Ludolphe le Chartreux, (Vers 1300-1378 )

Ludolphe a d’abord été dominicain

puis en 1340 il devient chartreux

On sait donc peu de choses sur lui 

Il a vécu caché

cliquez ICI

**

Sa célébrité vient de son livre sur le « vie de Jésus »

qui fut un best seller

aussi lu que l’imitation de Jésus Christ

écrit à la même époque 

**

Ignace de Loyola lut ce livre, quand il était en convalescence après avoir été  blessé à Pampelune 

et en fut profondément impressionné 

.Cliquez ICI

**

La  grande vie de Jésus

**

Une somme évangélique  

Il a voulu faire, pour la Vie de J.-C.,

ce que saint Thomas venait  de faire, un siècle auparavant

pour l’enseignement de la théologie.

**

 En effet, son livre est une somme évangélique,

 où l’on trouve tout ce que l’Écriture et la Tradition nous apprennent

touchant les faits et les discours du Sauveur,

**

Ainsi, ce n’est pas simplement une relation historique,

c’est de plus une exposition doctrinale,

où chaque parole du texte sacré est interprétée d’après ses divers sens

 et commentée par différents Pères ou la glose .

**

En citant les pères et les docteurs de l’église

qui ont vécu depuis le premier siècle

 ils nous prouvent aussi que l’esprit de l’évangile

est resté intact pendant tout ce temps

** 

Augustin ,Chrysostome,  les auteurs des gloses

interprètent avec la même passion

et le même regard les paroles de l’évangile

 **

La Prière

Afin de montrer que

l’oraison doit servir d’assaisonnement à l’étude,

et l’étude  d’aliment à l’oraison, chaque chapitre de cet ouvrage,

se termine par une prière qui en exprime la quintessence

 et qui en est comme la fleur.

Ludolphe le chartreux : La vocation des disciples

Ludolphe le Chartreux aime les allégories 

et les emprunte souvent chez les pères de l’église

pour interpréter les textes évangéliques 

**

Ainsi en est il de son commentaire sur la vocation des disciples

dans « sa grande vie de Jésus Christ » tome 2  p 156 ss

Cliquez ICI

**

Jacques et Jean lavaient leurs filets

 A l’exemple de ses futurs « pécheurs d’hommes »,

les prédicateurs doivent aussi de temps en temps quitter leurs fonctions

pour considérer leurs propres faiblesses et laver dans les eaux du repentir les tâches du péché

qu’ils auraient pu contracter  dans l’exercice de leurs fonctions ;

car souvent le désir d’un gain matériel ,

l’amour la vaine gloire  ou d’une louange flatteuse viennent altérer ou flétrir l’éclat de la prédication

**

Deux  barques

celle de Pierre  pour enseigner les juifs et la 2é pour les païens

**

La délicatesse de Jésus 

« Jésus montant sur la barque de Pierre le pria de l’écarter un peu du rivage »

Jésus ne commanda pas mais il « pria » Pierre

**

Il ne s’éloigne pas trop de la terre 

car sans nous servir d’un langage trop  humain ,

nous devons néanmoins user modérément de la parole divine

 …de peur que nous soyons nullement compris 

**

Voguer en haute mer

Malgré tout ,il faut se diriger dans les profondeurs de l’écriture et de la doctrine

et surtout dans la connaissance sublime du fils de dieu

**

La parole de Dieu 

elle est comparée justement à l’hameçon du pêcheur ;

car, comme l’hameçon ne prend point le poisson,

 à moins que le poisson  ne le saisisse,

de même aussi la parole de Dieu ne conduit point l’homme à la vie éternelle,

 à moins que l’homme ne reçoive cette parole dans son cœur.

**

Le rôle de la grâce

considérez saint Pierre qui après avoir travaillé toute la nuit avec ses compagnons

sans prendre aucun poisson, jette son filet sous la parole de jésus et fait une pêche abondante

**

Diversité des vocations

D’après le récit évangélique, quand ils furent appelés,

Pierre et son frère jetaient leurs filets,

au lieu que Jean et son frère réparaient les leurs.

**

Pourquoi cela? C’est, répond saint Chrysostôme,

parce que saint Pierre prêcha, mais n’écrivit pas l’Évangile,

 et que saint Jean l’écrivit et le prêcha.

**

L’un est la figure de la vie active et l’autre de la vie contemplative

Saint Pierre fut plus zélé et plus entreprenant

Saint Jean fut plus sublime et plus théologien 

Ludolphe le chartreux : Le sermon sur la montagne la colère (Mtt. 5,21_36)

Dans son livre « la grande vie de Jésus Christ » (tome II,p 250ss)

qu’il a écrit au milieu du 14é siècle

Ludolphe commente longuement le sermon sur la montagne

Cliquez ICI

**

Jésus dit

Celui qui gardera et enseignera tous  les moindres commandements  sera estimé grand dans le royaume

des cieux.

Appuyer une doctrine par le raisonnement, c’est  chose facile

 mais pour la démontrer par la pratique, il faut une grande vertu

**

La colère

Jésus dit 

Tout homme qui se met en colère contre son frère en répondra au tribunal

S’il dit à son frère crétin, il en répondra au Sanhedrin

**

Les degrés de la colère

Il y a 3 degrés dans la colère

d’abord le sentiment même de la colère,

puis le signe de l’indignation,

enfin la parole d’outrage.

**

…Ce n’est pas un petit acte de colère que d’appeler insensé celui qui a a été créé raisonnable

C’est manquer de respect à Dieu  qui a donné l’intelligence à l’homme

**

La racine

…Moïse a  mis la hache de la loi aux branches de l’arbre en proscrivant l’homicide

mais jésus  christ , comme un sage agriculteur

a mis la hache de l’évangile à la racine en réprimant la colère

**

C’est la porte de tous les vices

Si on ferme cette porte on savoure la paix intérieure 

mais si on l’ouvre ,on prépare les armes pour tous les crimes

**

En attaquant la racine des inimitiés humaines,

en tarissant les sources qui éteignent  le feu de la charité,

 Jésus-Christ s’applique à nous unir ensemble

par les liens réciproques de  l’amour.

**

Gardez vous de vous irriter contre votre frère sans raison

car il est beaucoup plus facile  de ne point s’irriter

que de supporter celui qui se courrouce  contre nous sans motif.

**

Si la colère nous est défendue ,à plus forte raison le ressentiment qui est une colère contenue

**

Lorsque tu vas présenter  une offrande à l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère   

Dieu n’accepte aucun présent de  notre main si nous n’avons chassé la discorde de notre esprit.

Ce n’est pas qu’il refuse absolument notre don,

 mais il exige auparavant la charité à l’égard du prochain

**

il dédaigne les hommages qu’on veut lui rendre si l’on exerce pas la charité vis à vis du prochain 

Ludolphe le chartreux : Le sermon sur la montagne la patience (Mtt 5,38-48)

Dans son livre « la grande vie de Jésus Christ » (tome II,p 268ss)

qu’il a écrit au milieu du 14é siècle

Ludolphe commente longuement le sermon sur la montagne

Cliquez ICI

**

On vous a dit  Œil pour œil, dent pour dent

moi je vous  dis de ne pas tenir tête aux méchants

Ainsi Jésus nous enseigne à na pas répondre au mal par le mal ,

mais à triompher de l’injure par la patience

Bien loin de répondre aux outrages  

,nous devons être dispos à les supporter avec patience

**

Si quelqu’un, dit St Jn  Chrysostome, vous arrache un œil

Si vous lui en arrachiez un à votre tour ,

vous ne recouvrez pas l’œil que vous avez perdu ,

mais à la perte de cette organe

 vous ajoutez la perte  de votre patience 

**

Quoi de plus grand que de présenter notre joue à celui qui nous frappe 

Une telle patience n’arrête-t-elle pas la violence de celui qui était irrité…

 

« Après avoir supporté l’insulte faite à notre corps, dit encore saint Chrysostome

(Hom. 28, in Matth.),nous devons aussi, comme Jésus-Christ  le veut,

supporter avec patience

les dommages dans nos biens matériels,

 et dans toutes les choses temporelles

**

C’est pourquoi le Seigneur ajoute

 Si quelqu’un vous enlève votre vêtement,

 ne l’en empêchez pas, en lui résistant et en contestant avec lui

**

Après que vous avez présenté votre joue ,

après que vous avez donné votre tunique et votre manteau

 si votre ennemi veut encore soumettre votre corps ainsi dépouillé

à des outrages et des travaux ,vous ne devez pas vous y opposer

**

Donnez à quiconque vous demande

Vous devez supporter ainsi les adversités qui vous arrivent ,

mais vous devez aussi compatir à celles que les autres éprouvent 

il faut regarder le détresse des autres comme si c’était la nôtre

Nous devons aimer tout homme en tant qu’il est fait à l’image de Dieu

**

Bénissez ceux qui vous persécutent

la glose dit à ce sujet

on attaque l’église par 3 manières

par la haine l’outrage et la persécution,

l’église se défend par l’amour, la prière et la bienfaisance

**

Prière

Ludolphe termine ce chapitre par cette prière

accordez moi Seigneur d’embrasser dans ma charité non seulement mes amis ,

mais aussi mes ennemis et tous ceux qui me sont opposés par leurs sentiments ,leurs discours et leurs actes  

Ludolphe le chartreux : Le sermon sur la montagne : la vaine gloire et l’amour propre (Mtt 6,1-6,19)

Dans son livre « la grande vie de Jésus Christ » (tome II,p 268ss)

qu’il a écrit au milieu du 14é siècle

Ludolphe commente longuement le sermon sur la montagne

Cliquez ICI

**

La vaine gloire

Veillez attentivement à  ce que votre justice,

ou toute bonne œuvre, ne soit pas faite devant les hommes

afin qu’ils la voient

pour obtenir la louange ou l’estime du monde,

et non pour procurer la gloire de Dieu ou l’édification du prochain;

**

Si donc Dieu n’est pas le principe

et la fin de vos actes, loin d’en être rémunérés, vous en serez punis.

par une cruelle déception, pour avoir voulu recueillir des. lèvres, humaines, une, parole flatteuse qui se dissipe

comme un souffle léger.

**

Dès que votre intention se tourne vers les hommes seulement,

vous n’avez rien à attendre de Dieu

**

Le jeûne ,la prière l’aumône

Agis  dans le secret..  le père te le revaudra

Jésus donne à ses disciples  le conseil

de prier dans leur chambre c’est-à-dire le secret de leur cœur

de fermer leur porte c’est-à-dire les sens ,sources fréquentes de distractions

**

Ayant ainsi fermé la porte de votre âme,

dont vous avez recueilli les forces,

vous vous livrez dans l’intime de votre cœur  à l’oraison mentale

qui monte plus  fervente vers le trône de Dieu.

.**

Ce n‘est pas sans dessein que Jésus-Christ joint à la prière, l’aumône et le jeûne :

car la  prière est comme une colombe qui pénètre jusque dans le ciel,

portée sur les demi ailes de l’aumône et du jeûne.

Le Sauveur dans son discours place la prière entre l’aumône et le jeûne ,

parce que la prière, soutenue sûr les deux autres  œuvres comme sur deux ailes

s’élève jusqu’aux pieds « du  trône de Dieu;

**

Prière

Comme d’habitude

Ludolphe termine son chapitre par une prière

**

Faites que je fuis toujours avec soin la vaine gloire  de crainte que recevant ici bas la récompense

je sois frustré de la véritable récompense après la mort et d’être condamné au même titre  que les orgueilleux et les hypocrites

 

Ludolphe le chartreux : Le sermon sur la montagne le notre pere (MttVI,9-15 )

Tout pour la Gloire de Dieu

Dans son livre :la grande vie vie de Jésus p 307 ss)

Ludolphe le chartreux commente le Pater 

Cliquez ICI

**

Notre père 

Celui qui dit tous les jours le notre père doit s’appliquer à ne pas se rendre indigne d’un tel père

Les riches ne doivent pas s’enorgueillir devant les pauvres ,

puisque ils disent tous « Notre père »

**

En retour de cette faveur incomparable, nous devons agir et vivre comme des enfants de Dieu

afin de soutenir par une conduite toute spirituelle

le titre illustre que nous portons..

sinon nous nous rendons coupables de la profanation d’un nom aussi auguste 

**

qui est au cieux

Nous devons rougir d’attacher nos cœurs aux choses terrestres

nous dont le père est aux cieux

**

Ton nom soit sanctifié

Il ne s’agit pas de le rendre saint en lui même

mais le manifester comme saint en nous mêmes

Qu’il soit glorifié  en nous

**

que le nom de Père soit confirmé en nous

par la persévérance et  la fermeté-dans la vertu,

afin que notre conduite soit en harmonie avec la sainteté de ce nom ;

Que nous fassions briller dans notre vie 1e nom du Père dont nous sommes les enfants

**

Que votre règne vienne

Il y a trois règnes de Dieu ;

son règne dans l’Église,

son règne dans l’âme

et son règne dans la vie éternelle;

Nous ne pouvons arriver à Dieu par la gloire,

s’il ne vient d’abord, à nous par sa grâce

**

Que votre volonté soit faite sur la terre

.Que tous fassent votre volonté et non pas.la leur,

et qu’ils croient que tous les événements d’ici bas

l’adversité comme la prospérité 

sont ordonnés par votre sage providence

 pour notre plus grand avantage

**

Donnes nous aujourd’hui notre pain quotidien,

c’est-à-dire notre pain spirituel, à savoir les préceptes divins

que nous devons chaque jour  méditer et accomplir :

**

Remets nous nos dettes

De peur que quelqu’un ne se complaise en lui-même

comme s’il était innocent, et qu’il ne périsse ainsi victime de son orgueil,

 Jésus-Christ nous apprend que nous péchons tous les jours,

 puisqu’il nous ordonne de prier tous les jours

pour la rémission de nos péchés