François de Sales : La visitation ou la Ruche

en 1610

jour de la Trinité 

François de Sales  ouvrit la première maison de la « Visitation » à Annecy

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La Visitation

Les sœurs  s’emploieront à plusieurs œuvres de charité en faveur des pauvres et des malades

C’est à leur service que ces bénites âmes veulent d’abord se consacrer  …

Elles auront une maison ou elles vivront ensemble  et le plus pieux des oratoires (Trochu p 365)

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Moins sévères  que les carmélites en plein essor

et chez qui madame de Chantal voulait entrer  

ces sœurs devaient être davantage tournées vers l’extérieur

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C’est une congrégation simple ,instituée pour les femmes

 qui pour leur infirmité corporelle

 ou pour n’avoir pas envie  d’entreprendre des grandes rigueurs

,ne peuvent entrer  es religions formées ou réformées ;

car elles auront un refuge doux et gracieux

avec la pratique des vertus essentielles de la dévotion

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Elles chanteront le petit office de notre Dame …

et vagueront à toutes sortes de bons exercices ,

notamment à celui de la sainte et cordiale union intérieure

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Une ruche

François compare « la visitation » à une ruche

ou les abeilles font leur miel

après avoir butiné de fleur en fleur

 

Toute ma maison sera une ruche spirituelle ,

en laquelle une partie des abeilles mystiques

 ménagent le miel et la cire des oraisons et autres exercices intérieurs

,et l’autre sortir pour cueillir le suc des œuvres de miséricordes

 entre les pauvres et affligés ,

qui sont aux yeux de Dieu , de belles fleurs entre les épines

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Dans une lettre datée de 1611 François  dit à son correspondant

Je recommande à vos prières ,

la santé de la mère abeille de notre nouvelle ruche :

Elle est grandement travaillée par la maladie

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La naissance de cette congrégation a lieu la même année

que la mort de sa mére qui ,mariée très jeune avait seulement 15 ans de plus que son fils

François aurait  pu la considérer comme une sœur ainée

et  lui montra toujours une respectueuse tendresse

elle mourut en 1610

Cette même année ,le jour de la Trinité

François  ouvrit la première maison de la visitation à Annecy

 

François de Sales : Eloge de l’Oraison et de la méditation sur la passion

François de Sales 

dans la deuxième partie de son introduction à la vie dévote (II,1)

recommande à tous de faire oraison

il écrit

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Une eau de bénédiction  

L’oraison mettant notre entendement en la clarté et lumière divine,

et exposant notre volonté â la chaleur de l’amour céleste,

il n’y a rien qui purge tant notre entendement de ses ignorances

et notre volonté de ses affections dépravées :

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 C’est l’eau de bénédiction qui, par son arrosement,

 fait reverdir et fleurir les plantes de nos bons désirs,

lave nos âmes de leurs imperfections

 et désaltère nos cœurs de leurs passions.

Clqiuez ICI

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Méditation sur la passion .

 » Méditez  particulièrement  sur la  passion de Notre Seigneur:

..Il est la lumière du monde:

 c’est donc en lui, par lui et pour lui que nous devons être éclairés et illuminés;

 c’est l’arbre de désir à l’ombre duquel nous nous devons rafraîchir;

c’est la vive fontaine de Jacob pour le lavement de toutes nos souillures.

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Ce n’est pas pour rien que Le Sauveur s’appelle le pain descendu du ciel;

car, comme le pain doit être mangé avec toutes sortes de viandes,

 aussi le Sauveur doit être médité, considéré et recherché en toutes nos oraisons et actions ».

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Le Saint suaire

François de Sales vénérait le saint Suaire qu’il nommait « le bouclier de ce pays »

car il se trouvait à Turin après avoir été longtemps à Chambéry 

Il écrit dans une lettre

« Ma mére me dédia à Notre Seigneur alors que j’étais encore dans ses entrailles

 devant ce saint étendard de salut … »

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Son ami  Jean Pierre Camus évêque de Belley écrit 

«  François ne se départait  pas de la présence du saint Suaire

 Il l’avait en broderie ,en peinture ,à l’huile en taille douce ,en enluminure ,en miniature …en gravure .

Il le mettait dans sa chambre ,se chapelle   à son étude ,en sa galerie …par tout

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En cela François ressemble encore à  Charles Borromée

qui avait le tableau de la passion dans son bureau 

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François de Sales : La présence de Dieu

Dieu est  toujours là

on ne le sait pas

on ne le sent pas

mais il est là ;

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Il est là, quand on prie

y croyons nous vraiment ?

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François de Sales écrit dans la « vie dévote » (II,2)

 

Dieu est en tout et partout,

 et il n’y a lieu ni chose en ce monde où il ne soit d’une très véritable présence;

De sorte que, comme les oiseaux, où qu’ils volent, rencontrent toujours l’air,

ainsi, où que nous allions, où que nous soyons, nous trouvons Dieu présent.

Chacun sait cette vérité, mais chacun n’est pas attentif à l’appréhender.

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 Les aveugles ne voyant pas un prince qui leur est présent,

 ne laissent pas de se tenir en respect s’ils sont avertis de sa présence;

 mais la vérité est que d’autant qu’ils ne le voient pas,

 ils s’oublient aisément qu’il soit présent,

 et s’en étant oubliés, ils perdent encore plus aisément le respect et la révérence.

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… C’est pourquoi toujours, avant l’oraison, i

l faut provoquer notre âme à une attentive pensée et considération de David, quand il s’écriait :

Oh ! que ce lieu, dit-il, est redoutable! Vraiment Dieu est ici, et je n’en savais rien»

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Le second moyen de se mettre en cette sacrée présence,

 c’est de penser que non seulement Dieu est au lieu où vous êtes,

 mais qu’il est très particulièrement en votre cœur et au fond de votre esprit,

 lequel il vivifie et animé de sa divine présence, étant là comme le cœur de votre cœur et l’esprit de votre esprit;

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Le troisième moyen, c’est de considérer notre Sauveur,

lequel en son humanité regarde dès le ciel toutes les personnes du monde,

mais particulièrement les chrétiens qui sont ses enfants,

et plus spécialement ceux qui sont en prière,

desquels il remarque les actions et déportements.

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Or, ceci n’est pas une simple imagination, mais une vraie vérité;

car encore que nous ne le voyions pas,

si est-ce que de là-haut il nous considère :

saint Etienne le vit ainsi au temps de son martyre.

et nous pouvons bien dire avec l’épouse :

« Le voilà qu’il est derrière la paroi, voyant par les fenêtres, regardant par les treillis. »

Les paroles intérieures de Jean de la Croix et les inspirations de François de Sales

Jean de la Croix

dans son livre

« la montée du carmel »

 nous  parle des paroles intérieures perçues par un homme en prière

il distingue les paroles successives ,les  formelles ou les substantielles

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François de Sales

est beaucoup plus réaliste

dans son introduction à la vie dévote (partie II ch 18)

Il préfère parler des inspirations intérieures

tout à fait naturelle

pouvant être perçues par tous

Ensuite François donne des conseils très pratiques

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 François écrit :

Nous appelons inspirations

tous les attraits, mouvements, reproches et remords intérieurs,

lumières et connaissances que Dieu- fait en nous,

 afin de nous réveiller, exciter, pousser et attirer aux saintes vertus,

à l’amour céleste, aux bonnes résolutions,

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…C’est ce que l’Epoux appelle heurter à la porte et parler au coeur de son Epouse,

la réveiller quand elle dort, la crier et réclamer quand elle est absente,

l’inviter à son miel et à cueillir des pommes et des fleurs en son jardin,

et à chanter et faire résonner sa douce voix à ses oreilles.

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Les 3 étapes

Ainsi Dieu voulant faire en nous, par nous et avec nous, quelque action de grande charité,

 premièrement, il nous la propose par son inspiration;

secondement, nous l’agréons;

tiercement, nous y consentons;

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Quand l’inspiration durerait tout le temps de notre vie,

nous ne serions pourtant nullement agréables à Dieu si nous n’y prenions plaisir;

au contraire, sa divine Majesté en serait offensée

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Le plaisir qu’on prend aux inspirations est un grand acheminement à la gloire de Dieu,

et déjà on commence à plaire par icelui à sa divine Majesté:

car si bien cette délectation n’est pas encore un entier consentement,

c’est une certaine disposition à icelui.

c’est ce plaisir, duquel parlant l’Epouse sacrée, elle dit :

« Mon âme s’est fondue d’aise, quand mon bien-aimé a parlé

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Le consentement

Mais enfin c’est le consentement qui parfait l’acte vertueux;

car si étant inspirés et nous étant plu en l’inspiration,

 nous refusons néanmoins par après le consentement à Dieu,

 nous sommes extrêmement méconnaissants et offensons grandement sa divine Majesté,

car il semble bien qu’il y ait plus de mépris.

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Résolvez-vous, Philothée, d’accepter de bon cœur toutes les inspirations qu’il plaira à Dieu de vous faire;

et quand elles arriveront ,oyéz paisiblement leurs propositions ;

Considérez l’amour avec lequel vous êtes inspirée, et caressez la sainte inspiration.

Consentez, mais d’un consentement plein, amoureux et constant à la sainte inspiration;

 car en cette sorte, Dieu, que vous ne pouvez obliger, se tiendra pour fort obligé à votre affection.

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Le consentement étant donné, il faut avec un grand soin procurer les effets,

et venir à l’exécution de l’inspiration, qui est le comble de la vraie vertu;

car d’avoir le consentement dedans le coeur sans venir à l’effet d’icelui,

ce serait comme de planter une vigne sans vouloir qu’elle fructifiât..

François de Sales et la prédestination

Dans les évangiles Jésus dit 

Ce n’est pas vous qui m’avez choisi  mais c’est moi qui vous ait choisis (Jn 15,16 )

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Pére ,ils étaient à toi et tu me les as donnés (Jn 17 6ss )

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Au cours du 16é siècle

protestants et catholiques  étaient terrifiés par cette prédestination

mal interprétée

Calvin  et Luther en parlent  longuement

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Saint François se croit un moment destiné à être damné 

mais c’est alors qu’il a « un sursaut d’amour »

il veut aimer Dieu d’un amour totalement désintéressé

Aimer Dieu pour lui même

même en se sachant damné

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Son acte d’abandon héroïque 

François était encore étudiant à Paris quand il écrit  en latin :

Seigneur quoique vous ayez arrêté à mon égard

 au sujet de cet eternel secret de prédestination et de réprobation 

;vous dont les jugement sont un profond abîme ,

vous qui êtes toujours juste juge et père miséricordieux ,

je vous aimerai  au moins en cette vie ,

s’il ne m’est pas donné des vous aimer  dans la vie éternelle 

Le Château de Fénelon dans le Périgord

Ce château

est un petit nid douillet

au sein d’une forteresse imprenable 

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Ce fut d’abord un donjon

entouré de 2 puissants murs défensifs

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Plus tard

le donjon fut percés de fenêtres

puis une aile renaissance

avec des fenêtres à meneaux

fut construite

entre 2 nouvelles tours 

aux toits pointus

http://www.best-of-perigord.tm.fr/sites/chateaux/fenelon/francais/fenelon.html

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Au centre de ce domaine 

se trouve maintenant

une petite cour

avec un puits

                                                     

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Au rez de chaussée d’une tour

on peut voir

la chapelle où fut baptisé

le futur évêque

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A l’étage renaissance

se trouve

la chambre ou naquit le grand homme

prés d’un petit bureau

au-dessus de la chapelle

où les habitués du logis

pouvaient méditer en paix

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Fénelon

un homme de paix

est donc né dans une forteresse

située dans une région

longtemps troublée par les guerres de religion

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Serais ce pour cette raison

que Fénelon

devenu évêque 

devint le grand protecteur du « quiétisme »

prêché par madame de Guyon

qui enseignait  la paix de l’âme ?

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