Aelred de Rievaulx : Quand Jésus eut 12 ans

Quel drôle de livre 

que ce « quand Jésus eut 12 ans ! »

On y trouve

des oraisons

de l’émotion, de l’affection

de la tendresse

du théâtre

de la théologie

de la dévotion 

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Des oraisons  

Aelred imagine les événements

comme saint Ignace de Loyola

l’enseignera  plus tard 

pour faire oraison

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Ainsi il imagine l’admiration des pèlerins pour Jésus   

Je crois que son ravissant visage reflétait d’une façon charmante la grâce du ciel

qu’il attirait sur lui tous les regards 

et excitait  la sympathie générale

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Vois  comment chacun se le dispute

 comment chacun l’attire à soi :

les vieillards lui donnent des baisers ,

les jeunes gens l’embrassent,

les enfants lui font mille prévenances

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De la tendresse

Que de larmes chefs les petits  quand ce sont les hommes qui l’accaparent 

que de récriminations chez les saintes femmes quand il s’attarde trop auprès de son père et ses amis

Je crois entendre chacun s’écrier du fond du cœur

qu’il me baise d’un baiser de sa bouche …

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Du théâtre

Les dialogues entre Jésus et ses parents

font penser aux  futures « passions » jouées sur le parvis des cathédrales

à partir du 14 e siècle

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Marie dit à Jésus  

 pendant  3 jours où étais- tu bon Jésus  ?

Qui te procura à manger  ou à boire ?

Qui fit ton lit ?

Qui t’enleva tes chaussures

qui réconforta ton tendre corps en le pommadant et en le baignant

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De la théologie

Nous pouvons conjecturer du plus profond mystère 

Peut être le premier  jour se présente t il devant son père ,pour consulter sa volonté ,

Là dans les appartements de son père, il traite du baptême à recevoir ,du choix des disciples …enfin de la passion

le deuxième jour il accorda la douceur de sa voix aux chœurs des anges

le troisième jour il se mêla à la troupe des patriarches et des prophètes

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La dévotion

Mais toi, mon fils ,tu ne recherches pas des questions mais la dévotion

non ce qui donne de la subtilité au discours

mais ce qui réveille l’âme

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Dans la suite de son traité, Aelder donne une interprétation allégorique puis une interprétation morale 

Aelred de Rievaulx : La vie de recluse

Au cours du 11é et 12é siècle de plus en plus de femmes vivent en recluse

C’est bizarre !

Elles vivent ‘emmurées’ dans des petites cellules, prés des églises

Une petite ouverture appelée Hagioscopes leur permettent d’assister aux offices et de recevoir de la nourriture

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C’est bizarre !

mais , tout compte fait, cela ressemble un peu à la vie des chartreux

fondés par saint Bruno à la même époque

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C’est bizarre !

C’est une vie qui ne semble pas correspondre à l’évangile  

Quelle est donc cette vie de solitaires qui ne peuvent qu’être aigries  

alors que Jésus prêche sur les béatitudes , la liberté et surtout l’amour

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Or Aelred de Rievaulx ,cistercien en Angleterre 

a une sœur recluse qui lui demande une règle

iI aborde donc, lui que l’on surnomme «  le docteur de la charité  et de l’amitié « 

ce problème de la charité chez les moines 

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Les recluses et la charité

Les dangers de la vie en société  poussaient les anciens à vivre seuls

 et certains redoutant la liberté que laisse la solitude

 et le vagabondage auquel elle expose

,jugèrent plus sûr de s’enfermer dans une cellule dont ils faisaient murer  l’entrée ;

Tel est précisément le motif qui t’a incitée à te vouer à ce genre d’existence (p 45)

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Mais Comment faire du bien au prochain dans ses conditions ?,

Isaac de l’étoile, encore une sorte de reclus cisterciens se posait la même question

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Mais que faut il donner ?

Quoi de plus utile que la prière ? Donne là.

Quoi de plus humain que la pitié ?  Répands la sans compter

Rassemble ainsi le monde entier au creux de ton amour …

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Fixe ton regard sur ceux qui souffrent …

Que s’y donnent rendez vous la misère des pauvres

,les sanglots des orphelins, le chagrin des abattus …

A tous, ouvre un cœur plein d’amour et répands tes prières (p113)

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Que pourrais je te dire de plus

quand les saints pour être à même d’aimer les autres plus parfaitement ,

s’appliquent à ne rien avoir en ce monde ,

à n’y rien  désirer ,à n’y rien posséder, même sans s’y attacher

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…mais vois combien nombreux sont ceux qui pensent  autrement

  Pour remplir la loi de la charité ,ils cherchent à avoir de quoi donner ….(p 115)

voir « la vie de recluse » collection Source chrétienne N°76 edt du cerf  

 

Isaac de l’étoile : Un religieux type du 12és

Le renoncement total

Isaac est un religieux type du 12é s

C’est visible dans sa vie

Il veut totalement renoncer au monde

Cliquez  comme Saint Bruno et Guigues le chartreux

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comme Etienne de Gramont

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et finalement comme saint Bernard

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Tous ces nouveaux religieux se distinguent nettement des bénédictins

de Pierre le vénérable ou Julien de Vézelay

qui étaient plus « cool »

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L’amour de Dieu

Comme tous les nouveaux moines

et  comme les victoriens Isaac est un amoureux de Dieu

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Comme beaucoup d’entre eux il cite  le cantique des cantiques

Sur la montagne, Jésus ouvrit la bouche ,

la bouche dont l’épouse implore un baiser (Sermon 1sur la Toussaint)

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Comme Guigues le chartreux

ses sermons sont avant tout destinés  à des moines

qui doivent s’éloigner de la foule

Sans doute est il impossible qu’il y ait une foule sans qu’il y ait du trouble

Jésus l’a laissée et s’est retiré dans la montagne

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Et surtout Isaac répète que le vrai bonheur n’est qu’en Dieu seul

Tous les hommes sans exception recherchent la béatitude

,mais sur elles ils ont des idées différentes

…la fausse sagesse de ce siècle qui est réellement sottise se prononce sans comprendre sur les beatitudes

…Les homme se sont laissés prendre au filet de cette peste désastreuse qu’est la recherche vaine de la richesse (sermon 1 sur la Toussaint)

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Pour trouver le véritable bonheur il suffit de faire et d’accepter  la volonté de Dieu

Comme il est proche alors de Guigues qui écrit si bien sur la pauvreté 

Isaac de l’étoile (1105-1178)

Isaac est un homme plein de mystère

D’abord son nom

A t’on idée de s’appeler Isaac ?

Est il juif ?

En tous les cas ,il est anglais

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Il vient étudier  en France 

peut être à Laon ,à Paris

où a Chartres où était passé ses compatriote Thomas Becket et Jean de Salisbury 

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L’étoile

Quel joli nom !

C’est celui de son  abbaye près de Poitiers 

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Isaac est un de ces nombreux « amoureux de Dieu » du 12é siècle

Il a écrit sur « le cantique des cantiques » comme tant d’autres de ses contemporains 

Assoiffé d’absolu il se fait cistercien, comme Guillaume de saint Thierry

et devient abbé de « l’Etoile »

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Notre Dame des Châteliers sur l’ile de Ré

Cela ne lui suffit pas !

Isaac se retire dans l’ile de Ré où il mène une vie très dure 

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C’est sans doute alors qu’il dit au cours d’un sermon

Les chartreux aiment avoir peu

Ceux de Grandmont font encore mieux.

 Ils n’ont rien !

Le moine de Grandmont dénué de tout n’aura qu’à chanter dans l’allégresse ( sermon 2 pour la Toussaint)

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Sermons

On a conserve 54 sermons

dont les 39 premiers auraient été prononcé à l’ile de Ré

car l’île les moines manquaient de tout

et la bibliothèque était inexistante

Dans l’abondant dénuement de notre paisible et aimable pauvreté ,

nous sommes riches, vous le voyez, en manque de livres et surtout de commentaires ( sermon 18)

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Isaac y supplée donc en prononçant de nombreux sermons

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Il semble cependant  que la vie sur l’île de Ré était vraiment trop dure

et on pense qu’Isaac mourut à « l’Etoile »

comme simple moine 

Isaac de l’étoile :Jésus au temple à l’âge de 12 ans

 

Isaac de l’étoile a prononcé 2 sermon sur « jésus parmi les docteurs du temple »(Luc2,41)

lors du dimanche en l’octave de l’épiphanie 

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sermon 1

Jésus avait 12 ans (Luc 2,42)

soit 10+2

Or le nombre 10 signifie la sagesse (les 10 commandements)

  et le nombre 2 la charité (les 2 premiers commandements)

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Jésus est demeuré seul à Jérusalem (Luc 2,43)

mais tous les autres  hommes par la déchéance du péché originel ont quitté le temple

ils ont chuté comme l’homme soigné par le bon samaritain sur la route de Jéricho à Jerusalem

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Isaac explique ,en pensant à la parabole du bon samaritain   

D’où sont descendus ses parents ?

Ils sont descendus certainement de Jérusalem

de cette Jérusalem d’où est descendu ce sot,

 ce malheureux qui est tombé au milieu des bandits

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Ô Adam que n’es tu resté dans la paix et la vision dont tu jouissais

 où la grâce du créateur t’avait placé

Maintenant nous ne retrouvions pas au bord de la route ,

près de Jéricho, aveugles en mendiants ,nous tous ,ta prospérité

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sermon 2

Ne savez vous pas que je suis aux affaires de mon père (Luc 2,49)

tandis que l’homme est bien trop souvent au affaires du diable

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Si par la malignité conçue par le malin ,

tu infectes le bien même qui est en toi ,

si tu es enflé par l’orgueil,  rongé par l’envie, secoué par la colère ,abattu par la tristesse ,

angoissé par l’avarice,  affamé par la gourmandise ,corrompu par la luxure

 tu révèles manifestement que tu es dans les affaires de ton père le diable  

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Ceux là sont entrainé par une tentation diabolique qui veulent devenir riches…

Ils tombent dans les filets du diable

C’est pourquoi ils méritent de s’entendre dire par le fils de Dieu

« vous avez pour père le diable

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On retrouve l’enseignement de Isaac donné dans son sermon sur les béatitudes

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Isaac de l’étoile : Le sermon des Béatitudes

En Ce temps là ,voyant la foule qui le suivait

Jésus monta sur la montagne

et dit :Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux! (Mtt 5,3)

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Ainsi commença le célèbre sermon sur la montagne

qu’Isaac  abbé du monastère de « l’étoile » ,prés de Poitiers

commenta  au cours d’un sermon le jour de la Toussaint 

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Les 3 montagnes

Il y eut 

la montagne des béatitudes pour enseigner 

le  mont Thabor pour manifester sa gloire

le mont des oliviers pour prier le père

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Sur la première montagne, entend le fils seul

Sur  la seconde on voit le fils et on entend le père

sur la troisième personne n’a vu  ni entendu le père sinon le fils

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Sur la première montagne

la béatitude même parle de la béatitude

le pauvre parle du pauvre ,

le doux de la mansuétude ….

le paraclet de la consolation

la miséricorde ,de la miséricorde ….

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Bienheureux les pauvres

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Bienheureux ceux qui pleurent

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Bienheureux ceux qui ont faim de justice

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Bienheureux les cœurs purs

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A la fin de son 3é sermon sur les béatitudes

Isaac ajoute

Voilà ce qu’entendent ceux qui ayant laissé les foules gravissent la montagne

Voilà ce qu’ils sont car ils entendent ce qu’ils sont

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Le pape François

au JMJ de Rio

le pape rappelait  encore aux jeunes l’importance de ce sermon des beatitudes  

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Isaac de l’étoile : Bienheureux les pauvres

En ce temps là Jésus  dit :

Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux! (Mtt.5,3)

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Isaac  de l’étoile commenta ainsi cette Béatitude

au cours de son premier sermon pour la  Toussaint

Bienheureux les pauvres

ce qui ne sont pas attachés aux biens de la terre

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Chacun en effet se croit d’autant plus heureux qu’il réalise ce qu’il préfère

mais le vrai bonheur n’est qu’en Dieu seul

Tous les hommes sans exception recherchent la béatitude

,mais sur elles ils ont des idées différentes

…la fausse sagesse de ce siècle qui est réellement sottise

se prononce sans comprendre ce qu’elle dit

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Vous cherchez la béatitude

la voici

C’est la pauvreté volontaire  à cause de moi

La Béatitude  c’est  le royaume des cieux en moi 

 

…Vous courez beaucoup mais mal

les hommes se sont laissé prendre au filet de cette peste désastreuse

 qu’est la recherche vaine de la richesse

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Isaac est donc categorique comme tous les moines qui se sont retirés dans les déserts

au cours des siècles 

Lui-même vit dans une grande pauvreté dans l’ile de Ré 

Il ne parle donc pas en vain

quand il insiste 

« heureux les pauvres c’est à dire  ceux qui n’ont rien »

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Il ne veut pas  atténuer cette affirmation en ajoutant comme Matthieu lui même 

heureux les pauvres en esprit.

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Non il s’agit bien des pauvres qui n’ont rien

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C’est ainsi qu’au cours des siècles

cette béatitude sera diversement interprétée et atténuée

car elle dérange de trop

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Isaac de l’étoile : Bienheureux ceux qui pleurent

En ce temps là Jésus  dit :

Heureux ceux qui pleurent car ils seront consolés  (Mtt.5,4)

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Isaac  de l’étoile commenta ainsi cette Béatitude

au cours de son deuxième sermon pour la  Toussaint

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L’homme qui rentre en lui-même

fait comme  l’enfant prodigue,

il s’assoit et il pleure au souvenir de son père et de sa patrie ;

S’il garde les pourceaux  et s’il a faim ne trouve t-il pas en lui de quoi pleurer ?

Ainsi  quiconque  rentre en lui même se connaît

 et pénètre l’abime de sa misère,  de son ignorance, des ses difficultés

et il a envie de pleurer

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Il a pleuré celui qui nous dit de pleurer

Ce sont les larmes des sœurs qui ont mérité la résurrection de leur frère

les larmes des sœurs ont fait pleurer celui qui ressuscite

pour que toi aussi en pleurant sur toi tu ressuscites

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Malheureux homme que je suis dit quelqu’un en pleurant

Qui me délivrera de ce corps de mort ?

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Bienheureux  ceux qui pleurent

 non parce qu’ils pleurent

 mais parce qu’ils seront consolés

la douleur est  le chemin

 la consolation est la béatitude

   

Isaac de l’étoile : Bienheureux ceux qui ont faim de justice et les miséricordieux

En ce temps là Jésus  dit :

Heureux ceux qui ont faim et soif de justice ,ils seront rassasiés

 (Mtt.5,6)

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Isaac  de l’étoile commenta ainsi cette Béatitude

au cours de son troisième sermon pour la  Toussaint

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La justice  

Voila, homme ce que tu dois chercher

voila ce que ton Dieu  cherche en toi

pour que tu le cherches en lui

car les païens  cherchent de quoi manger, boire ,se vêtir

Ton père céleste sait que tu as besoin de tout cela

décharge toi sur lui de toute inquiétude

Il s’occupe de toi si tu ne manques pas de t’occuper de la justice

Tout le reste dit il vous sera donné par surcroit

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Ne comprenez vous pas que la justice est pour l’âme ce qu’est pour le corps la nourriture et la boisson

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Le commencement de la justice est  de ne commettre d’injustice envers personne

Son progrès est de souffrir avec patience  l’injustice qu’on subit

Sa perfection de faire du bien à tous si on le peut

et si on ne peut pas ,du moins le vouloir

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La miséricorde

Jésus dit aussi

Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde! (Mtt.5,7)

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Seule la miséricorde obtiendra la miséricorde

Suivant ce que nous faisons, il nous sera fait

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Isaac s’adressant à des pauvres moines remarque

Que pouvons nous faire pour l’affamé ,l’assoiffé, celui qui est nu

…nous qui n’avons rien et qui avons tout quitté

Ou sera donc pour nous cette miséricorde ?

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La misericorde se n’est pas seulement donner mais aussi pardonner

Elle pardonne l’injure ,elle propose le conseil ,elle offre la prière, elle donne le bon exemple…

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Par la vertu de la  douceur , être pour les autres calme et paisible

par la componction, être réservé et pieux 

Etre  bienfaisant pour beaucoup, bienveillant pour tous

 

 

Isaac de l’étoile : Bienheureux les cœurs purs et le pacifiques

Les cœurs purs

En ce temps là ,Jésus dit

Bienheureux les cœurs purs ils verront Dieu

 

Isaac  de l’étoile commenta ainsi cette Béatitude

au cours de son 4é sermon pour la  Toussaint

 

Ce que nous allons dire sur la pureté de cœur ne vise pas la purification des  vices

mais la purification des phantasmes (pensées ou Idées)

qui sont absorbés par les sens ,habitent au-dedans de l’imagination et comme des petits nuages intermédiaires nous cachent la cllrté du soleil …

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Lorsque vous aurez traversé tous ces nuages par la vigilance de l’âme ,

la pureté de cœur  ayant laissée derrière vous toutes pensées

 apparaitra enfin la nuée lumineuse

Non plus la nuée de l’ignorance 

mais la nuée de la sagesse

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Ainsi en fut il quand Pierre, Jacques et Jean descendirent du mont de la transfiguration 

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il est évident qu’on ne trouvera jamais cette clarté

si on pas débarrassé l’âme de tous les vices   

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Les pacifiques

Jésus dit aussi

bienheureux les pacifiques car ils seront appelés fils de Dieu

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Isaac commente cette beatitude  dans son 5é sermon sur la Toussaint

quelle est donc cette paix qu’il faut tant cherir, tant desiere

 cette paix qui est placée audessu de toutes les vertus t

et qui donne la beattitude la plus haute ?

…car à tous ceux qui l’ont recu il a donner le pouvoir de devenir enfant de dieu

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Cette paix est donnée à l’âme sainte et vraiment dévouée à Dieu

qui, en considérant ce qui lui est réservé au ciel

se reproche d’avoir désiré quelque  chose sur la terre

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Cette âme proclame ::

Le Dieu de mon cœur  

est la part que j’attend, que je cherche ,qui me délecte, qui est mon but

Il est ma part pour l’éternité  

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La paix de Dieu

Le pacifique c’est celui qui  fait la paix avec Dieu

en faisant sa volonté

 

Voilà jusqu’où va la promotion de serviteurs, la réconciliation de l’ennemi

D’ennemi il devient serviteur ,

de serviteur ami ,

d’ami fils

 de fils héritier

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« Comme toi et moi nous sommes un ,

que de même eux aussi deviennent un avec nous »

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Ô unité unique

Ô unité uniquement une

 unité pour laquelle il faut laisser toutes les douceurs du monde ,

supporter toutes les amertumes,

 fuir toutes les souillures

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Puis Isaac s’adressant directement aux moines qui mènent un dur combat

leur dit

Cette unité c’est la paix

vous purifiez votre cœur pour contempler,

vous l’enflammiez  pour aimer la vision divine bienheureusement  espérée

 dans laquelle vous sera conférée la plénitude de la paix ,

grâce à l’authentique filiation de Dieu