Les procès successifs contre Priscillien

Au cours du 4é siècle

L’évêque Ithace en Espagne

accuse Priscillien

d’être un infâme hérétique

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Voici ce que Sulpice Sévère écrit 

à la fin du 2é livre des chroniques

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 La contagion de ses dangereuses erreurs se répandit sur une grande partie de l’Espagne,

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On  réunit donc un synode à Saragosse

 et on  condamna …  2 évêques  Instantius et Salvianus  et Priscillien.

Ainsi frappés, ces 2 évêques  élevèrent au siège d’Avila,

 Priscillien encore que laïque;

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. Instantius, Salvianus et Priscillien partirent pour Rome pour se justifier  devant Damase,

Ils passèrent par Bordeaux mais  l’évêque Delphin les chassa

Aussitôt arrivés à Rome, ils eussent souhaité se justifier devantt Damase;

mais celui-ci ne les admit pas même en sa présence.

 Retournant par Milan, ils trouvèrent Ambroise tout aussi hostile.

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Ils firent donc appel à l’empereur et selon Sulpice Sévère  ils  corrompirent des hauts fonctionnaires

à un tel point que *

 

  Ithace se vit par eux traduire en justice comme perturbateur des églises,

Il  s’enfuit, épouvanté, dans les Gaules,

Mais aussitôt que Maxime fut entré victorieux dans Trèves, il lui adressa, contre Priscillien et ses amis, une dénonciation pleine de haine et d’inculpations atroces

. l’empereur,  écrivit au préfet des Gaules et au vicaire d’Espagne pour ordonner la comparution devant un synode, réuni à Bordeaux, de tous ceux, sans exception, que cette  l’hérésie avait atteints.

. On amena ensuite  tous les inculpés à Trèves, devant Maxime

 

Martin ne pouvait supporter un tel jugement contre un chrétien

 

. Martin se trouvait alors à Trêves ne cessait de presser Ithace pour qu’il abandonnât l’accusation;

 

 il suppliait  Maxime de ne pas répandre le sang de ces malheureux:

 une sentence épiscopale, expulsant les hérétiques des églises, suffirait,

Il est contraire a loi divine que de constituer le pouvoir séculier juge dans une cause ecclésiastique.

 Aussi longtemps que Martin resta à Trèves, l’instruction du procès fut ajournée,

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ensuite  l’empereur décida que Priscillien et ses complices devaient être punis de mort.

 

 Mais, plus tard, Ithacius fut assailli d’attaques fréquentes; finalement, on lui prouva sa faute. Il la rejetait bien sur ceux par les ordres et les conseils de qui il avait agi; il n’en fut pas moins, seul entre tous, chassé de l’épiscopat.

 

Au surplus, Priscillien mort, l’hérésie dont il avait été le promoteur, loin de succomber, gagna des forces et se propagea plus au loin. Précédemment ses sectateurs avaient honoré leur chef comme saint; ils se mirent, dès lors, à lui rendre un culte en tant que martyr 

Toutes les hérésies imputées à Priscillien

Mais pourquoi donc avoir accusé  les disciples de Priscillien de toutes les hérésies possibles ?

Augustin écrit :

La secte des Priscillianistes, née en Espagne, a été fondée par Priscillien.

 Elle professe des erreurs diverses, empruntées surtout des Gnostiques et des Manichéens

(contre les hérésies 70)

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Dans son livre

« Priscillien, un chrétien non conformiste »

publié aux éditions Beauchene 

Sylvain J.G. Sanchez

prouve que

Priscillien  aurait  été ni manichéen, ni docéte ,ni sabellien, ni arien

Et quoi encore ?

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1) Ni manichéen

Mani  en quelque sorte 

pour simplifier

croyait en 2 dieux 

le dieu de la lumière et celui des ténèbres

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Dans sa « bénédiction sur les fidèles » (Tract 11,104)

Priscillien reconnaît qu’un  seul dieu

« Nous  TE  connaissons comme l’unique Dieu en toutes choses

 .. il n’existe aucun lieu de l’action et des œuvres qui ne soit en toi 

…De plus tu es un en toutes choses » 

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2) Ni docéte

Pour les docétes comme pour les manichéens

Jésus ne peut être venu dans la chair

Dieu ne peut s’incarner 

Il y aurait donc d’une part le Christ ,

et d’autre part Jésus qui a une apparence humaine

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Les manichéens dans « la  prière de l’âme à son sauveur »

disaient  

« Je n’ai pas fait naître mon seigneur dans une matrice immonde » 

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Priscillien dans « la bénédiction sur les fidèles » dit

Tu es Dieu ,le dieu unique invisible dans le père ,visible dans le fils 

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3) Ni Sabellien 

C’est encore Augustin qui les accuse d’une pareille hérésie

. L’erreur des Sabelliens est la leur,

puisqu’ils soutiennent que le Christ est une même personne, 

non-seulement avec le Fils, mais encore avec le Père et le Saint-Esprit.(contre les hérésie 70)

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mais Priscillien se défend d’être sabellien

en démontrant l’unité de substance entre Dieu et le Christ dans son traité 1,6

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4) Ni arien

Jésus est Dieu

Dieu est ce que Christ Jésus est (tract 1,13)

Pour nous Dieu est Christ Jésus (Tract 1,25)

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« Il  est le seul Christ

 .Si on demande sa nature il est fils

Si on demande son commencement il est nommé père …

.Il est Un en Tout , il a voulu que l’homme soit Un en lui »(Tract 6,75)

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Jésus est fils de Dieu mais il est né de Marie

« il s’appelle fils quand bien même Joseph n’est pas son père

Il s’appelle fils quand bien même Marie était vierge avant et pendant la conception (tract 6,74)

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Alors en quoi Priscillien est il coupable d’hérésie ?

Chaque polémistes ont repris les accusations de ses prédécesseurs sans se soucier de vérifier

mais serait il un adepte de la Magie ?

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Priscillien ,hypocrite, indécent et menteur

Priscillien ,mis a mort au 4é siecle

en tant que hérétique

a vraiment  bon dos

On l’accuse de tout !

On l’attaque en tout !

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Impudique

Ainsi  quand il partit à Rome pour se justifier devant le pape

« il fut suivis d’un cortège vraiment infâme et scandaleux,

 composé de leurs épouses et aussi de femmes étrangères, entre autres Euchrotia et sa fille Procula.

 Le bruit courut alors que cette dernière, enceinte des œuvres de Priscillien, s’était fait avorter avec des herbes. ( Sulpice Severe  Chronique  48)

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Ou bien avant de mourir

Et sous l’effet de la torture

Il aurait avoué ses méfaits  

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 Priscillien .. fut convaincu de maléfice.

 Il avoua aussi s’être livré à des études abominables,

avoir tenu des réunions nocturnes avec des femmes impudiques,

 et être dans l’habitude de prier tout nu.

(Sulpice Sévère Chronique)

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Aprés tout ! C’est classique

Combien d’hérétiques ont été ainsi accusés !

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Menteur

Mais surtout

Augustin l’accuse

d’être une fieffé menteur

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Pour mieux dérober aux regards des profanes leurs souillures et leurs turpitudes

les priscillianistes  ne craignent pas de dire à leurs disciples :

 «Jurez, parjurez-vous; mais ne dévoilez pas nos mystères ».

Contre les hérésies 70,1)

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Et dans son traité sur « le mensonge »

Augustin écrit

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Les Priscillianistes.  exhortent leurs adeptes à mentir d’après les exemples des patriarches, des prophètes , des apôtres, des anges ;

 ils n’hésitent même pas à y ajouter celui de Jésus-Christ;

. Car ils sont les seuls, ou du moins les premiers, à prêcher le mensonge pour cacher leur prétendue vérité,

(Contre le mensonge 2,2)

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6,14.: Les Priscillianistes, qui ne croient point la vérité catholique et pourtant la proclament, afin de passer pour être des nôtres. Ils disent donc la vérité de bouche, mais non de coeur.

Contre le mensonge 6,14),

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Pourquoi le mensonge ?

Priscillien

aurait menti

pour ne pas avoir d’ennui

pour ne pas être torturé ,malmené

Ce qui finalement va  lui arriver 

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Dans ce cas, le mensonge n’est il pas permis ?

Surtout  quand on a affaire à des fanatiques

et pire….à des fanatiques religieux !

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Priscillien aurait aussi menti pour ne pas révéler sa vraie doctrine

Pour ne pas dévoiler des secrets

qu’il considérait  comme sacré

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Mais n’est il pas dit dans les évangiles

« Ne jetez pas les perles aux pourceaux » ?

Et saint Paul n’ a t il pas parlé des parfaits

 à qui seuls on pouvait tout révéler

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 Ce goût du secret se retrouve dans les apocryphes

et chez les gnostiques

que Priscillien aimaient tant consulter  

Tertullien attaque Marcion ,mais celui-ci n’avait il pas raison ?

 

Tertullien en veut à Marcion

et pas un peu !

Mais  il n’est pas toujours de bonne foi

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Ce que dit Marcion ?

1)Dieu est bon

2) Jesus nous donne un esnseignement

3) Il faut avoir de bonnes mœurs et savoir vivre en société

4) Il faut expurger les textes pour mieux connaître Jésus

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1) Dieu est BON  

Dieu existe

il suffit de regarder le monde

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Dieu est Un

les sages des premiers siècles rejettent la multitude des dieux de l’empire romain

Tertullien un siècle plus tard

avec sa virulence habituelle

ironise sur la multitude des dieux 

«  au sujet de vos dieux, je ne vois que les noms de quelques anciens morts,

je n’entends que des fables et je m’explique votre culte par ces fables. » (apologetique 12) 

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Dieu est Bon 

Il ne peut en être autrement C’est le bon sens

Un artiste aime son œuvre  

Dieu ne peut qu’aimer sa création

Dieu est un père

les auteurs des 2 premiers siècles le disent

Hermès le dit

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les gnostiques de Nag Hammadi  le disent

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Marcion le dit

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Or Tertullien se moque de Marcion en disant

Ton Dieu se nomme le Dieu de la mansuétude,

parce qu’il ne juge, ni ne s’irrite. (contre Marcion 4,19)

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Une fois de plus Tertullien n’est pas de bonne foi  

il sait très bien qu’un père bon est forcement juste

et Marcion n’a jamais dit que Dieu était injuste

sauf le Dieu tel qu’il est  présenté dans l’Ancien Testament 

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2) Qui est Jésus

Les chrétiens des deux premiers siècles

ne se triturent  pas trop les méninges

Jésus est il Fils de Dieu ?

Jésus est il un prophète ?

Jésus est il fils de Marie ?

Pas de soucis !

Ce qui compte est son enseignement

un enseignement qui les bouleverse tant  

que des milliers de martyrs sont prêts à mourir pour le propager

Tertullien ,lui même le dit

« le sang des martyrs est une semence de chrétiens »(Apologetique 50,12)

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3) le savoir vivre ,la morale 

Cela aussi c’est le bon sens

et Marcion est un ascète

Pour vivre bien ensemble

il faut suivre la morale naturelle

que notre conscience nous impose

en se respectant les uns les autres

Marcion dit donc la même chose

que Paul, Timothée ,le  pasteur d’Hermas, Ignace d’Antioche

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4) Expurger les textes  

Il ya déjà tant d’écrits sur Jésus

dés les premiers siècles !

tant d’apocryphes !

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Il sont sans doute écrits par des admirateurs de Jésus

des « fous du prophète »

des enthousiastes

qui ne pensent pas tromper le monde mais qui rêvent  

il faut donc expurger les textes en fonction de la raison

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C’est ce que fit Marcion 

que l’on soit d’accord avec lui ou non

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C’est  ce que va faire aussi  la grande Eglise

avec le code de Muratori

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Il faut savoir 

en conscience

et en toute liberté

sans les carcans des institutions

séparer le bon grain de l’ivraie 

Marcion : Dieu est bon .Il ne peut être celui qui est décrit dans la Bible

Marcion (85-160)originaire du Pont en Asie mineure

rejeté par l’église

avait posé comme postulat

« Dieu est bon »

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Dieu est bon

et puisqu’il est bon

il ne peut être celui de l’ancien testament

qui a chassé Adam du paradis

qui a provoqué le déluge

qui a envoyé le feu sur Sodome et Gomorrhe

qui demande à Abraham de sacrifier son fils  

Ce dieu là n’est pas un dieu bon

car « un bon arbre ne porte que de bons fruits »

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Irénée écrit :

Marcion, originaire du Pont, développa son école en blasphémant avec impudence le Dieu annoncé par
la Loi et les prophètes : 

 d’après lui, ce Dieu est un être malfaisant,

aimant les guerres, inconstant dans ses résolutions et se contredisant lui-même. ((Irénée contre les hérésies 1,27,3)

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Selon Eusèbe

 Un certain Marcion, originaire du Pont, enseigne encore actuellement à ceux qui l’écoutent, qu’il faut admettre un Dieu plus grand que le Créateur. Grâce à l’aide des démons, il a amené partout beaucoup d’hommes à blasphémer, à nier que l’auteur de cet univers soit le Père du Christ et à reconnaître qu’en dehors de lui, il existe un autre être plus grand »(Eusèbe histoire IV 11,9 ) 

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Marcion ne dit pas pour autant

comme l’affirment Irénée

puis Tertullien  dans son traité contre Marcion

qu’il y a deux dieux

celui de l’ancien testament et le dieu bon

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le pilote du Pont imagine deux dieux

 un Dieu qu’il n’a pu nier, c’est-à-dire le Dieu créateur, le Dieu des chrétiens ,

et un autre dont il ne démontrera jamais l’existence, le dieu de Marcion. 

(Contre Marcion  livre 1 ,2)

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Marcion  dit que le Dieu

tel qu’il est décrit dans l’ Ancien testament

n’existe pas

Il ya un seul Dieu :Un Dieu Bon

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Pourquoi pas ?

N’est ce pas ce que pensent beaucoup de nos contemporains

qui lisent la bible pour la première fois

« ce Dieu de la bible je ne peux l’accepter ! »

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La bible n’est que mensonge

Marcion donne comme exemple 

- « L’enfantement d’une vierge  contredit la nature,  et cependant vous croyez le prophète. qui déclare 

 «  Voilà qu’une vierge concevra et enfantera un fils. »(contre Marcion livre 3,13)

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Marcion va le prouver

en alignant des contradictions trouvées dans l’ancien Testament  

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Il essaie aussi de prouver que Jésus rejetait le dieu de la bible

Ainsi il donne l’exemple du centurion 

  « Je n’ai pas trouvé une si grande foi dans Israël. » Ce Témoignage glorieux pour le centurion vient d’un Christ qui n’a rien de commun avec la foi d’Israël. (contre Marcion 4,18).

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Marcion : le père des miséricordes et le père juste de Tertullien

 Marcion

ne peut accepter un Dieu qui ne soit pas bon

ce en quoi on ne peut que lui donner raison

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Oui ! Dieu est bon

et puisqu’il est bon

Dieu est avant tout un père

le Dieu BON des gnostiques

le père des miséricordes

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Donc ,il ne peut être celui de l’ancien testament

qui est  terrible ,inconstant ,coléreux

qui punit ,qui châtie

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Tertullien

ne peut accepter  une telle opinion

et écrit longuement « contre Marcion »     

Ton dieu se nomme le dieu de la mansuétude,

parce qu’il ne juge, ni ne s’irrite. (Contre Marcion 4,19)

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Tertullien affirme que  le Dieu de l’ancien testament 

est vraiment un père de miséricorde

Il faut avouer que « le père des miséricordes », sera celui qui est nommé dans la loi ancienne « le miséricordieux, le compatissant, le dieu riche en miséricordes. »

 Je le vois, dans Jonas, pardonner aux habitants de Ninive qui l’invoquent; 

il se laisse fléchir par les larmes d’Ézéchias; Achab, époux de Jézabel, le conjure de lui remettre le sang de Naboth; il cède à sa demande; 

David n’a pas plutôt avoué sa faute, qu’elle lui est pardonnée par ce Dieu « qui aime mieux le repentir du pécheur que sa mort, » toujours par un mouvement de miséricorde   (contre Marcion . livre 5 ,11) 

les œuvres du Créateur sont bonnes  elles attestent sa bonté. (livre 2, V)

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Mais si ce Dieu est Bon

il doit aussi être  un Dieu juste

Nous avons établi précédemment qu’il y a dans le Créateur un double attribut, la justice et la bonté 

.. Il faut à Marcion un dieu sans jalousie, sans colère, sans condamnation, sans châtiment, puisqu’il ne s’assied |jamais sur un tribunal de juge. 

Mais alors, que deviennent et la sanction de ses lois, et cette sagesse dont on fait tant, de bruit?( Livre 1 XXVI)

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. Mais non; d’une part, il juge le mal en ne le voulant pas; il le condamne en l’interdisant: 

de l’autre, il l’autorise en ne le réprimant pas, et l’absout en ne le punissant pas. 

Une pareille bonté n’est qu’un rêve, toute cette doctrine qu’un fantôme, la loi qu’un puéril épouvantait, une sauvegarde assurée pour le crime. un dieu qui ne connaît d’autre |sentiment que la bonté, qui défend le crime( Livre 1 XXVII) 

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Mais quand Tertullien pose la question à Marcion  

, demandez-leur ce qu’ils font du prévaricateur au jour du jugement? 

Marcion répond   

 Il sera chassé de la présence divine, répondent-ils. ( Livre 1 XXVII) 

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Donc Marcion parle bien d’un jugement

mais quel jugement ?

Tertullien n’en parle pas

mais est très fier de sa démonstration

. Au reste, j’aurais combattu plus vigoureusement les antithèses de Marcion,  s’il eût été besoin d’une longue réfutation pour justifier le Créateur aussi bon qu’il est juste( Livre2 XXIX) 

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On peut rappeler

pour mieux comprendre la thèse de Marcion

que Jésus a dit

« je ne suis pas venu condamner mais sauver »

Marcion rédige l’évangile de Paul en relisant l’évangile de Luc

 

Marcion (85-160)

rejeté par l’église

avait posé comme postulat

« Dieu est bon »

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Il en déduit que tous les textes de l’Ancien testament

sont des mensonges

car Dieu y est présenté comme un Dieu vengeur

Il expurge pour les mêmes raisons

les évangiles et les épitres

selon Irénée qui écrit 

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 Marcion mutile l’Évangile selon Luc,

éliminant de celui-ci tout ce qui est relatif à la naissance du Seigneur, retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur, ceux précisément où celui-ci confesse de la façon la plus claire que le Créateur de ce monde est son Père. 

** 

Par là, Marcion a fait croire à ses disciples qu’il est plus véridique que les apôtres qui ont transmis l’Évangile, alors qu’il met entre leurs mains, non pas l’Évangile, mais une simple parcelle de cet Évangile. 

 

. Il mutile de même les épîtres de l’apôtre Paul,

supprimant tous les textes où l’Apôtre affirme de façon manifeste que le Dieu qui a fait le de monde est le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, ainsi que tous les passages où l’Apôtre fait mention de prophéties annonçant par avance la venue du Seigneur((Irénée contre les hérésies 1,27,3)

** 

Tertullien dans son « traité contre Marcion »

ajoute que Marcion a écrit

à partir de l’évangile expurgé de Saint Luc 

un autre évangile

« l’évangile de saint Paul »

**

Entre tous nos écrivains évangéliques, Marcion paraît s’être attaché à Luc pour le mettre en pièces. Or Luc n’était pas un apôtre, mais un homme apostolique! 

 Ce n’était pas un maître, mais un disciple …on ne lui contestera pas d’être venu le second, 

 puisqu’il fut le disciple du second apôtre, de Paul indubitablement. … quand même Marcion eût introduit son évangile sous le nom de Paul lui-même, 

 

 dénuée de l’appui des devanciers, cette œuvre isolée manquerait de titre pour se faire recevoir ( Tertullien contre Marcion livre 4,1)

Marcion et la mauvaise foi de Tertullien

  Dans son traité « contre Marcion » Tertullien invective « l’hérétique »

en écrivant

**

Cours donc, toi qui ne crains pas Dieu  parce qu’il est uniquement bon, 

cours te livrer sans remords à la fougue impétueuse de tes passions! Car tel est le bien suprême auquel aspirent ici-bas ceux qui ne craignent pas le Seigneur. 

Pourquoi ne pas te mêler à l’enivrement solennel d’un cirque idolâtre, 

 aux jeux sanglants de l’arène, aux infâmes représentations du théâtre? 

 La persécution est ouverte. Un prêtre t’attend au pied de l’idole et l’encensoir à la main. Hàte-toi: rachète ta vie par un désaveu. —–Moi, t’écries-tu, moi, un vil apostat! —- Tu crains donc de pécher; mais par là même, qu’as-tu prouvé? Ta frayeur de celui qui a dit: «Tu ne pécheras point.» (27)  

 

Or ,on sait que Marcion était un ascète

et recommandait cette ascèse à ses disciples

Tertullien n’est il donc pas de mauvaise foi

en écrivant ce texte

où l’on retrouve  toute la fougue de l’écrivain

qui ne mâche pas ses mots

qui n’ a pas une langue de bois

et qui ne crains pas d’insulter ?

Ne compare t il pas

Marcion à un rat

au début de son traité ? 

**

.. Quel rat du Pont est armé de dents aussi incisives que le téméraire qui ronge l’Évangile 

ou bien

Marcion! plus farouche que le Scythe….,  plus ténébreux que l’ouragan, 

plus froid que l’hiver,  plus fragile que la glace,  plus abrupte que le Caucase 

**

Paul aurait été plus souple

lui qui écrivait dans l’épitre aux Romains

« Quoi donc! Pécherons-nous, parce que nous ne sommes pas sous la Loi mais sous la grâce?

Loin de là! « (Rm 6,15)

Marcion et le fantôme incarné de Tertullien

Le fantôme !

Le fantôme !

Tertullien se moque du fantôme de Marcion

mais son Christ à lui

 ne ressemble t il pas aussi  parfois  à un fantôme ?

Un fantôme

qui hante le monde depuis les origines

qui se rend parfois visible en parlant à Moise ou aux prophètes

Un fantôme qui s’incarne quelques temps sur terre  

et qui redevient de nouveau invisible

tout en étant présent parmi nous  

Quel est donc ce Christ ? 

Serais le Verbe ?

En tous les cas ce n’est pas Jésus de Nazareth 

**

 Au Christ seul il appartenait de s’incarner par la chair, afin de réformer notre naissance par la sienne, de briser notre mort par sa mort, en ressuscitant dans une chair où il avait voulu naître, afin de pouvoir mourir. 

Aussi apparut-il alors avec les anges chez Abraham, dans la réalité de sa chair, il est vrai, mais d’une chair qui n’était point encore née, parce qu’elle n’avait point encore à mourir, mais qui faisait l’essai de la vie humaine (contre Marcion)

**

 mon Créateur s’entretient avec l’homme  dans le buisson et la flamme d’abord, 

 dans le nuage et le tourbillon de fumée ensuite; .( contre Marcion livre 3, 9)

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. Le Christ revendiqua lui-même ce titre quand il s’entretint avec Moïse. 

Car qui parlait alors sinon le Christ, Esprit du Créateur?…. Dès-lors l’homme de Dieu ne fut plus ni son ange, ni Osée: il fut toujours Jésus (3,16)

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En racontant  les tentations de Jésus dans le désert

 Tertullien remarque que c’était aussi dans le désert

que le Verbe s’était montré au peuple

 enveloppé de nuages

**

Le désert est comme la |résidence habituelle du Créateur. Il fallait que le Verbe se montrât en substance 

 là où il était apparu autrefois enveloppé de nuages. (livre 4,8)

**

En effet, c’était le Verbe, Fils de Dieu, qui inspirait les prophètes(.4,13)

….

, j’étais déjà le fils de Dieu avant le paradis, avant la chute du premier homme, avant son bannissement, avant que deux chairs se confondissent en une. 

Il me créa fils de Dieu une seconde fois le jour où il me façonna de ses mains et m’anima de son souffle. Enfin, il m’honora encore de ce titre alors qu’il m’enfanta non plus à la vie animale, mais à la vie de l’esprit  .( 4,17)

**

Tertullien parle aussi de ce Verbe invisible qui s’était rendu visible autrefois  

dans son traité sur la trinité

Marcion :La descente de Jésus aux enfers

Saint Irénée

l’homme de paix

nous cite dans son traité « contre les hérésies »

un texte surprenant

brûlant ,outrageant

rédigé par Marcion

**

Marcion, en vrai porte-parole du diable et en contradicteur achevé de la vérité, dit que  :  

Caïn et ses pareils, les gens de Sodome,   les Égyptiens et ceux qui leur ressemblent,   les peuples païens qui se sont vautrés dans toute espèce de mal,  tous ceux-là ont été sauvés par le Seigneur lors de sa descente aux enfers,  car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume ; 

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 ** 

Au contraire,   Abel, Hénoch, Noé et les autres «justes»,  Abraham et les patriarches issus de lui  , ainsi que tous les prophètes et tous ceux qui ont plu à Dieu,  tous ceux-là n’ont point eu part au salut : 

(Irénée contre les hérésies 1,27,3)

**

Ce texte est le cri de victoire des méprisés

des rejetés  par « les biens pensants » 

des « maudits de la terre »

Un cri jubilatoire !

C’est le cri des anars

des casseurs

**

On retrouve l’adage des gnostiques

eux mêmes rejetés

« les premiers seront les derniers …Les derniers seront les premiers » 

On retrouve le chant  de victoire de Marie

« les pauvres seront rassasiés et les riches seront humiliés »

 D’accord ! Vous allez dire que Marie pense aux  pauvres et aux petits

et non pas aux « peuples païens qui se vautrent dans toute espèce de mal »

**

On a l’impression d’entendre Nietzche

 « les bons et les justes!   Qui haïssent ils le plus ?    Celui qui brisent leurs tables des valeurs le destructeur, le criminel  or c’est lui le créateur  …..Les hommes bons sont répugnants .  Ils se prélassent dans une misérable suffisance ** 

On comprend la réaction rageuse  des « justes »

celle du fougueux Tertullien qui écrit au début de son livre 1 contre Marcion

**

Parmi les monstrueux enfantements de cette terre du Pont Euxin ,  la production la plus monstrueuse, c’est Marcion.  Oui, Marcion, tu es plus odieux que les stupides enfants de cette barbarie.  .. Quel rat du Pont est armé de dents aussi incisives que le téméraire qui ronge l’Évangile? .  

**

On pourrait faire un rapprochement entre Marcion et  l’auteur du « 2é traité du grand Seth »,retrouvé à Nag Hammadi et écrit sans doute à la même époque 

 Comme Marcion cet auteur rejette  l’Ancien Testament Cliquez ICI 

Comme Marcion ,cet auteur parle  de la descente de Jésus  aux enfers cliquez ICI