Archive pour la catégorie 'Conciles'

L’enseignement de Nestorius à Constantinople selon Socrate

3 avril, 2012

Dans son histoire de l’église (livre7 ,32)

Socrate écrit à propos de la doctrine de  Nestorius 

enseigné à Constantinople 

 

Le prêtre Anastasa

Nestorius avait amené d’Antioche un Prêtre nommé Anastasa pour lequel il avait une estime particulière, et dont il se servait dans toutes les affaires les plus importantes.

Cet Anastase prêchant un jour dans L’Eglise dit que

 Personne n’appelle Marie, Mère de Dieu.

**

 Marie a été une femme, et Dieu ne saurait naître d’une femme.

**

 Cette parole scandalisa plusieurs personnes du Clergé, et du peuple qui avaient appris à faire profession de la Divinité de Jésus Christ,  suivant ce que l’Apôtre dit :

 Bien que nous ayons connu Jésus Christ selon la chair, nous ne l’y connaissons plus maintenant

**

Décidemment ce verset de Paul fut souvent cité

Voir le debat entre Augustin et Fauste

 cliquez ICI

**

La proposition d’Anastase ayant provoquée  un grand scandale,

Nestorius qui ne voulait  pas qu’on accusât d’impiété

 un Prêtre pour lequel il avait une estime particulière,

 entreprit de le défendre..

 et rejeta toujours constamment la qualité de Mère de Dieu.

**

Nestorius un ignorant naïf 

 

Pour moi ayant lu les livres de Nestorius,

 j’ai trouvé que ce n’était qu’un ignorant.

 Je dirai la vérité telle quelle est,

Si je parle de ses défauts, je reconnaît aussi ces nombreuses  qualités

**

. Il me semble qu’il n’est point cru que notre Seigneur n’était qu’un pur homme.

Il a été épouvanté du mot de Mère de Dieu, comme d’un fantôme ,

 et cette épouvante n’a procédé que de son ignorance.

 

 C’était l’orgueil que son éloquence lui avait donné qu’il s’estimait si fort et  qu’il méprisait tous les autres.

Il ignorait l’Epître de saint Jean qui dit :

 Tout esprit qui sépare Jésus Christ de Dieu, n’est pas de Dieu.

 L’humanité est jointe à la Divinité dans le Sauveur, et il n’y a qu’une personne.

**

Ce fut la conclusion des futurs conciles

2 natures en une personne

  

Les anciens s’étant appuyés sur ce passage

 n’ont point fait de difficulté d’appeler Marie Mère de Dieu.

 

 Origène explique la manière dont la Vierge est appelée Mère de Dieu,..

 Il est donc clair que Nestorius ne savait rien des Ouvrages des anciens,

 et c’est pour cela qu’il n’attaque, comme je l’ai dit, que le mot de Mère de Dieu :

car il paraît assez par les Homélies qu’il a publiées, qu’il n’a jamais tenu, que notre Seigneur n’a été qu’un pur homme,

 

 J’ai reconnu tant par la lecture des Livres de Nestorius,

que par les conversations que j’ai eues avec ceux qui soutenaient ses intérêts,

 que c’était là son véritable sentiment.

Cependant l’impertinence avec laquelle il a agité cette question

 a étrangement troublé la paix de l’Eglise.

 

Agitations chez les chrétiens de Constantinople contre Nestorius

3 avril, 2012

Anastase

Un prêtre  de Constantinople

Anastase déclara au cours d’un sermon qui fit date

 Personne n’appelle Marie, Mère de Dieu

 **

Ce fut un  scandale ! 

mais Nestorius ,évêque de la métropole

défendit son prêtre ,qu’il estimait    

et prit position  à son tour

le jour de Noel

**

Sermon de Nestorius du 25 décembre

J’étais averti depuis peu que plusieurs d’entre vous

 souhaitaient apprendre de moi-même

s’il faut donner à la vierge marie

le titre de mère de Dieu  ou mère de l’homme.

Que ceux qui ont fait  la demande écoutent donc  ma réponse

**

Dire que le verbe a une mère

n’est ce pas justifier la folie des païens qui donnent des mères à leur dieux

La chair ne put engendrer que la chair

 et Dieu pur esprit ne peut avoir été engendrée par une femme

La créature ne peut enfanter le créateur  

**

Proclus

Les prêtres  de Constantinople

avaient été formé par J. Chrysostome

d’où l’indignation du clergé  quand Nestorius déclara

**

Ce peuple est très ignorant

Et ses pasteurs n’ont pas eu le loisir de l’instruire »

Ce fut la cata !

**

Un prêtre Proclus

ancien familier de J. Chrysostome

et très estimé par l’impératrice Pulchérie

fut chargé par les autres clercs de répondre à Nestorius 

le jour d’une fête de Marie 

**

Un avocat

Une autre fois un assistant  se leva

et dit à haute voix

 « tout ce que nous entendons est mensonge et blasphème

La vérité est que …le Verbe de Dieu a pris une seconde naissance selon la chair

au sein d’une femme pour opérer notre rédemption » 

**.

Nestorius le poursuivit d’injures pendant qu’il se dirigeait vers la sortie   

En le traitant  de brouillon ,d’ ignorant, de misérable

Or c’était un avocat très estimé par toute la population

**

Plus tard, des placards furent affichés sur les murs de la ville

accusant Nestorius d’être disciple de Paul de Samosate 

Concile d’Ephèse (431): Le concile d’un jour

3 avril, 2012

C’est quoi ce concile !

Un concile  qui n’a duré qu’une journée

Le moindre des nombreux conciles du 4é siècle

de Seleucie de Sardique, de Sirmium de Seleucie …

ont duré bien plus longtemps

et on les a complètement oubliés

**

Oui mais à Ephèse

Marie a été proclamée

mère de Dieu

Vite fait !

en une journée

le 22juin 431

Un exploit

cela ne s’oublie pas !!

**

1) Arrivée des évêques 

Ce concile fut convoquée pour le 7 juin 431 par Théodose 2

Cyrille avec 50 évêques et Nestorius avec 16 évêques étaient là

accompagnés tous les deux  par un nombre considérable de clercs

 et de moines qui leur servaient de gardes du corps

**

Mais les évêques orientaux se firent attendre

et pendant ce temps

les gardes du corps s’injuriaient et se querellaient

**

Parmi les évêques présents,

ils y avaient de nombreux vieillards

qui étaient arrivés très fatigués .

Plusieurs moururent en arrivant !  

**

D’autres sans ressources avaient de la peine à vivre dans ces pays étrangers

Ce ne fut plus qu’une assemblée de mécontents

En outre l’évêque d’Ephese Mennon

interdit l’accès des églises aux nestoriens

Ce n’était pas forcément pour plaire !

**

Quelques orientaux arrivèrent quand même    

Ils furent corrects et s’excusèrent

car leur caravane avaient eu des ennuis

mais il en manquaient encore

**

2) le concile du 22 juin

Las ! le 22 juin

malgré les réticences du représentant de l’empereur

Cyrille décide d’ouvrir  la première session

en tant « que représentant de Célestin, évêque de Rome ».

Mais Nestorius refuse d’y  participer

En l’absence des évêques orientaux absents 

**

Un concile vite fait

Cela n’a pas traîné 

Marie est déclarée « mère de Dieu »

et Nestorius est  condamné

« que celui qui n’anathèmise  pas Nestorius

qu’il soit anathème

Celui qui communique avec Nestorius, qu’il soit anathème » 

                             Point barre ! C’est réglé !

                                     Concile d’Ephèse (431): Le concile d’un jour dans Conciles Concile-dEphese-150x150

Nous étions réunis environ 200 evêques …

tout le peuple de la ville demeura en suspens du matin au soir…

Quand on apprit que le malheureux  était déposé

,tous d’une seule  foi glorifièrent Dieu …

C’était le soir, toute la ville illumina ;

Des femmes marchaient devant nous avec des cassolettes d’encens ….(Cyrille : lettre 24)

**

Nestorius  aussitôt reçut une lettre

A Nestorius nouveau Judas …

en raison de tes prédications impies …

tu as été déposé  par le saint synode  et tu n’as plus maintenant aucun rang dans l’église »

Ah ! Cyrille ne prenait pas des gants

**

3) Arrivée des orientaux et des légats de Rome

Invraisemblable

Le concile était fini

Et Jean d’Antioche  avec 43 évêques d’Orient n’arrivèrent que le 26 juin

**

Ils réunirent donc un contre concile

et de bonne guerre

déposèrent et excommunièrent Mennon l’evêque d’Ephèse et Cyrille

C’est réglo !

**

Candide le représentant de l’empereur

donna raison à Jean d’Antioche

car justement Cyrille n’avait pas été régulier

en réunissant le concile alors qu’ils y avaient encore tant d’absents

 **

Coup de théâtre !

Les 3 légats romains

qui représentaient le pape  Celestin  arrivèrent le  11 juillet 431

et approuvèrent les décisions prises par Cyrille

lors de la première session

« Notre saint evêque ,le pape Célestin, successeur de Pierre nous a envoyé pour le représenter ….

 Que Nestorius sache qu’il est rejeté de la communion du sacerdoce de l’église »

**

Le concile reprit 

jusqu’au 31 juillet

mais l’essentiel avait été décrété le 22 juin

Marie est la mère de Dieu

Troubles à Ephèse en 431 au moment du concile

2 avril, 2012

Au cours du concile d’Ephèse en 431

Les événements fâcheux se succédèrent 

**

Accueil de Nestorius

Les éphésiens excités par leur évêque Memnon malmenèrent Nestorius

envahirent sa demeure et dispersèrent ceux qui y étaient rassemblés

Les évêques nestoriens se réfugièrent donc dans l’église de saint Jean

Mais ce coquin de Memnon les enferma  

Tous coincés !

**

Ensuite Il ne leur  furent plus permis de rentrer dans les églises

même le jour de la pentecôte

**

La convocation précipitée de la première session

Puisque les orientaux tardaient de venir

Cyrille décide de commencer sans eux

ce qui rendit furieux

le représentant de l’empereur

chargé d’assurer l’ordre

**

Arrivée de Jean d’Antioche

Quand Jean arrive

avec quelques jour de retard

le concile lui envoya une délégation

pour lui annoncer la déposition de Nestorius

**

Cette fois là ,ce sont les gardes du corps de Jean qui s’emparent des délègues

et les enfermèrent  plusieurs heures en les brutalisant à leur tour

Oeuil pour œil ! (Histoire des conciles par Hefele Tome2 p315)

 **

La réaction ne se fit pas attendre

Jean est excommunié

Dent pour dent !

**

L’armée

Candidien chargé de l’ordre prend parti pour Jean

Il bloque l’arrivée des vivres destinés aux évêques de Cyrille

C’est la faim !

Les suites du concile d’Ephese : Nestorius et Cyrille en prison

2 avril, 2012

En un jour

le 22 juin 431 

le concile réuni par Cyrille à Ephese

decréta officiellement que

« Marie est la  mère de Dieu » 

**

Les nestoriens en restèrent  bouche bée

et l’empereur  Théodose

qui avait convoqué le concile

en fut tout surpris

**

Par une lettre écrite au  mois d’Août

Théodose ordonne la dissolution du concile

Et l’arrestation des responsables

**

« Nous approuvons l’arrestation de Nestorius, de Cyrille et de Memnon ,suggérée par la piété …

Et que chacun des membres de votre sainte assemblée ,

mettant fin aux controverses et coupant court aux scandales ,

songe à rentrer chez lui dans la paix et la concorde »

**

Aussi sec !

Les 3 évêques furent incarcérés

Ah ! mais !

Cyrille n’était pas homme à se laisser faire

**

Il était puissant

Il était  riche

Il corrompit des hauts fonctionnaires de Constantinople 

avec des cadeaux prestigieux

des chaises d’ivoire ,des tapis

de l’or qui  coula à flot  (Voir Battifol dans la  revue études de liturgie … 1919)

  **

Il fit aussi intervenir des moines estimés par l’empereur

**

Quant au pauvre Nestorius

Il en avait assez

et ne demandait qu’à repartir dans son monastère

Peu lui en chaut

son siége de Constantinople ! 

**

L’empereur aussi voulait en finir

Avec  toutes ces histoires de théologiens

**

il réunit auprès de lui, à Chalcédoine, une députation des deux partis

let a déposition de Nestorius fut officiellement reconnue

Cyrille et Mennon furent réhabilités

Mais l’empereur ajoutait que tant qu’il vivrait

il ne condamnerait  pas les orientaux

car il n’était pas convaincu qu’ils fussent dans l’erreur 

Le concile d’Ephèse en 431 d’après l’historien Socrate

2 avril, 2012

L’historien Socrate

Dans son histoire de l’église (H.E.Livre 7,34)

nous donne un bref aperçu sur le concile d’Ephèse qui eut lieu en 431

pour juger la doctrine que professait Nestorius

sur le mère de Dieu 

L’arrivée des évêques

L’empereur fit publier un Edit pour assembler un Concile à Ephèse.

Nestorius y arriva suivi d’une multitude prodigieuse de peuple,.. après la Fête de Pâques,

**.

 Cyrille Evêque d’Alexandrie tarda un peu davantage,

 et n’arriva que vers la Fête de la Pentecôte.

 Juvénal Evêque de Jérusalem, arriva cinq jours après cette Fête.

 Comme Jean Evêque d’Antioche,  différait trop son voyage,

 les autres Evêques commencèrent à agiter la question.

**

Cyrille ouvrit la dispute, et fit comme une escarmouche de paroles, avant le combat,

à dessein d’embarrasser Nestorius, qu’il n’aimait pas.

**

 Nestorius dit : Je ne saurais appeler Dieu, celui qui a été un enfant de deux, ou de trois mois ;

C’est pourquoi je suis innocent de votre sang, et je ne me trouverai plus dorénavant avec vous.

**

Condamnation de Nestorius par le clan de Cyrille 

 Nestorius  s’assembla  avec les Évêques qui suivaient son sentiment…

. Ceux qui demeurèrent dans le Concile avec Cyrille, citèrent Nestorius.

 Mais celui-ci l différa de comparaître jusques à ce que Jean Evêque d’Antioche fut arrivé.

**

 Cyrille, et les autres, ayant examiné les Sermons où Nestorius avait traité la question,

et ayant jugé qu’ils contenaient des impiétés et des blasphèmes contre Jésus Christ,

ils le déposèrent.

**

Condamnation de Cyrille par le clan de Nestorius

 Les Évêques du parti de Nestorius  s’étant assemblés à part,

 déposèrent de même Cyrille, et Memnon Évêque d’Ephèse.

 Jean Évêque d’Antioche étant arrivé bientôt après, fut fâché contre Cyrille,

et l’accusa d’avoir causé le désordre par la précipitation avec laquelle il avait déposé Nestorius .

**

Nestorius ne veut pas de schisme

  Quand Nestorius vit que la dispute avait passé si avant, qu’elle était allée jusques au schisme,

 il eut regret de tout ce qui s’était passé,

et dit : que l’on appelle, si l’on veut, Marie Mère de Dieu, et que la contestation cesse.

**

 Mais bien qu’il eût changé de sentiment, personne ne le voulut recevoir,

 et il fut relégué à Oasis, où il est encore.

**

Voila le succès du Concile, qui fut terminé le dix-huitième jour du mois de Juin

 Lorsque Jean fut retourné à Antioche, il assembla plusieurs Évêques,

 et déposa Cyrille, qui était aussi retourné à Alexandrie.

 Mais s’étant depuis accordés, ils se rétablirent réciproquement chacun dans leur Siège.

**

 La déposition de Nestorius mit le trouble et la confusion dans l’Eglise de Constantinople,

 dont le peuple était partagé

L’union entre Cyrille et les évêques orientaux après le concile d’Ephèse

2 avril, 2012

Quand le concile d’Ephèse fut terminé

quand Cyrille fut réhabilité

on pensait retrouver la paix

**

Et que non !

On ressortit les 12 anathèmes que Cyrille

avait écrit contre Nestorius en 430

« 1. Si quelqu’un ne confesse pas que l’Emmanuel est véritablement Dieu,

 et la sainte Vierge mère de Dieu par cela même,

puisqu’elle a engendré selon la chair le Verbe de Dieu fait chair ;

 qu’il soit anathème

**….

Et la suite dans le même style .

**

Les occidentaux en discutèrent

voulurent des précisions

chipotérent

**

De guerre las,  Cyrille jeta l’éponge

Il mit de l’eau dans son vin

et les anathèmes au placard

**

Il exigea seulement

la condamnation de Nestorius

et de son enseignement

**

Bizarre ! Bizarre !

Cyrille finalement

n’en voulait il qu’à Nestorius ?

Il est vrai que les patriarches d’ Alexandrie et de Constantinople

n’ont jamais été vraiment copains

**

Un vieil évêque vénéré de tous

Acace de Bérée

fut mis à contribution

et écrivit à tous en faveur d’un réconciliation

**

Lisez la lettre du pieux évêque Cyrille

 et remarquez avec quelle exactitude il m’écrit au sujet de la foi  …

Je vous en prie ! Epargnez ma très profonde vieillesse

Et tendez moi la main

 quand je mets  tout mon coeur  à écarter cette honte

et la blessure intolérable de la discorde » (Mansi Tome 5)

**

Jean d’Antioche sans doute très ému

céda et adressa à Cyrille,une profession de foi

extraite d’un lettre envoyée par les évêques orientaux  à Théodose

**

« Nous confessons …..que la sainte vierge est mère de Dieu ,

parce que le Dieu verbe a pris chair et s’est fait homme

et dés l’instant de sa conception s’est uni le temple pris de la Vierge(Cyrille lettre 38)

**

Vrai !

Cette dernière phrase est assez obscure

Y avait il un piége ?

**

Cyrille ne chercha pas la petite bête

La petite erreur

Au contraire il se réjouit en citant les psaumes

Que les cieux se réjouissent et que la terre tressaille (Cyrille lettre 39)  

**

Le 13 avril 433

le peuple d’Alexandrie

fut officiellement mis au courant

des termes de la réconciliation

 

qui se résume par : 

Des 2 natures, l’union s’est faite

**

Jésus est à la fois Dieu et Homme

 réunis dans une seule personne

Ainsi Marie qui engendre la nature humaine

devient aussi la mere de Dieu 

 


 

Jean , patriarche d’Antioche ,le 3é homme du concile d’Ephèse

1 avril, 2012

La ville d’Antioche

Au cours du  concile d’Ephése

Cyrille ,évêque d’Alexandrie

réfute les opinions exprimés

par Nestorius ,évêque de Constantinople

**

Un 3é homme

va s’interposer

Il s’agit de Jean évêque d’Antioche

Evêque de la première ville Chrétienne

Evêque de la ville lumière selon les actes des apôtres

La ville d’où partit Paul pour annoncer l’évangile  aux païens

Cliquez ICI 

**

Jean d’Antioche

Jean fut patriarche d’Antioche de 429 à 441

Il connaissait bien  Nestorius, puisqu’il fut son élève

et joua donc un rôle primordial lors du concile d’Ephèse

qui opposa Cyrille et Nestorius

**

Qui était ce Jean ?

Que croyait il ?

Difficile à savoir !

Il a tellement été noirci par les orthodoxes

En tous les cas il ne semble pas chercher la bagarre

Et était aussi sincère que ses adversaires

**

Il a dû être très surpris

Car il fut mal accueilli

quand il arriva à Ephèse

**

Il en fut sans doute ulcéré

et  réunit  un contre concile

avec les évêques  arrivés avec lui

**

Le concile  de Jean d’Antioche  

On commença par lire  la convocation de l’empereur

On évoqua ensuite la condamnation de Nestorius par Cyrille

On parla de la brutalité du peuple d’Ephèse

Enfin on découvrit dans les « anathèmes » de Cyrille

des opinions ariennes et autres hérésies

**

Jean déclara comme à contre cœur

« Qu’il avait espéré ne pas se trouver dans l’obligation de chasser de l’église

 quiconque avait été élevé au divin sacerdoce

Mais qu’il fallait pour sauver le corps entier ,sacrifier les membres inguérissables

et pour cette raison Cyrille et Memnon

avait mérité leur déposition »

**

On ne peut douter de la sincérité de Jean

pour ce qui regarde les désordres et la désobéissance à l’empereur

mais plus grave est l’accusation d’hérésie  

**

Cependant par 3 fois

Jean est invité à rejoindre les évêques de Cyrille

Là ! Il se met en tort

car par 3 fois il refuse

Il est donc excommunié

**

La réconciliation

Jean, de retour à Antioche

Cyrille de retour à Alexandrie

voulaient retrouver la paix

avec l’aide d’intermédiaires comme Acace de Béree (Alep)

Ou de Théodoret de Cyr qui défendait  Nestorius

Cliquez ICI 

**

Cyrille laisse tomber ses anathèmes

Jean laisse tomber à contre cœur ,Nestorius

et donne sa profession de foi

« Nous confessons …..que la sainte vierge est mère de Dieu ,

parce que le Dieu verbe a pris chair et s’est fait homme

et dés l’instant de sa conception s’est uni le temple pris de la Vierge

(Cyrille lettre 38)

**

les 3 lettres

Puis Jean envoya 3 lettres amicales  à Cyrille

Dans un première lettre, il déplore les événements qui se sont passés à Ephèse et ajoute

« Les églises se trouvant partagées d’opinions ,

nous sommes décidés à adhérer à la sentence rendu par le concile contre Nestorius

 car notre église a toujours chercher l’unité  »

**

Dans une deuxième  lettre

Apres que tu as reçu notre profession de foi

,nous avons décidé d’accepter la déposition de Nestorius  

 pour unir toutes les églises et terminer tout scandale  

**

Dans la troisième il s’écrit avec joie

« Nous voici de nouveau ami « 

**

La dispute est réglée en 433 par l’acte d’Union


 

 

Les Conciles contre les pélagiens à Diospolis et à Carthage

9 mars, 2012

Au début du 5é siècle

c’est à Jérusalem

c’est à Carthage

animés par Jérôme

puis par Augustin

qu’eurent lieu toutes les discussions sur le pélagianisme

**

Conférence de Jérusalem (415)

Lors d’une conférence à Jérusalem

Orose avait attaqué Pélage

Mais sans succès

**

Concile de Diospolis et Jérôme (415)  

Du coup

C’est Jérôme qui n’est pas content

Et il provoque la réunion d’un concile avec 14 évêques à Diospolis

**

Au cours de ce concile

comme d’habitude

Pélage est digne 

**

Il se soumet aux évêques

et déclare qu’il ne se sent pas concerné

par l’ enseignement pas très orthodoxe

de son disciple Célestius

** 

Pélage est donc, une fois de plus, justifié 

**

Concile de Carthage (416)  et Augustin

 

Cette fois ci, c’est Augustin qui réagit (Les actes du procès de Pélage  57..) 

**

57Ce qui m’indignait surtout, c’est qu’il parut prendre encore la défense de certaines propositions de Célestius, sur lesquelles les actes publics nous annoncent qu’il, lança l’anathème. A l’égard de quelques-unes de ces propositions il se contente de dire qu’il n’en est pas l’auteur, et ne doit pour elles aucune satisfaction.

**

Il declare «  Mes accusateurs eux-mêmes ont reconnu que je ne suis pas l’auteur de ces propositions,

 je ne dois donc offrir pour elles aucune satisfaction…

cependant, pour prouver au synode mon désir de lui plaire, je déclare lancer l’anathème contre ceux qui. professent ou ont professé ces doctrines …

58. Quant à celles dont je suis l’auteur, j’affirme qu’elles sont irrépréhensibles ; pour les autres, je les réprouve selon le jugement de la sainte Eglise et frappe d’anathème quiconque se met en opposition avec les doctrines de la sainte Eglise ;

**

…D’après les actes publics, le jugement ecclésiastique avait été prononcé par les quatorze évêques; c’est donc pour se conformer à ce jugement qu’il déclare réprouver toutes ces propositions, et dire anathème à ceux qui, en restant attachés à ces propositions, se mettent en opposition avec le jugement déjà prononcé.( Augustin :Les actes du proces 57..)

**

Augustin ne croit donc pas en la version de Pélage    

Et rassemble 67 évêques à Carthage

**

Ceux-ci demandent  au pape Innocent de faire acte d’autorité

Célestius et Pélage sont finalement  excommuniés 

**

En 418 un concile beaucoup plus solennel

de nouveau à Carthage

réunit 214 évêques

qui réitèrent  la condamnation contre les pélagiens

 **

A partir de 419 Pélage et Célestius

Semblent s’évanouir

Par contre un petit nouveau

Julien d’Eclane

Commence à attaquer violemment Augustin

 

Les nombreux petits conciles du 4é siècle

28 février, 2012

Que de conciles au cours du  4é  siècle

pour analyser

modifier

disputer

le credo de Nicée

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Des conciles contre les personnes

D’autres pour préciser le dogme

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Contre Athanase et ses amis  

A Tyr  Athanase est exilé

En 343 à Sardique il est réhabilité

cliquez ICI

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En 355 à Arles et Milan , Hilaire est rejeté  

En 356 à Béziers  Hilaire qui est exilé  

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Discussion sur le dogme

 

En 341 le Concile de la dedicace (341)

Cliquez ICI

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3 conciles furent  organisés par les ariens à Sirmium 

dont le plus célèbre  est celui de 357 

Quand Eunome prononça son « fameux blasphème »

A savoir que :Jésus est une créature

Cliquez ICI

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En 358 Concile d’Ancyre (358)

Les ariens réussissent à faire signer Osius

Le bruit se répandit aussi qu’Osius d’Espagne  s’était laissé entraîner lui-même dans cette détestable erreur;

Lui  qui était considéré comme l’auteur du symbole de Nicée. Il est possible que l’affaiblissement, suite de son grand âge, l’ait fait délirer.(Sulpice Severe 2,40)

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En 359 les conciles de Rimini et de Séleucie  en faveur des ariens

Cliquez ICI 

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En 360  triomphe des homméens ariens à Constantinople

Cliquez ICI 

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En 381 grâce à Théodose

Les nicéens sont enfin définitivement reconnus

 et les ariens rejetés 

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