Archive pour la catégorie 'Les moines'

Mayeul(910-994) : Troisiéme abbé de Cluny : Le fondateur d’un ordre

5 mai, 2014

Mayeul naît à  Valensole en 910 dans une riche famille qui fréquentait les grands de ce monde

telle que  Adelaïde qui devint l’épouse du roi de Germanie Otton le grand ,empereur en 962

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 Mayeul entre dans le clergé séculier, étudie  à Lyon devient chanoine puis archidiacre.

 En 930, il refuse l’archevêché de Besancon et enfin se fait moine

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Le successeur d’Odon

Mayeul est le 3é abbé de Cluny

et  continue l’œuvre d’Odon

qui allait de monastère en monastère

 pour réformer les mœurs des moines

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Odon réformait les monsatéres

mais il ne cherchait pas à les placer  sous la juridiction de Cluny

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Mayeul : fondateur de l’ordre de Cluny

Mayeul réformait mais en profita  pour placer beaucoup d’abbayes sous sa dépendance

Quand un donateur lui offrait une abbaye pour la reformer

il fait bien  préciser que cette abbaye était donné à Cluny

Quand lui-même créait une abbaye ,il mettait à sa tête un prieur et non un abbé

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C’est ainsi que l’ordre des clunisien prit forme 

s’étendit

et  devient une véritable  puissance

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Bernon fut le créateur de  l’abbaye

Odon fut un grand réformateur 

Mayeul fut  le véritable fondateur des clunisiens

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Mayeul : constructeur

Cluny est déjà célèbre pour ses copistes

Mais Mayeul n’est pas connu pour ses écrits  

il construit

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L’église de Bernon est abandonnée

Mayeul édifie Cluny 2 ,une abbatiale 3 fois plus grande que la précédente en service dés 965

Elle forme avec les autres installations du monastére un vaste  ensemble

entouré par le village de Cluny qui ne cesse de grandir

et qui est aussi doté d’une nouvelle église paroissiale

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Otage des Sarrasins

Mayeul au cours d’un de ses voyages en 972

est rançonné par des Sarrasins qui demandent une somme considérable 

Peu importe !

L’abbaye est devenue très riche

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Ce fut le premier contact de Cluny avec les musulmans

Plus tard, Pierre le Vénérable , autre abbé célèbre de l’abbaye

fera traduire le coran pour mieux connaître l’Islam

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Mayeul est enterré à Souvigny

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Odilon (962-1049) : Cinquiéme abbé de Cluny : L’Archange

4 mai, 2014

Odilon

fut le cinquième abbé de Cluny

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L’insécurité

Le siècle d’Odilon fut un siècle violent

et son premier souci fut d’assurer  la sécurité de son monastère

et d’œuvrer en faveur de la paix

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La vie à Cluny

au sein de l’abbaye

Odilon reprend les règles de Saint Benoît,

Silence rigoureux,

« être moine c’est vivre en permanence  avec le Seigneur et lui appartenir .

.être silencieux, humble, très doux et bienveillant,

 patient ,sobre ,avisé et pieux, ardent et docile » (Coutumier)

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Moins de travail manuel, mais chants permanents

Le travail des champs fut laissé à des colons

Il insiste sur le devoir de charité envers les pauvres

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La liturgie

Elle doit être belle et variée

Les religieux de Cluny ne  cessent de prier  

en mettant tant de dignité ,de piété, de vénération à la messe

qu’ils semblent plutôt des anges que des hommes

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Comme Mayeul il attache beaucoup d’importance au culte des morts et à l’office des défunts

en particulier pour ceux du monastère

afin d’en perpétuer le souvenir

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Il a une profonde dévotion pour Marie

qu’il appelle  « Notre Dame » et compose la prière

« O très tendre Vierge et Mère du Sauveur de tous les siècles, à partir d’aujourd’hui et pour toujours, prenez-moi à votre service. Désormais, en toutes circonstances, soyez ma très miséricordieuse avocate ; venez sans cesse à mon aide. Après Dieu, en effet, je ne veux plus préférer personne à vous et, de mon plein gré, pour l’éternité, comme votre propre serf, je me livre à votre domination. Ainsi soit-il. »

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Les enfants

Odilon accueille aussi volontiers des enfants

que les nobles lui confient comme oblats

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Les moines leur donnent une éducation religieuse d’inspiration monastique

en espérant  en faire des moines cultivés, issus de la noblesse

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Son rayonnement : L’Archange

il fut un vrai pasteur

 Fulbert de Chartres son contemporain

le surnomma  « l’archange », à la vue des nombreux troupeaux dont il était le pasteur. 

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A l’extérieur il réagit contre la Simonie et le nicolaïsme

et étend tellement la puissance de son abbaye 

qu’à sa mort 70 monastères  dépendent de Cluny

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Odilon est enterré à Souvigny

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L’Abbé Odilon et les murailles de Cluny

3 mai, 2014

L’insécurité

A l’époque où Odilon fut Abbé de Cluny 

les rois sont devenus des fantoches

Plus d’autorité

Plus de lois

mais partout des hommes sans foi

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L’insécurité règne 

Les petits seigneurs locaux sont devenus des brigands

Les pillards ravagent les villes

et convoitent les riches  monastères 

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Les évêques et les moines organisent des troupes armées

et s’entourent de fortifications   

A la mort d’ Odilon ,en 1049 l’abbaye est clôturée  par un rempart

dont la longueur est  de 230 mètres d’Est en Ouest

et d’une centaine de mètre du nord au sud

Cluny-tour-des-fromages

« la tour des fèves » (ou des fromages) construite en 1048

existe toujours

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La trêve de Dieu  

Mais Odilon comme beaucoup d’évêques

se rend bien compte que les murailles ne changent rien

Il faut négocier,

changer les cœurs 

transformer les guerriers 

et  en faire des nobles chevaliers

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Odilon voit bien que les Seigneurs sont les forces locales,

seules capables de combattre les  forces anarchiques.

Il les transforme donc peu à peu de guerriers en chevaliers,

et il est prêt même à leur donner des  terres et à les reconnaître

malgré l’opposition de certains evêques

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La trêve de Dieu, fut instituée

et les seigneurs s’engagèrent à ne pas se battre certains jours de la semaine

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Enfin Odilon  est un homme de foi 

et organise des rassemblements autour des reliques des saints locaux de foi

Il croit en la prière

et organise dans son abbaye la liturgie de la clameur, (la plainte sacrée ).

« Ô Croix mon refuge, ô Croix mon chemin et ma force, ô Croix étendard imprenable, ô Croix arme invincible.

La Croix repousse tout mal, la Croix met les ténèbres en fuite; par cette Croix je parcourrai le chemin qui mène à

Dieu. »

Hugues de Semur(1024-1109) :Le sixième abbé de Cluny et le pape des moines

3 mai, 2014

L’abbé Bernon avait ouvert Cluny pour le repos des âmes

Les abbés Odon et Odilon étaient de vrais pasteurs 

qui réformaient et protégeaient l’église

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Hugues et Mayeul

Avec Mayeul et Hugues de Semur

ce n’est pas la même chose !

ce fut plutôt la volonté de puissance qui l’emporta

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Hugues  phagocyte !

Il absorbe tous les monastères qu’il réforme

il ramasse, il regroupe

L’abbé de Cluny devient

le pape des moines.

Le pape de Rome serait donc  celui des laïcs

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L’ église de Cluny 3

Tout devient grand avec Hugues 

il met en chantier une église immense en 1088

le chœur et la nef seront achevés qu’en 1135

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Cette église  est plus grande que celle de Rome de cette époque

On est loin de Bethleem

On est loin de l’humilité du Christ

Ou donc se trouve l’évangile ?

sculpté seulement sur les chapiteaux en pierre

ou des façades qui vont disparaitre

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Le pape des moines

Les novices

Désormais les novices de tous les monastères qui dépendent de Cluny

ne peuvent plus prononcer leur vœux dans leur couvent

mais à Cluny !

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Les prieurs

La plupart dea abbayes integrés à la congrégation sont réduites à l’état de prieurés 

Leurs supérieurs ne sont plus abbés mais prieurs

Il n’y a plus qu’un seul abbé

Il est à Cluny !

Ainsi Souvigny ou la « Charité sur Loire » dont l’église est aussi immense

deviennent des prieurés

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L’abbé de Cluny mute les prieurs d’ailleurs

,comme il veut

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Les convers

il y a dorénavant des ‘moines illettrés » que l’on appelle dorénavant  des convers

ces convers sont chargés des travaux manuels

 

Ce mot présente donc un sens différent de celui qu’il avait au temps d’Odon

quand des convers étaient clercs 

L’abbaye de Cluny et l’ abbaye de l’étoile

2 mai, 2014

Pierre le vénérable (1092-1156), l’abbé de Cluny

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et Isaac de l’étoile

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sont contemporains

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Cluny

Pierre est tout puissant

Il nous reste des ruines de Cluny

Elles sont grandioses

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Cluny était un monde ,une forteresse

entourée  par un village important

habitée par une foule

et encre visitée par des touristes du monde entier 

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L’étoile

Il reste de l’abbaye de l’étoile  de pauvres ruines

au milieu des champs

des ruines abandonnées

juste entretenues par des amoureux du site 

sans touristes

          Chapelleabbaye-de-l'étoile-chapelle   

          ChapitreChapitre-de-l'éabbye-de-l'é

Abbaye de l’étoile abbaye-de-l'étoile

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Mais quel bonheur de lire les méditations d’Isaac

le pauvre ,l’inconnu ,le caché

si prés de l’évangile 

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Pons (1075- 1126) : L’abbé excommunié de Cluny

1 mai, 2014

Pour les uns, Pons est un saint

pour les autres, un malfrat 

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Successeur de Hugues de Semur

Pons succède à Hugues en 1109

Il hérite de la puissance de Hugues

et comme lui, fréquente les rois et le pape

Il joue comme Hugues un rôle très important au moment de la querelle des investitures

qui n’était toujours pas terminée

Pons soutient la papauté 

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L’église Cluny III

Pons hérite  aussi d’une église grandiose  en construction

elle sera en partie terminée  ers 1135 

Chaque année il faut payer

On reproche à Pons une mauvaise gestion

et des dépenses qui risquent de ruiner l’abbaye

Mais qui donc a entrepris un tel ouvrage ? 

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Conflit avec les évêques

Pons a donc besoin d’argent

or en 1119 au concile de Reims les évêques se rebiffent

contre les privilèges accordés au clunisiens

au niveau des dimes ,des revenus paroissaiux ,des donations et autres

Le pape approuve les évêques au concile de Latran en 1123

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Les moines de Cluny sont donc inquiets

Ce n’est guère le moment d’amoindrir les revenus de l’abbaye

Des moines se révoltent  contre Pons

C’est grave !

Donc dés 1122  Pons se rend à Rome pour se défendre

et défendre les privilèges de Cluny 

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Alors !

soit, il démissionne

soit, il est condamné par le pape

on ne sait pas trop !

c’est pas clair !

les archives ont disparus 

les historiens sont pas d’accord !

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En tous les cas, Pons part en voyage en terre sainte

et à son retour en 1125

il trouve Pierre le vénérable  à sa place 

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Pons s’est il alors rebiffé ?

Il est excommunié

et fut ensuite  volontairement oublié, biffé

c’est la honte !

On préfère encenser son successeur

Pierre le vénérable

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Relation avec les nouveaux moines

Les cisterciens, austères 

viennent de naître

ils sont tout feu, tout flamme

ils sont pauvres 

et évidemment

ils vont attaquer la puissance  et la richesse de Cluny 

Guillaume de Saint Thierry est le plus virulent 

Bernard attaque aussi 

mais reconnaît quand même que Cluny a beaucoup fait pour l’église 

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Mais là encore l’attitude de Pons n’est pas clair 

il semble que Pons a soutenu  les  réformes proposées par les cisterciens

Ainsi, il aurait aidé  l’abbaye de Clairvaux au niveau financier

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Emprisonné, il meurt de la  malaria en  1126

Il est quand même enterré à Cluny 

L’abbaye de Cluny après Pierre le vénérable

30 avril, 2014

Les nouveaux moines

Après la construction de la grande église de Cluny

la plus grande du monde ,à cette époque   

…après le « régne » de Pierre le vénérable   

ce ne fut pas la décadence de l’abbaye

car Cluny gardait son prestige et son influence

mais ce fut comme un déclin

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Cluny fut peu à peu concurrencé par les cisterciens de saint Bernard

puis plus tard par les franciscains et les dominicains

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Parmi les abbés marquants du 15é siècle on peut noter

 

Jean III de Bourbon,

de 1456 à 1480

Il fit  construire l’hôtel de Cluny à Paris

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Jacques d’Amboise,

le frère  de l’évêque d’Albi ,

de 1485 à 1514

Il termine l’hôtel parisien des abbés de Cluny

ainsi que le palais abbatial de Paray le monial

et les palais renaissance de l’abbaye de Cluny .

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Des abbés « comandataires  »

Puis les moines de Cluny deviennent

d’humbles moines parmi les autres moines

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Ils vont être « gouvernés » par des abbés comandataires

qui reçoivent les revenus de l’abbaye

et qui peuvent même être des laïcs

La responsabilité spirituelle du monastère revient au prieur

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Evidemment ,vu la richesse de Cluny

ces abbés n’étaient pas n’importe qui

 

Le cardinal Charles de Lorraine,

de 1549 à1574

C’est  le trublion du concile de Trente

cliquez ICI http://eglise1piege.unblog.fr/2014/02/17/le-cardinal-de-lorraine-1524-74-au-concile-de-trente/

Il y eut ensuite plusieurs cardinaux de Guise à la tête de l’abbaye

Cluny et les Guise semblaient unis pour la vie

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Richelieu

de1635 à 1642

Evidemment il n’allait pas laisser échapper un tel bénéfice

Ses successeurs furent

le prince de Conti

un Condé

de 1642 à 1654

et Mazarin

de 1654 à 1661

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C’est étonnant !

Au 18è siècle , Mgr de Jarente qui distribuait les bénéfices

n’a pas eu l’air de convoiter Cluny

Le dernier abbé avant la révolution fut

le cardinal de la Rochefoucauld

de 1757 à 1790 

Isabella Bellinzaga (1552-1624) et Bérulle

29 avril, 2014

Isabella Bellinzaga

Cette « dévote italienne discrète, mystique

aidait  Charles Borromée pour l’administration des hôpitaux et des monastères du diocèse de Milan 

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En même temps, elle fréquentait les jésuites et après avoir fait les exercices de saint Ignace avait rédigé un abrégé sur la perfection chrétienne »

La vie spirituelle n’est autre chose que la connaissance de la bonté ,grandeur et toute puissance de Dieu ,

en considérant que nous sommes rien et que ce que nous sommes est par sa seule grâce 

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Elle admirait Catherine de Gênes 

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Elle connaissait « l’oratoire du divin amour » qui avait été fondé à Génes par Ettore Vernazza

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A elle seule  Isabella Bellinzaga  condense donc

les spiritualités de son temps

les exercices d’Ignace de Loyola 

les enseignements de Catherine de Genes

les leçons de l’oratoire de l’amour divin

Et les mouvements de la réforme catholique  avec Charles Borromée

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Bérulle

On retrouve toutes ces influences

Dans le « le bref discours sur l’abnégation » que Bérulle écrivit à l’âge de 21 ans

en « plagiant »presque entièrement « l’abrégé » de Isabella

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A cette époque la propriété intellectuelle n’existait pas

Et puis Isabella  n’en aurait pas fait une histoire !

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Le bref discours sur l’abnégation de Bérulle

Le fondement de l’abnégation ,le point de départ de tout progrès spirituel

c’est la connaissance de soi et la connaissance de Dieu

Dieu c’est tout l’homme c’est rien

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le premier degré de l’ascension spirituelle

c’est l’indifférence aux choses extérieures et corporelles ,

aux dignités, aux honneurs  aux richesse

à la santé ,à la vie ,à la mort etc …

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Le deuxième degré est la pauvreté  spirituelle

La fine pointe de l’âme doit laisser Dieu agir en elle

ainsi l’âme parvient à la soumission et à la paix intérieure

 

Henri IV le père Coton et Bérulle

28 avril, 2014

Henri IV

Ce roi était un chrétien médiocre mais tolérant et sincère 

Il est né dans le calvinisme

Il s’est ensuite converti une première fois à la saint Barthélemy 

revient à sa foi primitive puis de nouveau à la foi catholique

« Paris vaut bien une messe »

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Mais son abjuration fut sincère et il protégea réellement les catholiques

Tout en étant tolérant et respectueux vis-à-vis des protestants

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La conférence de Fontainebleau (1600)

en 1598 Plessis_Mornay « le pape » des reformés en France avait publié un traité sur l’eucharistie 

en 1600 Henri IV défia donc Plessis Mornay  en lui demandant de défendre ses thèses  à Fontainebleau devant Du Perron évêque d’Evreux

Celui-ci fut brillant  et convainquit le roi qui dorénavant encouragea tous les gentilshommes de sa cour à devenir catholique

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Il rétablit en France les jésuites bien qu’il ne les aimait guère

Il protège les religieux 

Il pose la première pierre de l’église des Feuillants rue st Honoré à Paris

Il autorise l’établissement des clarisses capucines à Paris (Bvd des capucines)

Il favorise la réforme de Fontevrault …..

Le haut clergé devient une véritable aristocratie  au sein de la cour

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C’est sous Henri IV que germe vraiment le renouveau catholique qui va s’épanouir au cours du 17è s

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Le Père Coton

Ces mesures sont dues en grande partie grâce à l’influence du père Coton

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Grâce à son amabilité 

Il obtient à la fois la confiance de madame Acarie et de Henri IV

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Bérulle

Le père Coton eut aussi une grande influence sur Bérulle

Il a été pour lui un protecteur ,un confident et sans doute aussi un maître de vie intérieure

C’est le pére Coton qui présente  au roi « le discours des controverses » de Bérulle

Et en 1611, il assistera à la première  réunion des prêtres de l’oratoire

(Dagens :  Bérulle p 171 ss)

Bérulle et l’établissement des carmélites en France

27 avril, 2014

Sous l’impulsion de madame Acarie et du père Beaucousin, un chartreux de Vauvert ,

Bérulle part en Espagne chercher  des carmélites ,

ce qui ne se fit pas sans mal car les carmes s’opposaient à ce projet  

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La sœur Anne de Jésus

  est un espagnole qui fut la première fondatrice en France   

Puis il y eut Anne de saint Barthélemy  qui fonda Pontoise

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En quelques années furent ainsi fondées  plusieurs  carmels en France

Il est vrai que selon les constitutions, chaque carmel ne doit pas dépasser une vingtaine de religieuses

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Anne de Saint Barthélemy

fut une vraie conseillère spirituelle et un soutien pour Bérulle

Pourtant ils étaient bien différents

Bérulle est un homme de grande culture qui a participé à tous les courants intellectuels et spirituels de son siècle

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Anne ne sait presque rien et ce qu’elle sait,

elle le doit à sainte Thérèse qui lui a même appris à lire et à écrire …

Elle n’a pas le caractère bien trempé d’Anne de Jésus

Elle est toute soumise et toute offerte à l’action divine

C’est elle qui écrit sur Bérulle

« Son naturel est fort opposé au commandement » 

 et c’est ce naturel qui inspirera la constitution de l’oratoire

qui est sans doute une des congrégations où l’on commande le moins 

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Est-ce pour cela qu’Anne de st Barthélemy aurait tant voulu

que  la congrégation de Bérulle soit au service des carmélites 

(Voir :Jean Dagens : Bérulle edt Desclée.. p 216 ss)

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