Archive pour la catégorie 'Eglise de france'

Le discours de Mgr Pontier à Assemblée plénière des évêques de France à Lourdes (2015)

4 novembre, 2015

Les évêques de France sont en ce moment réunis à Lourdes

en assemblée plénière

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Ces évêques sont à l’écoute de notre monde,

comme le recommandait voici 50 ans, le concile de Vatican II

« les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps, des pauvres surtout et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des disciples du Christ, et il n’est rien de vraiment humain qui ne trouve écho dans leur cœur. » (G.S. 1

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Dans son discours d’inauguration

voici ce que dit  le président de la conférence, Mgr Pontier 

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Sur la famille

Le synode sur la famille qui vient de se terminer  nous a montré ce qu’est notre église

-une église « qui écoute les voix des familles et des pasteurs de l’Eglise… »

-une église vivante « qui n’a pas peur de secouer les consciences anesthésiées ou de se salir les mains en discutant de la famille d’une façon animée et franche » 

-une église qui témoigne que «  l’évangile demeure pour l’Eglise la source vive d’éternelle nouveauté, contre qui veut « l’endoctriner »

une église qui « met à nus les cœurs fermés qui souvent se cachent jusque derrière les enseignements de l’Eglise . ;

pour  juger, quelquefois avec supériorité et superficialité, les cas difficiles et les familles blessées. »

« Oui, l’Eglise choisit la tendresse et la miséricorde de la mère pour accompagner ses enfants sur un chemin de progression, de conversion, de discernement de la présence de l’Esprit à l’œuvre en tout cœur pour y accomplir son œuvre de salut et de bonheur »

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Un église synodale

Une Eglise synodale est une Eglise de l’écoute, avec la conscience qu’écouter « est plus qu’entendre ». C’est une écoute réciproque dans laquelle chacun a quelque chose à apprendre.

 Le peuple fidèle, le Collège épiscopal, l’Evêque de Rome, chacun à l’écoute des autres ;

et tous à l’écoute de l’Esprit-Saint, l’ « Esprit de Vérité » (Jn. 14,17),

 pour savoir ce qu’il dit aux Eglises (Ap 2,7) 

 Nous pourrions nous demander si le temps n’est pas venu de relire à cette lumière la vie de notre conférence épiscopale ?

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Quelle assurance !

Quelle paix

une église unie

une église qui prie

une église qui « écoute « le Saint Esprit »

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Une église attentive au souffle de l’Esprit

paisiblement

sans disputes

humblement

peut elle se tromper ?

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Tous les chrétiens sont pécheurs

le synode sous  la protection de l’Esprit est saint

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L’accueil des Réfugiés et des migrants

Mgr Pontier continue

Au cours de notre assemblée, nous prendrons un temps de réflexion sur les migrants,  avec le cardinal Montenegro, Archevêque d’Agrigente, sur le territoire duquel se trouve l’île de Lampedusa. et Mgr Jaeger  évâque d’Arras et de Calais

C’est un problème profondément humain que certains ne manquent pas d’instrumentaliser en flattant les peurs et les égoïsmes.

C’est aussi une question évangélique.

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Ne rappelle-t-elle pas la parabole du bon samaritain ?

Les deux premiers passants se sont posé la question de savoir ce qui allait leur arriver s’ils s’arrêtaient auprès de l’homme tombé aux mains des bandits. Le troisième s’est posé la question inverse : que va-t- il lui arriver si je ne m’arrête pas auprès de lui. Il m’apparaît que dans les débats de société, la même question morale  s’exprime avec clarté.

 On se demande souvent : que va-t-il nous arriver, à nous et à notre pays si nous accueillons

Tout homme et les chrétiens en particulier, à la suite de Celui qui a dit à la fin de la parabole : « Va et fais de même », sont invités à se poser la véritable question, celle qui s’impose à leur conscience : Que va-t-il leur arriver si nous ne les accueillons pas ?

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 Voici bientôt un an au parlement européen de Strasbourg le Pape François s’exprimait ainsi « Il est nécessaire d’affronter ensemble la question migratoire. On ne peut tolérer que la Mer Méditerranée devienne un grand cimetière !

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Qui dans notre monde ose parler ainsi ?

Qui ?

Dites le moi ?

On noircit l’église

on se moque des Chrétiens 

On se plait à étaler les scandales

mais qui donc est capable de tenir un discours

d’une telle humanité 

sinon tous ceux qui ont compris l’évangile ,   

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La conférence mondiale sur le climat

Puis Mgr Pontier parle du Climat

Dans L’encyclique  Laudato si’ »

Le pape François a donné un éclairage à partir de notre foi

..Il s’agit d’oser regarder l’ensemble de la vie en société et entre les pays. Le Pape François invite à chercher un nouveau modèle de développement qui intègre le souci des plus pauvres et les associe davantage aux prises de décisions.

..Il n’y a pas deux crises séparées, l’une environnementale et l’autre sociale, mais une seule et complexe crise socio-environnementale. Les possibilités de solution requièrent une approche intégrale pour combattre la pauvreté, pour rendre la dignité aux exclus et simultanément pour préserver la nature. » (139).

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Changer nos modes de vie

Que devons-nous changer dans nos modes de vie,

 pour prendre notre part dans le respect de la création, 

pour la préparation d’un monde plus juste pour tous

 et une sobriété de vie ramenant vers l’essentiel ?

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Trop souvent les hommes se comportent comme des propriétaires de la terre et non comme des gestionnaires qui en ont reçu la charge et la protection pour le bien commun de tous les hommes et de toutes les générations.

 

Cela aussi c’est l’évangile

Cet évangile proclamé , commenté, expliqué par l’église

Quel gouvernement est il capable d’exiger  de ses citoyens de tels changement dans leur vie ?

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Une Eglise qui soutient l’espérance et construit la fraternité

Nous autres, évêques, nous voulons rappeler que l’Esprit n’a pas déserté le cours de l’histoire, qu’Il est présent dans le cœur des personnes et par le témoignage des croyants. Nous voulons inviter les fidèles de nos communautés à mettre leur confiance en la fidélité de Dieu, en la force de sa grâce, en sa miséricorde infinie. Nous voulons les inviter à être des artisans de paix, de dialogue, des acteurs de justice et de fraternité généralisée.

….Relisons chaque jour les béatitudes et celle-ci particulièrement : « Heureux ceux qui font œuvre de paix : ils seront appelés fils de Dieu. »

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Saint François d’Assise ,le capitalisme et les SDF

4 octobre, 2010

Evidemment quand on parle de François d’Assise 

on pense aux petites fleurs

et on est invité à s’émerveiller avec lui

avec nos frères et nos sœurs

devant les beautés de la nature

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Quand on parle de François d’Assise 

on pense à ses stigmates

et à sa profonde communion

avec le Christ souffrant

et l’humanité souffrante 

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Mais François était surtout 

un grand contestataire

qui rejetait les valeurs du monde

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Son premier grand geste prophétique

fut de se mettre NU

Nu devant son père

Nu devant un évêque

Rejetant ainsi non seulement

les richesses matérielles

l’héritage de son père

mais aussi

devant l’évêque

une église devenue infidèle à l’évangile

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C’est le rejet du monde

le rejet du capitalisme

de ce monde moderne qui méprise l’homme

pour gagner plus

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Maintenant plus que jamais

L’homme

compte plus que  l’argent

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François partit sur les routes sans un sou

sans domicile fixe

faisant une totale confiance en la providence

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Une des raisons du capitalisme

outre l’envie d’être puissant et de dominer le monde

est tout simplement

pour tout à chacun

un manque de confiance en l’avenir

On  a  peur de l’avenir

donc on fait des réserves

On capitalise

pour l’avenir

On ne sait jamais 

Ce qui peut arriver !

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Dans le monde moderne

ce manque de confiance

va de pair avec le manque de foi

dans le message de l’Evangile

qu’on a rejeté

par ignorance

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François  écologiste ,anarchiste ,anticapitaliste

A tout pour plaire 

à certains

qui pourtant le magnifient

sans vraiment comprendre son message 

Les réactions anti révolutionnaires de l’Eglise sous Napoléon 3

5 juillet, 2010

Quelle curieuse époque que celle de Napoléon 3 !

D’une part ,la vie fastueuse aux Tuileries

et les séjours répétés de l’empereur à Compiégne

D’autre part ,la vie malheureuse dans les faubourgs

D’une part les succès de
la Paiva, des lionnes ,et des courtisanes

D’autre part le retour en force des moines et des religieux

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Haussmann transforme Paris

et les égouts sont construits.

Le Monde ouvrier bouge

C’est le temps de  Gervaise  de l’assommoir de Zola,

des Galeries couvertes

 des grands magasins  qui font le bonheur des dames 

 des peintres Delacroix ,Corot et Monet

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L’église prospère et les subventions pour le clergé sont augmentés.

Les congrégations prolifèrent .

En soixante dix ans, 271 congrégations religieuses naissent en France

Les livres réactionnaires abondent .

« l’Eglise Romaine en face de
la Révolution
 » de Cretineau. est lu dans les réfectoires des couvents .

Il fut  réédité et préfacé par Mgr Lefebvre en 1976

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Comme il se doit, l’opposition n’est pas en reste .

Proudhon publie son chef d’œuvre : De
la Justice dans la révolution et dans l’Eglise »
.Ce livre sera lu par tous les futurs fondateurs de la 3é république, et sera souvent à l’origine de leur anticléricalisme

Veuillot, Monseigneur Pie évêque de Poitiers, Dom Guéranger fondateur de Solesmes sont les meneurs de la réaction

En 1863 Renan publie «  la vie de Jésus »

 

Veuillot

converti de fraîche date ,comme Lamennais

est un défenseur farouche de l’Eglise Romaine assiégée

Ce fils de tonnelier

qui ne cachera jamais sa modeste naissance

hait les socialistes et les libéraux

 Il est le grand Journaliste

 le militant de l’Eglise conquérante

de Pie 9  et du  Syllabus(1864)

 

Comme Dupanloup et Lacordaire,

le célèbre .Montalembert

 regrette d’avoir cautionné le coup d’état de Bonaparte.

 

La fissure entre les catholiques libéraux et les Intransigeants s’élargit. Montalembert écrira ,en visant Veuillot 

 « le journal  » l’univers » est la croix  l’humiliation , la honte de l’Eglise« 

 

Les revanches multiples de 1870 :Les massacres de la Roquette

5 juillet, 2010

En 1870 Guillaume et Bismark  ont besoin d’une guerre extérieure pour consolider l’unité Allemande qu’ils sont en train de former

Bismark  provoque donc
la France à propos de la succession d’Espagne.

Napoléon tombe dans le piège ,déclare
la Guerre ,se retrouve prisonnier à Sedan .

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Après une telle défaite ,le 4 Septembre ,à Paris ,la foule envahit le palais Bourbon

 et réclame la république.

Le général Trochu est chargé de la défense de la capitale qui est encerclée  par les Allemands pendant  4 mois

L’inaction des  responsables du gouvernement provisoire formé par les trois Jules

 :Jules Favre, Jules Ferry et Jules Simon ,

exaspère les parisiens.

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Entre le mois d’octobre et le mois de janvier

 les événements se bousculent ,

Blanqui  provoque   une insurrection

Guillaume est proclamé empereur d’une Allemagne enfin unifiée

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Thiers devient chef du pouvoir exécutif

et Grevy devient président de l’assemblée

La paix est signée avec l’Allemagne

et l’Alsace et
la Lorraine sont cédés

Les Prussiens défilent une journée à  Paris

Vaillant et Vallés rédigent  une affiche

« Le gouvernement nous  tue..… »

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Le drame de la commune commence avec la suppression de la solde des gardes Nationaux qui, mécontents, menacent les dirigeants

.**

 Une  nuit ,Thiers et les membres du  gouvernement quittent Paris et s’installent  à Versailles .Paris abandonnée s’organise et forme la commune composée de 90 membres dont 25 ouvriers

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Un peu partout en ville ,des clubs se réunissent, dans les cabarets et les églises , mais sans agressivité. C’est la misère , la triste entraide ,la lassitude .Quelques théâtres sont encore ouverts et le culte est célébré dans certaines Eglises . La morosité règne dans la capitale 

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En fin mars, le découragement augmente et   les actes de violences commencent à la suite de l’intervention de l’armée de Thiers repoussée au pont de Neuilly.

Des otages dont Mgr Darboy ,l’évêque de Paris, sont arrêtés .La tension monte ,les nerfs se tendent .

En mai le peintre Courbet abat la colonne Vendome

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La fin de mai se termine tragiquement par « la semaine sanglante ».

 Les Tuileries, l’hôtel de Ville

 sont incendiés

Les cinquante otages de
la Roquette

 sont massacrés..

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Vallès s’était opposé  en vain aux  fusillades du père Lachaise

Pendant ce temps l’église  est discrète mais les socialistes, eux sont bien présents 

Blanqui ,le chef incontesté est mis  en prison dés le début de la commune .

Thiers  qui voit en lui un leader refuse de l’échanger contre Monseigneur  Darboy, retenu par les ouvriers .

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Les camps sont bien partagés

D’un coté, les ouvriers .et Blanqui

De l’autre Darboy et les nantis

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Vaillant Couturier rassemble les troupes

 et crée le parti socialiste unifié,

Jules Guesde   relance l’International

Paul Brousse  infiltre l’administration

Vallés  milite dans la presse et « le cri du peuple « 

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Louise Michel 

 la vierge rouge,

fille naturelle d’une servante,

 institutrice, ambulancière combattante

 providence des malheureux,

 fut expédiée à .Numea

 après les événements

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Cependant

le Victor Hugo des « misérables « 

le Zola de « Germinal « 


la Sand ,de « la petite Fadette »

ont violemment critiqué les actes de la commune

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La révolution de 1789

fut le temps de  la prison ,de la terreur ,de l’échafaud et des larmes

  mais  ce fut  aussi une grande fête populaire

riche de tout un folklore

avec les chants  de la « carmagnole « et du « ça ira « 

des phrases éloquentes ,des mots grandiloquents ,

des gestes historiques

Le jeu de paume ,La prise de
la Bastille ,la nuit du 4 août

La fête de la fédération ,la fête de l’être suprême

Révolution de l’espoir

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Les révolutions du 19é s

et en particulier celle de  la commune

furent des révoltes sourdes , noires

Tout y était triste, tout n’y était que misère et saccage

incendie des tuileries ,incendie de l’hôtel de ville

suicide collectif

d’un peuple qui n’en peut plus

d’un peuple qui connaît des journées harassantes

dix ,douze  heures au travail

avec des salaires ridicules ,

un peuple exploité et incompris

 composé essentiellement

des ouvriers du bâtiment, des ouvriers du textile,

 des cordonniers ,des ébénistes, des bronziers ,des tailleurs ,

des concierges ,des domestiques

et tout autres petites gens

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L’Eglise et le retour à l’ordre moral,aprés la commune de Paris

5 juillet, 2010

L’ordre étant rétabli, après la débâcle de la commune

le gouvernement revenu à Paris, fait les  comptes

17000 morts de part et d’autre 

 40000 arrestations.

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 En Octobre 71 ,

plus de 100.000 ouvriers tués ,prisonniers ou en fuite manquaient à Paris [i]

Les conseils de guerre prononcèrent des condamnations jusqu’en 1875

sans guère de réaction de la part de l’Eglise

à qui on reproche au contraire d’en profiter

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De ces détrousseurs inhumains 

l’Eglise bénit les sacoches 

et leur bon Dieu nous tient les mains 

pendant qu’on fouille dans nos poches » 

( Eugene Pottier ,l’auteur de l’internationale)

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Quant à Mac Mahon ,

Il est plutôt favorable au retour de la religion ,

et rétablit dés 1873

l’ordre moral, en France



[i]   Pierrard :L’eglise et les ouvriers

Des nouvelles dévotions vont s’amplifier au cours du 19és :construction de la basilique da Montmartre

5 juillet, 2010

Les Gallicans  du dix huitième siècle se méfiaient des miracles et des dévotions particulières,

mais dés 1840 , le Romantisme et l’ultramontanisme raniment le culte du Sacré Coeur ,

lancée par Sainte Marguerite Marie Alacoque au 17é siècle

et exaltent la dévotion à Marie, qui est apparue à  .Lourdes en 1858

Les Assomptionistes organisent des pèlerinages nationaux

à Paray Le Monial, Lourdes,
La Salette et dans la ville du curé d’Ars

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Au prestigieux séminaire d’Issy les Moulineaux,

la messe ,les  offices, le Chapelet, le salut, l’oraison ,le chemin de croix, .

occupent tout le temps des étudiants,

 qui n’ont que 4 heures d’études au maximum par jour

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Les Catholiques

font des chemins de croix, tous les vendredis

et célèbrent , en mai ,le Mois de Marie,

le mois le plus beau .

L’art de Saint Sulpice est en pleine expansion

On allume partout des bougies

au milieu d’odeur d’encens

en l’honneur de statues en plâtre

 ruisselantes de sang

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L’abbé Mouret de Zola

préférera momentanément

 les jolies fleurs de son jardin

 et la présence bien vivante

d’une nymphe charmante

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On vend des petits Jésus tout mignons

ou des Christs sanguinolents,

des Sacré-Cœur ,

ou des Saintes Vierges

en bleu et blanc

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C’est une autre religion

qui n’a plus rien à voir avec l’évangile 

l’église est devenue une secte  qui réunit des braves gens

débordants de bons sentiments

mais qui oublient

ceux qui dans la rue

 errent et vivent péniblement 

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 Ces dévotions encouragées par les Intransigeants et ultramontains

 choquent les libéraux et  Dupanloup,

car à coté de l’image de Marie et du Sacré Cœur

 il y a bien souvent celle du comte de Chambord

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Apres la défaite de 70 et la perte des Territoires Pontificaux ,les Français se repentent.

 Ils pensent que tous les malheurs de la nation sont arrivés

parce qu’ ils ont abandonné Rome et
la Monarchie.

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Pris de remords, les députés de l’assemblée Nationale votent  des prières publiques

En Juin 73, cinquante députés se rendent à Paray Le monial

Pour se consacrer au Sacré-Cœur ;

Cinquante autres approuvent le mouvement

**.

 L’assemblée vote la construction de la basilique du Sacré Coeur à Montmartre ,

qui désormais dominera  sur Paris

  comme le symbole d’une Eglise victorieuse.

Les évêques concordataires sont dociles et presque tous royalistes

Les curés très influencés par « l’univers« , n’aiment pas la république

Les débuts de la République :Jules Grevy et Gambetta

5 juillet, 2010

 

En 1879 Jules Grevy est élu président .et Gambetta  s’écrit:

                            « Le Cléricalisme Voilà, l’ennemi« 

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Oh !là ! la !

ça va chauffer !

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Dés1880 Jules Ferry restreint la liberté de l’enseignement supérieur catholique .et fait voter une loi

« Nul ne peut diriger un établissement s’il appartient à une congrégation non autorisée. 

Seuls sont autorisés  les frères des écoles Chrétiennes , les Lazaristes ,les Spiritains ,les M.e.p et les ,Sulpiciens 

** 

Les Jésuites, les dominicains ,les Franciscains sont chassés .

5600 religieux sont expulsés

L’enseignement primaire gratuit et  laïc devient  obligatoire

Le divorce, supprimé au moment de la restauration, est de nouveau autorisé

La franc maçonnerie Française ,devenue athée et républicaine lutte pour transformer les mentalités et réagit contre l’obscurantisme clérical

En 1889 ,lors de l’exposition universelle et pour le centenaire de la révolution , La tour Eiffel est construite

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La tour Eiffel, tout en fer

se dresse ,comme un défi

lancé par la science et  la république

Symbole de liberté et  de légèreté

qui s’élance vers le ciel

elle nargue  

la basilique de  Montmartre

et son épaisse  coupole

qui écrase de son poids

les pauvres croyants

prostrés dans la nef

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Montmartre

Le mont des martyrs

torture toujours

lors de veillées obscures

les fidèles las

qui se rassemblent là

pour prier

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Plus bas dans la vallée

la tour Eiffel

grande demoiselle en liberté

se trempe  les pieds dans
la Seine

en toute sérénité

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1891 Les assomptionistes réagissent et  fondent » la croix de Paris » journal populaire voué à la reconquête religieuse et la politique militante

**

Lors de l’affaire Dreyfus ,l’église choisit l’ordre et l’armée et ne cherche pas à défendre le capitaine Juif ,faussement accusé .

 La « Croix » et les Jésuites  attaquent  Dreyfus,

tandis que selon son habitude ,

l’épiscopat reste prudent en attendant la suite des événements

 

La république anticléricale du petit “père Combes » utilise les missionnaires

5 juillet, 2010

Le petit « pére Combes » disperse les congrégations religieuses

 et en 1905 il proclame la séparation de l’église et de l’état

mais il s’empresse de protéger certaines congrégations religieuses et missionnaires

car elles  représentent
la France à l’étranger

 et participent activement à la conquête de territoires,

 en apportant les « bienfaits  » de notre civilisation

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La grande échappée vers les mondes nouveaux  avait commencé avec Stanley, Brazza, Livingstone

Autour des années 1850 ,des ordres religieux masculins et féminins ont été fondés par dizaine,

pour évangéliser ces terres vierges ou n’a jamais retenti la parole de Dieu

**

C’est la grande époque missionnaire .

L’église , ,pense profiter de la colonisation pour évangéliser 

alors qu’elle est manipulée 

**

Cette évangélisation aura lieu, grâce à la générosité et à la naïveté de jeunes pleins d ‘idéaux qui y sacrifient leur vie

**

Combien de jeunes pères et de sœurs sont morts à cette époque

 par naufrage ou tout simplement à cause des « fièvres » ?

 Combien de « pères missionnaires »

dans les cimetières de Pointe Noire ,de Libreville,, de centre Afrique

 sont décédés avant l’âge de trente ans ?

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Tous ces jeunes missionnaires sont partis en rêvant

et ont connu ensuite une vie de sacrifice, de solitude, de dépaysement .

Ils ont vécu leur foi avec tout leur corps, tout leur être .

On peut discuter sur la validité de leurs projets , et leur action parfois brutale

 mais on ne peut contester leur courage et leur profonde générosité.

 C’étaient des hommes et des hommes de foi

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Ces hommes  ont tout sacrifié ,

leur pays, leur famille ,leur coutume ,leur biens

pour vivre dans d’autres pays

avec d’autres coutumes

une autre langue

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Ils ne se savaient pas piégés

Ils ont tout donné ,

et lorsque par hasard ,

l’un d’entre eux

a réalisé qu’il avait été trompé ,

il a tout simplement  été rejeté

par ceux là qui l’avaient appelé

**

Dans les livres d’histoire, on parle des grands, des illustres, des évêques.

Qui côtoyaient les grands de la république

On vante les mérites de Mgr Augouard

qui avait des porteurs ,des bateaux, tout son confort

 et qui revenait régulièrement au pays .

**

Mais on oublie  les autres , les petits ,

venus pour annoncer l’évangile

et non pour conquérir un territoire

Ceux là ,qui étaient  perdus au fin fond de la brousse , abandonnés,

et qui gémissaient seuls sur un lit de camp

envahis  par la fièvre et les hallucinations provoquées par le paludisme

**

C’étaient des hommes de foi

Convaincus

Et non des sales colons.

Non ! pas eux !

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On les a récupérés

Au service d’une idéologie qui n’était pas la leur

On les a récupérés

Pour pouvoir mieux exploiter

La Révolution de 1789

2 juillet, 2010

Bussy Rabutin ,Cyrano, Saint Evremond

ces libertins libérés qui vivaient dans un monde coincé,

et plus tard le régent ,les duchesses ,les écrivains ,les peintres

qui avaient rejetés tous les  préjugés

étaient bien souvent de cette classe

qui vont perdre tous leurs privilèges

au cours de la révolution

**

Finies, les carrosses

Finis , les jets d’eaux

dans des parcs royaux

Finies , les fêtes champêtres

dans les jardins des princesses

Finis ,les ébats au milieu de la soie

dans les salons des rois

**

Et le peuple crie

et le peuple a faim

Et  le peuple enfin

réclame aussi 

la liberté ,l’égalité et la   fraternité

**

Les sans culottes

se moquent des bas de soie

Ils veulent du  pain

le pain quotidien

**

Plus de frivolité

Plus de légèreté

mais la liberté

et la fin de toutes inégalités

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Au milieu des cris de joie

la foule en émoi

démolit les murs de
la Bastille

symbole de toutes les oppressions.

**

Depuis le haut des donjons

jusqu’aux fondations

toutes les pierres de cette prison

sont supprimées pour du bon 

**

Démolition

mais aussi recherche de solutions

à toutes les questions

 

La révolution de 1789 :Les prises de position du clergé

2 juillet, 2010

  La déclaration des droits de l’homme est indéniablement d’inspiration Chrétienne ,

mais le clergé laisse quand même passer  l’article 4 .

  » la liberté consiste à   pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui »

 ce qui n’est absolument pas Catholique , sinon Chrétien

**

.Dom Gerle le chartreux qui gesticule en soutane blanche

 sur la célèbre peinture  de la salle du jeu de paume ,

député bien estimé et croyant convaincu 

n’arriva pas à faire admettre le décret suivant:

« La religion Catholique ,apostolique et Romaine 

 est et demeura toujours la religion de
la Nation 

 et son culte sera le seul public et autorisé‚ »

 

Les députés préfèrent  voter pour la liberté de conscience

 car les Juifs et les protestants sont encore  nombreux en France

**

La nuit du 4 Août ,le clergé renonce à ses droits

 

Un peu exaltés

les curés n’avaient pas réalisés

que peu à peu

il deviendraient salariés

Les biens d’Eglise sont vendus .

et les moines inutiles sont chassés.

**

Un religieux qui fait abandon de sa liberté personnelle est en effet un défi à l’esprit de la révolution .

C’est pourquoi, les ordres religieux; sont sécularisés,

parfois même avec l’accord des évêques et du clergé séculier ,

à la condition cependant que les hospices et les écoles soient protégés.

Par contre les capucins, les chartreux et les trappistes résistent .

**

Mais il n’y a toujours pas d’hostilité profonde contre la religion.

Les événements vont s’enchaîner naturellement et évoluer lentement .

L’ église se trouve  piégée à son tour ,au cours des débats sur la constitution civile du clergé en août 90.

**

A ce moment là plusieurs tendances se manifestent

D’un côté ,l’abbé Maury se veut fidèle au  concile de Trente

et refuse de rompre les liens de subordination qui lient les évêques avec le pape

D’un autre côté ,Camus,

ancien avocat du clergé Janséniste,

tout en concédant que le pape est le centre de l’unité ,

pense qu’il n’a aucune autorité sur les évêques 

**

Les révolutionnaires réorganisent donc les diocèses et les paroisses ,sans demander l’avis du pape

« Le nouvel évêque ne pourra s’adresser au pape pour en obtenir aucune confirmation: 

 Mais il lui écrira comme au chef visible de l’Eglise universelle 

en témoignage de l’unité de foi et de la communion qu’il doit entretenir avec lui » 

Les évêques ne pourront accomplir aucun acte de juridiction sans l’avis des  vicaires épiscopaux nommés par eux

 Martineau, qui est un catholique convaincu, cite les Actes des apôtres;

« Quand il fut question de remplacer ..Judas .. 

c’est l’assemblée de tous les fidèles qui choisit 2 sujets… »

 

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