté du Père céleste,

 soit que nous la comprenons, soit que nous ne la comprenions pas;

c’est à cette soumission aveugle qu’est accordée la lumière de la vérité;

et si jamais on. a dévié tant soit peu, c’est qu’on a manqué de souplesse et de soumission à la volonté divine.

 

Les premiers jésuites étaient ils juifs ?

5 février, 2014

En 1492 les « rois très catholiques » espagnols

 avaient  décrété que les juifs devaient

soit se faire baptiser ,

soit être expulsé 

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Les Espagnols se méfiaient donc des convertis

car ils ne croyaient pas en  leur sincérité 

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Ignace de Loyola  

Ignace non seulement n’avait pas ce préjugé

mais  il aurait déclaré  

qu’il tiendrait pour une grâce spéciale de Notre Seigneur .

.de descendre d’un lignage juif qui le ferait rentrer dans la parenté  du Christ et de sa mère

 …et cela était dit avec un telle émotion que les larmes ruisselèrent sur son visage 

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Ignace choisit même ,comme secrétaire ,un juif

Juan de Polanco (1517-1576)

qui joua un rôle très important

puisqu’il a  rédigé en espagnol  « les constitutions de la compagnie de Jésus » sous la conduite d’Ignace

et devient en 1572 ,à  la mort de François Borgia ,vicaire Général de l’Ordre

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Diego Laynez :un supérieur juif  

Les intimes d’Ignace étaient évidemment Pierre Favre  et François Xavier

avec qui il avait prononcé les premiers  vœux à Montmartre 

mais il considérait que le plus talentueux  de ses disciples était Diego Laynez 

qui devint  son successeur à la tête de la compagnie

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Mais Diego était d’origine juive 

et les espagnols ne voulaient donc pas en entendre parler 

et  déclaraient

Ce que l’historien prétend de la naissance de ce grand homme est d’abord faux

…et même si cela se trouvait vérifié

marquer d’une telle infamie l’un des fondateurs de la compagnie

 ne servirait à rien et  causerait le plus grand dommage ..

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Ce courant antisémite était si important chez les jésuites espagnols 

que le supérieur du collège de Cordoue écrivit à François de Borgia 

Ceux qui ont la vocation entrent au monastère dominicain 

qui est un couvent de « caballeros »

tandis que seuls les juifs se font jésuites

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C’était il est vrai au 16é siècle

le siècle des guerres de religion

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Au 19é siècle les esprits en France étaient moins sectaires  

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Libermann : Le spiritain juif

Un autre juif  qui s’était  converti

fonde  en France en 1841

la société du « saint cœur de Marie »

qui deviendra par la suite la congrégation des spiritains 

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Il ne lui a jamais été reproché d’être juif

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 mais il semble que les jésuites n’aimaient pas beaucoup Libermann

Dieu c’est tout ,l’homme n’est rien (Libermann)

28 janvier, 2014

Le père Libermann sur son lit de mort déclare

Dieu c’est tout ! l’homme c’est rien

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L’homme c’est rien !

Non !

C’est pas vrai !

l’homme n’est pas rien

parler ainsi c’est parler comme les fascistes qui méprisent l’homme

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L’homme est respectable .Ne serais que parce qu’il a été créé par Dieu

L’homme est au sommet de la création

et Dieu vit que cela était très bon

L’homme est Fils de Dieu ;

Ce n’est pas rien !

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Libermann n’est pas un fasciste

Libermann aime les hommes

et envoie partout des missionnaires un peu partout

pour que l’homme soit sauvé

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Alors ! Que veut dire Libermann ?

 

L’homme charnel

Libermann parle de l’homme charnel

« l’homme charnel n’accueille pas ce qui est de l’Esprit de Dieu  (1cor 2,14)

C’est l’homme qui s’enferme dans son petit moi

l’homme qui se met en avant ,en oubliant Dieu

l’homme qui oublie ou domine les autres

l’homme sans idéal

oui ! Cet homme là n’est pas grand

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Dieu est tout

Dieu doit être tout en nous

Pour cela ,il faut devenir des hommes nouveaux

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Saint Paul écrit :

Revêtez l’homme nouveau,

 celui que le Créateur refait toujours neuf à son image

 pour le conduire à la vraie connaissance. » (Col 3,10)

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L’homme « charnel » en chacun de nous

doit disparaître  

se dissoudre ,se diluer

pour que se réveille en nous

l’homme spirituel ,le fils de Dieu

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Jean Baptiste disait  

Il faut qu’il grandisse ; et moi, que je diminue (St Jean 3)

Saint Paul disait

Ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi (Galates 2:20)  

Au cours de l’eucharistie le prêtre dit

Puissions nous être uni à la divinité

 de celui qui a pris  notre humanité

car Dieu en nous c’est tout

 

Le Réveil Missionnaire catholique en France au 19é siécle

24 janvier, 2014

En 1773 Les Jésuites sont supprimés

Pendant  la révolution les ordres  religieux ne sont guère épargnés  

Après le révolution ,les Mep (Missions étrangères de Paris  ne  sont plus que 29 en mission

et les Lazaristes 23:

Quelques Messieurs du St Esprit se trouvent  encore dans les comptoirs Francais .

Des  capucins …

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 Caractéristiques du réveil Catholique

Au cours du 19ès a lieu un véritable réveil

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Ce  réveil est surtout un Phénomène Français: et ressemble à une véritable explosion de vie après la tourmente de la révolution

  Cette renaissance se voit aussi au nombre de Congrégations religieuses qui se fondent alors .

Bien sûr !,Elles  ne sont  pas toutes missionnaires

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Voici ,pour la France ,le nombre des congrégations religieuses

 

 Congrégations              Religieuses         Frères            Cléricales

  Avant 1800                        54                   2                59  

   1800-1870                        +271              +17             +71

   1870-1950                         + 87                +5              +38

                      

Les   Instituts cléricaux missionnaires

Avant la révolution:  il y en a 3    Les Lazaristes, les Spiritains, les MEP

Durant le 19és     il s’en fonde 14

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Les Buts

Ce mouvement prend naissance  à partir du méfait de l’esclavage

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Le romantisme et  le «Génie du Christianisme » de Chateaubriand favorise la mission

Le chant du départ spiritain chanté par les spiritains en partance reflète cette vision:       

         « Adieu, frères Adieu:

 Pour la dernière fois réunis sur cette  terre,

Jurons en ce saint lieu de nous revoir un jour prés du Père

             Adieu ,frères Adieu »

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 La vision théologique est aussi dramatique;

Il faut sauver les âmes

leur donner la vie  éternelle.

Là où J.C. n’est pas connu c’est le règne du démon, les ténèbres, la corruption

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Les commerçants et des  militaires Européens ,les  protestants sont autant de maux qui envahissent les colonies  

Il ya donc urgence : Des millions d’âmes se perdent

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Les premiers échecs des missionnaires , les morts prématurés ,les martyrs sont perçus comme des signes d’authenticité de la mission.

 C’est  bien ce que Jésus a vécu sur la croix.

La spiritualité de la croix est partout présente

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Lorsque les morts sont connus en Europe

les candidats pour la relève se font pas attendre

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 La vie apostolique n’est rien autre chose que la vie  toute d’amour et de sainteté

 que le fils de Dieu a mené sur terre pour sauver et sanctifier les âmes ,

et par laquelle il s’est sacrifié à la gloire de son père .

Cette vie céleste est fondée sur la mort de l’homme naturel, de ses concupiscences

 et de ses affections  (Libermann)

Le père Gaultier et le père Libermann

22 janvier, 2014

En 1848 eut lieu la fusion entre « la société du cœur de Marie »

fondée par le père Libermann

en pleine extension

et la « congrégation des pères du Saint Esprit »

qui périclitait

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Les « Pères du saint esprit » avait leur séminaire à Paris

ou vivaient 6 pères qui par la fusion, vont se retrouver sous la juridiction du père Libermann 

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A cette occasion, le père Libermann écrivit  2 lettres au  père Le Vavasseur son assistant 

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Dans une première lettre Libermann  porte un jugement sur ces pères du séminaire

En particulier, il parle du père Gaultier

un érudit très  apprécié

à l’avant garde du combat contre le gallicanisme 

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Le premier contact entre les deux hommes n’a pas eu l’air très positif

En Juin 1848 Libermann écrit

M Gaultier est un homme d’étude ,

peu entendu dans ce qui touche à la régularité et à l’éducation des jeunes ecclésiastique

Il est même un obstacle plutôt qu’un secours (ND X p 218 )

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Il est vrai que Libermann semble se méfier des études

comme d’ailleurs l’auteur de « l’imitation de jésus Christ 

qui était lu au début des repas, à Saint Sulpice

Il faut savoir renoncer à tout, y compris aux études 

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Dans un deuxième lettre ,en décembre

Libermann semble avoir changé d’opinion

Il écrit de nouveau à le Vavasseur

Gaultier est professeur .

Je suis bien content de son bon esprit

C’est un bon  breton, bas breton, d’une rondeur  extrême ,mais excellent homme ,

bon prêtre désirant  vivement la régularité dans la maison et la ferveur dans la congréation

J’ai le confiance que nous nous entendrons parfaitement ensemble (NDX p352) 

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Ce retournements de Libermann a peut être eu lieu

parce que Gaultier  était contre le gallicanisme

car pour toutes décisions importantes

au sujet de la congrégation

Libermann s’en remettait toujours  à Rome 

Le père Le Vavasseur (1811-1882) Jeunesse et missionnaire à la Réunion

22 janvier, 2014

Vocation

Créole né à la réunion ,son père l’envoie en France pour faire des études

C’est alors qu’il décide de rentrer au séminaire

malgré les objections de son père 

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Tentation

Il est de plus en plus obsédé par la détresse matérielle et morale  des noirs qui sont encore esclaves à Bourbon 

et projette avec E.Tisserant et F Libermann

 de former un société de missionnaire au service des « pauvres noirs »

mais subitement il doute de lui-même

C’est ce qu’il appelle sa tentation  

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Mission à  Bourbon (La réunion)

Devenu prêtre ,il embarque pour Bourbon en 1842

où pendant 7 ans il va vraiment se démener pour « le bien des noirs » 

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C’est le temps de la libération des esclaves qui eut lieu le 20 dec 1848 

Le Vavasseur est loué pour avoir contribué

à ce que cette libération se passe sans trop d’accroc

comme cela avit eu lieu à l’île Maurice

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Il ouvre des écoles d’apprentissage

Il fonde une congrégation de sœur « les filles de Marie »

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Retour en France

Le père Libermann réunit en 1848 la « société du saint cœur de Marie »

à la congrégation du Saint Esprit  fondée au 17è siécle et en devient le supérieur général

Il a donc besoin de l’aide du père Le Vavasseur et lui demande de rentrer en France

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Le père Fréderic Le Vavasseur en France : Son caractère

21 janvier, 2014

Le père Le Vavasseur après être rester 7 ans à la Réunion

 est rappelé en France  par le père Libermann  

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Libermann lui écrit

Dieu vous a inspiré le premier la fondation de notre œuvre

il me parait clair qu’il vous destine à en être le soutien

Vu ma santé ,je crois que je ne vais pas  vivre longtemps

 et nous avons besoin de vous

C’est un grande sacrifice que je vous demande de faire :

mais je vous presse vivement de venir ,c’est urgent

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Toujours prêt à obéir promptement 

malgré sa répugnance

Le Vavasseur s’embarque pour le Havre en Mars 1851

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Il devient secrétaire du le père Libermann

et directeur  du séminaire des colonies

secondé , dans ce poste, par Gaultier  un homme éminent  et très savant 

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En 1852 le père Libermann meurt

Le père Schwindenhammer  devient supérieur général

et choisit Le vavasseur comme assistant 

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Le  Vavasseur restera assistant pendant 27 ans

Ce fut d’autant plus remarquable  que lui et Schwindenhammer 

 avaient des caractères très différents

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Caractère de Le vavasseur  

Le père Schwindenhammer 

dans une lettre à le Vavasseur  écrit

On juge que je suis froid et sec  …

Je sent  fort bien que j’ai ce défaut là ….

C’est là ma misère à moi.

Un autre en aura d’un autre genre.

Je tache d’y faire attention ,mais j’aurai beau faire, je resterai toujours tel

   …comme vous probablement , vous restez  trop prompt et trop spontané …

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Son confrère et ami Collin

se moque un peu de lui , de sa vivacité, de ses scrupules

Vous avouerez que vous avez des talents et des qualités

 que le « commun des martyrs » ne possède pas

 …vous avez un entrain que le R Père lui même n’ a pas

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La mère Javouhey ,la célèbre et imposante fondatrice des sœurs de Cluny

écrivait à Schwindenhammer 

J’ai vu notre bon père Le Vavasseur

Comme il me plait !

 et que ce caractère va bien  au mien .

Il nous est tout dévoué ….

.Que je suis contente de connaître ce père

Je veux qu’il soit mon conseil 

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en 1851 c’est le père Le Vavasseur qui assistera la vénérable mère

au moment de sa mort 

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en 1881 il devient supérieur général de la congrégation et meurt peu de temps après  

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La mort du Père Fréderic le Vavasseur

21 janvier, 2014

 

Le supérieur général

En Aout 1881 le père Le Vavasseur fut élu supérieur général de la congrégation des pères du Saint Esprit

28 ans après la mort du père Libermann

Au moment de son élection

il fit une courte allocution en rappelant

qu’il avait été avec le père Tisserant

 à l’origine de la congrégation

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Le père Tisserant et moi avions eu la première pensée d’une congrégation de  missionnaire,

 mais je ne devais n’ être qu’un aide

 soit pour la commencer avec le  vénéré père Libermann ,

soit pour la consolider avec le père Schwindenhammer  qui vient de mourir 

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mais tandis que le père Libermann allait mourir

et voyant que les autres pères pensaient à moi pour la succession

j’ai demandé au père Libermann d’en décider

il se décida et choisit le père Schwindenhammer

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Sa mort

Le  Vavasseur fut supérieur que quelques mois

Avant de mourir

après qu’on lui eut donné le sacrement des malades

il dit

 Il ne faut vouloir et chercher partout que ce que le bon Dieu veut

 et il faut l’accomplir et l’accepter toujours …

Voila le véritable amour de Dieu ,

l’amour du sacrifice l’amour de la croix …

C’est la dernière parole  que je veux vous laisser

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Puis il appela son secrétaire et lui dicta une sorte de testament spirituel

La croix venant du bon plaisir de Jésus , c’est tout  

La vocation du pére Frédéric Le Vavasseur

20 janvier, 2014

Le Père Tisserant nous donne des détails très intéressants sur la vocation du père Le Vavasseur ,originaire de Bourbon (La Réunion)

dans « les notes et documents du père Libermann » (ND1 P 611 ss )

http://www.mi-aime-a-ou.com/pere_levavasseur.php

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Le Vavasseur

Son père l’avait envoyé en France pour se préparer à Polytechnique

ce que fit Frédéric 

avec une ardeur et une grande passion.

il voulait devenir un grand savant en toute chose

et c’était par les mathématiques qu’il voulut commencer (p 609)

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Mais un jour qu’il travaillait ses mathématiques

tout à coup ,il lui vient une pensée qui le frappa et pénétra son cœur

« Que vas-tu faire de tes mathématiques ?

Comment pourras tu avec ces études reconnaître toutes les bontés de Dieu a eu pour toi ?

Ne vaudrait il pas mieux prendre un état

 où tu pourrais faire plus de bien et rendre plus de gloire à Dieu (p  611)

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Fortement troublé il alla trouver un prêtre qui lui dit

« votre place est au séminaire »

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Ben Voyons !

Son père lui avait dit ,la veille de son départ

« Fais tout ce que tu voudras ,galérien si tu veux ,mais ne te fais pas prêtre ;

Si tu te fais prêtre, je ne te regarde plus comme mon fils »

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Fréderic cherche donc une solution intermédiaire 

en se faisant médecin

 pour être au service des autres

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Mais il hésitait toujours 

On lui conseilla alors d’aller voir l’evêque de Versailles où il résidait alors

« il fallait regarder la décision de l’evêque comme étant la volonté de Dieu »

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Le Vavasseur s’y soumit comme une vraie victime

On lui conseilla cependant de terminer ses études pour plaire à son père

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Mais il n’avait plus goût à rien

« la contention qu’il mettait dans ses oraisons lui fatiguent la tête

à un tel point qu’il ne lui fut plus possible de lire (p 615 )

et il ne réussit plus ses examens

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Et puis …

il préférait lire des vies comme celle de Marguerite Alacoque

 ou  le catéchisme de la vie intérieure de Mr Olier ( p 617)

ou encore aider la sœur Rosalie  qui s’occupait des pauvres

prés du collège Stanislas à Paris  ou il se trouvait en ce moment

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Enfin tout finit par s’arranger 

il revoit son père

qui lui permet enfin d’entrer au séminaire 

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Mais Fréderic était fatigué psychologiquement

Il n’arrivait plus à suivre les cours

« On ne savait pas comment réussir à lui faire achever son cours de philosophie

et il était fort douteux qu’il puisse continuer  (p 592)

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et le père Tisserant de dire

Tel était  pourtant l’homme que Marie avait choisi le premier de tous

pour venir au secours des âmes délaissées (p 593)

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