Actes de Jean (37-45) : Artémis ou Baal et les apôtres

Dans « les actes de Jean » il est dit que Jean

 fut houspillé par les fidèles d’Artémis  la déesse d’ Ephese

dont le temple avait une renommée mondiale

c’était la fête anniversaire de l’idole.(Artemis)  Alors que tous étaient vêtus de blanc, Jean seul se revêtit de noir et alla ainsi au temple. Les gens, s’étant saisis de lui, voulaient le tuer.  Mais Jean dit : “ Vous êtes fous de mettre la main sur moi, un serviteur du seul Dieu. ” 

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Dans le livre « des actes des apôtres »(19,24..)  on peut lire que la même mésaventure arriva à Paul

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19.24  Un nommé Démétrius, orfèvre, fabriquait en argent des temples d’Artémis , et procurait à ses ouvriers un gain considérable.

19.25   Il les rassembla, avec ceux du même métier, et dit:

…, ce Paul a persuadé et détourné une foule de gens, en disant que les dieux faits de main d’homme ne sont pas des dieux.

19.27 Le danger qui en résulte, ce n’est pas seulement que notre industrie ne tombe en discrédit; c’est encore que le temple de la grande déesse Artémis ne soit tenu pour rien,….

19.28 Ces paroles les ayant remplis de colère, ils se mirent à crier: Grande est l’Artémis  des Éphésiens!

19.29  … Ils se précipitèrent tous ensemble au théâtre, entraînant avec eux Gaïus et Aristarque, Macédoniens, compagnons de voyage de Paul.

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Jean ,dans ce même théâtre commence à haranguer la foule   étant monté sur une haute base, Jean  dit :
39.  Ephésiens , demeurant inchangés jusqu’à ce jour eu égard à la vraie religion, vous êtes restés corrompus dans vos anciens rite de culte.…… Qu’est-ce donc, hommes d’Ephèse ? J’ai eu l’audace de venir aujourd’hui jusqu’à votre temple. Je veux vous convaincre  que vous êtes  très impies et morts à cause de vos raisonnements humains. Voyez, je me tiens ici.   Vous dites tous que vous avez pour déesse Artémis.  Priez-la donc que je meure seul.   Ou bien moi seul, si vous ne pouvez faire cela,  ayant invoqué mon Dieu, je vous tuerai tous à cause de cette incroyance. ” 

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Tiens ! Tiens !

avons-nous ici une allusion au sacrifice du prophète Elie sur le mont Carmel quand Elie  provoqua les prophètes de Baal (1 rois 18ss)

jean l’apôtre serait il le nouvel Elie ?

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18.20 Achab rassembla les prophètes à la montagne du Carmel.

18.21 Alors Élie dit: Jusqu’à quand clocherez-vous des deux côtés?

Si l’Éternel est Dieu, allez après lui; si c’est Baal, allez après lui! 

18.24 … invoquez le nom de votre dieu; et moi, j’invoquerai le nom de l’Éternel.

18,36 ….puis  Élie, le prophète, s’avança et dit: Éternel, Dieu d’Abraham, d’Isaac et d’Israël! que l’on sache aujourd’hui que tu es Dieu en Israël, que je suis ton serviteur, et que j’ai fait toutes ces choses par ta parole!

les prophètes de Baal n’ayant pu faire comme Elie celui-ci dit

Saisissez les prophètes de Baal, qu’aucun d’eux n’échappe! Et ils les saisirent.et furent égorgés

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En écoutant Jean les éphésiens eux-mêmes commencèrent à avoir des doutes

leur foi chancela et leur temple se fissura

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42. Tandis que Jean disait cela, soudain l’autel d’Artémis se fractura en beaucoup de morceaux, tous les objets dédiés dans le temple soudainement tombèrent à terre, et sa gloire se brisa, ainsi que plus de sept statues de dieux..  La foule donc des Ephésiens s’écria : 

 “ Il n’y a qu’un seul Dieu, le Dieu de Jean, le Dieu qui a pitié de nous, car tu es le seul Dieu. Maintenant nous nous sommes tournés vers toi, voyant tes œuvres miraculeuses. Aie pitié de nous conformément à ton vouloir, délivre-nous de notre profonde erreur. ” Et les uns, couchés sur leurs faces, faisaient des supplications, d’autres pliaient les genoux et priaient, d’autres déchiraient leurs vêtements et pleuraient, et d’autres cherchaient à fuir.
43. Cependant Jean, les mains tendues, l’âme exaltée, dit au Seigneur :  “ Gloire à toi, Jésus, mon seul Dieu de vérité, de ce que tu gagnes tes serviteurs par les artifices variés. ” 

Et, ceci dit, il dit à la foule :   “ Relevez-vous du sol, hommes d’Ephèse, et priez mon Dieu, reconnaissez sa puissance invisible qui vient à être manifestée et les œuvres miraculeuses qui se produisent à vos yeux.  Artémis aurait dû se porter secours à elle-même ; il eût fallu que son prêtre fût secouru par elle et ne mourût pas. Où est le pouvoir de la déesse ? Où les sacrifices ? Où la fête anniversaire ? Où les couronnes ? Où est ce grand pouvoir magique et sa sœur la sorcellerie ? 

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On retrouve ici les arguments employés par Elie  devant les prophètes de Baal

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44. Cependant les foules se relevèrent du sol, prirent leur course et jetèrent à bas les reste des idoles dans le temple en criant :  “ Nous ne connaissons que le Dieu de Jean : c’est lui que désormais nous adorons, puisqu’il nous a fait miséricorde. ” Et, comme Jean descendait de ce lieu, une grande foule venait le toucher disant : “ Aide-nous , Jean. Viens à notre secours à nous qui périssons en vain. ”

Actes de Jean (46-54) Qu’est ce que la résurrection ? c’est croire et se convertir

la Résurrection du prêtre d’Artémis (46-47)

raconté dans les actes de jean

donne à l’auteur du récit

l’occasion de répondre  à la question 

Qu’est  ce que la résurrection ? 

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1) Ressusciter c’est croire dans le vrai Dieu   
Le  prêtre d’Artémis était décédé au moment de la destruction de son temple (46)

autrement dit

il perdit la foi en sa déesse

mais il ressuscite en retrouvant la foi en Dieu

au cours d’une eucharistie  

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46. Jean resta au prés d’eux et  les recevait dans la maison d’Andronicos. Or l’un de ceux qui se rassemblaient fit reposer le cadavre du prêtre d’Artémis devant le porche de la maison 

or jean était en train de célébrer l’eucharistie après avoir prononcé une homélie

cette description montre bien que l ’église primitive était déjà bien structurée

Le culte décrit est une ébauche de notre culte moderne

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Jean donc, après l’homélie aux frères, la prière, l’eucharistie, et après avoir imposé les mains sur chacun des membres de la congrégation, dit, mût par l’Esprit : “ Il y a un jeune homme qui, par sa foi en Dieu, a fait reposer le prêtre d’Artémis devant la porte avant d’entrer ici …  **
47. Alors, ayant  pris la main du jeune homme , Jean dit : “ Ce n’est pas grand-chose pour un homme qui détient de grands mystères que de perdre encore son temps dans les petites choses. Ou bien qu’y a-t-il de grand à ce que disparaissent des maladies corporelles ? ” ** 

Autrement dit

 l’important n’est pas la résurrection des corps

mais bien celle de l’âme, la résurrection des cœurs

Le serviteur de Dieu Jean dit alors au mort  : Lève-toi.”….   Jean dit : “ Maintenant que tu es ressuscité,…. Veux-tu appartenir à celui au nom duquel et par la puissance duquel tu es ressuscité ? Eh bien, maintenant crois, et tu vivras dans tous les siècles. ” Le prêtre crut sur le champ au Seigneur Jésus et désormais il persévérait auprès de Jean. 

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2) Ressusciter c’est se convertir  

La rencontre avec un parricide (48-54) donne à Jean l’occasion

de parler de la conversion

ne pas commettre l’adultère, ne pas tuer, ne pas se suicider

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48 Un certain paysan avait été admonesté par son père de ne pas prendre pour lui-même la femme d’un camarade de travail  ce jeune homme, ne pouvant supporter l’admonestation de son père, le frappa et le laissa sans voix….
49 Troublé, le jeune homme dit : “ J’ai commis un acte terrible et inhumain, je le sais, et j’ai décidé de commettre sur moi-même un méfait plus violent et plus cruel encore, de mourir une fois pour toutes…
51. Lorsqu’il eut dit cela, ils arrivèrent en courant au lieu où le vieillard gisait mort,  “ Malheureux, tu n’as même pas épargné la vieillesse de ton père ? ” Lui, pleurant et s’arrachant les cheveux, dit qu’il se repentait de cela.  52. Jean  s’approcha du vieillard et dit :. Lève-toi donc et donne gloire à Dieu pour l’œuvre qu’il a accomplie. ” Le vieillard dit : “ Je me lève, seigneur. ” Et il se leva. 

 mais alors surprise et consternation !

le jeune homme se coupe les parties et se fit eunuque comme Origène(+253) qui serait donc contemporain de l’auteur de cet écrit 

Etais ce alors la mode ?

en tout cas , cela  est ici explicitement déconseillé

53. Le jeune homme, ayant vu la résurrection inattendue de son père et son propre salut, prit la faucille et ce coupa les parties, puis courut à la maison où il avait sa maîtresse adultère, et jeta ces parties à sa vue disant : “ A cause de toi j’ai été le meurtrier de mon père et j’ai failli l’être de vous deux et de moi-même. Tu as ici ce qui est pareillement la cause de ces crimes. Car Dieu a eu pitié, pour que je reconnaisse son pouvoir. ”  54. Et, s’en étant allé, il rapporta à Jean devant les frères ce qu’il avait fait. Mais Jean lui dit : “ Celui qui a mis dans ton esprit de tuer ton père et de devenir l’adultère d’une femme étrangère, c’est lui aussi qui t’a fait enlever les parties fâcheuses comme un acte de justice. Il te fallait annihiler non pas les lieux, mais la disposition d’esprit qui se montrait harassante au moyen de ces parties. Car ce ne sont pas les organes qui nuisent à l’homme, mais les sources invisibles par lesquelles tout mouvement honteux est excité et se porte à la lumière.  Repens-toi donc, enfant, de cette faute, et maintenant que tu as appris les artifices de Satan, tu auras Dieu venant à ton secours pour tous les besoins de ton âme.  ” Le jeune homme, s’étant calmé, persévéra dans la repentance de ses fautes passées, pour qu’il obtînt le pardon de la bonté de Dieu. Et il ne se sépara plus de Jean. 

Actes de Jean (58-61) :Les adieux douloureux de Paul et de Jean à Milet

 Jean comme Paul finit par quitter Ephese

 et comme Paul il fit des adieux très émouvant à Milet

58. Un assez long temps s’étant écoulé, alors qu’aucun des frères n’avait jamais été chagriné par Jean.   Ils le  furent alors quand il eut dit : “ Frères, il est temps pour moi de retourner à Ephèse …. Mais ayez tous l’esprit tendu vers Dieu, qui ne nous abandonne pas.   ” Entendant ces mots de lui, les frères étaient dans le deuil, puisqu’ils devaient être séparés de lui 

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C’est à Milet aussi que Paul fit ses adieux aux anciens d’Ephese

selon les actes des apôtres (20,17-20,38)

20.17 De Milet Paul envoya chercher à Éphèse les anciens de l’Église.

20.18 Lorsqu’ils furent arrivés vers lui, il leur dit :….je vais à Jérusalem, ne sachant pas ce qui m’y arrivera;

20.23 seulement, de ville en ville, l’Esprit Saint m’avertit que des liens et des tribulations m’attendent.

20.25 je sais que vous ne verrez plus mon visage, vous tous au milieu desquels j’ai passé en prêchant le royaume de Dieu.

Et maintenant je vous recommande à Dieu et à la parole de sa grâce, à celui qui peut édifier et donner l’héritage avec tous les sanctifiés.

20.35 Je vous ai montré de toutes manières que c’est en travaillant  qu’il faut soutenir les faibles, et se rappeler les paroles du Seigneur, qui a dit lui-même: Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir.

20.36 Après avoir ainsi parlé, il se mit à genoux, et il pria avec eux tous.

20.37 Et tous fondirent en larmes, et, se jetant au cou de Paul,

20.38 ils l’embrassaient, affligés surtout de ce qu’il avait dit qu’ils ne verraient plus son visage. Et ils l’accompagnèrent jusqu’au navire.

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Dans les actes de Jean comme dans le recit de Paul

les participants sont trés émus 

 Alors Jean dit : “ Même si je suis séparé de vous, le Christ, lui, est toujours avec vous. Si vous l’aimez purement, vous aurez sa communion sans qu’elle vous fasse défaut : car, si on l’aime, il prévient en amour ceux qui l’aiment. ”

 59. Sur ces mots, après leur avoir dit adieu et avoir laissé beaucoup d’argent aux frères pour qu’ils le distribuent, il partit pour Ephèse, tous les frères étant dans le deuil et gémissant 

Actes de Jean (68-87) :Une catéchèse sur le Kerygme ,le salut et le pardon

Quel était donc l’enseignement donné aux catéchumènes

dans la primitive église

 chez les gnostiques ?

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Une invitation à croire

Un peu de morale

Le  fameux kérygme à la base du christianisme

à savoir que Jésus  mort et ressuscité est venu pour nous sauver 

D’où l’importance du pardon puisque nous mêmes nous avons été pardonnés

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A la fin de cet enseignement

il est question de l’excommunication des pécheurs

et de la célébration de l’Eucharistie

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1)Les obstacles à la foi

68.  il y a beaucoup d’empêchements qui mettent obstacle à la foi et qui fournissent du trouble au raisonnement humain :  sollicitude, enfants, parents, gloire, pauvreté, flatterie, force de l’âge, vantardise, désir, richesse, orgueil, élévation, mollesse, envie, passion, jalousie, négligence, démesure, amour, ruse, argent, …..69 Puisse  l’âme rester fidèle et réceptive à  Dieu non l’âme qui a bien commencé et puis a glissé vers les biens de la vie et est tombée, 

 ni l’âme somnolente qui s’est violentée pour être avec les choses meilleures et puis est retombée vers les choses éphémères, ni l’âme qui aspire aux choses temporelles  plutôt qu’aux éternelles, ni l’âme qui a échangé le durable 

 pour le non durable, ni l’âme qui reçoit des reproches pour l’amour de Dieu  et qui n’en conçoit pas de honte,  ni l’âme qui de bouche dit “oui” , mais qui en acte ne se montre pas correspondant à ce oui, 

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mais l’âme  qui a supporté de ne pas être relâchée par le sale plaisir,  de ne pas être vaincue par la mollesse, de ne pas être séduite par l’amour des richesses, de ne pas être trahie par la vigueur corporelle et par la colère. ” 

2) Description du péché originel

Jean nous donne un exemple plutôt sordide

qui ferait frémir tout homme normal

et non adepte de Lucifer

L’exemple de cet homme qui après avoir tué la femme Drusiané qu’il aimait

ouvre sa sépulture pour commettre un nouvel adultère  
 Mais alors un serpent s »approcha du jeune homme ,et  s’enroula autour de ses pieds en sifflant terriblement, 

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Cette histoire est diabolique

C’est la description du mal

une monstruosité

le serpent étant évidemment le tentateur des origines

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3) Mort et résurrection

L’histoire de ce crime est suivi par celle de la résurrection de la femme assassinée

 avec des termes qui font penser de suite à la résurrection du christ

Drusiané ressuscite au bout  de 3 jours  ,à L’aube

son tombeau est vide

un jeune homme qui ressemble à un ange

l’étonnement de Jean

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La mort et la résurrection du Christ sera rappelé en rompant le pain

autrement dit en célébrant l’eucharistie

De même on trouve une allusion à la pentecôte quand les portes s’ouvrirent
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72. Le lendemain, Jean arrive dès l’aube au tombeau avec les frères – Drusiané en était à son troisième jour -, pour que nous rompions le pain sur place. A notre arrivée, d’abord on chercha les clés et on ne les trouvait pas. Jean dit  : “ C’est très justement qu’elles ont été perdues : car Drusiané n’est pas dans le tombeau. Néanmoins allons,, et les portes s’ouvriront d’elles-mêmes, comme le Seigneur a fait pour nous bien des choses pareilles. ”
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73. Arrivés au lieu, sur l’ordre du maître les portes s’ouvrirent, et près du tombeau de Drusiané nous vîmes un jeune homme de belle figure qui souriait. 

….A cette vue , Jean se tint perplexe et il dit aux frères : “ Que signifie ce spectacle ? Et pourquoi le Seigneur ne m’a-t-il pas révélé ce qui se passait ici, alors que jamais il ne m’a négligé ? ”
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Dans la suite du récit de Jean on apprend que le jeune  homme tué par le serpent

ressuscite à son tour

ce qui veut dire que le mal provoqué par le tentateur des origines est à jamais aboli

75. Jean, ayant jeté les yeux sur le cadavre du jeune homme dit au serpent venimeux : “ Ecarte-toi de celui qui doit devenir un serviteur de Jésus-Christ. ” Puis, s’étant dressé, il pria sur le cadavre en ces termes:  Dieu, qui domptes toute activité malfaisante  que maintenant s’accomplisse ton don en faveur de ce jeune homme 

Et, s’il doit y avoir, grâce à lui, quelque dispensation de salut, manifeste-la nous quand il aura été ressuscité. ” Aussitôt le jeune se dressa .
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76 le jeune homme dit : ce serpent m’a arrêté par la crainte et m’a mis dans l’état où vous m’avez vu avant de me ressusciter. ….Car est mort l’homme sans foi, sans règle morale, sans Dieu : 

et je suis ressuscité par toi comme celui qui doit être croyant, pieux, connaissant la vérité, que je te supplie de me faire connaître. ”
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4)L’homme est sauvé par le Christ 

 77. Jean alors, pris d’une grande joie et connaissant tout le drame du salut de l’homme, dit :   “ Quel est ton pouvoir, Seigneur Jésus-Christ,  O grandeur, comme tu es descendue en esclavage !  O liberté indicible réduite en esclavage par nous !  toi qui as racheté l’homme qui s’était ensanglanté .., nous te glorifions, nous te louons, nous te bénissons, nous te rendons grâces, pour ta grande bonté et ta patience, 

 saint Jésus, parce que tu es le seul Dieu et qu’il n’y en a pas d’autre, toi de qui la puissance inattaquable dure aujourd’hui et dans tous les siècles des siècles Amen. ”
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5) Savoir pardonner à notre tour 

Drusiané à son tour ressuscitée

 pardonne à ceux qui lui ont fait du mal  

80. Ceci dit, Jean dit à Drusiané : “ Drusiané, lève-toi. ” Elle se releva et sortit du tombeau. Jean lui dit : “ Nous n’avons pas appris, mon enfant, à rendre le mal pour le mal.  Et de fait Dieu,quand nous nous sommes souvent mal conduits envers lu, ne nous a pas donné rétribution, mais repentance ; quand nous avons ignoré son nom, il ne nous a pas négligés, mais a eu pitié de nous ;  quand nous l’avons blasphémé, il ne nous a pas attaqués, mais a eu miséricorde envers nous…… 

 6)  La conversion ou l’excommunication  

Par contre sans conversion

c’est l’excommunication  

On reconnaît ici les pratiques de la primitive qui rejetaient

ceux qui ne voulaient  pas se convertir

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Dans ce récit des actes de Jean

l’un des coupables de la mort de Drusiané ,

 Fortunatus ne se convertit  pas

84. Quand Jean eut vu que l’âme de Fortunatus n’avait pas changé, il dit : “ O nature qui ne se tourne pas vers le mieux !  O source de l’âme qui reste dans l’ordure ! O substance de la perdition pleine de ténèbres !  O mort qui danses au milieu des tiens ! 

O arbre sans fruit plein de feu ! O arbre qui portes du charbon comme fruit !   O matière qui cohabites avec la folie de la matière et qui es voisine de l’infidélité ! tu as prouvé qui tu es et tu es toujours convaincue avec tes enfants.  Le pouvoir de glorifier le meilleur, tu ne le connais pas, car tu n’as pas le meilleur. Dès lors, tel ton fruit, telle aussi ta racine et ta nature L’excommunication  Sois excommunié de la communion de ceux qui espèrent dans le Seigneur, de leurs pensées, de leur esprit, de leurs âmes …., de leur saint baptême, de leur eucharistie, de leur nourriture de la chair, …, de leur charité, de leur sollicitude pour les morts 

: de tout cela,  Jésus-Christ notre Dieu t’excommuniera, lui qui est le juge de tes pareils
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7) La communion, 

85. Ceci dit, Jean pria et, ayant pris du pain, il le porta au sépulcre pour le rompreIl dit : “ Nous glorifions ton nom  Nous portons témoignage à ta bonté 

 Nous louons ton nom miséricordieux, Seigneur.  Nous te rendons grâces de ce que tu as convaincu ceux qui sont convaincus par toi.   Nous te rendons grâces, Seigneur Jésus-Christ, de ce que nous avons été persuadés de ta grâce  Nous te rendons grâces de ce que tu as désiré notre nature qui est ainsi sauvée. Nous te rendons grâces de ce que tu nous a donné la  foi en un  seul Dieu   Nous tes serviteurs nous te rendons grâce, Saint, nous qui sommes réunis et choisis par toi 

Actes de Jean (87-94) : Jésus se révèle à nous en fonction de ce que nous sommes

 1) Jésus se révèle à nous en fonction de notre personnalité,  de nos humeurs 

87.  Drusiané qui avait été ressuscitée  avait dit : “ Le Seigneur m’est apparu comme Jean, dans le tombeau, et comme un jeune homme…. ** 

 Jean raconte alors 

88 ” Mon frère Jacques me dit : “Jean, cet enfant qui est sur le rivage et qui nous appelle, que veut-il ?” Je lui dis : “Quel enfant ?” Lui de nouveau : “L’enfant qui nous fait signe.” Je lui répondis : “A cause de notre longue veille sur la mer, tu ne vois pas clair, mon frère Jacques.  Ne vois-tu pas l’homme debout, de belle apparence, au visage souriant ?” ** 89.Plus tard, il m’apparut à moi comme plutôt chauve de la tête, mais à la barbe épaisse, tandis qu’à Jacques il apparut comme un jeune homme ayant sa première barbe.  …  Souvent il m’apparaissait comme un homme petit, et d’autres fois comme s’étendant jusqu’au ciel. j’étais dans l’incertitude en moi-même et disais :  “Que veut dire cela ? ” 

**

N’y a t il pas là une leçon pour nous

Nous comprenons Jésus en fonction de notre propre état d’âme

Parfois nous croyons, parfois nous doutons

parfois on reconnaît en Jésus un fils de Dieu

parfois nous ne reconnaissons en lui qu’un homme

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88. Jean dit «  Frères, vous n’avez éprouvé rien d’extraordinaire ni de paradoxal touchant l’impression que vous recevez relativement au Seigneur, puisque nous-mêmes, qu’il s’est choisis pour être ses apôtres, nous avons été souvent mis à l’épreuve. 

**

Jésus aussi se révèle en nous

en fonction de notre avancement spirituel

Peut être veut il éprouver notre foi ?

2) Jésus s’est surtout révélé lors de la transfiguration 

La grande révélation pour les disciples eut lieu

le jour de la transfiguration

Jean y fait allusion dans le récit suivant

90. Une autre fois, il nous prend, moi, Jacques et Pierre, et nous emmène à la montagne où il avait coutume de prier, et nous avons vu en lui une grande  lumière…. … Moi donc, comme il m’aimait, je m’approche de lui doucement dans la pensée qu’il ne me voyait pas et je me tiens ayant vue sur ses arrières. Et je le vois n’étant absolument pas vêtu, dépouillé des vêtements que nous lui voyions d’ordinaire, et nullement un homme ; 

Jésus est dévêtu

Nu  

se révélant totalement à nous

retirant ces vêtements

 qui cachaient sa vraie personnalité

**

Ses pieds étaient plus blancs que neige, si bien que le sol était rendu brillant de l’éclat des pieds ;  quant à sa tête, elle était appuyée contre le ciel, si bien que, pris de peur, je criai, et que lui, s’étant tourné un peu, m’apparut comme un homme, 

Actes de Jean (94 et ss) :La danse du jeudi saint

Il est intéressant de  savoir

comment les solitaires du 2é siècles ap JC

en marge de la grande église

et même rejetée par elle

méditaient sur la soirée du jeudi saint

si importante pour les chrétiens .

**

l’auteur des « actes de Jean » écrit

94. Avant qu’il ne fût capturé par les impies et par les juifs légiférés par le Serpent impie,   nous ayant tous rassemblés, Jésus dit chantons le Père » 

ce qui correspond au début de la prière sacerdotale de Jésus  dans l’évangile Saint Jean

« Jésus leva les yeux au ciel, et dit:

Père, l’heure est venue! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie »(Jn 17,1)

**

Jésus commence donc par glorifier le père

en tenant ses disciples par la main et en dansant

comme des enfants heureux de glorifier le père en toute circonstance

mais on verra plus tard que cette danse est douloureuse la danse de la passion

**

Nous ayant donc ordonné de faire comme une ronde, et de nous prendre par la  main 

Jésus se tenant au milieu, chanta une  l’hymne en ces termes : 
“Gloire à toi, Père.”
Et nous lui répondîmes en cercle : “Amen.”
“Gloire à toi, Verbe, gloire à toi, Grâce.” – “Amen.”
“Gloire à toi, L’Esprit, gloire à toi, Saint. Gloire à ta gloire.” – “Amen.”
“Nous te louons, Père, nous te rendons grâce, Lumière dans laquelle il n’y a point de ténèbres.” – “Amen.”(94) **
Puis jésus continua
 “Je veux être sauvé et je veux sauver.” – “Amen.”
 “Je veux être délivré et je veux délivrer”. – “Amen.”
. “Je veux être engendré et je veux engendrer.” – “Amen.”
 “Je veux manger et je veux être mangé.” – “Amen.”
 “Je veux entendre et je veux être entendu.” – “Amen.”
“Je veux être saisi par l’intellect, moi qui suis entièrement Intellect.” – “Amen.”
 “Je veux être lavé et je veux laver.” – “Amen.” 

**

Jésus veut nous sauver et nous sommes sauvés

Car jésus ne fait qu’un avec nous

Nous serons sauvés que si nous sauvons les autres

**

Jésus est à la veille de subir sa passion

il nous demande donc d’être en pleine communion avec lui

il nous demande de nous tenir par la main  en dansant avec lui 

car nous aurons aussi à souffrir pour sauver… ,délivrer… engendrer …..

**
 “Je veux jouer de la flûte, dansez tous.” – “Amen.”
 “Je veux me lamenter. Frappez-vous tous la poitrine.” – “Amen.”  “Celui qui ne danse pas ignore ce qui se passe.” – “Amen.” 

mais cela nous fait peur

on veut bien communier avec la souffrance du Christ

mais on a aussi  envie de fuir

“Je veux fuir et je veux rester.” – “Amen.”
** “Je n’ai pas de maison et j’ai des maisons.” – “Amen.”
 “Je n’ai pas de lieu et j’ai des lieux.” – “Amen.”
 “Je n’ai pas de temple et j’ai des temples.” – “Amen.”
 “Je suis une lampe pour toi qui me regardes.” – “Amen.”
 “Je suis un miroir pour toi qui me perçois.” – “Amen.”
 “Je suis une porte pour toi qui frappes chez moi.” – “Amen.”
 “Je suis une route pour toi le passant.” – “Amen.” 

 Si tu réponds à ma danse, vois-toi en moi qui te parle (96,25) 

On retrouve ensuite des bribes de la conversation du jeudi saint selon l’évangile de St Jean (Jn 17,19ss)  

«  je me sanctifie moi-même pour eux,

afin qu’eux aussi soient sanctifiés par la vérité.(Jn 17,19 )

« que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi,

 afin qu’eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m’as envoyé »(Jn.17,21)

« Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient un comme nous sommes un, –

Moi en eux, et toi en moi, -afin qu’ils soient parfaitement un,

Père, je veux que là où je suis

 ceux que tu m’as donnés soient aussi avec moi, »

**

Dans les actes de Saint Jean ,Jésus continue

 Toi qui danses, comprends ce que je fais, parce que tienne est la passion de l’homme que je dois subir . Car tu ne pourrais absolument pas comprendre ce que je souffre si je ne t’avais été envoyé comme Verbe par le Père.
 Toi qui as vu ce que je souffre, tu m’as vu comme homme de souffrance, et, m’ayant vu, tu n’es pas resté tranquille, mais as été ému tout entier 

**  Qui je suis, tu le sauras quand je serai parti (30)  ce que tu ne sais pas, je te l’enseignerai moi-même(33).
, comprends le tout et, l’ayant compris, dis : Gloire à toi, Père.(40) 

Au cours du repas selon l’evangile de Jean

Thomas avait dit: Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous en savoir le chemin?

Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. « (14,6)

« le consolateur, l’Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. (Jn 14,26)

 Après avoir dansé cette danse avec nous , le Seigneur s’en alla. Et nous, comme des gens égarés et séparés de leur maître, nous fumes qui d’un côté qui d’un autre 

ce que Jésus avait  prévu le Jeudi saint en disant  .

« Mais, parce que je vous ai dit ces choses, la tristesse a rempli votre coeur. (Jn 16,6)

 Cependant je vous dis la vérité: il vous est avantageux que je m’en aille, car si je ne m’en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m’en vais, je vous l’enverrai ». (Jn 16,7)

Actes de Jean (98et ss): la passion du Christ

Jean raconte dans ce livre apocryphe des « actes de Jean »la mort de Jésus sur la croix

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Quand à moi, l’ayant vu souffrir, je n’assistai pas non plus à sa passion,   je m’enfuis sur le mont des Oliviers, pleurant sur ce qui s’était passé 

 Et, lorsque le vendredi, jour de la préparation, il fut suspendu à la croix, à la sixième heure du jour, il y eut des ténèbres sur toute la terre . ** 

 Et mon Seigneur, se tenant au milieu de la caverne, l’illumina et dit : “Jean, je suis crucifié par la foule d’en bas à Jérusalem et suis percé de lances et de roseaux et je suis abreuvé de vinaigre et de fiel. Je te le dis, et écoute ce que je dis. C’est moi qui t’ai mis dans l’esprit de monter sur ce mont pour que tu entendes ce qu’il faut que le disciple apprenne du maître, et l’homme, de Dieu.” **
1)
La Voix ou le Verbe 

  il me montra une croix bien compacte de lumière  et autour de la croix une foule nombreuse 

.. Le Seigneur lui-même, je le voyais au-dessus de la croix n’ayant pas une figure,  mais seulement une certaine voix, une voix (98) 

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Les savants disent que les docètes  

enseignaient, que sur la croix

il n’y avait qu’une apparence de Jésus

et qu’il n’aurait  pas souffert

Mais les docètes enseignaient ils vraiment cela ?

N’est ce pas nous qui interprétons  mal leur pensée

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Sur la croix Jésus était bien réel

Sur la croix il a vraiment souffert dans son corps

sinon c’est du cinéma

sinon on tombe dans le merveilleux des contes pour enfants 

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2) le message du Christ n’est pas altéré par le scandale de la croix 

Les docètes affirmaient  que

 malgré tout

le message du christ ,son Verbe ,sa voix

n’était pas altéré par les souffrances de la passion

 mais au contraire glorifié par elle

la croix est devenue

une croix de lumière

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J’entendis une certaine voix  qui n’était pas celle qui était habituelle , mais douce et gentille 

 et vraiment une voix de Dieu, qui me disait : “Jean,….cette croix de lumière est appelée 

 tantôt par moi Verbe à cause de vous,  tantôt Intellect, tantôt Jésus, tantôt Christ, tantôt Porte, tantôt Chemin, tantôt Pain, tantôt Semence, tantôt Résurrection, tantôt Fils, tantôt Père, tantôt Esprit, tantôt Vie, tantôt Vérité, tantôt Foi, tantôt Grâce. 

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Autour de cette croix tous les fauteurs de mal se liguent  contre le christ

Il y a des lieux à droite et à gauche, 

des Puissances, des Autorités, des Principes et des Démons, des Energies, des Menaces, des Colères, des Diables, Satan
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3) la véritable souffrance du Christ est celle de toute l’humanité 

Le jeudi saint selon «les actes de jean »

les disciples avaient dansé avec Jésus qui  leur avait dit

Toi qui danses, comprends ce que je fais,  parce que tienne, est la passion de l’homme que je dois subir(96) 

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 Telle est donc la croix  Cette croix n’est pas la croix de bois que tu dois voir en descendant d’ici(99) 

et je ne suis pas non plus celui qui est sur la croix  qu’à cette heure tu ne vois pas, dont tu entends seulement la voix. 

La encore les docètes voient  au-delà de la souffrance physique qui est bien réelle

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 Quand à la foule 

ce n’est pas celle qui est autour de la croix

mais  c’est la nature d’en bas(100). 

4) la passion un mystère :On a rien compris    Ne te soucie donc pas du grand nombre et méprise ceux qui sont en dehors du mystère. 

 Sache que je suis entièrement auprès du Père et que le Père est auprès de moi.
En fait, on a rien compris

La passion est un  mystère

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C’est le mystère de l’amour incommensurable  de Dieu pour l’humanité

comme le souligne saint Paul dans son épitre aux Romains  

« Ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature

 ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus Christ notre Seigneur (Rm 8,39).
« O Profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu!

Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles! »(Rm 11,33)
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Je n’ai donc subi aucune des choses qu’ils doivent dire à mon sujet.   Mais même cette passion que je t’ai montrée à toi et aux autres en dansant, je veux qu’on l’appelle un mystère. … Ce que je suis, je suis seul à le savoir, nul autre ne le sait.(101) 

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Tu entends dire que j’ai souffert, et que je n’ai pas souffert , et pourtant j’ai souffert ; que j’ai été percé, mais je n’ai pas été frappé ; 

 que j’ai été suspendu, et je n’ai pas été suspendu ; que du sang a coulé de moi, et il n’en a pas coulé ; 

et, d’un mot, les choses qu’ils disent à mon sujet,  je les ai point eues, et celles qu’ils ne disent pas, je les ai subies. Quelles sont ces choses, je te les dis à mots couverts : car je sais que tu comprendras. 

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 Conçois-moi donc comme la torture du Logos,  le percement du Logos, le sang du Logos, la blessure du Logos, la pendaison du Logos, la passion du Logos, le clouement du Logos, la mort du Logos. 

Je dis cela en mettant à part l’humanité.  Conçois donc en premier le Logos, 

puis tu concevras le Seigneur,  et comme troisième l’homme et ce qu’il a souffert.” 
102. Quand il m’eut dit ces choses et d’autres choses que ne sais pas dire comme il eût voulu que je les dise, il fut enlevé sans qu’aucun de la multitude de l’eût vu. 

Et, quand je descendis,… je tenais solidement en moi-même que le Seigneur avait tout machiné de manière symbolique et par une dispensation divine pour la conversion et le salut des hommes.

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5)Rendons grâce pour cette passion 

103. Considérant donc, frères, la grâce du Seigneur et son affection pour nous, adorons-le,  puisqu’il a eu pitié de nous, 

 non de la main ni de la bouche ni de la langue ni, d’un mot, d’aucun organe corporel , mais par la disposition de l’âme, lui, qui est devenu un homme à part de ce corps. 

4) Cette passion continue en chacun de nous 

Et veillons, parce qu’aujourd’hui encore il est notre assistant à cause de nous 

 dans les prisons, les tombeaux, les chaînes, les cachots,  les reproches et les outrages, la mer et la terre ferme, les fouets, 

 les condamnations, les conspirations, les ruses, les punitions : d’un mot, uni à tous ceux d’entre nous qui souffrent, 

 il souffre lui-même aussi avec nous, frères.  Quand il est appelé par chacun de nous, il ne supporte pas de négliger notre appel, mais, comme il est partout, il nous entend tous, 

L’évangile de Marie :Rien que l’évangile .Pas d’autres lois .

 

Dans cet évangile, trouvé à Nag Hammadi

il est bien question de Marie Madeleine

celle qui a vu le Seigneur

prés du tombeau

après la résurrection

et non de Marie mère de Jésus.

Cliquez

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C’est bien un texte Chrétien  

construit comme un évangile

avec un dialogue entre Jésus et Pierre  

puis entre Pierre ,les apôtres et Marie après l’ascension

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mais c’est aussi un texte gnostique

car il est longuement question des va et vient de l’âme descendu du ciel 

et y remontant en traversant les diverses sphères

pour se libérer de ses impuretés 

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1) l’adultère

Interrogé sur le péché jésus déclare aux disciples

« Il n’y a pas de péché, mais c’est vous qui faites exister le péché  lorsque vous agissez en conformité avec la nature de l’adultère que l’on nomme «le péché » 

Ce texte est étonnant

il est à méditer

surtout dans un évangile de « Marie madeleine »

 la pécheresse

qui avait été accusé d’adultère

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ce texte est aussi étonnant

car dans la suite il est question de la loi

or Saint Paul dans l’épitre aux romains nous dit bien que

c’est la loi qui nous condamne  et que c’est la foi qui nous sauve

or Marie Madeleine fut la première à croire en la résurrection

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2) Les adieux du Bienheureux

Jésus n’est pas appelé le fils de Dieu ,mais le Bienheureux

mais c’est bien celui de l’évangile qui souhaite la paix à ses disciples

 le Bienheureux les salua tous, en disant :  « Paix à vous. Que ma paix s’engendre en vous.

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Plus bas, ce bienheureux devient le fils de l’homme

dans un phrase qui ressemble à un verset de l’évangile

 Veillez à ce que personne ne vous égare en disant : “Le voici” ou “Le voilà”  car c’est à l’intérieur de vous qu’est le Fils de l’Homme. Suivez-le 

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puis un verset que  l’on retrouve dans l’évangile et souvent chez les gnostiques

 Ceux qui le chercheront, le trouveront  ,

 mais surtout ce qui semble être le message le plus important de cet evangile . 

Allez donc et proclamez l’Évangile du Royaume 

N’imposez aucune règle hormis celle que je vous ai fixée 

et ne donnez pas de Loi à la manière du Législateur afin que jamais vous ne soyez dominés par elle. »

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3) Seulement l’Evangile

en conclusion il sera dit de nouveau

proclamons l’Évangile en n’imposant d’autre règle ni d’autre Loi que celle qu’a prescrite le Sauveur.» 

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On retrouve l’enseignement de Paul

« ce n’est pas la loi qui sauve mais la foi » 

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 en plus en ce temps où les solitaires du désert

 sont persécutés par une Eglise, autoproclamée depuis le concile de Nicée

il y aussi peut être un attaque

contre toutes ces nouvelles lois

ces nouveaux dogmes

définis au cours des ces si nombreux conciles de l’époque

(Nicée, Chalcedoine, Ephese … )