Angélique Arnaud (1591-1661) , Abbesse de Port Royal

Angélique Arnauld

1602  Angélique est une gamine de 11 ans quand elle devient abbesse de port royal 

1608  Elle entreprend la réforme de son monastère.

C’est la  fameuse « Journée du Guichet »

Angélique  interdit à sa famille de franchir la clôture du monastère, au nom du respect de la Règle.

La même année ,elle rencontre  François de Sales

1618-23 Angélique  réforme l’abbaye de Maubuisson puis teintegre Port Royal

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Port Royal à Paris

Le climat n’est pas sain au « Champs »

plusieurs sœurs meurent du paludisme

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1624 Angélique achète donc un hôtel dans le faubourg Saint-Jacques, à Paris.

et s’y installe peu à peu

Elle change le mode de nomination de l’abbesse. élue dorénavant tous les trois ans.

En 1636  c’est la jeune sœur d’Angélique, qui est abbesse

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L’ordre du saint Sacrement

Elle coupe les liens qui la relie à Citeaux

et fonde avec Mgr Zamet « l’ordre  du Saint sacrement » 

mais en 1630 démissionne

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Saint Cyran

En 1635 Saint Cyran devient confesseur des moniales

c’est un nouvel appel à une plus grande perfection

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Retour au Champs

1636 elle retourne à « Port royal des Champs »  qui avait été assaini par les solitaires

1638 Saint Cyran est mis en prison .

tout simplement parce qu’il ne plaisait pas à Richelieu

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1643 le grand Arnaud écrit « la fréquente communion »

C’est le commencement de la guerre

le commencement du jansénisme pur et dur 

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Angélique  meurt en 1661 ,dix ans avant sa sœur Agnès

Elle n’avait pas bien accepté  toutes les luttes qui eurent lieu au nom du jansénisme

Elle écrivait à la fin de sa vie :

On parlait de nous partout !

Croyez moi, il nous était nécessaire que Dieu nous humiliât

L’affliction ,la peine et les maux nous sont plus nécessaires que le pain

le meilleur de la persécution c’est l’humiliation (Sainte Beuve  Port royal  p 644 tome 2)

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Par ces conseils, elle allait directement contre ce défaut que fut le dominant  dans Port Royal après elle

ce goût des procès verbaux, de relations, des actes écrits 

qui fut une véritable  manie et qu’Arnaud « le grand » contribua beaucoup à y infuser ( p 646)

Catherine Arnauld Le Maistre (1608-1658)

La fille aînée des Arnauld , Catherine se marie avec Monsieur Le Maistre

Ils ont  plusieurs enfants dont

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       Antoine Le Maistre  et Simon

Antoine  quitte le barreau  à 30 ans  entrainé à Port royal  par L’abbé de Saint Cyran

  Rien  ne fit tant d’honneur à la nouvelle opinion que la retraite d’un homme aussi célèbre…

Et la vie qu’il mena dans cette solitude, l’amour de la piété, du silence, de l’austérité de vie, de la pauvreté et des autres vertus qu’il y pratiqua, dans la seule vue de faire son salut, sans se mêler de ces intrigues qui occupaient alors la plupart des esprits de ce parti, fit encore plus d’honneur à la morale de Port-Royal, qu’on ne pouvait regarder sans admiration, en voyant la conduite d’un tel homme, si détaché de la terre et qui ne pensait plus qu’au ciel.

Il mourut vers la fin de… 1658…, Agé seulement de cinquante ans… On dit qu’il se tua d’étude, de travail et de solitude, car il ne s’occupait que de cela; on le trouvait quelquefois dans le fond de la forêt au pied d’un arbre, à rêver des jours entiers, sans voir personne, et son attachement à la méditation et à la solitude était si profond qu’il ne prenait pas même garde à ceux qui passaient et qui le trouvaient en cet état

(H Bremond  tome IV P 245)

Mais …mais

C’est le temps de la fronde ..

et ce retrait déplut  à Richelieu

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À la demande de Saint Cyran  les 2 frères accueillent plusieurs enfants dans leur maison pour les éduquer selon les principes Saint-Cyraniens

C’est ainsi que les 2 premiers maitres des écoles de Port Royal furent les « Le Maistre »neveux d’Angelique

Mais en 1638 Saint-Cyran est arrêté  et les petites écoles sont fermées

Antoine Le Maistre se consacra alors à faire des traductions, et  à écrire des vies de Saints

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     Louis-Isaac Lemaistre sieur de Sacy ( 1613-1684))

Il rejoint ses fréres pour s’occuper des écoles de Port royal

Il est surtout connu par sa traduction de la bible la plus répandue au XVIII é siècle  dite aussi « Bible de Port-Royal ».

 Lui aussi se retrouve en prison à Vincennes

« C’était un esprit doux, paisible, éloigné de toutes sortes de contestations que Saci, qui, pour éviter d’entrer dans la controverse de la nouvelle opinion, s’attacha aux traductions, ayant plus de valeur pour écrire que tous les autres ».(Histoire du sentiment religieux Bremond )

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Catherine ,leur mère devient religieuse à Port Royal

après le mort de son mari

Robert Arnauld D’Andilly (1589- 1674) à Port Royal

C’est un grand de ce monde

de la famille des célébres Arnauld de Port Royal 

et propriétaire du domaine d’ Andilly,suite à son mariage

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Un haut fonctionnaire 

En  1623 il devient intendant général de la maison de Gaston, d’Orléans

Richelieu l’estime et voulait le faire secrétaire d’État aux Affaires étrangères

 mais il est disgracié soupçonné d’avoir comploté

En 1643 ,revenu en grâce , Anne d’Autriche songe lui confier  l’éducation du jeune Dauphin

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Un poète

Il fréquente l’hôtel de Rambouillet 

En 1628, poète  il fait paraître « 58 Stances pour Jésus Christ » où il raconte la vie de Jésus jusqu’à sa mort

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Ami de l’abbé de saint Cyran  

Dés 1620 ,il rencontre l’abbé de Saint Cyran

En 1623, il introduit l’abbé auprès de sa sœur Angélique à Port Royal

Entre  1638 et 1643 il  rend visite régulièrement à l’ abbé ,mis en prison à Vincennes  

En 1644  il  vulgarise  avec de nouveaux poèmes ,le christianisme sévére de Saint Cyran

dans son livre « les œuvres chrétiennes »

puis edite la correspondace de Saint Cyran qui meurt en fin 1643

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Port Royal

Sa femme  meurt en 1637

puis saint Cyran en 1643  

Robert décide de se retirer alors à Port Royal pour y vivre en ermite

mais sans jamais vraiment rompre avec le monde 

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Il  prie ,traduit des pères de l’église ,écrit des vies de saints ,continue à versifier

il publie même ,mais  anonymement, une « Mazarinade »  contre le cardinal  

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Il jardine

Les religieuses, avaient dû quitter les lieux momentanément et habitaient à Paris

car  la vallée était insalubre

Robert entreprend donc de faire assécher, les marécages, puis s’occupe de son verger et de ses 300 sortes de  poires

C’est sa passion !

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L’expulsion

En 1656 il est chassé avec les autres solitaires 

il rejoint donc la propriété de son fils Simon Arnaud de Pomponne

 entouré de ses petits-enfants.

Il  écrit  alors ses mémoires  qui est l’histoire de la famille des Arnauld

Il retourne Port Royal en 1673 et y meurt en 1674 ,âge de 85 ans

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Il est le père de la sœur Angelique  de saint Jean

et de Monsieur de Pomponne (1618-1699 ) qui fut secrétaire d’ état en 1671 

Monsieur de Sacy (1613-1684) : prêtre à Port Royal

M. de Sacy est le 3é fils de  M Lemaître

et le neveu de la sœur Angélique de Port Royal  

 

Disciple de Saint Cyran

Bien avant que ses 2 frères .M. Lemaitre et M.de Séricourt se soient retirés à Port Royal  

M. de Sacy fut placé par sa mère sous la direction de Saint Cyran

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En 1638 il travailla dans la maison de Saint Cyran alors prisonnier à Vincennes

Il aida ensuite le « grand » Arnaud quand celui-ci a dû se cacher après avoir écrit « la fréquente communion »

Clqiuez ICI

Sacy fut ainsi bien malgré lui, mêlés à diverses intrigues

pourtant il était discret, humble, prudent et se méfiait de la nature pugnace d’Arnaud  

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Directeur et confesseur de Port Royal

En 1650 il devient prêtre

et  M Singlin  le choisit  pour devenir directeur  et confesseur de Port Royal

Il assista  M.de Séricourt son frère et sa mère  qui moururent peu après son ordination

A partir de ce moment, il devint l’âme et la régle vivante de l’Abbaye

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Le vrai Port Royal n’eut en tout et pour tout que trois directeurs en chef

M. de  Saint Cyran ,M.Singlin et M. de Saci

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Caractère

Tous ceux qui ont eu le bonheur de le connaître avoueront qu’il n’ ya eu guère d’homme qui eut plus de grâce que lui

 …pour rétablir  la paix  lors des contestations  (Fontaine)

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Il a retranché de sa vie et de ses études tout ce qui ne regardait pas la piété

Il était même bien aise d’ignorer  certains points de la science de l’église  et il en tirait l’occasion pour se taire

Il  fuyait les matières de controverse et de critique

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La bible

Pour la conduite des âmes, il recommandait toujours et avant tout

la lecture et la méditation de l’écriture sainte

Jansénius disait : J’irais jusqu’au bout du monde avec saint Augustin, mais moi j’irais avec ma bible

et si Sacy lisait saint Augustin , c’était avant tout pour concevoir une grande idée de Dieu

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En 1666 ,Sacy est emprisonné à la Bastille jusqu’en 1668.

Il  en profite pour achever la traduction de l’Ancien Testament

 dite « Bible du Port-Royal » ou « Bible de Sacy ».

en 1679  lui et tous les solitaires doivent quitter Port Royal

il termine ses jours chez Pomponne  

(voir Port Royal par Sainte Beuve)

H.Bremond : Le grand Arnauld(1612-1694)

Le « grand Arnaud »

est le 20é enfant  d’Antoine Arnaud

et le plus turbulent

il est le petit frère de la mère Angélique de Port Royal

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Docteur en théologie

Il est le grand défenseur du jansénisme

et écrit en 1643

La fréquente communion

ce qui met le feu au poudre

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En 1656 pour ses thèses sur l’« Augustinus » de Jansénius

Arnauld est exclu de la  Sorbonne et  rayé de la liste des docteurs.

c’est alors que  Pascal  écrit les « provinciales » pour défendre son ami .

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en 1669  la « Paix clémentine»  apaise les tensions entre le pape ,le roi et les jansénistes

Arnaud fut  même reçu par Louis XIV 

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Il  écrit alors  avec  Pierre Nicole  contre les calvinistes :

«  La perpétuité de la foi de l’Église catholique touchant l’eucharistie »

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en 1679  cependant, la persécution contre les jansénistes reprend 

 Arnauld se refugie au Pays Bas où il passe les dernières années de sa vie

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Arnaud fut aussi considéré  de son temps comme un grand mathématicien

et un grand écrivain

« Tout le monde convient qu’aucun écrivain du XVIIe siècle n’était né avec un esprit plus philosophique et plus étendu »   (Pierre Larousse )

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Le Janséniste

Il est surtout l’homme des jansénistes sectaires et formera des disciples aussi hargneux que lui

Cliquez ICI 

ce qui nuira terriblement à la réputation des « solitaires » de la première  génération qui étaient tous

ans exception de grands humanistes paisibles  

» Le grand » Arnauld selon Henri Bremond

H Bremond dans son livre « le sentiment religieux  en France Tome IV »

 n’est pas tendre avec « le grand Arnauld »

car c’est à cause de lui que  Port Royal fut persécuté à partir de 1643 

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Le grand Arnauld est :

Le vrai créateur  de la secte janséniste

  Je l’avoue, il a fait une chose humainement grande :

 il a créé la secte janséniste,

 mais sans le vouloir, sans même y songer.

 On ne conteste pas son génie d’écrivain et de polémiste.

 Racine l’admirait fort et l’on ne dira jamais assez tout ce que lui doit Pascal’.

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Inexistant religieusement

C’est l’homme religieux chez lui  qui me paraît peu de chose.

 Pour tout dire crûment, il n’existe pas.

Arnauld c’est une machine à syllogismes,

une mitrailleuse théologique au mouvement perpétuel,

mais tout à fait dénuée de vie intérieure.

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Un pharisien

Dans  son testament spirituel

Il répond aux accusations diverses portées contre lui et prend Dieu à témoin de la parfaite innocence de ses propres voies.

 « Vous savez, ô mon Dieu…….

Ma conscience ne me reproche d’avoir rien fait par imprudence, ou par un zèle mal réglé,

 qui ait pu donner occasion de me faire regarder comme un chef de parti

 dont on devait observer toutes les démarches

n’est ce pas … ô mon cher Jésus… ». 

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Dans son livre « la fréquente communion »

il exige une telle pureté de l’âme qu’on ne pourra pas trouver

«  un homme sur la terre qui ait si bonne opinion de sa vertu

qu’il se croie en état de pouvoir communier dignement ? 

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Comment prendre au sérieux un homme qui après avoir écrit tant de pages, et sublimes,

sur les formidables dispositions que l’on doit apporter à la célébration des saints mystères,

nous apprend sans sourciller et la bouche ronde, qu’il dit la messe tous les jours?

oh le saint homme !. 

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Le sectaire

. L’abbé de Saint-Cyran a une vie intérieure,

plus ou moins désordonnée, mais sérieuse.

Son action normale est religieuse :

Il ne prépare des sectaires qu’indirectement.

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 La propagande d’Arnauld suit une ligne tout opposée.

 Directement il fait des sectaires

et ce n’est que par l’intermédiaire de l’esprit de secte,

qu’il jansénisera,

lui si peu janséniste, si peu tourmenté par la pensée d’un Dieu terrible,

la vie intime d’un grand nombre.

Il a formé ses disciples à son image, développant en eux cette fureur doctorale,

cette « aigreur que rien ne peut adoucir » (Bourdaloue) 

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Un hérisson

Un si beau raisonneur, un dialecticien, un grammairien, un géomètre,

un théologien capable de continuer Descartes,

de faire la leçon à Malebranche, d’embarrasser les jésuites et de pulvériser Jurieu.

 Arnauld, un syllogisme vivant;

 bien mieux,    

 un syllogisme casqué, hérissé, ne craignant personne, décidé à vaincre par tous les moyens.

Mieux encore,

un syllogisme religieux et même dévot.

 Si vide, si peu chrétien qu’il soit en réalité, son christianisme lucide, savant, éloquent, guerrier, nous en impose.

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Loué, le grand Arnauld, offrant au Père éternel le sacrifice,

non pas d’un cœur contrit et humilié,

 mais de cent jésuites scalpés de sa main et couverts d’injures.

La mère Angélique de Saint Jean (1624-1684)

La mère Angélique de saint Jean

est la fille d’Arnaud d’Andilly

Dès l’âge de 6 ans ,elle est placée à Port Royal  auprès de ses tantes Angélique et Agnés

A 17 ans elle entre au noviciat, influencée par l’abbé de Saint Cyran ,alors prisonnier à Vincennes

Elle  devient ensuite  maitresse des enfants et des novices  pendant 20 ans

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Dés 1652 ,à la demande de son oncle Lemaitre, amateur de biographies,

 elle recueille des anecdotes sur la vie de sa tante Angélique  

On lui doit  ainsi ,en grande partie

« les mémoires pour servir à l’histoire  de Port royal »

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La seconde génération

Elle fait partie de la seconde génération  de Port Royal

« Nul (excepté Pascal) en ce temps là, à Port royal n’eut  autant de génie qu’elle » (Sainte Beuve)

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Plus contestataire que sa tante Angélique qui devait la calmer

Elle n’était pas pour l’influence adoucissante de Nicole sur Antoine Arnaud

mais était plutôt pour le parler fort de Pascal

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La signature du formulaire

En 1653 elle devient sous prieure et s’oppose fermement au formulaire ( anti janséniste)

 que doivent obligatoirement signer tous les religieux

En 1664 elle est donc arrêtée  et sera retenue au couvent des Annonciades jusqu’en 1665

Le récit de sa captivité sera plusieurs fois publié

Elle sera ,avec ses sœurs, privée de sacrements jusqu’à la « paix Clémentine » en 1669

en 1678 ,elle est nommée abbesse

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Sous l’influence séduisante de l’abbé Bossuet, 2 filles religieuses d’Andilly signèrent le formulaire  

Il est vrai que leur tante Agnés ,qui avait du bon sens  n’en faisait pas toute un histoire

A quoi bon un tel formulaire …Du vent !

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Son frère :M. de Pomponne

En 1671 elle tremble quand son frère  devient secrétaire d’ Etât

et ne fut rassurée que par sa disgrâce en 1679

quand elle  écrit  

« il ne m’a fallu faire nulle violence à mes sens pour me persuader  que la disgrâce de mon frére était une grâce  n’ayant jamais regardé la faveur du monde pour lui que comme un péril qui exposait son salut »

Quand Madame de Sévigné eut connaissance de cette lettre ,elle s’écria

« Enfin voilà  une religieuse qui parle comme une religieuse…Avouez que cela n’est pas trop mal pour une hérétique

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Son cousin :Monsieur de Sacy

était alors le père spirituel de l’Abbaye

mais il fut éloigné de Port royal

Il mourut quelques semaines avant la mère Angélique de saint Jean