14 Septembre : La croix victorieuse

La croix ce n’est pas un échec

c’est une victoire

« Victoire tu régneras,   ö croix tu nous sauveras »  

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Buisson ardent où l’amour est révélé   Dieu vainqueur ton église t’acclame

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Croix de Jésus Christ  tu plonges tes racines dans le rocher
et le rocher devient terre propice aux semailles.

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Lecture 1 : Le serpent d’airain (Nombres 21, 4b-9)

En ces jours-là, en chemin à travers le désert, le peuple perdit courage. et  récrimina contre Dieu et contre Moïse …..Alors le Seigneur envoya contre le peuple des serpents à la morsure brûlante, et beaucoup en moururent.….. Le peuple vint vers Moïse et dit : « Nous avons péché, en récriminant .…. Moïse fit un serpent de bronze et le dressa au sommet du mât. Quand un homme était mordu par un serpent, et qu’il regardait vers le serpent de bronze, il restait en vie !

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Le serpent c’est le tentateur des origines :Satan

Sa morsure

c’est le péché

c’est le fait de récriminer contre la volonté de Dieu

le fait de ne pas lui faire confiance

Ce péché entraine la mort spirituelle

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Pour guérir

il faut regarder en face ce serpent au sommet du mât

prendre conscience de notre faute

et la  rejeter

alors on retrouve la joie de vivre

la confiance

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Evangile :La croix (Jn. (3, 13-17) 

En ce temps-là, Jésus disait à Nicodème : « Nul n’est monté au ciel sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme. De même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé, afin qu’en lui tout homme qui croit ait la vie éternelle. Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle. Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. »

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Celui qui a la foi

celui qui ne récrimine pas

celui qui regarde le fils de l’homme sur la croix 

découvre

l’amour

le pardon

le don de soi

la vie éternelle

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Or la vie éternelle

« Pére ,c’est qu’il connaissent toi le seul vrai Dieu

C’est une véritable renaissance

Con-naitre l’amour du Pére

et le pardon du fils

c’est Re-naître   

Le livre de l’Exode dans la Bible : Des migrants !

Le livre de l’exode  est  l’histoire 

des hébreux qui marchent vers la liberté

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Des migrants

Ces hébreux sont des hommes

qui abandonnent  tout

pour être libres  

des hommes qui préfèrent vivre

pauvres ,dans le désert

plutôt que d’être des esclaves

sous les ordres d’un tyran 

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Des croyants 

Ce sont des hommes qui croient en l’avenir

qui traversent la mer rouge à pied sec

sur du roc

Ils y croient !

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Le Maître 

Ils croient en Dieu

mais pour ces anciens esclaves

ces pauvres hébreux « poussiéreux »  

Dieu est avant tout un maitre qui commande

et qui écrit sa loi sur des tables de pierre

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Les commandements (Ex 20,1-17)

Certes Dieu donne à Moïse les 10 commandements

non pour dominer

non pour écraser

non pour nous entraver

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Au contraire ,ils donne ces lois

pour nous libérer

pour nous  apprendre à aimer

et à vivre ensemble

En ces jours-là, sur le Sinaï, Dieu prononça toutes les paroles que voici :
« Je suis le Seigneur ton Dieu ,qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison d’esclavage. (Ex 20, 1-17)

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Ces 10 commandements se résument en deux

Aimer Dieu

 Tu n’auras pas d’autres dieux en face de moi.

Aimer nos prochains

 Honore ton père et ta mère,…    Tu ne commettras pas de meurtre.
   Tu ne commettras pas d’adultère.    Tu ne commettras pas de vol
    Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain…..

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Le veau d’or (Ex 32-8)

Les hébreux 

malgré tout

restent attachés à leurs habitudes

à leur confort

à une certaine richesse

 ils se sont fait une statue de veau, ils se sont prosternés devant elle,

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Un Dieu miséricordieux (Ex 34,7)

Cependant 

peu à peu

avec le temps

ils vont apprendre  que Dieu est un Dieu miséricordieux

qui est un vrai guide

un vrai pasteur

qui aime son peuple

 Le Seigneur parlait avec Moïse face à face,comme on parle d’homme à homme.…Dieu tendre et miséricordieux, lent à la colère, plein d’amour et de vérité,   qui garde sa fidélité jusqu’à la millième génération,

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Un Dieu toujours là

C’est la nuée (Ex 40,36)

Quand la nuée s’élevait au-dessus de la demeure, les fils d’Israël prenaient le départ pour chacune de leurs étapes. Mais si la nuée ne s’élevait pas, ils ne partaient pas avant le jour où elle s’élevait de nouveau. 

La conquête de la terre promise par les Hébreux

Les savants, qui ont scrutés les textes bibliques à la loupe

les exégètes qui ont  analysés les diverses généalogies des patriarches et des juges  (Gn 30, Jg 5, Gn 49 )

en ont déduit que la conquête de la Palestine par les Hébreux  ne s’est pas faite d’un seul coup

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Conquête du sud (Siméon ,Lévi et Juda )

Il y eu d’abord  l’arrivée des tribus du sud

qui avaient été expulsées par le pharaon

bien avant l’exode de Moïse

car ces tribus étaient trop turbulentes

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Ce fut le cas des tribus de Simeon ,de Levi et de Juda

Plus tard quand Moïse les eut rejoint dans le désert

 Simeon s’attaqua alors à Horam et s’empara du sud de la Palestine   (Juges 1,16)

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Siméon  qui était depuis longtemps dans le désert

avait des alliés arabes  dont Caleb et les quenites (=les forgerons en Arabe)

Caleb avait epousé Ephrata, de la tribu de Juda (nom d’un pays et non d’une tribu)

C’est ainsi que toutes ces tribus  s’alliérent  et prirent le sud de la Palestine

Les gens de Judas,qui habitent à Jérusalem sont donc en fait des descendants de tribus arabes

Qu’on se le dise !

 

SIMEON +CALEB + Les QUENITES = la tribus de Judas

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Installation en Transjordanie de Ruben, Gad et Manassé )

Les tribus de Gad et de Manassé  

firent ensemble la conquête de la Transjordanie (Nb 32)

il s’y trouvèrent bien

et y installèrent

Ils ne passeront donc pas le Jourdain avec Josué

D’après Gn 49 et Dt 33 Ruben a été une tribu puissante

puis a été assimilée à Gad 

A l’époque des juges ,il n’est plus question de Ruben

Gad a pris son territoire ,celui du chef (Dt 33,20)

Apres sa victoire de Sihon

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Note sur Makir et la demi tribu de Manassé

Dans les généalogies, Manassé est le père de Makir qui est le père de Galaad (Nb2-,29)

en fait Makir est le nom d’une tribu indépendante ,étrangère qui s’est installée par la force (Nb 32,39)à l’époque des juges

et Manasse par la suite a pris la place de Makir en Galaad

 

Conquête de la Palestine centrale (Benjamin Ephraim )

la conquête de centre de la Palestine n’a été faite que par Benjamin et Ephraim

Josué est un Ephraimite

 

Origine de la tribu de Benjamin

Benjamin veut dire « fils du sud »

C’est une tribu jeune

donc elle est présentée comme étant issue du plus jeune fils de Jacob

Alors que le dernier fils est Joseph (Gn 30,24)

Benjamin serait le seul enfant né en Palestine (Gen35,16)car cette tribu est née pendant la conquête

dans l’histoire de Joseph ,Benjamin et joseph sont très intimes    

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Origine de la maison de Joseph

Joseph est d’abord un héros de Makir –(=Le vendu)

quand la tribu de Manassé (Nom de personne ) prend la place de Makir ,

Manassé prend le premier rôle  a l’époque des rois ,

Ephraïm prend la tête dans le royaume du nord

et la place  de l’ainée (Gen 49)

 

Traces de cette évolution dans les généalogies  

 Gn 30 (les enfants de Jacob)

Les enfants de Jacob selon Gn 30,32- )

.  Ruben ,Siméon.  Lévi. Juda.   Dan.  Nephtali. Gad  Asher. Issakar. Zabulon. Joseph

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Juges 5 (Cantique de Déborah)

Ephraïm Benjamin  Makir, Zabulon Issachar Nephtali Ruben Dan Asher Zabulon  Nephtali

Zabulon er Nephtali sont cités 2 fois

Ephraïm avait une place importante à l’epoque de Josué car celui-ci était un ephraémite

Pas question de Joseph et Manassé  mais Ephraïm Benjamin et Makir

Donc ce texte a été écrit quand Manassé n’avait pas encore pris la place de Makir

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Gn 49 (écrit au temps des rois)

Ruben,Simeon ,Levi,Juda , Zabulon ,Issachar, Dan ,Gad, Asher ,Nephtali Joseph Benjamin

les textes les plus longs sont sur Juda et Joseph .

Joseph est consacré et Juda est roi

pas d’Ephraïm et de  Manassé

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Dt 33  a été écrit avant l’existence des rois  

Ephraïm est avant Manassé (33,17) et Joseph est plus grand que Judas

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Les tribus du Nord (Zabulon ,Issachar,Nephtali, Asher)

Ces tribus n’ont jamais été en Egypte

Elles habitent sur ces terres depuis Abraham

Zabulon est le nom d’une région

Issachar veut dire « celui qui reçoit un salaire »

ces deux tribus se sont vite sédentarisées  Elles se sont mises au service des gens du pays contre salaire (Gn 49)

de même que Asher

Nephtali est le nom d’une région .on parle de la montagne de Nephtali

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Un jour les paysans de Nephtali et ceux de zabulon se sont révoltés contre leurs maitres et ont attaqués la ville d’HASOR dont le roi était Yabin

Hasor est le site archéologique  le plus important en Palestine Elle redevient une grande ville à l’époque de Salomon (1 R 9,15). La bible ici s’accorde parfaitement avec l’archéologie  

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Assemblée de Sichem

Quand Josué eut traversé le Jourdain avec les Hébreux qui avaient vécu dans le désert pendant  40 ans

il rassembla les 12 tribus à Sichem  

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Exode (14, 5-18) : La route de la liberté

En ces jours-là, on annonça au roi d’Égypte,que le peuple d’Israël s’était enfui. Alors Pharaon et ses serviteurs changèrent de sentiment envers ce peuple. Ils dirent :« Qu’avons-nous fait en laissant partir Israël :il ne sera plus à notre service ! Pharaon fit atteler son char et rassembler ses troupes ;    il prit six cents chars d’élite et tous les chars de l’Égypte,chacun avec son équipage.  Le Seigneur fit en sorte que s’obstine Pharaon, roi d’Égypte,qui se lança à la poursuite des fils d’Israël,tandis que ceux-ci avançaient librement.Les Égyptiens, tous les chevaux, les chars de Pharaon,ses guerriers et son armée, les poursuivirent et les rejoignirent alors qu’ils campaient au bord de la mer,près de Pi-Hahiroth, en face de Baal-Sefone. Comme Pharaon approchait, les fils d’Israël regardèrent et, voyant les Égyptiens lancés à leur poursuite,ils eurent très peur,et ils crièrent vers le Seigneur. Ils dirent à Moïse :« L’Égypte manquait-elle de tombeaux,pour que tu nous aies emmenés mourir dans le désert ?Quel mauvais service tu nous as rendu en nous faisant sortir d’Égypte !    C’est bien là ce que nous te disions en Égypte :“Ne t’occupe pas de nous, laisse-nous servir les Égyptiens. Il vaut mieux les servir que de mourir dans le désert !” »   Moïse répondit au peuple : « N’ayez pas peur ! Tenez bon !  Vous allez voir aujourd’hui ce que le Seigneur va faire pour vous sauver ! Car, ces Égyptiens que vous voyez aujourd’hui,vous ne les verrez plus jamais.  Le Seigneur combattra pour vous, et vous, vous n’aurez rien à faire. »  Le Seigneur dit à Moïse : « Pourquoi crier vers moi ? Ordonne aux fils d’Israël de se mettre en route !  Toi, lève ton bâton, étends le bras sur la mer,fends-la en deux,et que les fils d’Israël entrent au milieu de la mer à pied sec.Et moi, je ferai en sorte que les Égyptiens s’obstinent : ls y entreront derrière eux ; je me glorifierai aux dépens de Pharaon et de toute son armée,de ses chars et de ses guerriers. Les Égyptiens sauront que je suis le Seigneur,quand je me serai glorifié aux dépens de Pharaon, de ses chars et de ses guerriers. »

 

 

Libre

En ces jours-là, on annonça au roi d’Égypte,que le peuple d’Israël s’était enfui..

Combien de fois

Conscients de notre pauvreté 

de nos dépendances

de nos addictions

on désire retrouver la liberté

Partir !

Donner un sens à notre vie

vivre libre

en fils de Dieu

car bon sang !

on est des Fils de Dieu !

oui ou non !

On est pas des esclaves !

 

Quelle est donc cette  vie d’esclave

Metro ,boulot,dodo

Une vie servile

une vie sans amour !

une  vie sans espoir !

une vie sans projet !

**

Alors Pharaon et ses serviteurs changèrent de sentiment envers ce peuple Ils dirent :
« Qu’avons-nous fait en laissant partir Israël :il ne sera plus à notre service ! »
   .. le Pharaon, roi d’Égypte, se lança à la poursuite des fils d’Israël,tandis que ceux-ci avançaient librement.

Que d’obstacles pour retrouver la liberté

C’est dur !

De « Dé-Penser », de penser autrement

de changer de cœur

d’aimer

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 Comme Pharaon approchait, les fils d’Israël … eurent très peur,et dirent à Moïse :
Quel mauvais service tu nous as rendu
en nous faisant sortir d’Égypte !
Il vaut mieux les servir que de mourir dans le désert !” » 

Que de doutes !

Que de remords !

Que de drames !

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La foi

Oui c’est dur !

Mais Dieu est là

Avec nous

Ayons foi en lui

Il veut notre bonheur !

Ecoutons le !

Aimons nous les uns les autres

Aimer, aimer

Travailler non en esclave, mais parce qu’on aime

Se donner

Non se livrer !

 Moïse répondit au peuple :« N’ayez pas peur ! Tenez bon !Vous allez voir aujourd’hui ce que le Seigneur va faire pour vous sauver !
 Le Seigneur combattra pour vous,et vous, vous n’aurez rien à faire. »

**

Courage !

    Le Seigneur dit à Moïse :…Ordonne aux fils d’Israël de se mettre en route !    Toi, lève ton bâton, étends le bras sur la mer,fends-la en deux,

L’évangile c’est un bonne nouvelle

Allons courage !

Marchons !

Allons ! en route

Transformons le monde

d’abord an nous convertissant

et que les fils d’Israël entrent au milieu de la mer à pied sec.

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L’espoir

      Les Égyptiens sauront que je suis le Seigneur,uand je me serai glorifié aux dépens de Pharaon,de ses chars et de ses guerriers. »

Les oracles de Balaam dans le livre des nombres

On lit dans le livre des nombres

un des textes les plus vieux de la bible

un texte vénérable

une  prophétie

prononcée au cours de l’exode

par un « chaman » Balaam

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Balaq , ennemi des juifs demande à Balaam de maudire le peuple juif

 

 

Balaam

« au yeux perçants … il voit ,il tombe en extase

Du haut de la montagne  

il regarde le peuple juif

qui  traverse le désert et marche vers la terre promise

mais il ne peut maudire

Dieu ne maudit pas  

et 7 fois de suite, il prononce des  bénédictions en faveur du peuple de Dieu

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La descendance (Nb 23,7ss)

Comment maudirais-je celui que Dieu n’a pas maudit ?
Comment vouerais-je à la réprobation celui que le SEIGNEUR n’a pas réprouvé ?

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Dieu l’avait promis à Abraham

« …ta descendance sera aussi nombreuse que les grains de sable dans la mer

ou que les étoiles dans le ciel »

Qui pourrait compter la poussière de Jacob ?
Et le nombre des multitudes d’Israël ?

le peuple de Dieu ,l’église vivra  

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Un peuple fort (Nb23,18ss)

Le SEIGNEUR, son Dieu, est avec lui ;
chez lui résonne l’acclamation royale.

c’est pourquoi il est fort

…Voici un peuple qui se lève comme un fauve,

qui se dresse comme un lion.

Un  peuple uni

un peuple qui croit

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Un sauveur  (Nb 24,4ss)

Son roi est un sauveur

Qu’elles sont belles tes tentes, Jacob,
tes demeures, Israël !
..un héros grandit dans sa descendance

Son roi l’emporte sur Agag,
sa royauté s’élève…
Dieu l’a fait sortir d’Egypte ;

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L’étoile (Nb 24,16ss)
Je le vois, mais ce n’est pas pour maintenant ;
je l’observe, mais non de près :
De Jacob monte une étoile,
d’Israël surgit un sceptre

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La petite lumière qui lui dans la nuit

l’étoile de Noel

l’étoile de l’espoir  

Les entretiens de Moïse avec Yahvè ( exode 33 et 34)

Moïse selon les traditions

ou les occasions

s’entretenait  avec Dieu

tantôt sous la tente

tantôt sur la montagne

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Moïse sous la tente (ex 33,7ss) 

Moise s’entretenait avec Dieu sous la tente

« Quand Moïse entrait ,la colonne de nuée descendait » (Ex 33,9)

selon la tradition Elohiste

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Cette tradition était celle des bergers du  nord

qui regardaient le ciel

et découvraient Dieu au delà des nuées

tandis que les Yahwistes

qui venaient du sud

représentaient  plutôt  Dieu comme un feu

ainsi lors de l’alliance avec Abraham

« un feu passa entre les animaux partagés » (Gen 15,17)

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La prière de Moïse  

Comme les bergers s’adressaient à Dieu dans le désert

ainsi « le seigneur s’entretenait avec Moise  face à face

comme un homme converse avec un ami » (ex 33,11)

« il m’avise et je l’avise »

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Moïse pose la question  

« A quel signe connaitra t on que je jouis de ta faveur » (Ex 33,16) 

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Il avait posé la même question quand Dieu lui apparu au buisson ardent 

S’ils me demandent quel est ton nom que dirais-je (Ex 3,13)

et s’ils refusent de m’entendre et s’ils me disent

Yahvé ne t’est pas apparu (ex 3,21)

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Moïse sur la montagne (Ex 34,18)

Ce sont surtout les prêtres au retour de l’exil

qui parlent de Moïse  sur la montagne (tradition P)

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Les prêtres ne parlaient plus ni de la nuée, ni de la colonne de feu

mais de « la gloire de Yahvé » 

« Fais moi voir ta gloire (Ex 34,18)

et Dieu répond

« Ma face personne ne peut la voir

l’homme ne peut me voir et rester en vie (Ex 34,20)

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On peut rapprocher ce passage à la vision d’Elie

« qui ne vit Dieu ni dans l’ouragan ni dans le tremblement de terre ni dans le feu ,mais dans une brise legere ….alors Elie se voila le visage  (1 roi 19,9-18)

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L’apparition divine  

Dieu descendit en forme de nuée  ((34,5)

comme dans la tradition Elohiste

mais le dialogue a un accent deutéronomiste (Dt)

qui est la tradition du « Dieu de tendresse et de pitié »

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Dieu de tendresse et de pitié ,lent à la colère et plein d’amour (exode 34,6)

mais ce Dieu punit quand même les fautes des pères sur les fils

ce qui était encore cru au moment de l’exil du temps d’Ezechiel (Ez 18 )

mais non plus à l’époque de la tradition P 

 

Les cornes et le voile de Moïse (Ex 34,29-35)

Dans le livre de l’exode

il est écrit

 Moïse descendit de la montagne de Sinaï,.

.et il ne savait pas que son visage rayonnait,….(Ex 34,29 )

… Lorsque Moïse eut achevé de  parler,

il mit un voile sur son visage (34,33).

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Moise rayonnait (les cornes)

Le verbe rayonner (qaran)

est dérivé du mot (qeren  qui veut dire « corne »

C’est pourquoi Moïse est souvent représenté  avec des cornes

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Il rayonne

Il illumine

car il donne la parole de Dieu

qui est lumière

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Puis il remettait le voile sur son visage  

Car celui qui reçoit la parole 

doit ensuite la méditer

en lui-même

et la ruminer Cliquez ICI

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C’est ce que les juifs appellent

Le Tsimtsoum (Dieu se retire)

Selon un kabbaliste Louria,

 Dieu s’est retiré à l’origine pour laisser la place à toutes nos questions.

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C’est ce que font les juifs

qui lisent le talmud

ils ruminent  la parole

ils ne cessent de poser  des questions

c’est ce qu’ils appellent la Mahloquet

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Les murmures de la communauté d’Israel au cours de l’Exode : Meriba

Le livre des « nombres » dans la bible

raconte la traversée du désert par les juifs au temps de Moise

comme dans le livre de l’Exode

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Une communauté

Les rédacteurs sont  des prêtres

qui au retour de l’exil

reprennent le récit de l’exode

en insistant sur  le fait que  peuple de Moïse

est une communauté en marche vers la terre promise 

c’est-à-dire une paroisse (paroiko = marcher ensemble )

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Mais cette marche est pénible

Souvent la  communauté  manque de foi et murmure

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On retrouve le même schéma

au cours de chaque événement

 

Le peuple murmure

Dieu fait un miracle

Le peuple est puni

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La manne et les cailles

Les murmures

En Egypte nous mangions  les concombres ,les melons ,les latiues ,les oignons et l’ail (Nb 11,5)

Et Dieu fait tomber la manne

Moise se plaint à son tour

pourquoi m’as-tu imposé la charge de tout ce peuple (Nb 11,11)

La sentence 

La colère de Yahvé s’enflamma alors contre ce peuple

(11,33)

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La reconnaissance à Canaan

Introduction rédigée par les prêtres ( P)

Les envoyés allèrent trouver Moise et toute la communauté dans le désert de Paran  (Nb 13,25)

Les murmures

Que ne sommes nous morts au pays d’Egypte (Nb 14, 2)

La sentence 

Quarante ans vous porterez le poids de vos fautes

C’est ainsi que je traiterai cette communauté perverse

(Nb14,34)

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Les eaux de Meriba

introduction rédigée par les prêtres ( P)

Toute la communauté arriva … (Nb 20 ?1)

Les murmures

Pourquoi nous avoir conduit dans ce désert (Nb 20,4)

sans figuiers ,ni vignes ,ni grenadiers ,sans eau (Nb 20,5)

Moise fait jaillir de l’eau du rocher

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Des commentateurs disent que Moise a hésité en frappant le rocher 2 fois

et qu’il a donc manqué de foi

Mais en fait c’est parce qu’il est le chef d’une communauté

qui a manqué de foi

qu’il est puni

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La sentence 

Vous ne ferez pas rentrer cette assemblée dans le pays que je lui donne (20,13)

 

La manne dans le désert selon « Les nombres « (11,4-9)

Le récit des cailles et de la manne

Les juifs pendant 40 ans vécurent dans le désert

où ils stationnaient la plupart du temps

dans la ville de Cades (l Kadosch = la ville sainte )

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De là chaque année au moins 2 fois par an

ils faisaient une petite virée

dans les alentours

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En Mai ,juin ils se rendaient dans le Sinaï

car à cette époque de l’année

des insectes laissent sur les arbustes

 un sécrétion sucrée

 bonne à manger

C’est la manne

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En Automne les cailles sont très nombreuses

dans le nord ouest du Sinaï

car elles reviennent de l’Europe

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Interprétation théologique 

 En Egypte le peuple était  rassasié repu

ils mangeaient

« des concombres, des melons, des laitues ,des oignons et de l’ail « (Nb 11,5)

De quoi baver !.

Pas de soucis !

Pas de questions !

ça baigne !

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La manne 

Puis le peuple se retrouve  dans le désert (midebar)

« maintenant nous dépérissons, nous manquons de tout » (Nb 11,6)

le peuple a faim

il pose des questions

il cherche

et en trouvant la manne,le peuple s’écrit « man hou ? »

qui veut dire

Qu’est ce que c’est ?

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La manne est le pain de Dieu.

la manne est la Parole (debar en hébreu)

Le Verbe

qu’on découvre dans le silence du désert (midebar en hébreu)

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Il faut longuement méditer cette parole

« On la broyait sous la meule et on l’ecrasait au pilon (Nb 11,8)

 comme la vache qui rumine sous son arbre

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elle avait le gout d’un gâteau à huile ‘Nb 11,8)

la saveur de la parole de dieu

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comme une rosée qui descend la nuit (Nb 11,9)

et nous rafraichit au sein des ténèbres

 

La naissance de Moise (Exode 2,1)

Moïse

est le Père du judaïsme

il est l’homme de la loi

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Comme pour Jésus  plus tard

comme pour Jean Baptiste

comme dans la vie des saints 

il a donc eu une naissance hors du commun

que les dévots ont ensuite raconté

en la truffant d’allégories 

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Fils d’un lévite

« Levi » veut dire « donner »

Moïse nous est donné

offert à l’humanité

comme une « corbeille » de fleur

ou bien Moïse est l’homme qui va se donner

totalement au service de son peuple

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Il était beau

Sa mère vit qu’il était  beau

ainsi que la fille du pharaon

comme Dieu  au moment  de la création

« Dieu vit que cela était bon »

**

Sa mère le garda 3 mois 

« Elle le cacha dura 3 mois »

comme Marie restera  3 mois chez Elisabeth

avant la naissance de Jean Baptiste  

et Jésus restera 3 jours dans le tombeau

avant de ressusciter

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Elle le plaça dans une corbeille, au milieu des roseaux

le mot « corbeille » (Teva) veut dire aussi en hébreux « le Verbe »

d’où le jeu de mot

Moise est mis dans la parole 

il devient « la parole » 

l’homme qui promulguera la loi

qui sera dorenavant  écrite  sur de l’argile avec des  roseaux pointues

**

comme Dieu qui créa le monde par sa parole

« au commencement Dieu dit »

et  au début de l’évangile de saint Jean

il est écrit

« Au commencement était le Verbe »

**

Moise est aussi le « Verbe »

placé dans la corbeille

« parmi les roseaux

Or les scribes Egyptiens écrivaient avec des calames

qui était des roseaux

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C’était un petit garçon ,un Hébreux

un petit

un hébreu

le mot « Hébreu » était  un surnom donnée aux Juifs  par les Egyptiens

qui arrivaient du désert « recouverts de poussières »

«  Hèbreux veut dire « poussiéreux »

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Son nom :Moise

un Copiste  juif qui ne comprenait pas l’Egyptien

a expliqué que Moise voulait dire « sauvé des eaux »

mais  certains égyptologues chevronnés

pensent  que «  Moïse »  serait dérivé du mot égyptien « Mose »

qui voudrait dire

« Celui qui est comme Dieu »

Pourquoi Pas ?

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Le justicier

« Moise vit un égyptien qui frappait un juif et tua l’egyptien

… un juif lui dit

qui t’as institué juge pour nous ?

Moise se rendit alors le pays de Madiane

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Madiane veut dire « Mi Dan » « qui juge »

De même «  Daniel « veut dire » El-Dan « Dieu juge »

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Dans ce pays, Moise allait être éprouvé par Dieu

Sera t il capable et digne de conduire  son peuple ?