Mgr Gay évêque ,mais surtout directeur de conscience (1815-1892)

 Sa jeunesse

Charles Gay est né en 1815

dans une famille très aisée

Son grand père maternel était maire de Versailles

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Charles vit dans un appartement  avec ses parents ,quai Voltaire à Paris

pas trop loin de chez Musset et de Georges Sand

Ils  ont un « château » à Ville d’Avray

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Les membres de la famille ne sont pas très croyants 

mais raffinés,

Ils sont  « classes »

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Charles Gounod

Charles fait ses études à Saint Louis

et apprend la musique au conservatoire  de Paris

en compagnie de  Charles Gounod

qui deviendra son grand ami

En 1835 Charles lit le roman de Sainte Beuve : « Volupté »

le titre est un peu  provoquant

mais pas le récit

car c’est l’histoire d’un jeune débauché qui se convertit et devient prêtre

« l’enfant du siècle » va secouer les portes de l’église..il ne les trouve pas murées, il entre, il s’humilie, il pleure et  l’âme purifié,  le visage radieux monte les degrés de l’autel » 

C’est beau !

Romantique !

au temps de Chateaubriand

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L’abbé Gerbet

En 1839 Charles Gay commence ses études de Théologie à Rome

où il rencontre et sympathise avec l’abbé Gerbert

qui avait fondé avec Lamennais et Montalembert le journal « l’Avenir »

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Les deux sont poètes

ils ne peuvent que s’apprécier mutuellement

er l’abbé Gerbert lui fait visiter Rome qu’il  connaît parfaitement

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Charles Gay avait  projeté d’écrire un livre sur « la philosophie de la musique »

Philippe Gerbet avait déjà écrit sur la philosophie de l’histoire

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Charles est ordonné en 1845

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Le Limousin

Charles se rend dorénavant  souvent dans le limousin

chez sa sœur à Trasforêt 

et prend contact avec les carmélites  de Limoges

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Prédicateur

Après avoir prêché le carême dans la cathédrale de Limoges  en 1854

Mgr Pie évêque de Poitiers  lui demande de prêcher à Niort le carême suivant

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Mgr Pie sympathise avec l’abbé Gay

et le retient dan son diocèse en 1857  

En 1877 Mgr Gay devient évêque auxiliaire de Poitiers

mais il ne gère rien

Il est surtout un conseiller spirituel

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en  1880 Mgr Pie meurt

il est remplacé par Mgr Bellot  

qui n’apprécie guère Mgr Gay

Celui-ci désormais se réfugie chez sa sœur à Trasforêt

il meurt en  1892 

Les séjours de Mgr Gay dans le limousin

Charles Gay est parisien

mais au cours des ans

il aura bien souvent l’occasion de se rendre dans le limousin

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Ambazac

en 1843 le beau frère de l’abbé Gay achète une propriété dans le limousin

à ,Trasforêt prés d’Ambazac

prés des ruines de l’abbaye de Grandmont

fondée jadis par saint Etienne de Muret

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 Magnac laval

 Charles aime se rendre chez sa sœur  

et c’est ainsi qu’il  prononcera  en tant que diacre

son premier  sermon à Magnac Laval  en 1844

un petit village

pas loin d’Ambazac et prés du Dorat  

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Limoges

il prêche beaucoup dans diverses communes du limousin

en 1851 et en 1854  l’évêque de Limoges lui demande de prêcher les conférences de carême  dans sa cathédrale

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Le Dorat

A Limoges 

la prieure du carmel de Limoges

Mère Thérèse Madeleine

rêvait de fonder un autre carmel à Tulle et confia son projet à l’abbé Gay

qui dés lors se trouva très lié avec les carmélites 

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La prieure appelait le monastère de Limoge  « Jérusalem »

le monastère de Tulle « Bethleem »

Il lui manquait « Nazareth »

Ce sera le monastère du Dorat que la prieur fondera en 1856  avec l’aide l’abbé Gay

Celui –ci par la suite

quand il s’installera à Poitiers

rendra souvent visite à son cher « Nazareth »

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Il se trouvait au Dorat quand il apprit la mort assez soudaine de son beau frère à Trasforêt

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Trasforet

Mgr Gay  était très souvent chez sa sœur

Il y passait ses vacances  tous les ans 

Il s’y reposait  quand il était malade

ce qui était fréquent

Il s’y refugia  quand il eut des relations difficiles avec Mgr Bellot qui avait succédé à  Mgr Pie en 1880 

Il y invitait ses amis de Paris ,en particulier Charles Gounod 

..

En fin de compte

la maison de sa sœur était devenue la sienne

en plus de son logement à Poitiers

et le carmel du Dorat était son lieu de retraite   

Des prélats bien délicats :Mgr Gaston de Ségur et Mgr Charles Gay

Ces deux prélats du XIX é siècle

évidemment n’ont rien à voir avec les prélats du XVIII es

comme  Mgr de Jarente devenus  célèbre pour ses dentelles

et sa frivolité

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oh que non !

Mgr Gaston de Ségur  et Mgr Charles Gay  sont sérieux

ils sont pieux

tout donnés à Dieu

contemporains des romantiques

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Gaston de Ségur et Charles Gay

fréquentaient le même monde

Ils se sont rencontrés chez Libermann, dans la maison des pères du saint Esprit

et tous les deux, las de vivre dans leur famille

décident de créer une  petite communauté de jeunes prêtres

 rue cassette, prés de l’église de saint  Sulpice ,à paris 

pas loin de la maison où vivait Lacordaire

qui avait choisi , l’abbé Gay comme confesseur

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On a vraiment envie de comparer Gay et Segur

Ils se ressemblent tellement !  

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Gay aimait la musique et était ami avec  Charles Gounod

Ségur aimait peindre et avait été l’élève de Paul Delaroche

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Gay était toujours malade

Ségur devient  aveugle

tous les deux ont accepté avec confiance leur faiblesse et leur maladie 

y voyant la volonté de Dieu 

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L’un et l’autre seront  Monseigneur

sans  être vraiment  responsable d’un évêché

il est vrai que Mgr Gay a été consacré évêque    

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Gay a des difficultés avec son évêque Mgr Bello qui a succédé à Mgr Pie  

Ségur a des ennuis avec le sien Mgr Darboy

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Les deux sont des directeurs spirituels recherchés

les deux sont des écrivains à succès

très appréciés par les religieuses

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Gay écrit  « De la vie et des vertus chrétiennes »

« les élévations sur la vie de NSJC « 

Ségur écrit  « des Réponses aux objections les plus répandues contre la religion, »

et « Jésus vivant en nous »  

Mgr Gay : un directeur de conscience

Mgr Gay était avant tout un prédicateur et un directeur de conscience 

Voici certains de ses conseils

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Imiter Jésus Christ

La sainteté c’est adhérer à Dieu  de manière à ne plus être avec lui qu’un seul et même esprit, épris  de sa volonté  dépendant  de sa conduite ,assorti à ses goûts, conforme à ses pensés  ….

C’est un oui plénier et perpétuel que la créature dit à Dieu

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Laissez faire Dieu 

Dieu a mis la main au travail… L’important est de le laisser faire 

 sans agitation… sans empressement, favorisez son action

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Qu’on émonde l’arbre,  c’est bien !  

mais c’est principalement sa sève

qui fait les bonnes pousses

et qui donne la saveur aux fruits ,après avoir donné l’éclat aux  fleurs

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Se recueillir

Recueillez vous !

Pénétrez vous fortement de cette pensée

que Dieu est substantiellement et intégralement dans votre âme,

que comme Marie  portant Jésus dans ses entrailles était un tabernacle ,vous êtes un tabernacle

que Dieu vous ayant choisi pour demeure, il l’a fait par amour ….

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Aimer

Jeûner n’est à peu près jamais une difficulté insurmontable ,

mais aimer positivement ,

non pas même son ennemi ,

mais certaines personnes désagréables , mal douées …

en qui tout vous déplait et vous choque ,

c’est tres difficile

et l’on en devient capable que par une grâce insigne

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Simplicité et liberté

La confiance et la simplicité sont une grande sauvegarde

Elles ont cet avantage sur certaines vertus plus austères qu’elles n’attristent ni ne resserrent …

Demandez à Dieu d’être simple

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Rien n’est plus capitale dans la vie spirituelle

qu’une foi imperturbable à l’amour de Dieu pour nous

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Les tapissiers des Gobelins

Dieu travaille souvent comme font les tapissiers des Gobelins :

Par derrière et sans que l’ouvrage paraisse

ce qui parait c’est un brouillamini fort laid ,

qui semble n’avoir aucune valeur ;

mais quand le travail est fini ,

on retourne la toile

 et l’on voit un chef d’œuvre   

Mgr Philippe Gerbet (1798 -1864 ) : Un évêque journaliste historien et poète

Sa jeunesse

En  1814 Il entre au séminaire de Besançon

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Il a une santé fragile

et sera souvent malade  

En 1818  cette maladie le forcera de quitter le séminaire saint Sulpice et l’obligera plus atrd  à renoncer aux fonction d’aumônier d’ Henri IV

En 1822,il est prêtre

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Disciple de Lamennais

Dés 1823 ,il rencontre Lamennais

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En 1830 il a une attaque du cholera qui laissera chez lui des traces..je ne crois pas exagérer en affirmant que les 10 années de son épiscopat furent dix années de souffrances

…je suis convaincu ,l’ayant  étudié de prés qu’il regardait la maladie et la souffrance comme une messagère de Dieu ,chargée de purifier de plus en plus l’œil de son âme et par là même d’en augmenter la perspicacité   …c’est presque toujours au milieu de ses plus cruelles souffrances qu’il produisit ses œuvres les plus achevées  (De Ladoue : Mgr Gerbet Tome 1P 27ss  

C’est aussi en 1830 qu’il  fonde « l’avenir »

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de 1833 à 1837 il enseigne

la philosophie de l’histoire à Juilly

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En 1839 il part à Rome

et écrit « l’esquisse de Rome Chrétienne »

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En 1849, son ami  Mgr de Salinis,  devenu évêque d’Amiens, le nomme Vicaire général

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Evêque de Perpignan

En 1854, Gerbet  est élu évêque de Perpignan

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En 1860 il donne « une instruction pastorale sur les  diverses erreurs du temps présent. »

car «  Les grandes commotions intellectuelles et sociales font éclore des essaims d’idées fausses et corruptrices qui s’abattent sur les âmes et qui semblent avoir reçu le pouvoir de nuire aux hommes qui n’ont pas sur le front le signe de Dieu (Apc 9)

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Il énumère  85 idées fausses

en particulier ,comme il se doit en ce temps là

les  opinions sur le pouvoir temporel du pape ,

 sur la famille ,la propriété ,l’éducation ,

ou encore sur les rapports entre la société et la religion

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Cette instruction fit un tabac !

Elle  fut publiée dans les journaux

et envoyée au pape

qui en fut ravi

car il  voulait aborder les mêmes sujets pour sa future encyclique 

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 Effectivement cette instruction servit de basse  pour la rédaction 

de  l’encyclique «  Quanta cura » et le « syllabus »  qui parurent en 1864 

L’Abbé Gerbet, disciple de Lamennais

En 1823 l’abbé Gerbet

à peine ordonné prêtre

lit « l’essai sur l’indifférence »   de Lamennais

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Ce fut un choc !

Emerveillé, il rejoint le prophète de la Chesnaie et devient son plus fidèle disciple

En  1824, avec l’ abbé de Salinis ,il fonde une revue « le Mémorial catholique » pour répandre les idées de son nouveau maître .

En 1827 Lamennais l’envoie au collège de Juilly pour enseigner    

C’est alors que Gerbet écrit  2 livres ,où l’on retrouve l’empreinte de Lamenaais

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Sur les doctrines philosophiques

Il écrit

«  Des Doctrines philosophiques sur la certitude, dans leurs rapports avec les fondements de la théologie »

pour commenter les deux grandes doctrines qui se répandent en ce temps là :

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Il distingue entre le rationalisme et le cartésianisme

Le rationalisme proclame l’indépendance de la raison

Ainsi Victor Cousin surnommé le « roi des philosophe » veut remplacer  le catholicisme par la philosophie

Le cartésianisme qui  ne nie pas l’ordre surnaturel

prétend enseigner une philosophie en dehors de la révélation

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Descartes c’est le doute 

je doute donc je pense ;je pense donc je suis

certes il faut avoir l’esprit critique

mais notre esprit est limité

nous avons besoin de la révélation 

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Le dogme générateur

En 1829 Gerbet écrit  dans « le dogme générateur » que

nous avons  besoin de la révélation qui se trouve dans le dogme Chrétien

Ce dogme nous fait revivre

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L’Eucharistie est le cœur du Christianisme 

L’Eucharistie c’est la présence réelle et personnelle de Dieu dans le monde

Lorsque la volonté de l’homme ,soulevée par un ardent désir ,parvient à se mettre en  contact avec  la volonté suprême ,le miracle de l’intervention divine s’accomplit …La prière qui nous rend présent Dieu est une sorte de communion  …

De plus « l’Eucharistie remue le monde pour le soulever vers le ciel ;le sacerdoce est son levier

,la présence réelle est  son point d’appui 

l’eucharistie convenait  à cette âme tendre et élevée et lui inspira le plus beau livre qu’on aitt écrit en ce siècle en  l’honneur du très saint Sacrement ,:le dogme générateur ….il avait pris son vol jusque dans les profondeurs du mystère ..(éloge de Mgr de Bouillerie) 

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L’avenir

en 1830 après la révolution

Gerbet fonde le journal « l’Avenir »

toujours pour diffuser les idées de Lamennais 

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En 1832

Grégoire  XVI condamne la revue

Gerbet se soumet

Lamennais se révolte

et écrit « les paroles d’un croyant »

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A regret, l’abbé Gerbet  qui veut obéir au pape

se sépare de son maître  

L’abbé Gerbet fonde le journal « le mémorial » puis « l’Avenir » et enfin « l’université Catholique »

Le mémorial catholique 

En  1824, ,l’abbé Gerbet avec l’ abbé de Salinis avait  fondé une revue « le Mémorial catholique »

dans les locaux du collège Henri IV ,au sein de l’université

«  pour défendre les vérités chrétiennes que les professeurs universitaires  les plus célèbres voulaient  détruire »

Le premier numéro apparut avec un lettre de Lamennais

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L’Avenir

En 1830 Gerbet  fonde « l’avenir » en remplacement du « mémorial »   

car c’est lui le  vrai fondateur de « l’Avenir »

et non Lamennais qui en est que le directeur

Lacordaire et Montalembert furent sollicités par Gerbet pour devenir les rédacteurs  

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La révolution  avait renversé Charles X

qui rendait un culte à Dieu 

mais qui avait aussi restreint les libertés

Dieu sans la liberté  

La devise du nouveau journal était 

« Dieu et la liberté »

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Pour le lancement du journal

Gerbet avait écrit à Lamennais 

Il est d’une extrême importance que le premier numéro contienne un article de vous .Cela fixera l’intention publique  et décidera promptement de la fortune du journal    

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Lamennais appréhendait l’avenir

Pour lui, peu importait le changement de la dynastie

ce qui était grave c’était le changement de la religion

Il semblait prévoir le mot d’ordre de Louis Philippe

« La liberté ,sans Dieu » 

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La liberté

Lamennais et Gerbet

voulait aussi la liberté

la liberté d’enseignement ,la liberté de discipline ,de culte …

et  même la séparation de l’église et de l’état

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oui mais !

il ne faut pas confondre avec les doctrines professées par le  libéralisme

qui sont inacceptables pour l’Eglise

Les censeurs ,les envieux ,firent la confusion ,dénoncèrent certaines affirmations

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résultat !

en 1832 ,le Grégoire XVI  condamne le journal

Lamennais se révolte

Gerbet se soumet

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L’université Catholique

Décidemment Gerbet ne peut se passer de la presse 

Sous louis Philippe ,les catholiques n’avaient  pas le droit de donner un enseignement oral de leur croyance

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Peu importe !

ils vont enseigner par écrit  

En 1836, Gerbet  fonde avec l’ abbé de Salinis et l’abbe de Scorbiac une nouvelle revue «  l’Université Catholique » et celle-ci aura vraiment un avenir

Chaque numéro contient  des cours

qui sont  divisés en « facultés  de sciences religieuses , de science sociales,  de lettres etc…

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Le but de ces cours est de :

rapprocher l’esprit chrétien de l’esprit du siècle ,l’ancienne religion et la société nouvelle …Telle est la pensée qui a inspiré l’université catholique » (Guizot)

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On peut dire ainsi que Gerbet fut l’ancêtre des universités catholiques 

 

L’abbé Gerbet à Rome (1839-1849)

L’abbé Gerbet partit à Rome en 1839

en compagnie de Mgr de la Bouillerie qui  raconte

Nous entrâmes à Rome ensemble Il me dit à son arrivée qu’il devait y passer 3 semaines .il y resta 10 ans…ces années s’écoulèrent pour lui dans une contemplation et une étude constante .Rome était pour lui un admirable symbole et  la réalité vivante de l’église .Il écrivit alors  son « Esquisse de la Rome chrétienne » qui  fut une véritable révélation   ( Gerbet par De Ladoue Tome 3 p 368)

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La conversion de Ratisbonne

En 1842  Gerbet rencontre Ratisbonne qui vient de se convertir

Il écrit à une amie

J’ai vu ce matin Mr Ratisbonne et  j’ai recueilli de sa bouche divers détails  ;Il est impossible de vous dire a quel point il donne une vive idée de la conversion de saint Paul ….Une force irrésistible l’a entrainé ,il y est tombé à genoux et il a été à l’instant chrétien .ce Ratisbonne est le fils d’un banquier  de Strasbourg qui jouit d’une grande fortune et de beaucoup de considération (Gerbet par De Ladoue tome 2 p 155ss)

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La fuite du pape

En 1848  Pie IX est obligé de fuir loin de Rome

 comme un criminel ,la nuit, travesti

Gerbet écrit

Voila donc Rome ,la grande Rome ,livrée de nouveau aux barbares

nos Vandales  ne détruisent  pas les églises …Il saccagent  les grandeurs morales.Ils jettent aux vents.les cendres de la couronne que les siècles chrétiens lui ont faite et que deux cent millions d’hommes  entourent de leur respect et de leur sympathie »

Il ne peut plus rester à Rome et se rend à Gaète pour  rejoindre le pape

Le séjour de Rome ne m’était  plus supportable entre les bouleversements de la veille et les incertitudes du lendemain (Tome 2 P 238ss)

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La sérénité du pape

Gerbet  rend donc visite au pape Pie IX

 et garde  longtemps après cette rencontre

le souvenir d’un pape profondément serein

un pape en paix

Lorsque qu’il y a 10 ans ,nous eûmes le bonheur de recevoir votre bénédiction ,de recueillir quelques unes de vos paroles sur le rocher de Gaète ,nous sentîmes en vous écoutant  que les eaux du  port tranquille  ne pouvait jamais être aussi calme que votre âme …Vous êtes dans la paix non seulement malgré vos tribulations mais aussi à cause de vos tribulations  (Tome 2 p 239 ) 

L’abbé Gerbet : Un poéte qui parle de la philosophie de l’histoire

Entre  1833 et 1837

l’abbé Gerbet est  professeur au collège de  Juilly  

mais il ne pouvait pas se contenter d’avoir que  des élèves

il voulait des disciples !

C’est pourquoi il ouvrit « la maison des hautes études » de Thieux à quelques kms de Juilly

dans le but d’y enseigner non l’histoire

mais la philosophie de l’histoire

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La philosophie  de l’histoire

Cette philosophie  est capitale pour mieux comprendre notre vie présente

Lors de sa première  conférence il déclare 

Le passé est un tombeau mais ce n’est pas un sépulcre vide.  Il contient les vénérables archives du gouvernement de la providence. Ill faut faire pénétrer à travers les nuages de l’obscur avenir, les leçons de l’expérience »

…..Cette histoire  vous apprendra, messieurs, à supporter avec calme les agitations présentes  et à vous reposer en paix

…. Cette sérénité ira croissante  …vous apprendrez à contempler avec une intelligence plus pure les merveilleuses lois par lesquelles Dieu gouverne les destinées de l’humanité ..

Assurément les chrétiens savent que du plus grand des forfaits et du plus grand de sacrifices est sorti le salut universel (De Ladoue : Mgr Berget Tome  1 p 259)

Que les ministres de l’enseignement en  Françe se le disent , à l’heure actuelle !

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Cette histoire est prévue  par Dieu

La variété  des événements dont se compose l’histoire de l’humanité recouvre un plan providentiel qui s’accomplit graduellement (Tome 2 P177)

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L’esquisse de Rome Chrétienne

En 1839 ,l’abbé Gerbet se rend à Rome et y restera  10 ans

mais il continue à cogiter sur l’histoire

et veut profiter de son passage à Rome pour lutter   contre les préjugés des français sur la papauté

il va donc écrire une esquisse sur l’histoire romaine

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Non pas en dissertant

mais en racontant l’histoire des monuments  

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Une fois de plus

comme il en a l’habitude ,

il déconcerte les spécialistes 

en mélangeant tous les genres

est il historien, poéte ou théologien ?

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Ce livre ressemble plus à un livre de piété qu’à un livre d’histoire 

Gerbet fait de Rome « une incarnation monumentale » du verbe divin

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Tous les monuments parlent de Dieu ,incarne Dieu

Les ruines antiques nous parle de la chute des empires païens qui ne durent pas 

les catacombes et les reliques  nous parlent des martyrs et de  la résurrection

Rome est l’ossuaire sacré du christianisme le plus complet qui existe ..

Cette réunion universelle de reliques   y réalise  cette image de Jésus  Christ  que chaque saint a porté dans son sein et dans sa chair … 

**

La multiplicité des églises  rappelle la piété des chrétiens au cours des âges depuis saint Pierre jusqu’à Grégoire XVI

On peut remonter d’église en église jusqu’à l’oratoire fondé par l’apôtre en 45 …tous les pays y trouvent  une église où l’on vénère un saint dont il a été  la patrie

**

Gerbet conclut

Parmi les chaires apostoliques,  seule celle de saint Pierre a été sauvée de la destruction par  quelque chose qui se nomme je crois ,la providence  …Considérée dans ses attributs extérieurs ,la papauté est comme un monument vivant qui contient l’esprit des monuments d’airain ou de marbre ( De Ladoue Tome 2 p 197)

**

Rome a maintenu la foi intacte 

et en même temps elle a propagé la foi chez les païens

En parcourant l’enceinte de Rome ,on peut y rencontrer  de distance en distance les nids d’où se sont envolés les aigles de la prédication évangélique …(p 201)

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Un poéte

Gerbet écrivait beaucoup de poésie

et même  dans ses receuils les plus sérieux

on trouve des phrases très poétiques

ainsi 

l’aumône se répand comme une rosée terrestres sur celui qui reçoit pour retomber comme une rosée celeste sur celui qui donne (Le dogme VII,93)

 

L’ éloge funèbre de Mgr de Salinis ( 1798 – 1861) par Mgr Gerbet

Philippe Gerbet et Antoine de Salinis 

furent, tout au long de leur  vie, de grands amis

Tous les deux furent  disciples de Lamennais

Ensemble ils furent aumôniers au Collège Henri IV de Paris

Ensemble ,vers 1830, ils  enseignent au collège de Juilly

Ensemble ,en 1836, ils fondent la revue « l’Université  catholique »

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En 1861 ce fut donc Mgr  Gerbet qui prononça l’éloge funèbre de son ami en rappelant surtout ce qu’ils avaient vécu en commun

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L’éloge de Mgr de Salinis par Mgr Gerbet

Mgr de Salinis fut avant tout un grand éducateur 

 L’éducateur et le polémiste 

« L’abbé de Salinis avait parfaitement compris ce qu’il y avait de nouveau dans les besoins spirituels des jeunes gens qu’il devait diriger.

 Pour les prémunir contre la contagion  les  erreurs du  temps,

il s’appliqua à faire, pour les élèves des premières classes,

 un cours de conférences polémiques, 

où il discutait d’avance les préjugés et les sophismes irréligieux

qu’ils étaient exposés à trouver sur leur chemin à leur entrée dans le monde

…Il suivait ainsi l’exemple de M. Frayssinous qui avait inauguré avec tant de succès le discours polémique », 

**

Directeur de juilly

«l’ancien collége de Juilly, que Mallebranche avait  habité, 

se trouvait  dans un état de décadence intellectuelle et morale….

 Les vieux Oratoriens, accablés par l’âge, étaient impuissants à soutenir cette maison,  

Ils tournèrent leurs  yeux vers les hommes qui leur semblaient être les plus capables,

 par leurs lumières, leur zèle, leur expérience, 

de relever ces ruines.

 Leur voeu fut accueilli. les deux amis quitterent des places justement honorées

et le célèbre collège, passant  sous leur direction  retrouva un avenir. 

On a pu constater que, non-seulement presque tous les jeunes gens 

qu’il a formés ont conservé l’empreinte chrétienne qu’ils y avaient reçue, 

mais aussi qu’un grand nombre d’entre eux sont devenus de nobles athlètes de la foi et de la charité.

 Ce résultat est dû surtout à l’influence de M. de Salinis, qui a été comme le génie de cette institution. » 

**

La Vierge et le saint Siege

Voulez vous savoir quels ont été  les 2  grande traits  de sa dévotion ?

ce furent la Vierge et le saint Siège »

Ce fut en fait les 2 grands problèmes pour tous les catholiques du 19é Siécle

en ajoutant ,il est vrai le syllabus