Archive pour la catégorie 'Exode'

Moïse et le buisson ardent (Exode 3,1 ss) ; Adam chassé du paradis

25 juillet, 2013

Moïse

Moise se trouvait  dans le désert aride et vide

Dieu l’appelle par son nom

« Moïse !…Moïse ! » 

Dieu est chaleureux

«Jje suis le Dieu d’Abraham d’Isaac et  de Jacob »

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Moise se voile la face par respect

et Dieu l’envoie pour délivrer son peuple

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Comparaison avec le récit d’ Adam chassé du paradis (Gen .3,8)

 

Adam n’est pas dans un désert chaud 

mais dans un jardin verdoyant ou souffle la  du jour

Dieu ne l’appelle pas par son nom

« Ou es tu? »

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Adam ne se voile pas .Il est nu

Mais il se cache 

Dieu le chasse

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Le buisson ardent

Ce jour là

commence donc 

une nouvelle relation entre Dieu et les hommes

Dieu n’est plus le créateur mécontent qui chasse l’homme

mais le Dieu qui appelle 

 

Dieu se dévoile

Moïse se voile

mais Dieu se révèle

il est le feu

signe de la divinité

le feu d’un amour qui ne se consume pas   

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Un Dieu qu’il faut  vénérer

qui, sur la même montagne l’Horeb

nous donnera les 10 commandements

cette terre est donc sacrée

il faut retirer les sandales

« retire tes sandales »

comme les musulmans dans les mosquées

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YHWH

Dieu se révèle totalement en donnant son nom

C’est un nom sans consonne

Pour le prononcer il faut donc ajouter des voyelles

certains ont choisi de mettre un « a » et un « e » 

d’où Yahweh

D’autres mettent un « e »,un »o » et un « a »

d’où Yehowah

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la traduction du nom est aussi discutée

le mot YHWH  voudrait dire « Je SUIS » 

 

mais je « SUIS » quoi ? 

Je suis celui qui suis (l’être)

Je suis ce que je suis (refus de répondre )

Je suis avec (son peuple )

c’est selon !

 

Il semble que les catholiques préfèrent la première interprétation 

plus philosophique

et les protestants ,la troisième

puisque Dieu lui même dit qu’il est le Dieu d’Abraham ,d’Isaac et de Jacob

 

La Pâque du Seigneur dans l’ancien testament (Exode 11,10-12,14)

25 juillet, 2013

Les récits sur la Pâque  dans le livre de l’exode

ne sont pas seulement des récits sur la sortie d’Egypte 

mais des prescriptions liturgiques

écrites au cours des siécles

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Les juifs chaque année

relisaient ces textes pour bien préparer la fête 

la fête du renouveau

la fête du le passage vers un monde nouveau

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C’est le premier jour de l’année (Exode 12,1) 

« on annule  tout et on recommence »

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La volonté de Dieu

On se renouvelle en faisant vraiment la volonté de Dieu

dans les moindres détails

d’où la minutie dans la préparation de la fête 

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Il faut se trouver  en harmonie avec la volonté de Dieu et la nature

On choisit l’agneau le 10 du mois

On le garde jusqu’au 14é jour

On l’immole au coucher du soleil

l’agneau doit être rôti

le pain doit être sans levain

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Le sang et le pain azyme  (ex 12,9)

Le sang d’un jeune agneau  

c’est un sang nouveau

une nouvelle vie

le sang est le signe de la vie intérieure

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Le pain sans levain

est le pain de la liberté

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Il faut vraiment rejeter tout son passé

Dans le talmud à propos de la fête de Pessahim il est écrit

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Que faire du pain levé la veille de Pâques ?

Il faut chercher partout les miettes qui traînent, même dans les trous au risque de se faire piquer par un scorpion, ce qui ne peut arriver car lorsqu’on agit pour Dieu il ne peut nous arriver du mal

Les rabbins décrivent minutieusement toutes les démarches nécessaires pour faire la Volonté de Dieu en toute chose

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La communion (Ex 12,11)

Le peuple rassemblé doit manger ensemble l’agneau  et le pain

signe d’une communauté vraiment unie 

et qui va désormais cheminer ensemble

sandales aux pieds, le bâton à la main (ex 12,11)

en paroisse

(le mot paroisse vient du verbe grec « paroiko » qui veut dire marcher ensemble 

Comment préparer la fête de Pâque dans l’ancien testament (Exode11,1-13,16) ?

24 juillet, 2013

Pâque  est la grande fête  des juifs

la fête  de la délivrance

d’un peuple enfin libéré du joug d’autrui

la fête de la liberté  

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Cela se fête

partout

chaque année

Mais comment le faire  dignement ? 

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Au cours des siécles

des conseils ont été donnés

au 9é siècle par les yahwistes  Y

au 8é siècle par les Elohistes E

plus tard par les deutéronomistes Dt

et les prêtres  P

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Ces divers textes

ces diverses prescriptions

ont été rassemblés dans le livre de l’exode

en forme de Chiasme

qui est une forme poétique

très  prisées par les grecs  

qui consiste à faire correspondre

le dernier paragraphe avec le premier 

puis le deuxième paragraphe avec  l’avant dernier

etc…

 

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Ce qui donne le tableau suivant

pour les récits qui concernent

la fête de Pâque

 

au centre se trouve la 10é plaie et le départ des Hébreux enfin libérés du joug de l’esclavage  

 

versets  11,1-10               récit Y                              

     les premiers nés

versets  12,1-21                                     récit         

    Les azymes

versets  12,21-27                                                  récit Dt     

    prescriptions pour la Pâque

versets  12,29-34                                                                 récit Y     

  la 10é plaie

versets  12,37-39                                                                   récit

   le départ

versets  12,43-50                                                   récit P               

 prescriptions pour la Pâque    

versets 13,3-11                                       récit Dt    

   les azymes

versets 13,11-16                   récit Dt         

Les premiers nés  

 

 

La manne et les cailles (Exode 16) : Morale de cette histoire

24 juillet, 2013

Le récit de la manne et des cailles

est raconté 2 fois

dans le chapitre 16 du livre de l’exode

l’un est un récit Yahviste et insiste sur les murmures des Hébreux qui sont dans le désert

l’autre est un récit rédigé par les prêtres au retour de l’exil

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Le récit Yahviste : La foi 

Les Juifs  murmurent contre Moïse

Ils sont dans le désert

Ils manquent de tout

Ils regrettent leur passé

et ne savent ou ils vont

comme Abraham

quand Yahvé lui dit  

« Quitte ton pays ta famille et va dans le pays que je te montrerai » (Gen 12,1)

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Ils disent à Moïse

Où nous mènes  tu ?

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C’est un manque de foi !

la peur du risque

de l’inconnu

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Le récit des prêtres : La charité 

Ce récit insiste davantage sur la solidarité

la charité  

le partage

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Chacun a  sa part de nourriture  

pas plus !

« Voici ce que Yahvé a ordonné: Que chacun de vous en ramasse ce qu’il faut pour sa nourriture

 suivant le nombre de vos personnes;

 chacun en prendra pour ceux qui sont dans sa tente.

 Les Israélites firent ainsi;

et ils en ramassèrent les uns en plus,

les autres en  moins « (Ex 16,16).

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Cette leçon est valable en tout temps

le monde est à tous

chacun sa part !

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Autre leçon

 « La maison d’Israël donna à cette nourriture le nom de manne.(Mann Hou = qu’est ce ?)(Ex 16,31)

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Il faut savoir s’émerveiller devant le pain quotidien

que Dieu nous donne chaque jour

Mann Hou ? qu’est cela

 

 

La manne et les cailles :Structure du récit (Exode 16)

24 juillet, 2013

Le récit de la manne et des cailles

est raconté 2 fois dans le livre de l’exode

 

Le premier récit est Yahviste  Y

Il date du 9é siécle avant J.C.

et insiste surtout sur les juifs

qui murmurent contre Moise

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Un deuxième récit

date du 6è siècle avant J, C ;

Il a  été rédigé par les prêtres  P

quand les juifs son revenus à Jérusalem

après l’exil à Babylone

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Les prêtres rédigent des lois

sur la manière de consommer les aliments

et la façon de respecter le sabbat

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Les 2 récits ont ensuite été imbriqués l’un dans l’autre 

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Récit Yahwiste  Y : Les murmures

16,1 toute l’assemblée des enfants d’Israël murmura dans le désert contre Moïse et Aaron.

 Les enfants d’Israël leur dirent: Que ne sommes-nous morts par la main de Yahvé dans le pays d’Égypte, quand nous étions assis près des pots de viande, quand nous mangions du pain à satiété? car vous nous avez menés dans ce désert pour faire mourir de faim toute cette multitude.

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Récit des prêtres  P :les lois

 16,4 Yahvé dit à Moïse:

Voici, je ferai pleuvoir pour vous du pain, du haut des cieux. Le peuple sortira, et en ramassera, jour par jour, la quantité nécessaire, afin que je le mette à l’épreuve, et que je voie s’il marchera, ou non, selon ma loi.

Le sixième jour, lorsqu’ils prépareront ce qu’ils auront apporté, il s’en trouvera le double   de ce qu’ils ramasseront jour par jour.

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 Ce récit se termine ici au 6é jour et reprendra plus bas au 6é jour

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Reprise du récit Yawiste

16,6  Moïse et Aaron dirent à tous les enfants d’Israël: Ce soir, vous comprendrez que c’est Yahvé  qui vous a fait sortir du pays d’Égypte.

 Et, au matin, vous verrez la gloire de Yahvé parce qu’il a entendu vos murmures contre Yahvé; car que sommes-nous, pour que vous murmuriez contre nous?

 Moïse dit: Yahvé  vous donnera ce soir de la viande à manger, et au matin du pain à satiété, parce que l’Éternel a entendu les murmures que vous avez proférés contre lui; car que sommes-nous? Ce n’est pas contre nous que sont vos murmures, c’est contre Yahvé.

 Moïse dit à Aaron: Dis à toute l’assemblée des enfants d’Israël: Approchez-vous devant Yahwé, car il a entendu vos murmures.

Et tandis qu’Aaron parlait à toute l’assemblée des enfants d’Israël, ils se tournèrent du côté du désert, et voici, la gloire de Yahvé parut dans la nuée.

Yahvé s’adressant à Moïse, dit:

 J’ai entendu les murmures des enfants d’Israël. Dis-leur: Entre les deux soirs vous mangerez de la viande, et au matin vous vous rassasierez de pain; et vous saurez que je suis Yahvé votre Dieu.

 

16.13  Le soir, il survint des cailles qui couvrirent le camp; et, au matin, il y eut une couche de rosée autour du camp.

 Quand cette rosée fut dissipée, il y avait à la surface du désert quelque chose de menu comme des grains, quelque chose de menu comme la gelée blanche sur la terre.

 Les enfants d’Israël regardèrent et ils se dirent l’un à l’autre: Qu’est-ce que cela? car ils ne savaient pas ce que c’était. Moïse leur dit: C’est le pain que Yahvé vous donne pour nourriture.

 Voici ce que Yahvé a ordonné: Que chacun de vous en ramasse ce qu’il faut pour sa nourriture, un omer par tête, suivant le nombre de vos personnes; chacun en prendra pour ceux qui sont dans sa tente.

 Les Israélites firent ainsi; et ils en ramassèrent les uns en plus, les autres moins.

 On mesurait ensuite avec l’omer; celui qui avait ramassé plus n’avait rien de trop, et celui qui avait ramassé moins n’en manquait pas. Chacun ramassait ce qu’il fallait pour sa nourriture.

 Moïse leur dit: Que personne n’en laisse jusqu’au matin.

 Ils n’écoutèrent pas Moïse, et il y eut des gens qui en laissèrent jusqu’au matin; mais il s’y mit des vers, et cela devint infect. Moïse fut irrité contre ces gens.

 Tous les matins, chacun ramassait ce qu’il fallait pour sa nourriture; et quand venait la chaleur du soleil, cela fondait.

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Reprise du récit P : Les règles à suivre en particulier le jour du sabbat

16,22 Le sixième jour, ils ramassèrent une quantité double de nourriture, deux omers pour chacun. Tous les principaux de l’assemblée vinrent le rapporter à Moïse.

 Et Moïse leur dit: C’est ce que yahvé  a ordonné. Demain est le jour du repos, le sabbat consacré à l’Éternel; faites cuire ce que vous avez à faire cuire, faites bouillir ce que vous avez à faire bouillir, et mettez en réserve jusqu’au matin tout ce qui restera.

 Moïse dit: Mangez-le aujourd’hui, car c’est le jour du sabbat; aujourd’hui vous n’en trouverez point dans la campagne.

 Pendant six jours vous en ramasserez; mais le septième jour, qui est le sabbat, il n’y en aura point.

 Le septième jour, quelques-uns du peuple sortirent pour en ramasser, et ils n’en trouvèrent point.

 Alors Yahvé dit à Moïse: Jusques à quand refuserez-vous d’observer mes commandements et mes lois?

 Considérez que Yahvé vous a donné le sabbat; c’est pourquoi il vous donne au sixième jour de la nourriture pour deux jours. Que chacun reste à sa place, et que personne ne sorte du lieu où il est.

Et le peuple se reposa le septième jour.

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16.31   La maison d’Israël donna à cette nourriture le nom de manne.(Mann Hou = qu’est ce ?)

 Elle ressemblait à de la graine de coriandre; elle était blanche, et avait le goût d’un gâteau au miel.

 Moïse dit: Voici ce que Yahvé a ordonné: Qu’un omer rempli de manne soit conservé pour vos descendants, afin qu’ils voient le pain que je vous ai fait manger dans le désert, après vous avoir fait sortir du pays d’Égypte.

 Et Moïse dit à Aaron: Prends un vase, mets-y de la manne plein un omer, et dépose-le devant Yahwé, afin qu’il soit conservé pour vos descendants.

 Suivant l’ordre donné par l’Éternel à Moïse, Aaron le déposa devant le témoignage, afin qu’il fût conservé.

Les enfants d’Israël mangèrent la manne pendant quarante ans, jusqu’à leur arrivée dans un pays habité; ils mangèrent la manne jusqu’à leur arrivée aux frontières du pays de Canaan.

La manne et les cailles (Exode 16) : Miracle ou non ?

24 juillet, 2013

On a longtemps retenu de cette histoire

que le côté merveilleux

miraculeux

En fait ce phénomène est naturel

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La manne

Tous les ans  au mois de Mai

dans le Sinaï

et non dans la région de Cades

on trouve sur les buissons

une sécrétion blanche  d’insectes  

au mois de mai

Cette sécrétion est peut être cette fameuse manne

que les juifs ont recueillie

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Les cailles

Tous les ans en octobre

les cailles après avoir passé quelques mois en Europe

retournent dans le  désert

et fatigués  

échouent sur la terre

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Ces 2 phénomènes n’ont pas lieu en même temps

les 2 récits ont donc été rassemblés par les copistes

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On sait que pendant les 40 ans dans le désert  

les Hébreux ont surtout campé à Cades (La ville sainte )

De là

2 fois  par an, ils partaient dans le  désert

 en mai ,ils allaient au Sinaï et ramassaient la Manne

en octobre, ils se rendaient  au bord de la mer pour chercher des cailles

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