Montalembert : Les moines d’Occident

Dans son livre

« les moines d’occident » publié en 1860 tome 2

Le comte de Montalembert

« l’un des quarante de l’académie française »

raconte   

avec des accents trés romantiques

caractéristique de son temps

l’aventure des moines dans les forêts en Occident

qui selon la tradition ont défriché toute l’Europe

**

« C’est surtout dans les forêts  que les moines se délectaient

C’est là qu’on aime les voir aux prises avec la nature, avec ses obstacles avec ses dangers

C’est là qu’on retrouve cette surabondance de vie

 qui a fait pendant 2 siècles (le 6è et 7é) des forets de la Gaule  une sorte de thébaïde

**

Après le départ des romains et la venue des barbares

la plupart des provinces offraient un même et triste aspect

Les ravages des invasions barbares

 avaient rendu au désert et à la solitude ,des contrées entières  (p333)

**

Ainsi à 5 lieues en aval d’Orléans ,le castrum Gallo-romain de Magdunum

qui occupait les sites de la ville actuelle de Meung

avait complètement disparu sous les bois

 quand un moine vint au 6è siècle y portait ses pas … (p334)

**

C’est ainsi que Colomban ne trouva plus que des idoles abandonnées au milieu des bois

 sur le site de Luxeuil qu’avaient naguère occupé les temples  et les thermes romains (p335)

**

Les voila donc ces hommes de prière et de pénitence

 qui sont en même temps les hardis pionniers de la civilisation chrétienne ;

Les voila qui entament par mille coins à la fois

 tout ce monde de la nature sauvage et brute

**

..Ils s’enfoncent dans ces ténèbres

Ils  apportent avec eux la lumière

ils y entrent quelque fois la hache à la main …

Aucun obstacle, aucun danger ne les arrête .

Plus la noire profondeur  des forêts est effrayantes plus elle les attire (340)

**

Du reste toute leur existence au fond des forêts

n’était qu’une longue série de travaux pénibles et persévérants

dont les populations voisines et la postérité devaient recueillir les bienfaits

**

C’était à lui seul un bienfait capital que le défrichement des forets …(391)

**

Ils apportaient le travail ,la fécondité ,la force et l’intelligences humine

 dans ces solitudes jusqu’alors abandonnées aux bêtes fauves et aux désordres stériles de la végétation spontanée

Ils consacraient leur vie entière à transformer en gras pâturage ,

en champs soigneusement labourés et ensemencés,

un sol hérissé de bois et de halliers ( p 392 ) 

Cliquez ICI 

Montalembert : La rencontre des moines et des seigneurs dans les forêts d’occident

Etonnant !

Comment se fait il que les Mérovingiens barbares ,sauvages

ont tant protégé  les moines ?

Comment se fait il qu’ils ont donné tant de terres

pour la fondation des monastères ?

**

Certes !

Il y eut, de leur temps ,des grands prédicateurs,

des grands évêques  qui en imposaient aux barbares par leur autorité et leur savoir

mais il y eut aussi la rencontre avec les moines dans les forets

comme nous le raconte avec tant de talent

Montalembert dans on livre « les moines d’occident »(tome 2 ) publié en 1860

**

 « Les moines  étaient sans cesse découverts et dérangés par les rois et les seigneurs

 qui passaient à la chasse tout le temps qu’ils n’employaient pas à la guerre

Dans les vastes forêts qui recouvraient la Gaule ,

ils rencontraient non seulement un gibier innombrable

  …..mais c’est là au milieu des forêts que les attendait la religion (p 356)

**

…et pendant qu’ils ne pensaient qu’à se recréer …

la religion faisait surgir devant eux des apparitions aussi imposantes qu’imprévues

 qui les pénétraient d’émotion et de respect…

**

Parfois  le spectacle de ces solitaires voués au service de Dieu

 suffisait  pour convertir à la vie religieuse le cavalier qui tombait sur eux (p357)

**

mais le plus souvent ces rencontres avaient pour résultat

 des donations ou des fondations inspirées à la munificence des princes et des grands

 par le souvenir des impressions diverses et profondes

 que leur laissaient  dans leur âme le langage et les aspects

 de ces hommes de paix et de prière ,

ensevelis  dans le plus épais des bois (p 358)

 

Montalembert : Les moines écologistes du 6è et 7è siécle

Montalembert

est un romantique

Son livre sur « les moines d’Occident »

publié en 1860  

c’est du Chateaubriand craché

c’est le « génie du Christiannisme

c’est « René »

avec des accents « d’outre tombe »  

**

Le pape Grégoire le grand avait au cours du 6é siècle

raconté dans ses « dialogues »  

l’histoire du corbeau qui rendait  régulièrement visite à Saint Benoit

Cliquez ICI  

De même Montalembert  aime  raconter ces légendes pour édifier

et peut être aussi par nostalgie   

**

Les relations des moines avec les animaux

Montalembert  écrit dans son livre :

« Ce sont des passereaux indomptés qui descendent du haut des arbres pour ramasser les miettes de pains dan la main de l’abbé Maixent devant lequel nous avons vu s’agenouiller Clovis au retour de sa victoire contre Alaric (p 380 )

**

« C’étaient encore les animaux qui indiquaient spontanément les sites prédestinés à de grandes fondations monastiques…

Ainsi  un grand aigle blanc se mit a planer  dans les airs pour indiquer à Saint Rémy l’emplacement où il devait construire un monastère » (p 383)

On retrouvera ces légendes dans la vie de saint François d’Assisse, l’apôtre des oiseaux

**

Ailleurs  c’est un cerf pourchassé ,qui par son trajet indique l’emplacement de l’abbaye de Fécamp (p 383)

**

Les bêtes fauves obéissaient à la voix des moines ,au service des hommes de Dieu (p 384)

**

Les animaux domestiques

Les bollandistes racontent qu’au temps des barbares, les animaux domestiques laissés en liberté étaient retournés à

l’état sauvage .Les moines les domestiqua de nouveau

**

« Cette domestication des espèces animales revenues à l’état  sauvage est un des épisodes les plus intéressant de la mission civilisatrice des anciens cénobites » (p391)

 

L’écologiste de notre temps

 L’écologiste moderne est agressif ,inquiet, impatient

il s‘arme ,manifeste, se mobilise  

il ne voit que les dégâts

les saccages ,les ravages 

provoqués par l‘homme

**

Les moines aimaient tout simplement la nature

et l’ont sauvé

ils étaient limpides ,sereins

**

Ils protégeaient naturellement les animaux

ils retrouvaient l’œuvre de Dieu dans la création

la beauté ,la sagesse

et vivaient en paix

 

 

 

Les abbayes des mérovingiens du 7é siécle

Surprenant ! Invraisemblable !

Le 7é siècle fut un siècle de barbares 

dont les rois et les reines s’assassinaient à qui mieux mieux

allégrement 

Et pourtant Ivan Gobry dans son livre sur « les moines d’Occident » écrit 

« Le 7è siècle compte parmi les siècles d’or du monachisme » 

**

Pourquoi donc

des rois sanguinaires ou fainéants

des maires de palais  tyrans et avide de pouvoir 

des familles puissantes

ont construit tant et tant de monastères

dans toutes les régions de la Neustrie et de l’Austrasie 

**

 Etais ce pour obtenir les faveurs de Dieu 

pour se faire pardonner des péchés ?

Etais  ce par superstition ?

En tout cas les rois et les maires ne se convertissaient pas pour autant

**

Sous Dagobert

En 637. Dagobert charge Omer  ancien moine de Luxeuil,  le nomme évêque de Thérouanne

où il fonda une abbaye à Sithiu,  devenue Saint-Omer,

 Saint-Bertin, fonda le monastère de Wormhoudt (v. 695), au sud de Dunkerque,

Philibert  (614-684),comte et évêque de Vic (Gers), élevé à la cour du roi Dagobert.

fonde l’abbaye de Jumièges en 654,  les abbayes de Montivilliers (684) et de Noirmoutier où il sera inhumé.

**

Sous Clovis 2  (638-657).

L’épouse de Clovis2 Bathilde,  veuve, en 657,

fonde le monastère de Corbie ( 657) , puis Chelles (vers 665) où elle se retira jusqu’à sa mort en 680,

Elle permit la fondation de  Saint-Maur-des-Fossés.

Cliquez ICI

Landelin ,un brigand  converti  fonde Lobbes,( 655) dans le Hainaut (Belgique)

Aulnes (656), Wallers (657),
**

Sous Sigebert 3 634-656), roi d’Austrasie,

Saint Rémacle, moine de Luxeuil  puis  abbé de Solignac, fonde les  abbayes de Stavelot et de Malmédy sur des terres fiscales

.En 652 est fondé saint Amand, l’abbaye mixte de Nivelles placée sous l’autorité d’une abbesse,

**

Des affaires de famille

Des familles entières

parents, frères, sœurs, cousins, cousines

se regroupent et fondent des abbayes

avec l’aide des moines de Luxeuil

et en suivant la règle de Colomban

cliquez ICI 

**

Ainsi la famille de Chagnéric et de sainte Fare

Cliquez ICI 

**

La famille de Romaric

Cliquez ICI  

Et d’autres encore comme la famille de saint Donat 

Des monastères de famille à Faremoutiers « la sainte » et à Jouarre « la riche »

Colomban était passé plusieurs fois chez  Chagnéric

le comte de Meaux

Or ce comte avait 5 enfants

dont 3 seront saints   

- l’ainé Saint  Chagnoald (+633)  fut moine à Luxeuil et abbé de Farmoutiers  puis évêque de Laon

- Le 2é Saint Faron (+673) fu evêque de Meaux et fondateur de l’abbaye sainte croix

- La 5é Sainte Fare (600-655) fut la première abbesse de Farmoutiers

**

Faremoutiers  » la sainte »

L’abbaye des femmes de Marmoutier eut vite une  grande renommée

On disait que l’abbaye de  Chelles  était « la royale » (l’abbaye de la reine Bathilde)

On disait que l’abbaye de Jouarre  était  « la riche »

Et celle de Faremoutiers ; « la sainte »

**

Fare ,l’abbesse n’avait que 16 ans

On y suivait dans toute sa rigueur la règle de  Colomban

Cliquez ICI

**

Et presque toutes les premières religieuses furent des saintes

« L’une brulait d’un telle ardeur que l’esprit saint semblait s’enflammer en toute choses 

L’autre montrait une foi inébranlable et une bonté continuelle

Une autre encore fut ravie dans une nuée comme le Christ sur le Thabor »…. 

**

Jouarre « la riche »

Mais c’est pas tout !

Chagneric avait un cousin  saint Authaire

Encore un saint qui avait aussi 3 fils

Adon Dadon et Radon

- Saint Adon fonda l’abbaye de Jouarre sur ses propres terrains et en fut le premier abbé 

Il choisit sa sœur comme première abbesse de l’abbaye voisine 

- Radon fonda Reuil

- Dadon   fut surnommé « Saint Ouen » car il devient évêque de Rouen en 640

aprés avoir fondé lui aussi une abbaye à Rebais sur une de se terres  

**

Plusieurs  de leur cousins et cousines les rejoignirent à Jouarre

**

Une succursale du monastère des femmes de Jouarre fut fondée à Soisson

où on assura comme à saint Denis la louange perpétuelle

ce qui indique que les religieuses étaient assez nombreuses

pour se relayer au chœur d’une façon ininterrompue

**

NB Tous ces renseignements sont pris

dans le tome 3 du livre « les moines de l’occident » par Ivan Gobry edt Fayard    

Les abbayes du « Saint Mont » à Habend prés de Remiremont

Romaric

Romaric , un des plus grands seigneur d’Austrasie

est enthousiasmé par la prédication d’un moine ,saint Amé ,venu de Luxeuil 

Il vend tous ses biens puis  fait construire à environ 50 kms de Luxeuil

ce qu’on appellera plus tard « le saint Mont »

**

En un an s’éleva sur ce qu’on appela le saint mont

,la plus formidable citée monastique féminine  qu’on ait vue dans les Gaules 

: A la forteresse des armes succédait la forteresse de l’Esprit

 .IL y eut 7 église en plus de l’abbatiale

La louange divine y fut perpétuelle

 assurée par 7 chœurs de 12 vierges

(Ivan Gobry les moines d’occident tome 3 p 230) 

**

Puis Romaric y adjoignit une abbaye pour homme

dont il  fut le 2é  abbé de 627 à 653

**

Sa famille

Romaric avait 3 filles

Dont 2 moniales 

L’une fut la 2é abbesse de l’abbaye des femmes du « saint Mont »

**

Sa 3é fille eut 2 enfants

sainte Gébétrude  3é abbesse du « saint Mont »

et saintAdelphe     3é abbé du « saint Mont »

**

Saint Arnoul l’évêque  de Metz eatit un ami de la famille

et finit  ses jours au « Saint Mont »  après avoir démissionné de son évêché

**

Plus tard le « saint Mont » devint Remiremont (Romanic Mont)  

 

La règle de Colomban (543-615) est elle applicable ?

Une règle impossible à suivre

La règle de Colomban ?

 c’est  n’importe quoi !

**

Impossible à pratiquer

Inhumaine 

montrant un profond mépris pour la dignité de l’homme 

et lui retirant toute liberté

Une règle pour esclaves !

**

Il faut obéir au doigt et à l’œil

sans murmurer

 « Si un frère murmure il est coupable de désobéissance

  et en ouvrant aux autres la porte de la contradiction

 il doit être considérée comme le destructeur d’un grand nombre » 

**

Il faut être  pauvre

Ce n’est pas leur fortune qu’on leur réclame mais leur volonté 

**

Le « pénitentiel » qui termine la règle est abominable

Les moines sont punis avec des coups de fouets

Le nombre de coups  infligés variaient de 6 à 200

**

Le travail des moines

Il  est dit  que Colomban et ses disciples défrichaient la terre

Ce qui est vrai !

Mais comment étais ce possible avec un tel règlement ?

**

Ils étaient affamés.

Comment auraient ils pu travailler ?

A tous Colomban ne permet que les légumes  de la farine détrempée dans l’eau et un petit pain  

Le jeûne doit être quotidien

**

Ils avaient pas le temps

Ils passaient leur vie à chanter

75 psaumes et 25 antiennes pour les grandes fêtes

Parfois même tous le psautier   

**

Comment pouvaient-ils travailler , se cultiver et s’épanouir avec un tel rythme ?

Et pourtant !

**

Une  flopée de futurs saints évêques 

Que d’illustres personnages 

que de fils de rois vinrent se mettre à l’école de Colomban

**

Il ya donc un mystère

Cette règle était elle vraiment appliquée ?

Certaines anecdotes dans les vies des saints peuvent nous donner qes doutes

**

Il est écrit  dans la vie de  Colomban qu’il mangea ,

au cours d’une des ses  pérégrinations

des cailles avec ses compagnons

Il est écrit dans la vie de saint Gall

qu’il capturait dans son filet les poissons du lac de Constance

**

Il semble que la cervoise était la boisson habituelle des monastères colombaniens

**

L’esprit de la règle et non la lettre

Que la règle fut exigeante, très exigeante 

D’accord !

Cela devait plaire à des barbares

qui restaient beats d’admiration 

devant une telle façon de vivre

**

Cependant il ne faut sans doute  pas prendre ce  règlement  à la lettre 

Mais en conserver l’esprit

**

Colomban lui même

dit qu’il faut faire la part des choses

bien  discerner entre le bien et le mal

et que trop de mortifications peut devenir un vice

 **

Suivre le Christ  est exigeant 

il faut être prêt à tout pour lui

il faut le prier  sans cesse

mais rester humain

**

Du reste dans le préambule de la règle, Colomban écrit 

avant toute chose apprenons à aimer Dieu de tout notre cœur …

et le prochain comme nous mêmes

 

Le chant Grégorien sous les Mérovingiens

Surréaliste !

C’est le temps des rois et des reines qui assassinent leurs neveux et niéces

avec allégresse et sans vergogne

C’est le temps où Brunehaut est trainée dans la boue

accroché à la queue d’un cheval 

C’est le temps du martyr de saint Leger

quand on lui arracha les yeux de la tête

cliquez ICI 

le temps des maires de palais tyranniques

**

Et pendant ce temps les moines ne cessent de chanter 

à longueur de journée

**

Dans les chapelles royales

 A peine Clovis était il baptisé qu’il constituait  une chapelle royale

 avec des clercs doués pour la musique

qui avait pour fonction la célébration des offices devant le roi et sa famille

…

Childebert le fondateur de « Saint Germain des prés »

ajouta à la chapelle royale une communauté cléricale

chargée de chanter à la cathédrale et  d’enseigner  le chant liturgique

…

Dagobert était très attaché à sa chapelle royale

puis l’institution tomba en décadence jusquà la venue de Pépin le bref

 (Ivan Gobry les moines en occident tome3 ,p 465et ss)

**

Dans les monastères

Dans plusieurs couvents  

la louange était  perpétuelle

Les moines se relayaient  jour et nuit

A Luxeuil ,à Chelles, a Faremoutiers, à Remiremont, a Fontenelle (p 462)

**

Au chant des psaumes  peu à peu on y ajouta des hymnes et des antiennes (p463)

des hymnes de  saint Hilaire de Poitiers, d’Ambroise, de  Fortunat 

**

La réforme de Grégoire

Grégoire uniformisa le tout

Une seule église ,une seule voix ,une  seul chant

dans  tout l’occident 

**

 « Il constitua  un  corps de mélodie typique et fixé une fois pour toutes

destiné à être adopté par l’ensemble de la chrétienté »

Lui-même reprit toutes les pièces de l’année liturgique ,

les réécrivit dans son propre système musical

et publia l’ensemble dan un vaste antiphonaire

**

Il établit à Rome la « schola cantorum » ,l’école des chantres

à laquelle il joignit l’institution des enfants de chœur 

Le bon roi Dagobert selon Frédégaire

Dagobert nous est surtout connu grâce à un moine d’Autun Frédégaire  qui avait l’ambition de continuer « l’histoire des francs » de Gregoire de Tours

**

Dagobert un roi juste ?

Frédégaire écrit

Il procura une grande joie aux pauvres en leur rendant justice.

Il jugeait  avec tant d’équité tous les Leudes, les pauvres comme les riches,

que partout on le regarda comme tout à fait agréable à Dieu ;

Aucun présent, aucune acception de personnes ne pouvaient réussir auprès de lui ; le Très-Haut Seigneur gouvernait par la seule justice

….« Le bon roi Dagobert a mis sa culotte à l’envers

Le bon saint Eloi lui dit oh mon roi !. »…..

**

Mais Frédégaire ajoute

comme en passant !

comme un fait normal !

 .. Le même jour qu’il voulait partir  pour Châlons,

 il fit tuer Brodulf, oncle de son frère Charibert,

**

Étant allé ensuite à Auxerre par Autun, il vint à Paris par la ville de Sens, et, abandonnant la reine Gomatrude à Reuilly, où il l’avait épousée, il se maria à une jeune fille, nommée Nantéchilde, et la fit reine.

Ben voyons !

Un vrai mérovingien

Libidineux et parfois juste

, suivant les conseils de saint Arnoul, évêque de Metz, et de Pépin, maire du palais,

il gouvernait l’Austrasie avec tant de bonheur qu’il était loué par toutes les nations.

**

Dagobert un débauché ?

La huitième année de son règne

Oubliant alors la justice et …

Adonné outre mesure à la débauche, il avait, comme Salomon, trois reines et une multitude de concubines.

**

Les Leudes gémissaient de la méchanceté de Dagobert ;

ce que voyant, Pépin, le plus habile de tous, très sage dans le conseil, fidéle et chéri de tous,

 à cause de son  amour pour la justice qu’il avait inspiré à Dagobert tant que celui-ci l’avait écouté,

 continua de se montrer équitable,

**

Mort de Dagobert en 637

La seizième année de son règne  Dagobert tomba malade d’un flux de ventre dans sa maison d’Épinay sur les bords de la Seine, et non loin de Paris…et peu de jours après il rendit l’âme, et fut enseveli dans l’église de Saint-Denis,

 

Saint Leger évêque d’Autun (615-677)

Saint Léger, est né en 616 et devint évêque de la ville d’Autun,

Il est surtout célèbre pour sa mort

occasionnée  par les tortures atroces  

voulus par un maitre de palais

affreusement haineux et barbare

 **

Voici ce que raconte un moine d’Autun

Dans « sa vie de saint Leger »

**

Saint Léger évêque d’Autun

. Il serait trop long de raconter en détail quel soin le pieux Léger, élevé par le Seigneur à l’épiscopat,

eut toujours pour nourrir les pauvres ;

 mais, si nous nous taisons, ses œuvres parleront pour nous ;

 soit l’hôpital qu’il a fondé et établi à la porte de l’église,

 soit la beauté des vases et des meubles qui brillent avec l’éclat de l’or dans son enceinte,

 soit les ornements du baptistère fabriqués d’une admirable manière,

….

 les pavés de l’église, les planchers dorés, la nouvelle construction du portique, la réparation des murs de la ville, des maisons et de toutes les choses qui tombaient de vétusté, prouvent amplement son zèle et lui rendent témoignage aux yeux des hommes qui les voient ;

**

Démêlés avec Ebroin

Ebroïn

le maire du palais des Merovingiens

était un tyran

qui profitait de sa position pour dominer les faibles rois mérovingiens .et leurs  sujets 

Il fut craint et haï de tous

Et en voulait particulièrement à Leger qui était le seul à lui tenir tête

**

Tous les grands se soumettaient aux ordres d’Ébroin,

sauf l’évêque Léger

Ebroïn avait donc  pour Léger une haine particulière,

parce qu’il ne pouvait le vaincre par ses paroles,

parce que Léger ne lui payait aucun tribut de flatterie,

et parce Léger restait intrépide devant  toutes les menaces.

Cliquez ICI

**

Donc ,il le trucida 

Cliquez ICI