Archive pour la catégorie 'Daniel'

Daniel (7, 15-27) : : « La quatrième bête,

28 novembre, 2015

Moi, Daniel, j’avais l’esprit angoissé, car les visions que j’avais me bouleversaient. Je m’approchai de l’un de ceux qui entouraient le Trône, et je l’interrogeai sur la vérité de tout cela. Il me répondit et me révéla l’interprétation : « Ces bêtes énormes, au nombre de quatre, ce sont quatre rois qui surgiront de la terre. Mais ce sont les saints du Très-Haut qui recevront la royauté et la posséderont pour toute l’éternité. » Puis je l’interrogeai sur la quatrième bête, qui était différente de toutes les autres, cette bête terriblement puissante, avec ses dents de fer et ses griffes de bronze, qui dévorait, déchiquetait et piétinait tout ce qui restait. Je l’interrogeai sur les dix cornes de sa tête, et sur cette corne qui lui avait poussé en faisant tomber les trois autres devant elle – cette corne qui avait des yeux, et une bouche qui tenait des propos délirants – cette corne qui était plus imposante que les autres. Je l’avais vue faire la guerre aux saints et l’emporter sur eux, jusqu’à la venue du Vieillard qui avait prononcé le jugement en faveur des saints du Très-Haut, et le temps était arrivé où les saints avaient pris possession de la royauté. À ces questions, il me fut répondu : « La quatrième bête, c’est un quatrième royaume sur la terre, qui sera différent de tous les royaumes. Il dévorera toute la terre, la piétinera et l’écrasera. Les dix cornes, ce sont dix rois qui surgiront de ce royaume-là. Un autre roi surgira ensuite ; il sera différent des précédents, et il renversera trois rois. Il prononcera des paroles hostiles au Très-Haut, il persécutera les saints du Très-Haut, et il entreprendra de changer la date des fêtes et la Loi. Les saints seront livrés à son pouvoir pendant un temps, des temps, et la moitié d’un temps. Puis le tribunal siégera, et la domination sera enlevée à ce royaume, qui sera détruit et totalement anéanti. La royauté, la domination et la puissance de tous les royaumes de la terre sont données au peuple des saints du Très-Haut. Sa royauté est une royauté éternelle, et tous les empires le serviront et lui obéiront. »

 

 

La 4é Bête

 « La quatrième bête,… dévorera toute la terre, la piétinera et l’écrasera…Il prononcera des paroles hostiles au Très-Haut, il persécutera les saints du Très-Haut, et il entreprendra de changer la date des fêtes et la Loi. Les saints seront livrés à son pouvoir pendant un temps, des temps, et la moitié d’un temps.

 

La 4é Bête serait selon les savants exégètes qui étudient la Bible

le roi Antiochus Epiphane

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W-Blake

La 4e bête

c’est le mal

qui nous ronge

qui nous éloigne de Dieu

mais le fils de l’homme  nous libérera

**

Daniel

« Dan-El » veut dire «  Dieu juge »

ce qui peut vouloir dire aussi

« Dieu discerne » ou « Dieu voit » 

 

Daniel est donc  un voyant

Il « voit »

Il « discerne »

 Dieu à travers tous les événements de son temps

Le mal est là !

Dieu aussi est là

**

et maintenant en 2015

en ces moments bien étranges

qui nous bouleversent

sachons voir l’action puissante de Dieu

**

Oui Dieu est là !

Oui Dieu agit !

il se passe quelque  chose !

Dieu nous réveille

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Nous voyons le mal !

les terroristes ,les extrémistes ,les attentats

les guerres ,la haine

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mais le bien aussi est là !

Sachons le voir

La solidarité de tant d’hommes qui accueillent les refugiés  

le pape à Bangui

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Oui ! le bien triomphera

C’est cela la conclusion du livre de Daniel

c’est en cela que nous croyons !

le tribunal siégera, et la domination sera enlevée à ce royaume, qui sera détruit et totalement anéanti. La royauté, la domination et la puissance de tous les royaumes de la terre sont données au peuple des saints du Très-Haut. Sa royauté est une royauté éternelle, et tous les empires le serviront et lui obéiront. »

**

Daniel est aussi ,avec Job un des  premier à nous parler  vraiment de la résurrection

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Daniel (6, 12-28) :Daniel dans la fosse aux lions

26 novembre, 2015

En ces jours-là, les hommes qui avaient comploté contre Daniel se précipitèrent et le surprirent en train de prier et de supplier en présence de son Dieu. Ils allèrent trouver le roi et lui dirent : « N’as-tu pas fait mettre par écrit cette interdiction : Tout homme qui, dans les trente jours à venir, adressera une prière à un dieu ou à un homme autre que le roi, sera jeté dans la fosse aux lions ? » Le roi répondit : « Oui, c’est la décision que j’ai prise. Et, selon la loi des Mèdes et des Perses, elle est irrévocable. » Ils dirent alors au roi : « Daniel, un des déportés de Juda, ne tient compte ni de toi, ni de ton interdiction, ô roi ; trois fois par jour, il fait sa prière. »En apprenant cela, le roi fut très contrarié et se préoccupa de sauver Daniel. Jusqu’au coucher du soleil, il chercha comment le soustraire à la mort. Les mêmes hommes revinrent à la charge auprès du roi : « N’oublie pas, ô roi, que, selon la loi des Mèdes et des Perses, toute interdiction, tout décret porté par le roi est irrévocable. » Alors le roi ordonna d’emmener Daniel, et on le jeta dans la fosse aux lions. Il dit à Daniel : « Ton Dieu, que tu sers avec tant de constance, c’est lui qui te délivrera ! » On apporta une plaque de pierre, on la plaça sur l’ouverture de la fosse ; le roi la scella avec le cachet de son anneau et celui des grands du royaume, pour que la condamnation de Daniel fût irrévocable. Puis le roi rentra dans son palais ; il passa la nuit sans manger ni boire, il ne fit venir aucune concubine, il ne put trouver le sommeil. Il se leva dès l’aube, au petit jour, et se rendit en hâte à la fosse aux lions. Arrivé près de la fosse, il appela Daniel d’une voix angoissée : « Daniel, serviteur du Dieu vivant, ton Dieu, que tu sers avec tant de constance, a-t-il pu te faire échapper aux lions ? » Daniel répondit : « Ô roi, puisses-tu vivre à jamais ! Mon Dieu a envoyé son ange, qui a fermé la gueule des lions. Ils ne m’ont fait aucun mal, car j’avais été reconnu innocent devant lui ; et devant toi, ô roi, je n’avais rien fait de criminel. » Le roi ressentit une grande joie et ordonna de tirer Daniel de la fosse. On l’en retira donc, et il n’avait aucune blessure, car il avait eu foi en son Dieu.Le roi ordonna d’amener les accusateurs de Daniel et de les jeter dans la fosse aux lions, avec leurs enfants et leurs femmes ; or, avant même qu’ils soient au fond de la fosse, les lions les avaient happés et leur avaient broyé les os. Alors le roi Darius écrivit à tous les peuples, nations et gens de toutes langues, qui habitent sur toute la terre : « Que votre paix soit grande ! Voici l’ordre que je donne : Dans toute l’étendue de mon empire, on doit trembler de crainte devant le Dieu de Daniel, car il est le Dieu vivant, il demeure éternellement ; son règne ne sera pas détruit, sa souveraineté n’aura pas de fin. Il délivre et il sauve, il accomplit des signes et des prodiges, au ciel et sur la terre, lui qui a sauvé Daniel de la griffe des lions. »

 

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Daniel et Darius

sont deux hommes honnêtes

qui suivent leur conscience et les lois de leur pays

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Daniel

Il suit la loi de Moïse

Daniel, , ne tient compte ni de toi, ni de ton interdiction, ô roi ; trois fois par jour, il fait sa prière. »
En apprenant cela, le roi fut très contrarié et se préoccupa de sauver Daniel. Jusqu’au coucher du soleil, il chercha comment le soustraire à la mort. Les mêmes hommes revinrent à la charge auprès du roi : « N’oublie pas, ô roi, que, selon la loi des Mèdes et des Perses

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Darius

est un roi fictif  

Qui est il vraiment ?

On ne sait !

Dans ce récit ,Il est humain

et ne veut pas la mort de Daniel

En  apprenant cela, le roi fut très contrarié et se préoccupa de sauver Daniel. Jusqu’au coucher du soleil, il chercha comment le soustraire à la mort.

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En même temps

il  se doit de respecter les lois de son royaume

 N’oublie pas, ô roi, que, selon la loi des Mèdes et des Perses   toute interdiction, tout décret porté par le roi est irrévocable. » Alors le roi ordonna d’emmener Daniel, et on le jeta dans la fosse aux lions.

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Or ce n’est pas la loi qui sauve c’est la foi confortée par l’amour

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Darius ,un roi humain

Le roi  dit à Daniel : « Ton Dieu, que tu sers avec tant de constance, c’est lui qui te délivrera ! » Puis le roi rentra dans son palais ; il passa la nuit sans manger ni boire, il ne fit venir aucune concubine, il ne put trouver le sommeil. Il se leva dès l’aube, au petit jour, et se rendit en hâte à la fosse aux lions. Arrivé près de la fosse, il appela Daniel d’une voix angoissée  « Daniel, serviteur du Dieu vivant, ton Dieu, que tu sers avec tant de constance, a-t-il pu te faire échapper aux lions ? »

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Daniel un homme de foi

 Daniel répondit : « Ô roi, puisses-tu vivre à jamais ! Mon Dieu a envoyé son ange, qui a fermé la gueule des lions. Ils ne m’ont fait aucun mal, car j’avais été reconnu innocent devant lui ; et devant toi, ô roi, je n’avais rien fait de criminel. »

Daniel a confiance

Il est en paix

Il pardonne

Le roi ressentit une grande joie et ordonna de tirer Daniel de la fosse. On l’en retira donc, et il n’avait aucune blessure, car il avait eu foi en son Dieu.

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Daniel est un vrai martyr (=un témoin de la foi )

Sa foi se propage

mais avant tout

chez ceux qui ont le cœur généreux et noble

Alors le roi Darius écrivit à tous les peuples, nations et gens de toutes langues, qui habitent sur toute la terre

: « Que votre paix soit grande !:

 Dans toute l’étendue de mon empire,

on doit trembler de crainte devant le Dieu de Daniel,

 car il est le Dieu vivant,

il demeure éternellement ;

son règne ne sera pas détruit,

sa souveraineté n’aura pas de fin.

 Il délivre et il sauve,

lui qui a sauvé Daniel de la griffe des lions. »

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Foi en un Dieu d’amour

qui nous donne la paix  

Un Dieu sauveur

Un Dieu qui nous délivre des griffes du lion

Un Dieu qui  nous rend la vie

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La résurrection

la « résurrection » de Daniel a lieu le matin au lever du jour

comme le jour de Pâque

le roi se leva dès l’aube, au petit jour, et se rendit en hâte à la fosse aux lions

 

 

 Daniel-dasn-la-fosse-aux-li

C’est pourquoi les premiers chrétiens représentèrent souvent

dans les catacombes

Daniel dans la fosse au lion

 pour proclamer leur foi en la résurrection

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Autre leçon

Nous sommes tous dans la fosse au lion

attaqués par les tentations

Nous serons sauvés que par la foi

alors !

nous vivrons  

Daniel (5, 1-28) : Le festin de Balthasar

25 novembre, 2015

En ces jours-là, le roi Balthazar donna un somptueux festin pour les grands du royaume au nombre de mille, et il se mit à boire du vin en leur présence. Excité par le vin, il fit apporter les vases d’or et d’argent que son père Nabucodonosor avait enlevés au temple de Jérusalem ; il voulait y boire, avec ses grands, ses épouses et ses concubines. On apporta donc les vases d’or enlevés du temple, de la maison de Dieu à Jérusalem, et le roi, ses grands, ses épouses et ses concubines s’en servirent pour boire. Après avoir bu, ils entonnèrent la louange de leurs dieux d’or et d’argent, de bronze et de fer, de bois et de pierre. Soudain on vit apparaître, en face du candélabre, les doigts d’une main d’homme qui se mirent à écrire sur la paroi de la salle du banquet royal. Lorsque le roi vit cette main qui écrivait, il changea de couleur, son esprit se troubla, il fut pris de tremblement, et ses genoux s’entrechoquèrent. On fit venir Daniel devant le roi, et le roi lui dit : « Es-tu bien Daniel, l’un de ces déportés amenés de Juda par le roi mon père ? J’ai entendu dire qu’un esprit des dieux réside en toi, et qu’on trouve chez toi une clairvoyance, une intelligence et une sagesse extraordinaires. J’ai entendu dire aussi que tu es capable de donner des interprétations et de résoudre des questions difficiles. Si tu es capable de lire cette inscription et de me l’interpréter, tu seras revêtu de pourpre, tu porteras un collier d’or et tu seras le troisième personnage du royaume. » Daniel répondit au roi : « Garde tes cadeaux, et offre à d’autres tes présents ! Moi, je lirai au roi l’inscription et je lui en donnerai l’interprétation. Tu t’es élevé contre le Seigneur du ciel ; tu t’es fait apporter les vases de sa Maison, et vous y avez bu du vin, toi, les grands de ton royaume, tes épouses et tes concubines ; vous avez entonné la louange de vos dieux d’or et d’argent, de bronze et de fer, de bois et de pierre, ces dieux qui ne voient pas, qui n’entendent pas, qui ne savent rien. Mais tu n’as pas rendu gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins. C’est pourquoi il a envoyé cette main et fait tracer cette inscription. En voici le texte : Mené, Mené, Teqèl, Ou-Pharsine. Et voici l’interprétation de ces mots : Mené (c’est-à-dire “compté”) : Dieu a compté les jours de ton règne et y a mis fin ; Teqèl (c’est-à-dire “pesé”) : tu as été pesé dans la balance, et tu as été trouvé trop léger ; Ou-Pharsine (c’est-à-dire “partagé”) : ton royaume a été partagé et donné aux Mèdes et aux Perses. »

**

Le mal

En ces jours-là, le roi Balthazar donna un somptueux festin pour les grands du royaume au nombre de mille, et il se mit à boire du vin en leur présence  Excité par le vin, il fit apporter les vases d’or et d’argent que son père Nabucodonosor avait enlevés au temple de Jérusalem ; il voulait y boire, avec ses grands, ses épouses et ses concubines

Des orgies

des obscénités

une humanité dégradante

indigne des fils de Dieu

**.

On apporta donc les vases d’or enlevés du temple, de la maison de Dieu à Jérusalem, et le roi, ses grands, ses épouses et ses concubines s’en servirent pour boire. Après avoir bu, ils entonnèrent la louange de leurs dieux d’or et d’argent, de bronze et de fer, de bois et de pierre.

Des sacrilèges

le mépris des religions

le rejet de Dieu

la course aux idoles

(l’argent ,la puissance )

 

Rembrandt-festin-de-Balthas

La main

Soudain on vit apparaître, en face du candélabre,

car Dieu ne cesse de nous éclairer prés du candélabre

les doigts d’une main d’homme qui se mirent à écrire sur la paroi de la salle du banquet royal.

car Dieu ne cesse de nous mettre engarde 

en nous envoyant des prophètes qui écrivent les Ecritures

Lorsque le roi vit cette main qui écrivait, il changea de couleur, son esprit se troubla, il fut pris de tremblement, et ses genoux s’entrechoquèrent

Dieu ne punit pas

mais il nous fait comprendre dans quel abime nous allons

et nous invite à nous convertir

**

Le mépris de Dieu !

Tu t’es élevé contre le Seigneur du ciel ;tu t’es fait apporter les vases de sa Maison, et vous y avez bu du vin, avec  tes épouses et tes concubines

Le plus grave

ce n’est pas le vin

ce ne sont pas les concubines

**

Vous avez entonné la louange de vos dieux d’or et d’argent, de bronze et de fer, de bois et de pierre , ces dieux qui ne voient pas, qui n’entendent pas, qui ne savent rien.

Le plus grave c’est le refus de Dieu  

et le choix des idoles  or et argent,  puissance et richesse

qui nous mènent à rien

**

Tu n’as pas rendu gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins.

Alors que c’est Dieu qui nous a tout donné

le souffle et la vie

**

Le jugement

Balthasar reçoit la sentence 

comme nous mêmes la recevrons si  nous rejetons Dieu

**

C’est pourquoi il a envoyé cette main et fait tracer cette inscription. En voici le texte : Mené, Mené, Teqèl, Ou-Pharsine. Et voici l’interprétation de ces mots :

Mené (c’est-à-dire “compté”) : Dieu a compté les jours de ton règne et y a mis fin ;

Dieu ne te rejette pas

C’est toi qui rejette Dieu 

alors tu ne seras plus compté parmi les siens

**

Teqèl (c’est-à-dire “pesé”) : tu as été pesé dans la balance, et tu as été trouvé trop léger

Dieu ne te rejette pas

C’est toi qui rejette Dieu 

alors  tu ne pèseras plus lourd aux yeux de Dieu

**

 Ou-Pharsine (c’est-à-dire “partagé”) : ton royaume a été partagé et donné aux Mèdes et aux Perses

 Dieu ne te rejette pas

C’est toi qui rejette Dieu

alors tu seras dans un désarroi complet  

Daniel (Ch 2 ,44-49) : La pierre détachée de la montagne

24 novembre, 2015

Le livre de Daniel  est une apocalypse

c’est-à-dire un livre destiné à rendre l’espoir à des Juifs persécutés 

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Il fut écrit lors de la persécution des juifs par Antiochus Epiphane 

au cours de la guerre des Maccabées

et relate les exploits des Juifs au cours de leur exil à Babylone 

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La statue composite

En ce jour là Daniel expliqua à Nabucodonosor la vision qu’il avit eu 

une énorme statue.., une grande statue, extrêmement brillante et d’un aspect terrifiant. Elle avait la tête en or fin ; la poitrine et les bras, en argent ; le ventre et les cuisses, en bronze ; ses jambes étaient en fer, et ses pieds, en partie de fer, en partie d’argile.

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Vanité !

Tout n’est que vanité

Les puissants s‘installent

dominent

persécutent

font le mal  

puis tour à tour disparaissent

 

Daniel-vision-de-la-statue

D’abord Babylone ,et Nabuchodonosor

puis les perses et  Cyrus

puis Alexandre et les grecs

qui eux mêmes se divisent  

enfin vient Antiochus Epiphane

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La pierre

C’est alors que Daniel annonce la venue du sauveur

Le Dieu du ciel suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et dont la royauté ne passera pas à un autre peuple. Ce dernier royaume pulvérisera et anéantira tous les autres, mais lui- même subsistera à jamais. C’est ainsi que tu as vu une pierre se détacher de la montagne sans qu’on y ait touché, et pulvériser le fer, le bronze, l’argile, l’argent et l’or. Le grand Dieu a fait connaître au roi ce qui doit ensuite advenir. Le songe disait vrai, l’interprétation est digne de foi. »

Le royaume du Christ roi

de l’amour

des petits

des fils de Dieu  qui font la volonté du père

du sauveur qui pardonne

et qui chasse le mal à tout jamais

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La pierre qui réunit

tous les hommes 

« N’avez-vous jamais lu dans les Ecritures : La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs,
c’est elle qui est devenue la pierre angulaire ;
c’est là l’œuvre du Seigneur :
Quelle merveille à nos yeux ».
(Mtt 21,42)

Daniel (ch 1) : Les enfants hébreux à la cour de Nabuchodonosor

23 novembre, 2015

La troisième année du règne de Joakim, roi de Juda, Nabucodonosor, roi de Babylone, arriva devant Jérusalem et l’assiégea. Le Seigneur livra entre ses mains Joakim, roi de Juda, ainsi qu’une partie des objets de la maison de Dieu. Il les emporta au pays de Babylone, et les déposa dans le trésor de ses dieux. Le roi ordonna à Ashpénaz, chef de ses eunuques, de faire venir quelques jeunes Israélites de race royale ou de famille noble. Ils devaient être sans défaut corporel, de belle figure, exercés à la sagesse, instruits et intelligents, pleins de vigueur, pour se tenir à la cour du roi et apprendre l’écriture et la langue des Chaldéens. Le roi leur assignait pour chaque jour une portion des mets royaux et du vin de sa table. Ils devaient être formés pendant trois ans, et ensuite ils entreraient au service du roi.Parmi eux se trouvaient Daniel, Ananias, Misaël et Azarias, qui étaient de la tribu de Juda. Daniel eut à coeur de ne pas se souiller avec les mets du roi et le vin de sa table, il supplia le chef des eunuques de lui épargner cette souillure. Dieu permit à Daniel de trouver auprès de celui-ci faveur et bienveillance. Mais il répondit à Daniel : « J’ai peur de mon Seigneur le roi, qui a fixé votre nourriture et votre boisson ; s’il vous voit le visage plus défait qu’aux jeunes gens de votre âge, c’est moi qui, à cause de vous, risquerai ma tête devant le roi. »Or, le chef des eunuques avait confié Daniel, Ananias, Azarias et Misaël à un intendant. Daniel lui dit : « Fais donc pendant dix jours un essai avec tes serviteurs : qu’on nous donne des légumes à manger et de l’eau à boire. Tu pourras comparer notre mine avec celle des jeunes gens qui mangent les mets du roi, et tu agiras avec tes serviteurs suivant ce que tu auras constaté. » L’intendant consentit à leur demande, et les mit à l’essai pendant dix jours. Au bout de dix jours, ils avaient plus belle mine et meilleure santé que tous les jeunes gens qui mangeaient des mets du roi. L’intendant supprima définitivement leurs mets et leur ration de vin, et leur fit donner des légumes.À ces quatre jeunes gens, Dieu accorda science et habileté en matière d’écriture et de sagesse. Daniel, en outre, savait interpréter les visions et les songes. Au terme fixé par le roi Nabucodonosor pour qu’on lui amenât tous les jeunes gens, le chef des eunuques les conduisit devant lui. Le roi s’entretint avec eux, et pas un seul n’était comparable à Daniel, Ananias, Misaël et Azarias. Ils entrèrent donc au service du roi. Sur toutes les questions demandant sagesse et intelligence que le roi leur posait, il les trouvait dix fois supérieurs à tous les magiciens et mages de tout son royaume.

 

 

 

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Le livre de Daniel  est une apocalypse

c’est-à-dire un livre destiné à rendre l’espoir à des Juifs persécutés 

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Il fut écrit lors de la persécution des juifs par Antiochus Epiphane  

au cours de la guerre des Maccabées

et relate les exploits des Juifs au cours de leur exil à Babylone 

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Daniel et les 3 enfants

Parmi eux se trouvaient Daniel, Ananias, Misaël et Azarias, qui étaient de la tribu de Juda. Daniel eut à coeur de ne pas se souiller avec les mets du roi et le vin de sa table, il supplia le chef des eunuques de lui épargner cette souillure. Dieu permit à Daniel de trouver auprès de celui-ci faveur et bienveillance.

Les enfants respectent la loi

Dieu les protège  

 

3-enfants-de-Babylone

À ces  jeunes gens, Dieu accorda science et habileté en matière d’écriture et de sagesse.

Ils font donc la volonté de Dieu

avec la grâce de Dieu

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Il s’ensuit  pour eux

le salut, la sagesse

la science, la paix

le bonheur

l’épanouissement

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Pourquoi donc ne pas rechercher la volonté  du père ?

Pourquoi donc ne pas faire confiance en Jésus Christ ?

il est mort pour nous

il nous donne sa grâce

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Daniel, en outre, savait interpréter les visions et les songes.

Daniel reçoit plus que la sagesse humaine

il reçoit en plus la sagesse du croyant

qui prie et qui est en contact permanent avec  un Dieu qu’il sait présent prés de lui

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Le roi s’entretint avec eux, et pas un seul n’était comparable à Daniel, Ananias, Misaël et Azarias. Ils entrèrent donc au service du roi. Sur toutes les questions demandant sagesse et intelligence que le roi leur posait, il les trouvait dix fois supérieurs à tous les magiciens et mages de tout son royaume.

 

Le livre de Daniel dans la Bible

9 mars, 2015

Le livre de Daniel

est un livre très composite

un fourre tout

on y trouve tous les styles

tous  les genres

des rêves  

des fables philosophiques

de l’histoire  

une apocalypse

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Plan et styles du livre

Une partie du livre est écrite   en hébreux (1,1- 2,4)

Une partie est écrite en araméen  ( 2,4-6,1)

Une autre partie ,de nouveau en hébreu (CH 7à 10) 

et enfin des petits récits sont en grecs

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Les récits en grecs sont pittoresques

ils sont donc davantage connus et commentés par la tradition

Qui ne   connait pas  le cantique des 3 enfants dans la fournaise ? (3,24-3,90)

Qui ne connaît pas les 3 vieillards  égrillards qui reluquaient la chaste Cézanne ?(ch 13)

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Quant au récits de Bel et celui du serpent (Ch 14)

ce sont des histoires pleines d’humour

comme les aiment les juifs

pour se moquer  des idolâtres

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Des rêves   

c’est le cas le la statue composite et des 4 bêtes (ch2 et 7  )

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ou des rêves de Nabuchodonosor  et du festin de Balthasar  (ch 4 et 5)

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Des fables 

c’est le cas des enfants dans la fournaise et de la fosse aux lions  (ch 3 et 6 )

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Histoire d’Alexandre et d’Antiochus Epiphane  

ch 8 et 10

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Une apocalypse  ch 12

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Livre de Daniel : La statue composite (Dn 2 ) et les 4 bêtes(ch 7 )

8 mars, 2015

Un doublet

Le récit de la statue composite  (Dn 2)

et celui des 4 bêtes  (Dn 7)

que nous trouvons dans le livre de Daniel

sont- dit on- 2 rêves

que doivent interprétés Daniel

qui pour l’occasion se nomme Baltassar 

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Ces rêves sont présentés comme des prophéties 

Il était facile pour l’auteur du livre qui vivait à  l’époque d’Antiochus Epiphane, 175 avant JC

de raconter l’histoire depuis la chute de Nabuchodonosor jusqu’à Epiphane

sous la forme d’une prophétie 

**

La statue composite ( ch 2 )

Toi donc, ô roi, tu regardais ; et voici une grande statue. Cette statue était très grande, et sa splendeur, extraordinaire. Elle se dressait devant toi, et son aspect était terrifiant.

32Cette statue avait la tête d’or fin, la poitrine et les bras d’argent, le ventre et les cuisses de bronze, 33les jambes de fer, les pieds en partie de fer et en partie de céramique. (2,32.).

**

la statue en or  c’est Nabuchodonosor

O roi  c’est toi qui es la tête d’or

la statue en argent  ce sont les Perses

Après toi s’élèvera un autre royaume, inférieur à toi ;

la statue en Bronze c’est Alexandre

celui de bronze, qui dominera sur toute la terre.

Puis adviendra un quatrième royaume, dur comme le fer(2,40) :

**

Puis le royaume sera divisé  

en partie en céramique et en partie en fer

ce seront les  Lagides et les Séleucides 

Tu as vu les pieds et les doigts en partie de céramique de potier et en partie de fer :

 ce sera un royaume partagé, et il y aura en lui de la solidité du fer, de même que tu as vu le fer mêlé à la céramique d’argile.

…Pour une part le royaume sera fort, et pour une part il sera fragile. 

 **

Arrive le temps d’Epiphane

Or aux jours de ces rois-là, le Dieu du ciel …pulvérisera et anéantira tous ces royaumes-là, et il subsistera à jamais, 

De même que tu as vu une pierre se détacher de la montagne sans l’intermédiaire d’aucune main et pulvériser le fer, le bronze, la céramique, l’argent et l’or. Un grand Dieu a fait connaître au roi ce qui adviendra par la suite. (2,44..)

**

Les 4 bêtes (ch 7)

Ce deuxième récit est un reprise du précédent

ou l’on retrouve la succession des royaumes

quatre bêtes monstrueuses s’élevaient de la Mer, différentes les unes des autres.

**

Le Lion :Babylone

 La première était comme un lion, et elle avait des ailes d’aigle.

Je regardais, lorsqu’on lui arracha les ailes ;

elle fut soulevée de terre et dressée sur deux pattes comme un homme, et un cœur d’homme lui fut donné.

**

l’ours :Les Médes

 Puis voici une autre bête, une seconde, semblable à un ours :

elle fut dressée sur un côté, ayant trois côtes dans la gueule entre les dents (7,5) 

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Le léopard: les Perses

Après cela, je regardais, et en voici une autre, comme un léopard ayant quatre ailes d’oiseau sur le dos ;

 la bête avait quatre têtes, et il lui fut donné une souveraineté.

**

Alexandre

, et voici une quatrième bête, redoutable, terrifiante, extrêmement vigoureuse ; elle avait de monstrueuses dents de fer ;

 elle mangeait, déchiquetait et foulait le reste aux pieds ;

elle différait de toutes les bêtes qui l’avaient précédée, et elle avait dix cornes. 

**

La division des Grecs

J’examinais les cornes et voilà qu’entre elles s’éleva une autre petite corne ;

trois des cornes précédentes furent arrachées devant elle.

 Et voilà que sur cette corne il y avait des yeux, comme des yeux d’homme, et une bouche qui disait des choses monstrueuses. (7,8)

ce fut le temps de la persécution d’Antiochus Epiphane 

il proférera des paroles contre le Très-Haut et molestera les Saints du Très-Haut ;

 il se proposera de changer le calendrier et la Loi, et les Saints seront livrés en sa main durant une période, deux périodes et une demi-période. (7,25 )

Livre de Daniel (Ch. 3 et 6) : Les enfants dans la fournaise et la fosse aux lions

7 mars, 2015

Un doublet

Le récit des enfants  dans la fournaise  (Dn 3,4,5)

et celui de la fosse aux lions (Dn 6)

que nous trouvons dans le livre de Daniel

sont 2 récits  évidemment fictifs

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Peu importe l’histoire !

Peu importe la date !

Peu importe le nom du roi

Cette histoire  de tous les temps

se situe hors du temps 

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Importe seulement la leçon

à savoir que le juste persécuté sera sauvé 

Comme Esther qui osa se présenter devant son roi  pour sauver son peuple persécuté

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Les enfants de la fournaise (Dn 3,4,5)  

L’ordre

Un héraut cria avec force : « On vous le commande, gens de tous peuples, nations et langues ! 

Au moment où vous entendrez le son du cor, …

vous vous prosternerez et vous adorerez la statue d’or que le roi Nabuchodonosor a dressée.

Quiconque ne se prosternera pas et n’adorera pas, sera jeté au moment même au milieu de la fournaise de feu ardent. » 

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Les enfants refusent

Ces hommes-là, ô roi, n’ont pas eu égard à toi : ils ne servent pas tes dieux et n’adorent pas la statue d’or que tu as dressée. » 

..Shadrak, Méshak et Abed-Négo prirent la parole et dirent au roi : « O Nabuchodonosor ! Nous n’avons pas besoin de te répondre quoi que ce soit à ce sujet. 17Si notre Dieu que nous servons peut nous délivrer, qu’il nous délivre de la fournaise de feu ardent et de ta main, ô roi ! 18Même s’il ne le fait pas, sache bien, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux et que nous n’adorerons pas la statue d’or que tu as dressée. »

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Les enfants sont sauvés

et le roi s’exclama

Béni soit le Dieu de Shadrak, Méshak et Abed-Négo, qui a envoyé son ange et sauvé ses serviteurs, parce qu’ils s’étaient confiés en lui et que, transgressant la parole du roi, ils avaient livré leur corps pour ne servir ni adorer aucun dieu, si ce n’est leur Dieu. 

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Daniel jeté aux lions (Dn 6)

l’ordre

 Quiconque, durant trente jours, adresserait une prière à quelque dieu ou homme excepté toi-même, ô roi, serait jeté dans la fosse aux lions. 

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 Daniel refuse

les conseillers du roi  prirent la parole et dirent en présence du roi : « Daniel, qui est d’entre les déportés de Juda, n’a eu égard ni à toi, ô roi ! ni à l’interdit que tu avais signé, et trois fois par jour il fait sa prière. » Alors le roi, lorsqu’il apprit la chose, en fut très chagriné ; il fixa son attention sur Daniel afin de le délivrer et, jusqu’au soir, il s’efforça de le sauver

De même Hérode trouvait  aussi que Jean Baptiste était juste

et Pilate ne trouvait en Jésus aucun motif de condamnation

Ce récit de Daniel   serait il donc une prophétie ?

Alors le roi alla dans son palais. Il passa la nuit à jeun, ne fit pas introduire de concubines auprès de lui, et son sommeil le fuit.

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Daniel est sauvé

Alors le roi se leva au petit matin, dès l’aube, et il alla en hâte à la fosse aux lions. Comme il approchait de la fosse, il cria vers Daniel d’une voix affligée. Le roi prit la parole et dit à Daniel : « O Daniel ! Serviteur du Dieu vivant ! Ton Dieu, que tu sers avec constance, a-t-il pu te délivrer des lions ? » Alors Daniel parla au roi : « O roi ! Vis à jamais ! Mon Dieu a envoyé son ange ; il a fermé la gueule des lions et ceux-ci ne m’ont fait aucun mal, car j’avais été trouvé juste devant lui 

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Ces 2 récits  des enfants dans la fournaise  et de la fosse aux lions

ne sont ils pas des prophéties sur la mort et la résurrection de Jésus

qui ressuscite  au petit matin  dés l’aube 

Livre de Daniel (ch.4 et 5) : les rêves de Nabuchodonosor et Balthasar

6 mars, 2015

Les chapitres 4 et 5 du livre de Daniel

 se complètent ou s’opposent…ou s’équilibrent  

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Nabuchodonosor et Balthasar ont un songe

que Daniel ( qui ici se nomme Baltassar) va  interpréter

L’un est muni puis justifié

L’autre est définitivement condamné

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Nabuchodonosor (ch 4 )

le roi  voit un arbre qui grandit

puis qui est brisé

et enfin rétabli

L’arbre devint grand et fort :
sa hauteur parvenait jusqu’au ciel,
et sa vue, jusqu’aux extrémités de la terre.

…, et voici que descendait du ciel un Vigilant, un Saint. 

l cria avec force et dit : “Abattez l’arbre et coupez ses ramures !
Dépouillez son feuillage et éparpillez ses fruits !
Que les bêtes fuient de sous lui,
et les oiseaux, de ses ramures 
!
(4,8,11)

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et voici l’interprétation

 Telle est l’interprétation, ô roi !

on va te chasser d’entre les hommes ; tu auras ton habitation avec les bêtes des champs ; on te nourrira d’herbe comme les bœufs et on te baignera de la rosée du ciel ; et sept périodes passeront sur toi, jusqu’à ce que tu reconnaisses que le Très-Haut est maître de la royauté des hommes et qu’il la donne à qui il veut.

Puis on a dit de laisser dans la terre la souche des racines de l’arbre 

 Ta royauté se prolongera pour toi, dès que tu reconnaîtras que le Ciel est le maître.C’est pourquoi, ô roi ! que mon conseil t’agrée !  Rachète tes péchés par la justice et tes fautes en ayant pitié des pauvres ! Peut-être y aura-t-il une prolongation pour ta tranquillité ! »

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Balthasar (ch 5 )

Celui ci est un roi tout a fait fictif

il n’est pas le fils de Nabuchodonosor (5,2)

et Darius le mède qui lui aurait succédé n’existe pas  (5 ;30)

il ressemblerait plutôt à Antiochus Epiphane 

qui vivait  au temps de Daniel

et qui est célèbre pour avoir profané le temple

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ce recit du rêve de Balthassar fait contre poids avec le reve de Nabuchudonosor   

Balthasar profane le temple 

il sera donc puni

 

Livre de Daniel (Ch.8) :Le bouc et le bouclier

6 mars, 2015

L’auteur du livre de Daniel

vit sous le règne d’Antiochus Epiphane, le tyran maudit

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Il attaque donc son roi

mais évidemment sous forme cachée

avec des images

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Lui même ,

ou un autre auteur

sera un peu plus explicite

en reprenant le récit

au chapitre 10 du « livre de Daniel »

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Alexandre

Le bouc c’est Alexandre le grec  qui attaque le bélier  roi des Médes et des Perses

voici qu’un Bouc vint de l’occident, parcourant toute la terre sans même toucher terre ; ce Bouc avait une corne remarquable entre les yeux Il vint jusqu’au Bélier aux deux cornes que j’avais vu debout devant la rivière, et il courut sur lui dans l’ardeur de sa force. Je le vis arriver à proximité du Bélier, et il se mit en rage contre lui. Il frappa le Bélier et brisa ses deux cornes, et le Bélier n’eut pas la force de tenir devant lui. Il le jeta par terre et le piétina, et il n’y eut personne pour délivrer le Bélier de son pouvoir. (8,6ss.)

….Le Bouc velu : c’est le roi de Grèce  .(8,21)

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Alexandre  est le grand  conquérant mais il  meurt

et son empire est divisé

Le Bouc grandit énormément ; mais tandis qu’il était en pleine vigueur, la grande corne fut brisée, et à sa place s’élevèrent quatre cornes remarquables aux quatre vents du ciel.

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Antiochus Epiphane

 De l’une d’elles sortit une corne toute petite qui grandit tant et plus vers le midi, vers l’orient et vers le Pays magnifique. Elle grandit jusqu’à l’Armée du ciel  (8,9)

Ce fut Antiochus

l’horreur !

Au terme de leur règne, quand les pervers auront mis le comble à leur perversité, il s’élèvera un roi impudent et expert en astuces.  Sa puissance ira croissant, mais non par sa propre force ; il opérera des destructions prodigieuses et réussira dans ce qu’il entreprendra ; il détruira des puissants, c’est-à-dire le peuple des Saints(8,23 ). 

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… Alors moi, Daniel, je défaillis, et je fus malade, pendant des jours. Puis je me levai et m’occupai des affaires du roi. J’étais terrifié à cause de la vision, et personne ne le comprenait. (8,27)

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