Archive pour la catégorie 'Ariens'

Constance II (337-361) préfère les ariens

17 décembre, 2011

Constant 337-350,empereur d’Occident est plutôt favorable aux Catholiques

qui sont majoritaires dans sa région

**

Mais Constance II empereur d’Orient est surtout submergé par les Eusebiens

et en fin politicien préfère les mettre de son bord

Cependant il promet ,à la demande de son frère  Constant

d’être plus conciliant et de protéger Athanase

**

Mais bientôt les exilés qui avaient  pu rentrer durent repartir

Marcel en 338, Paul de Constantinople en 339 et Athanase en 340  

**

En 350 Constance devient le seul empereur et s’installe à Sirmium

où il était né

3 conciles eurent lieu alors à Sirmium

en 349, 351 et 357

les ariens se divisèrent en 3 branches

d’où 3 credo

**

Constance est bien obligé de prendre position

et  se rallie aux homéens

qui sont à la cour

et qui sont plus souples que les ariens purs et durs

Ils imposent leur symbole à Seleucie puis à Constantinople en  360

**

« le visage de l’église était grossièrement repoussant et tout couvert de honte ;

Elle n’était pas comme auparavant ravagée par des gens de l’extérieure ,mais par les siens .

L’un bannissait ,

l’autre était banni

 tout 2 étaient membres de l’Eglise «  (Rufin HE 1,22)

 

Athanase et la violence des ariens

13 décembre, 2011

1) La lettre

Athanase  parle d’une lettre mystérieuse

une lettre que lui aurait envoyée Constance

pour lui dire de quitter

vite fait

la ville d’Alexandrie

**

Il feint de croire

ou il le croit vraiment

que cette lettre a été rédigé par ses ennemis ariens.

Par conséquent, il n’en tient pas compte

et se plaint ensuite 

en rédigeant son « apologie à l’empereur Constance » (19ss)

**

19. – Accorde-moi d’examiner la dernière calomnie et permets-moi de m’en justifier.

 Ils ont osé m’accuser d’avoir résisté à tes ordres, en refusant de sortir de mon église

 Mais où donc trouvèrent-ils cette lettre, ceux qui m’ont accusé?

 Je voudrais leur entendre dire qui la leur a donnée.

 -Du moment que ces hommes ne disaient point clairement qu’il y eût un ordre,

je le confesse et le dis avec sincérité, je conçus des soupçons contre eux.

**

2) Les ariens

Athanase en profite pour se plaindre des violences

faites aux chrétiens de Nicée

par les soldats encouragés par  des ariens

**

 Il y avait autour d’eux beaucoup d’ariens;

ils mangeaient et prenaient conseil avec eux et plus de liberté dans leurs actions;

 ils n’avaient souci que de me tendre des embûches et des pièges ariens.

Ils formaient l’escorte du général, quand il entra;

 ils étaient les chefs et les conseillers de l’irruption.

**

Mais pourquoi désormais tant de violences dans tout l’empire

On disait partout que Libère, évêque de Rome, le grand Hosius d’Espagne, Paulin des Gaules, Denys et Eusèbe d’Italie, Lucifer de Sardaigne, d’autres évêques, des prêtres, des diacres avaient été bannis,

 parce qu’ils efusaient de  souscrire contre moi.

**

J’étais dans la stupeur et l’hésitation, et voilà que d’Egypte et de Libye arrive une autre nouvelle.

 Près de quatre-vingt dix évêques avaient été persécutés

et leurs églises livrées à ceux qui confessent les dogmes dArius ; seize avaient été exilés

**

Ils n’ont d’autre but que de me chasser des églises et d’y introduire l’impiété

. Quand ces vrais et vénérables évêques eurent été bannis ou réduits à fuir,…

des ariens recoivent  l’ordre d’enseigner la foi , à la place des chrétiens.

**

 On ne cherchait plus, suivant le précepte de l’Apôtre, si quelqu’un était irrépréhensible;

mais, celui qui donnait plus d’or était nommé évêque.

 Et peu leur importait qu’il fût païen, pourvu qu’il donnât de l’or.

Est ce une attaque contre Georges ?

**

Les évêques, ordonnés par Alexandre, des moines et des ascètes, furent exilés,

et ces habiles artisans de calomnies ne négligèrent rien pour violer la constitution apostolique et souiller les églises

Athanase (295-373) , Le combattant d’Alexandrie,ennemi des ariens

27 novembre, 2011

Sacré  Athanase

Un battant

un lutteur

présent au concile de Nicée

ennemi acharné des Ariens

dénichant les moindres erreurs dans toutes les déclarations de foi

souvent condamné et toujours renaissant

**

Concile de Tyr (335

en 335 au concile de Tyr  il est accusé d’infamies

se sauve in extremis pour ne pas être écharpé

et se rend à Constantinople pour réclamer la justice auprès de l’empereur

Dans une lettre aux évêques, Constantin lui même raconte l’entrevue

** .

 Comme je rentrais à cheval en cette ville heureuse que je regarde comme ma patrie,

et que j’ai appelée de mon nom ;

 l’Évêque Athanase a paru si inopinément au milieu de la rue,

 avec quelques autres qui l’accompagnaient,

 que j’en ai été surpris (Sozomène .H.E)

 ** 

Pas gonflé l’Athanase ! Constantin ne lui donne pas tort mais pour avoir la paix l’envoie en Exil à Trèves

où il restera jusqu’à la mort de Constantin en 337 **

 Concile de la dédicace à Antioche (341) 

La paix fut de courte durée les adversaires étaient en embuscade 

Dés 341  Athanase est de nouveau accusé lors du concile rassemblé à l’occasion de la dédicace 

 de la nouvelle église d’Antioche 

  ** 

Des hommes armés furent envoyés à Alexandrie pour l’arrêter

     Je dois dire en cet endroit  comment  Athanase évita de tomber entre les mains de ceux qui le cherchaient .

 La nuit approchait et le peuple était assemblé dans l’Eglise, pour suivre l’Office,

lorsque le Commandant des troupes arriva, et assiégea l’Eglise avec des gens de guerre.

 Athanase voyant cette violence, et ne voulant pas que le peuple souffrit quelque mal à son occasion,

 commanda au Diacre de commencer  la prière,

et aussitôt ,ils sortirent tous par une des portes de l’Eglise,

en chantant avec une merveilleuse harmonie,

 et les soldats n’aynt pas bougé , Athanase se sauva dans la foule. (Socrate .H.E) 

Ah ! Athanase  le coquin ! 

 

**

Cette fois Athanase se rend à Rome pour rencontrer le Pape Jules 1

**

Concile de Sardique (343) 

Athanase reste 5 ans à Rome

puis fut convoqué au concile de Sardique

où ce fut de nouveau la bagarre

Lorsqu’ils furent tous assemblés à Sardique, les évêques d’Orient refusèrent de voir ceux d’Occident,

en disant  qu’ils ne pouvaient conférer avec eux, si ils n’avaient pas chassé Paul et Athanase(Socrate H.E)

 ** 

Finalement Athanase est réhabilité et le pape écrit au peuple d’Alexandrie 

Athanase a acquis par sa patience, la gloire d’un véritable Confesseur.

 Il a été poursuivi sur mer et sur terre, et a méprisé partout les embûches des Ariens.

 Il a pas eu peur et a toujours mis sa confiance en la puissance de Dieu, et en la bonté de notre Seigneur Jésus-Christ     (Socrate  .H.E)

Ouf ! pendant 10 ans , Athanase sera laissé tranquille

** 

Concile de Milan (355) 

Les calomnies que l’on répandit contre Athanase, impressionna tellement  l’Empereur,

 qu’il commanda qu’on le fit mourir en quelque lieu que l’on le trouvât, 

Cet ordre cruel étant venu à la connaissance d’Athanase,

il se sauva, et évita la fureur de ce Prince. (Socrate .H.E.) 

Cette fois là

notre héros prend peur

il part dans le désert chez les moines, ses amis

il reviendra à Alexandrie à la mort de l’empereur Constance en 362

**

C’est pas fini !

Julien l’apostat aime pas Athanase

qui de nouveau part en exil

mais pas trop longtemps !

Julien meurt au combat  

**

Que d’aventures !

Que de fatigues !

il faut quand même bien en finir

Athanase meurt en 373 

Eustathe d’Antioche : Un évêque au franc parler qui défend son rang

26 novembre, 2011

1) Evêque d’Antioche(+vers 338)

 Eustathe  fut évêque d’Alep, puis d’ Antioche quelques mois avant le concile de Nicée

Certains disent ,mais on peut en douter

qu’il  a été président au concile de Nicée

D’autres qu’il aurait prononcé le discours d’ouverture du concile  devant Constantin 

En tous cas il y a joué un rôle important

**

Athanase , le secrétaire du concile, venait d’Alexandrie

Il fallait bien un contre poids venu d’Antioche

ce fut donc  Eustathe 

**

2) Exil 

Au concile, il est avec Athanase

l’adversaire le plus tenace des ariens

qui se cachaient sous le nom de  subordinatianistes

 Il en voulait en particulier aux 2 Eusebe

**

Eustathe est connu pour son franc parler

et ses lettres  aigres douces

qu’il a envoyé à  Eusèbe de Césarée

après le concile

**

Ces ennemis font donc tout 

pour le discréditer et l’éloigner d’Antioche                                                                                        

lI eut droit

à tous les coups bas de la part de ses adversaires

qui l’accusèrent d’avoir fréquenté une prostituée

**

Sous l’instigation des 2 Eusebe,  ils se réunirent en concile en  330 à Antioche

Eustathe est condamné

et Constantin l’envoie en exil 

Il meurt en 338.

Evidemment les Nicéens en firent un saint

**

Sa  condamnation par Constantin

fut à l’origine

un peu plus tard en 362

du « schisme d’Antioche »

**

3) Caractère 

Il mâchait pas ses mots

ce n’était pas un courtisan 

décidemment tous ces évêques avaient du caractère

Ainsi au cours d’une séance à Nicée

Eustathe désapprouva  publiquement Constantin

quand celui-ci  intervint avec violence

contre  les évêques  récalcitrants

Après tout ! Constantin n’ avait pas à intervenir

dans ces affaires religieuses

**

Une autre fois  il refuse à Helene la mère de Constantin de rendre un culte à Lucien d’Antioche

bien vu par les ariens

D’après ces ennemis qui voulaient le discréditer

il aurait répondu :

« Pourquoi obéir aux ordres de celle qui n’était

 après tout qu’une ancienne gardienne d’écurie »

**

Il semble aussi qu’il voulait imposer sa primatie en Orient  

face à celle de Rome en occident

**

4) Sa Culture

Il aimait pas Origène

l’enseignant de l’école d’Alexandrie

qui faisait concurrence avec l’école d’Antioche

Loin de là !

IL écrit même un traité contre lui

**

En tous cas il se méfiait des origenistes

il ne cherchait pas à raisonner comme les philosophes

ce que faisaient la  plupart des protagonistes de la querelle arienne

Il ne voulait pas mêler la culture et la théologie

**

Il était pourtant loin d’être un inculte

au langage grossier et provoquant

Il fut selon Sozomène

 « un écrivain aussi remarquable par son style que par sa doctrine »

Son plus grands traité « contre les Ariens » comprenait 8 livres

Marcel d’Ancyre (285-374) accuse les 2 Eusèbe

26 novembre, 2011

 1) Evêque

Marcel est évêque d’Ancyre en Galatie

Au concile de Nicée 

il combat les ariens 

au même titre qu’ Athanase d’Alexandrie et qu’Eustathe d’Antioche

**

2) un Livre contre les Eusèbe 

 

En 335  Il soutient Athanase au concile de Tyr, contre les ariens

En 336  Il disjoncte 

Comment est ce possible ?

Constantin rappelle Eusèbe de Nicomédie  auprès de lui !

C’est insensé ! voir dangereux !

**

Soit par jalousie

soit par conviction

Marcel prend sa plume

et  rédige un livre qu’il dédie à l’empereur

**

Il y accuse les  2 Eusèbe

d’être des ariens 

**

Bien mal lui en prit !

qu’avait il donc fait là ?

Constantin ne rigole pas  avec ses courtisans

et encore moins avec les décisions de Nicée

dont il est si fier  

Il fait aussitôt  convoquer un concile à Constantinople

**

Evidemment

à Constantinople les ariens sont majoritaires

Les évêques déclarent donc

que les écrits de Marcel sont  hérétiques

Marcel  est déposé puis exilé

Il ne faut pas jouer avec le feu !

**

3) Marcel se défend    

Ah oui, mais !

Constantin n’est pas le pape

sa cour n’est pas la curie

Marcel se tourne donc vers l’évêque de Rome Jules 1er

qui n’est pas  encore tout à fait un pape

mais qui tend à le devenir

**

Convoqué au concile de Sardique (343),

il est enfin rétablit sur son siège épiscopal

cliquez ICI

  

**

A Sardique il avait défendu Athanase

qui était jugé en même temps que lui

mais il fut ensuite abandonné par ce même Athanase

qui l’accuse de sabellianisme

**

Marcel fut de nouveau exilé en 347

il mourut en 374

et fut condamné plus tard

par le concile de Constantinople (381)

**

La théologie l’a définitivement perdu !

Il aurait peut être mieux fait de s’occuper de son troupeau

Les courants de l’Arianisme, Anoméens,Homéens…

25 novembre, 2011

1) Les anoméens  du grec « dissemblable »  

Pour eux « le fils n’ a rien de commun avec le père »

des vrais ariens !

Y pas à discuter

Jésus n’est pas Dieu 

car Dieu est unique

**

Parmi eux

Aece d’Antioche l’athée +367

Eunome +390

Eudoxe  de Constantinople +369

Celui-ci ,d’abord anoméen, devient homéen pour avoir l’évêché de Constantinople

**

2) Les homéens :les opportunistes

C’est le parti de la cour,

leurs formules étaient tellement vagues

qu’elles pouvaient rallier tous les  anti-nicéens.

Finalement ce sont des opportunistes

ils étaient ariens mais ne voulaient pas trop le dire

ou bien ils trouvaient déjà que toutes ces discussion étaient  inutiles

et voulait préserver leur poste et la paix

Que Jésus soit Dieu ou non, peu importe !

**

C’est ainsi que Eudoxe ,d’abord fervent anoméen

devient Homéen pour avoir Constantinople

mais il continuera à aider Eunome  en lui donnant un évêché 

**

 Acace de Césarée dit le Borgne successeur D’Eusèbe  à Césarée

qui lui aussi était un opportuniste

Cependant Acace se sépare des anoméens et des homéens en 360

àu concile de Constantinople

**

Les Homéousiens semi ariens  

Pour eux « le père et le fils sont semblables en nature »

il n’y a qu’un seul Dieu  

ils semblent donc orthodoxes mais se méfient des sabelliens 

pour qui le père et le fils ont une même substance

mais selon des modes différents

car si les modes étaient différents

Dieu ne serait plus unique 

**

Basile d’Ancyre +366

il est mis en échec au concile de Constantinople

**

En conclusion

le postulat de base est que Dieu est unique

il ne peut en avoir 2

donc Jésus n’est pas Dieu (Les anoméens)

sauf si il est de la même nature que le père (les homéousiens)

**

le grand Historien des Ariens est Philostorge( 370-430)

Eusèbe de Nicomédie (280-341) l’Intrigant auprès de Constantin

24 novembre, 2011

Un drôle de coco

cet évêque du 4é siècle !

un intrigant !

un courtisan !

un opportuniste !

finalement un vrai politicien !

**

Il faisait parti de la haute !

Il avait,dit-on une niéce qui ,mariée avec un homme de la famille impériale

devint la mère de Julien, futur empereur

**

On confia à Eusèbe l’éducation de son petit neveu

qui devint « l’apostat »

Quel était donc l’enseignement de l’oncle 

pour en arriver là ?

**

Eusebe fut élève de Lucien d’Antioche en même  temps qu’Arius 

dont il fut l’ami

et qu’il protégea

en l’accueillant chez lui

**

Amitié curieuse ,du reste !

Arius était un ascète

convaincu, austère, sérieux

Eusèbe était plutôt un courtisan des grands

**

Evêque, il se fait  transféré à Nicomédie pour être prêt de l’empereur

Y a pas photos !

 il aimait les grands

il était courtisan

**

Plus subtil qu’Arius

plus retors

il employait à Nicée  des termes ambigües

Il ne se disait pas « arien » mais  « subordinationiste »

en déclarant  que Jésus était subordonné au Pére  

Il ne  voulait pas se mettre à dos Constantin

qui était  trop fier de son concile

**

Il est débusqué par des ennemis farouches

Eustathe d’Antioche

Athanase d’Alexandrie 

Marcel d’Ancyre 

et après le concile

Constantin l’exile en Gaule

**

Ah mais ! il y avait la sœur de l’empereur

Elle s’appelait Constantia

Eusèbe avait dû lui faire du charme

Elle intrigua à son tour

et en 328 Eusèbe revint à la cour

**

Il finit même par convaincre

Constantin lui même

qui tourna casaque

et protégea désormais les ariens

**

On dit que ce fut Eusèbe qui baptisa

 l’empereur sur son lit de mort en 337

**

Un an plus tard, Eusèbe devient le patriarche de Constantinople

avec l’appui de Constance nouvel empereur et  protecteur des ariens.

**

Il a fait fort !

il a bien manœuvré contre Athanase et Eustathe 

désormais Antioche ,Alexandrie et Constantinople sont dirigés  par des évêques ariens.

**

mais tout cela c’est la version officielle de l’église triomphante

on sait que les vaincus ont toujours tort !

 Socrate le scholastique dit bien autre chose du même personnage

Eusèbe de Nicomédie selon Socrate le scolastique

24 novembre, 2011

Le témoignage de l’historien Socrate le scolastique sur Eusèbe

 n’est pas à négliger

Il a écrit son « histoire ecclésiastique » en 440 à Constantinople

donc  seulement 1 siècle après la mort d’Eusèbe

dans la ville ou Eusèbe fut évêque

Il est vrai que Socrate était novatien

et défendait facilement les exclus

Il est vrai aussi que Socrate était un  laïc

donc moins passionné par les débats théologiques

**

Voici ce que Socrate écrit

**

Puisque j’apprends que quelques-uns se sont efforcés de noircir cet Eusèbe, en l’accusant d’avoir répandu dans ses livres les erreurs d’Arius, je crois devoir dire ici quelque chose pour sa justification. 

** 

 Les Ariens se trompent sans doute quand ils se persuadent qu’il a été dans leur sentiment. 

** 

Arius ayant osé dire que le Fils de Dieu, n’est qu’une Créature semblable aux autres, considérez, je vous prie, quel a été le sentiment d’Eusèbe sur ce point 

** 

Voici de quelle façon il parle dans son livre contre Marcel.  

Il n’y a qu’un seul Fils de Dieu, et il n’y en a point d’autre. 

…. ceux qui  le considère comme une  Créature tirée du néant comme les autres créatures, méritent d’être blâmés. 

** 

Il ajoute .  

Quiconque assure que le Fils de Dieu a été fait de rien, et qu’il est une Créature qui a été produite de ce qui n’était point auparavant, ne prend pas garde que c »est nier qu’il soit Fils  de Dieu, 

** 

J’ai rapporté ces paroles tirées du livre qu’Eusèbe a écrit contre Marcel, pour confondre ceux qui s’efforcent en vain de le noircir….vu surtout qu’il a été grand Admirateur et grand Imitateur d’Origène, dans les œuvres duquel il est souvent enseigné que le Fils est engendré par le Père, (Socrate H.E. 2,21) 

Eudoxe de Constantinople(+370).arien selon ses intérêts

23 novembre, 2011

Sûr !

Eudoxe de Constantinople

était un opportuniste

**

1) Eunomien

D’abord disciple d’Aéce d’Antioche

et ami d’Eunome

donc ami avec les ariens les plus radicaux 

C’est pourquoi, en 331, il parvint à se faire ordonner évêque 

Il  défendait encore les anoméens

au concile de la dédicace (341)

cliquez ICI

 et au moment du concile de Sirmium( 351)

Cliquez ICI

**

Hilaire de Poitiers aurait préféré devenir sourd

plutôt que d’entendre les discours d’Euxode

**

2) Homéen

Puis  il vira de bord

et devint à la suite homéen

pour obtenir l’évêché de Constantinople

avec l’aide des acaciens

des ariens plus modérés.

**

Ainsi il eut l’honneur

d’inaugurer « Sante Sophie » de Constantinople  en 360

**

3) Courtisan des grands

 

Aussi rusé et opportuniste

qu’Eusèbe de Nicomédie

il fréquentait les grands

et se trouvait prés de Constance 2 en Occident,

entre 355 et 359

**

Eusebe de Nicomédie avait baptisé Constantin

 sur son lit de mort

Eudoxe  baptisa l’empereur Valens en 367

 

Aèce d’Antioche, arien (+365) :l’Athée

23 novembre, 2011

 il est surnommé « l’Athée » et il fut le fondateur du mouvement chrétien anoméen

dont la doctrine est

« le fils n’ a rien de commun avec le père 

L’un est créateur

L’autre simple créature  

**

Aétius grandit dans la pauvreté et l’esclavage

Il exerce tous les métiers : chaudronnier, orfèvre ,domestique, médecin

apprend la théologie et la dialectique

il est devenu passionné des discussions subtils  

**

En 350, il est ordonné diacre par Léonce d’Antioche

 mais peu de temps après, il doit quitter la ville à cause se ses opinions

en 357 Au concile de Sirmium  il s’oppose aux  Homéousiens

en déclarant

« en honneur ,en dignité en gloire ,en majesté ,en non même

  le Pere est plus grand que le fils » 

 

La divinité du fils et sa ressemblance avec le père  était niées

**

Au reste, il n’avait qu’une capacité très médiocre, nulle connaissance de
la Sainte Ecriture, et ne s’était exercé qu’en l’art de disputer, auquel les plus grossiers peuvent réussir 
. Il n’avait jamais rien lu des Auteurs Ecclésiastiques, et méprisait Clément, et Origène, ces hommes si recommandables par l’éminence de leur science. 

 II a écrit des Lettres à l’Empereur Constance et à d’autres., où il a fait de longues disputes, et proposé des arguments captieux, qui l’ont fait surnommer l’Athée.

 ** 

 Eunome avait été son Secrétaire, et ayant appris sa méthode de disputer, avait été après lui chef de la secte.(Socrate livre 2 ,36) 

**

 Basile d’Ancyre par réaction réunit une concile à Ancyre en 358 

 

et se retrouve à la tête des Homéousiens

**

Ah les filous !

les rusés !

les ariens du concile d’Ancyre

firent signer leur déclaration scandaleuse

 par le défenseur le plus ardent  du concile de Nicée

devenu vieux, et sans doute un peu débile

Ossius de Cordoue

**

Eudoxe qui était devenu évêque d’Antioche

sans avoir été élu

est aussi à cette époque

un ardent défenseur des anoméens

123456