Archive pour la catégorie 'cardinal Manning'

Le cardinal Manning (1808-1892)

14 décembre, 2015

 Le cardinal Manning fait parti des anglicans d’Oxford qui se convertirent au Catholicisme

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Il suivit donc un parcours  analogue à celui de Newman

mais les deux hommes étaient vraiment différents 

L’un Newman était plutôt un  mystique et un intellectuel

L’autre Manning était un homme de gouvernement,

Un chef !  Autoritaire 

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Manning est un militant

il s’engage à fond pour défendre ses convictions

Ainsi il approuve « le Syllabus »

Il défend le pouvoir temporel et l’infaillibilité pontifical

dont il fut au concile Vatican un des plus farouches defenseurs

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En 1865 ,devenu archevêque de Westminster

il n’accepte auprès de lui que des clercs dociles

surtout pas Newman

ce qui fut très regrettable car Newman aurait pu lui être vraiment utile

pour créer une université catholique

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Zélé, il fonde la congrégation des ‘oblats de saint Charles’ formés de  prêtres missionnaires et diocésains qui vivent dans les quartiers pauvres

en 1890 il avait créé 33 missions et 17 stations annexes 

Il veut un clergé instruit  et pieux

et écrit pour eux « le sacerdoce eternel »

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Manning fut avant tout le cardinal des pauvres

qui accueillit avec enthousiasme l’encyclique de Léon  XIII

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Le cardinal Manning et « rerum novarum »

13 décembre, 2015

Le cardinal Manning

c’est le cardinal « rouge » des anglais

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Le cardinal des ouvriers

le cardinal des pauvres

Le cardinal aussi des irlandais exploités

par l’empire britannique 

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Le cardinal Manning

c’est « rerum Novarum »  

l’encyclique  de léon XIII

non pas écrit

non pas seulement pensé

mais vécu

et appliqué

bien avant sa rédaction en 1891

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La gréve des dockers

ainsi en 1889  Manning se trouvait au milieu des ouvriers 

lors de la première grève d’envergure qui eut lieu à Londres

Les ouvriers qu’on emploie au docks  de Londres sont généralement des infortunés ,des parias des exclus de tous les métiers ,marins compromis soldats déserteurs …ils forment  comme ils le disent eux mêmes l’espoir perdue de l’armée du travail… .Ils leur arrivait de n’être employés que une ou deux heures par jour ..En outre il devaient se laisser enrôler par des exploiteurs qui se mettaient entre eux et les compagnies ….

le 20 aout la grève était  général. 60000 hommes traversèrent toute la ville aux accents de la marseillaise

C’est alors que Manning intervint

C’était un grand spectacle que de voir cet illustre cardinal chargé de ses 80 ans ,plein de miséricorde pour le peuple ,venu  intercéder  en leur faveur

au plus fort de la grève on lui avait dit  :mon éminence c’est du socialisme que vous faites là ; Je ne sans pas si c’est du socialisme pour vous  répondit il ,mais pour moi c’est du christianisme (Cardinal Manning par Lemire p 104-114)

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Rerum Novarum

On retrouve dans les écrits et les déclarations publiques de Manning  

les idées maitresses de l’encyclique « rerum novarum »

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Droit au logement

En  1885 Manning  entre dans la commission royale pour le logement des pauvres

et réclame pour  tous un logement décent

Des familles entières vivent dans une seule salle ;parfois plusieurs familles grouillent ensemble dans la même pièce  chacune dans son coin . Est-ce  tolérable ,  

Manquer d’espace, manquer d’air, n’avoir qu’une chambre comme dortoir ,séchoir, atelier ,cuisine ; être  exposé dans ces réduits à toutes sortes d’affections chroniques …scrofule ,chlorose que sais je ….vivre dans une promiscuité déplorable …dépérir dans ces bouges au moral comme au physique  ,alors que non loin de là les richesses s’accumulent et les capitaux s’entassent

Est ce un état  de chose qui puisse continuer indéfiniment? Non je le déclare ,sur des bases pareilles une société ne peut pas tenir debout (le cardinal Manning par Lemire p 137  

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Le juste salaire

Manning comme Léon XIII réclame un salaire juste  c’est à dire un salaire qui permet à l’ouvrier de vivre décemment ,lui et sa famille

Le salaire minimum ,l’ouvrier s’en contentera t il toujours ? quand le patron fait des profits énormes et toujours croissants ,quand il n’y a aucune proportion entre le revenu du capital et la rétribution du travail ner que cependant l’on sait que le travail seul fait valoir le capital  se contenter  de ce salaire minimum n’est ce pas l’effet d’une resignation surhumaine ( p 217 )

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Les associations

dans un discours prononcé à Leeds en 1874

il déclare

Pour résister ,les ouvriers ont le droit de s’entendre de s’entraider ,et d’acquérir par l’union(p la force qu’il n’ont point comme individus  ..

Remontez si haut que vous voulez dans l’histoire saxonne ,vous trouverez des associations distinctes de la famille et de l‘état  connues sou le nom de guildes. Elles avaient tantôt un but religieux ,tantôt un but d’assistance mutuelle mais souvent aussi elles protégeaient les travailleurs contre la juridiction oppressives des autorités locales (p 170)

Le respect des personnes

Dans certains cas ,la non réglementation du travail  conduit à la  destruction de la vie domestique ,à la négligence des enfants  si elle transforme les femmes et les mères en machines vivantes ,les pères et les époux en bêtes de somme ,qui se lèvent avant le soleil et retournent au gite le soir ,épuisés de fatigue ,et n’ayant plus la force de prendre un morceau de pain et de se jeter sur un grabat pour dormir ;la vie de famille  n’existe plus et nous ne pouvons pas continuer de ce pas (P 177)  

« Le sacerdoce royal » du cardinal Manning : comparé aux écrits de Newman

12 décembre, 2015

En 1883 Manning publie un livre  « le sacerdoce royal »

destiné à son clergé et aux membres de la nouvelle congrégation des « oblats de saint Charles »  qu’il avait fondé

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La succession des apôtres  

Pour Manning comme pour Newman

 deux anglicans devenus catholiques

le problème de la validité des ordinations

et de la succession des apôtres était évidemment un  sujet brulant

abordé à la même époque

par Léon XIII

dans son encyclique « Satis Cognitum Dei »

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Le sacerdoce royal

Les apôtres transmirent les prérogatives sacerdotales  aux uns  (les évêques )dans toute leur plénitude c’est-à-dire avec le pouvoir de les transmettre à leur tour et à d’autres (les prêtres) avec la restriction  que le prêtre ordonné ne pourrait pas transmette la juridiction qu’il avait reçu (Le sacerdoce royal p 3)

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Manning des le début de son livre est affirmatif

et pourtant ce qu’il dit ne se trouve pas dans les évangiles

mais chez les pères de l’Eglise

il cite Jérôme ,Jean Chrysostome   …

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Newman aussi avait étudié les pères de l’Eglise

avant sa conversion 

mais il préférait  parler de leur vie

que de leur doctrine

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Enfin Manning  cite Saint Thomas d’Aquin que Léon XIII avait remis à la mode

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Le théologien

Manning veut tout expliquer

comme beaucoup de théologiens

qui n’aiment pas les « Mystères »

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Manning ne rêve pas comme Newman

Il raisonne 

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Qu’est donc ce  caractère sacerdotal imprimé en l’homme le jour de son ordination ?

D’ou vient la puissance du prêtre qui consacre les hosties ? 

(Saint  Thomas nous dit que l’ordination imprime un caractère  qui est un sceau spirituel et ineffaçable  qui rend l’âme apte à exercer les actes du culte divin  (Le sacerdoce royal p 8)

..Dans l’ordre des actions divines ,le sacerdoce place le prêtres ,par rapport au pouvoir de la consécration  immédiatement après la Vierge Marie ,le tabernacle vivant  du Verbe incarné et par rapport à la garde du Saint Sacrement immédiatement après saint Joseph  ,le gardien du fils de Dieu  (p 19)

Bof !

du délire !

je préfère les rêves de Newman

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La sainteté de Dieu

Newman se trouvait toujours en présence de son créateur

il n’avait pas peur

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 Par contre Manning en parlant de Dieu nous fait peur

Un homme qui n’est pas saint et qui recherche le sacerdoce va à la mort éternelle ,car « Qui peut habiter e avec les feux eternels (Is 22,14)

Ainsi les disciples durent être purifiés

Les disciples pendant 3 ans respirèrent une atmosphère de pureté et de perfection  et de jour en pour le vil esprit mourait  en eux (p 31)

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Meilleurz est   la phrase suivante qui est valable pour tous les croyants et non pas seulement pour les prêtres

L’union du prêtre avec son divin maitre est en tout la même ,excepté  la présence  sensible,   que celle des apôtres. Elle est personnelle, réelle et permanente

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Un moraliste

Il faut suivre les règlements

Il faut obéir à l’église, à l’évêque, à la loi, à la  discipline

Après la messe quotidienne  ,le prêtre doit faire une longue action de grâce  

être fidèle à l’office divin ,aimer l’étude  (P 68ss )

Quand un homme n’a pas de travail ou n’ a pas des études suffisantes pour occuper son esprit ,il subit les tristesse de la monotonie et il soupire après les changements. Il est las d’être inoccupé et il cherche quelque chose qui l’intéresse.Il ne trouve rien chez lui .Il cherche au dehors (  p 96)

Ne pas être trop actif ou au contraire oisif

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La prédication

Manning se veut théologien

il est  moraliste

mais ce qu’on peut apprécier le plus chez lui ce sont ses conseils  aux prédicateurs

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Le cardinal Manning : La prédication

11 décembre, 2015

Dans son livre « le sacerdoce royal »

le cardinal Manning nous a laissé des pages remarquable sur la prédication

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Avant de prêcher il faut vivre l’évangile

comme les apôtres l’ont vécu avec le Christ  

Ce qu’ils  annonçaient ,ils l’avaient vu ; ce qu’ils enseignaient ,ils l’avaient appris des lèvres de leur maitre .Leur prédication était l’expression spontanée de leur immuable conviction

 Ils furent aussi remplis de l’Esprit Saint le jour de la pentecôte

On ne saurait se représenter  ces messagers du royaume de Dieu travaillant à composer leurs discours ou étudiant les règles et les beautés du style littéraire

 Certes il faut se  préparer à prêcher

,mais c’est  l’homme qui prêche et non le sermon  et tant vaut l’homme tant vaut le sermon ((Le sacerdoce royal p 204ss)

si nous étions unis ,comme nous devrions l’être ,de cœur et de volonté à notre divin maître ,nous ne manquerions jamais ni de lumière  ni de ferveur

 Le grand obstacle à la parole  c’est l’inhabitude de penser .Nous lisons ou nous copions les autres .

c’est le désir d’être éloquent et de briller comme un orateur qui engendre chez un homme le ton faux ,la vaine gloire et la fatuité

 Il faut absolument  que la plume à la main notre sujet soit préparé 

…mais ensuite il ne faut pas lire  

Le sermon écrit est ce que nous pensons  au moment où nous l’ écrivons. Le sermon parlé estt ce que nous pensons au moment  de parler .Il est l’expression  de la conviction actuelle de notre intelligence et du sentiment de notre cœur .Il est donc réel et ceux qui l’entendent en ressentent la réalité

Nous ne saurons jamais alors en ce monde ce que Dieu a pu faire par nous ,sans que nous en ayons eu même le soupçon