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Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)

1 avril, 2016

Hegel

Il est né en 1770 à Stuttgart

dans une famille protestante

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Son père l’envoie  au séminaire de Tûbingen (Le Stift)

 non pour être pasteur

mais pour pouvoir entreprendre des études à moindre frais

comme ses amis Hölderling et Schelling

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En 1789 ,il a 19 ans

et s’enthousiasme pour le révolution française

mais est effaré par la terreur en 1792

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En 1793 Hegel aurait  pu devenir pasteur

 mais sera précepteur dans diverses familles à Berne puis à Tübingen

A cette époque il  a déjà un regard très critique sur la religion

De cette époque daterait sa « vie de Jésus »

où Jésus est seulement un enseignant vertueux

sans faire spécialement de miracles    

Un peu plus tard il écrit  Le christianisme et son destin,

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En 1801 Hegel commence sa carrière universitaire à Iena

On dit que Hegel aurait achevé la « Phénoménologie de l’Esprit  pendant la bataille d’Iena (1866).

En tous les cas il ne cache pas son admiration pour Napoléon

 J’ai vu l’Empereur — cette âme du monde — sortir de la ville pour aller en reconnaissance ; c’est effectivement une sensation merveilleuse de voir un pareil individu qui, concentré ici sur un point, assis sur un cheval, s’étend sur le monde et le domine. »

En 1811, il se marie

En  1816 il enseigne à  l’Université de Heidelberg

En 1818, Il succède à Fichte à Berlin .puis recteur à partir de 1829

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Mal rémunéré ,il a souvent vécu dans une certaine misère

Sa sœur dépressive folle se suicide

et un fils naturel l’importune

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En 1831 il meurt du choléra

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Sa pensée

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La pensée d’Hegel

31 mars, 2016

En 1789 c’est la révolution à Paris

Le monde change

très vite

« on avait jamais vu cela ,jamais , depuis que le soleil se trouve au firmament et que les plantes tournent autour de lui » (Hegel par J D’Hondt p  26)

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Au milieu de tant de tourbillons

Hegel observe

guette les cassures ,les interruptions

les transitions ,les passages

tandis que l’histoire continue  

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Tout bouge

 les relations humaines ,la vie sociale ,le vie de l’esprit

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Tout bouge 

« Les individus agissent ,bien avant de se rendre compte de ce qu’ils font.  C’est  rétrospectivement que les hommes s’aperçoivent qu’ils ont accompli plus qu’ils ne le désiraient »   

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Cependant  Hegel ne pense pas pouvoir tirer des leçons de  l’histoire 

«  car à chaque remaniement historique  naissent des nouveaux sentiments »

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C’est ainsi qu’il se prépare à écrire son grand livre 

« la phénoménologie de l’esprit »

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Son système

Hegel est intéressant dans sa façon d’aborder  l’histoire

mais que son « système »  est obsur

et difficile à comprendre

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Son « système » est un « dogme »

Il raisonne

Il construit avec sa raison 

mais il a pas forcément raison

Bien sûr !

Il est philosophe

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Il invite à « dé-construire » pour employer un mot à la mode 

Il sera à son tour déconstruit 

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Sa religion

Hegel écrit « la vie de Jésus »

Il reconnaît que Jésus est un sage  

mais fait une impasse sur les miracles

et surtout ignore la résurrection

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« l’au-delà »

  c’est pas son problème

Puisque la philosophie est le fondement du rationnel ,elle est l’intelligence du présent  et du réel et non la construction d’un au-delà, qui se trouverait Dieu sait où , ou plutôt on sait bien où il se trouve :Il est dans l’erreur (p 64)

Hegel est philosophe

Il rejette la foi

Il est donc bloqué

Il limite lamentablement  son univers 

C’est pourquoi il reste si obscur

Il reste dans la nuit

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Alors que la foi éclaire la raison

Ainsi Saint Anselme faisait appel à la foi pour éclairer la raison :

«  Je désire comprendre, au moins jusqu’à un certain point Ta Vérité, que mon cœur croit et aime. Je ne cherche pas en effet à comprendre pour croire, mais à croire pour comprendre. »(St Anselme )

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Hegel ne fait pas le saut

Il ne risque pas la foi

Il n’est pas chrétien ! 

Pas étonnant que Léon Bloy se soit disputé avec Villiers de l’Isle Adam à ce sujet

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Hegel :La phénoménologie de l’esprit

30 mars, 2016

Hegel écrit

Ce que nous sommes ,nous le sommes historiquement  lorsque nous nous retournons vers le passé ,nous ne pouvons plus le capter comme ceux qui le vivaient puisqu’il nous a poussé beaucoup plus loin qu’eux et qu’il a ainsi décentré notre perspective .mais il n’en subsiste as moins dans notre présent (Hegel par J D’Hondt p  30

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La perception du monde

Notre conscience du monde a évolué

au cours des siècles

l’homme a d’abord regardé ,senti ,touché la chose (à la façon de Condilac)

puis il a mieux perçu et compris chaque chose en les définissant   

enfin il a  découvert les lois qui les régissent

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La vie sociale

lI y a eu

les hommes primitifs

les philosophes grecs

les guerriers  romains

La foi du moyen âge 

le triomphe des lumières

la victoire de l’esprit moderne actif et utilitaires

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Les religions

Il y a eu

la religion de la nature au cours de la préhistoire 

la religion symbolique des  Egyptiens

la religion esthétique des grecs

la religion absolue  des chrétiens 

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La dialectique

Comme tous les philosophes depuis Platon

Hegel  cherche la vérité  par la discussion

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ce qui ressemble à la « mahloquet » des juifs

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ou à la philosophie de Descartes 

ou encore à la déconstruction de Dérridda

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Hegel cherche la  contradiction

mais cette méthode n’est pas toujours constructive

Le simple face à face est stérile 

il ya des dialogues de sourds et des guerres inutiles

Il y a les dogmatiques qui coupent la parole à leurs interlocuteurs qui ne les écoutent pas

Il y a  les fanatiques qui tuent 

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Certains conflits  changent les esprits  

Rome n’est plus la même après la conquête de la Grèce 

la bourgeoisie Française  humiliée par les nobles avant la révolution se montre  ensuite arrogante avec ses serviteurs  

Le renversement des valeurs est donc  parfois une charnière importante

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L’idéalisme

Hegel  se dit idéaliste absolu

« pour qui rien n’existe que ne soit une idée pure »

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Hegel et l’idéalisme

30 mars, 2016

L’ idéalisme

L’idéalisme ,c’est ne pas reconnaître le fini comme étant l’être véritable

« l’idéalisme absolue est mouvement, progression »

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L’esprit est vie   

Selon Hegel les « phénomènes de l’Esprit »  ce sont les représentations de l’esprit

La matière est figée

Elle est finie

Elle reste ce qu’elle est

Un état de choses dans lequel  tout est calculé à l’avance ,en particulier l’éducation …..tout cela répugne d’une façon générale à la nature de l’esprit ( Hegel par J D’Hondt p 102)

L’esprit n’est pas figé mais est à l’origine  du progrés, du changement

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Ainsi il y a la nature et il ya les outils créés par l’homme

Les outils qui furent inventés par  l’homme relèvent de l’esprit et il faut estimer ces outils plus que les objets de la nature  

Il ya l’ eau ,le vent, la puissance de la nature

et le vent et la nature sont employés judicieusement par l’homme grâce à son esprit

« vent ,fleuve puissant ,océan puissant ,contraint, domestiquée »

L’esprit va toujours de l’avant car seul l’esprit est progrès

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De même l’esprit d’un peuple évolue

il se manifeste dans toutes les actions et les aspirations d’un peuple .ll se développe dans la religion, la science les arts ,les destins les événements  

mais cet Esprit change 

la tache de l’histoire philosophique consiste précisément à montrer l’enchainement de ce mouvement (p 105)

 C’est parce que l’homme est passionné

parce qu’il est « intéressé »

parce qu’il est à l’affut du la nouveauté et  de la beauté

…c’est à cause de tout cela ,que le progrès à lieu

Rien de grand ne se fait  sans passion (P108)

Celui qui consacre son activité à une chose ,n’est pas seulement  « intéressé » d’une façon générale mais « s’y intéresse »