Mgr Henri Maret, Mgr Darboy, Pie IX et les ultramontains

L’abbé Maret (1805-1884 )

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Maret est très influencé  dans sa jeunesse par Lamennais

qui était à la fois ,à cette époque ultramontain et  démocrate

puis évolue

en 1848 il fonde le journal « l’ére nouvelle » avec  Ozanam et Lacordaire  pour défendre la démocratie Chrétiennes.

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Sous Napoléon III ,il est de plus en plus influent 

il se  rapproche nettement des gallicans

En politique, il cherche l’appui du gouvernement contre les interventions romaines

il fait nommer plusieurs évêques gallicans dont Mgr Darboy

En théologie il est considéré comme le plus grand théologien français du 19 és

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Doyen à la Sorbonne

En 1841 L’abbé  Maret est nommé  professeur de dogme à la Sorbonne par Mgr Affre

puis devient  doyen de la faculté de théologie en 1853.

Il recrute alors  un corps professoral ouvert aux problèmes du temps

Il renouvelle les programmes ,change les méthodes

Il  accueille un large public composé de laïcs 

et lutte contre la théocratie cléricale, 

Il  obtient de Rome l’institution canonique pour une telle faculté dans l’université  de France

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Il lutte contre ceux qui désirent  le retour  à une monarchie absolue

et évidemment contre la centralisation romaine

Il veut une église libre dans une société pluraliste

Dés 1848 il avait milité pour le rétablissement des synodes diocésains

et en 1870 , il fait parti de la minorité anti-infaillibiliste.

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Evêque

C’est bien malgré le pape, qu’il est nommé évêque de Lépante en 1882

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Ses rapports avec Mgr Darboy

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Mgr Darboy a été choisi par le gouvernement grâce à l’Abbé Maret

«  IL  n’est pas le chef des gallicans mais il en est l’âme et le centre » (Mgr Mabile)

il est excédé par les procédés de Veuillot qui se permet de critiquer les évêques dans  « l‘Univers »

« ces étranges  catholiques dont la piété consiste principalement à saluer le pape de loin pour insulter les évéques de prés » 

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Pie IX lui reproche cette attitude envers  Veuillot mais Darboy ne s’incline pas 

il proteste  contre « l’ingérence directe et immédiate de la papauté  dans l’administration épiscopale et déclare

 Je suis prêt à, m’opposer autant qu’il m’est possible  à ce déplorable système d’annexion  à cette confiscation imméritée de l’autorité épiscopale et je crois rendre un véritable service à l’église et au saint Siege .Je ne doute pas du reste que mes vénérables collègues les évêques de France ,des qu’ils seront mis au courant de cette affaire ,ne m’accordent  avec leur sympathies l’appui de leurs conseils et de leurs autorité

 

Mgr Edouard Pie (1815-1880) évêque de Poitiers

Louis-Édouard  Pie est  un cardinal qui fut évêque  de Poitiers

Comme saint Hilaire de Poitiers, il allait combattre toute sa vie contre les « ariens «  de son temps

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Sa jeunesse

Edouard est né  en 1815 ,peu après la bataille de Waterloo

à Pontgouin  un petit village en Eure et Loire

où son Père était cordonnier

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En 1835 il est envoyé à Saint Sulpice pour faire ses études

par le curé de la cathédrale de Chartres  l’abbé Lecomte  

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La ferveur alors était grande à saint Sulpice,grâce à un juif converti ,chétif ,

 Jacob Libermann, le futur fondateur des pères du saint Esprit

qui rassemblait autour de lui  des « bandes » pour prier

Edouard y fera allusion plus tard

Ils ont entendu la parole de l’évangile, ces jeunes lévites que nous vîmes dans le séminaire de la capitale  où nous résidions ,groupés autour  de celui qui sera leur fondateur…en les enflammant avec le récit des œuvres de Pierre Claver   

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Il y avait aussi d’excellents professeurs

mais il préférait les offices de la paroisse de saint Sulpice .Il écrit à son ami l’Abbé Lecomte 

« Tout est sec dans ce pays de la scholastique ,hormis nos magnifiques offices ,parce que c’est la sainte douceur de Dieu qui n’est altéré par personne : C’est le cœur à cœur avec lui

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En 1836 Il est atterré en apprenant que le toit de la cathédrale de Chartres s’est effondré, suite à un incendie

EN 1839 il est ordonné et nommé vicaire à Chartres

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En 1848 c’est la révolution

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En 1849 il est nommé évêque de Poitiers

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Puis ce  fut l’empire et des relations assez tendues avec Napoleon III

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Relations avec le Vatican

Entre 1860 et 1870 Mgr Pie ne cesse de défendre les droits du pape de garder ses terres pontificales

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En mai 1880 il célèbre la pentecôte à Angoulême et meurt la nuit suivante d’une crise cardiaque

(« histoire du cardinal Pie » par Mgr Baunard)

L’Abbé Pie ,vicaire de Mgr Clausel de Montals à Chartres (1839-44)

En 1839 Edouard Pie est ordonné prêtre

et  nommé vicaire à la cathédrale de Notre Dame de Chartres

 

L’abbé Lecomte

Il a désormais comme curé son grand ami l’abbé Lecomte

qui avait enseigné à Versailles , les lettres et la philosophie

et qui connaissait bien  les parents de Edouard  à Pontgouin

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Clausel de Montals  (1769-1857) 

Edouard a pour évêque

 Mgr Clausel de Montals qui  était un « sacré »  personnage

 ancien aumônier de la dauphine duchesse d’Angoulême , avant d’être nommé  évêque de Chertres

en 1824 .

Il n’avait pas la langue dans sa poche et attaquait l’Etat  quand il le fallait

C’est lui qui en 1828 avait déclenché la croisade contre la loi sur l’enseignement primaire  

Si les apôtres  avaient eu les ménagements tant recommandés par les sages d’aujourd’hui ,le monde serait encore païen ou arien   …Je n’aime pas la guerre  à coup d’épingle …Quand il faut la faire, je tache de la faire à coup de canon

« La cour ne l’aimait pas ,tout en l’estimant ;

L’école le redoutait ,la presse l’insultait .

Lui ne cessait de frapper ,de presser ,de parler ,

sonnant de la trompette sacrée autour de Jéricho,

jusqu’à ce qu’il en vit tomber les remparts devant l’arche »(Mgr Baunard)

Il ternait tête aussi à Mgr Sibour en refusant de se rendre au concile provincial de  Paris

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Le prédicateur

Dés 1840

son évêque lui demande de prêcher le carême à Notre Dame de Chartres

comme Lacordaire le faisait à Paris

Il est moins connu évidemment que l’illustre dominicain

mais  aussi apprécié par les fidèles de Chartres   

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Evidemment , comme beaucoup d’autres en son temps  

il fait l’apologie du Christianisme

tant dénigré et rejeté en ce siècle  

 l’Eglise ,fille du roi du ciel ,ne saurait être en sous ordre…Toute captive qu’elle soit ,elle veut qu’on la traite en reine ,non par grâce ,mais de droit  

avant d’être apologiste ,Edouard Pie est l’homme de la bible qu’il cite abondamment

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L’historien et l’archéologue

Il aime sa cathédrale

Il la connaît

Son rêve est de restaurer la crypte de Notre Dame de sous terre

Que de fois ,au soir des grandes solennités ,je suis allé m’agenouiller dans cette crypte obscure et abandonnée …Seul au milieu des ténèbres et du silence, je me demandais si ce désert ne retrouverait pas un jour la vie      

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Il s’intéresse à l’histoire de sa région

en 1841, il escrit une « notice sur saint Cheron » le village où se trouvait le petit séminaire

puis une « vie de saint Fulbert » et projette d’écrire sur Yves de Chartres  

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En 1843 il fait réparé la chapelle  de « Notre Dame de la brèche »

pour y remettre la statue de Marie qui avait protégé la ville de Chartres au moment  de l’assaut d’Henri 4 en 1568

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Dom Guéranger

Edouard aimait aussi la liturgie romaine

il avait lu « les institutions » de Dom Guéranger  

qui un jour vint dire la messe à Chartres

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En 1850 il  est nommé évêque de Poitiers 

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Ses relations avec les gouvernements

furent souvent  tendues

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L’Abbé Pie et les événements de 1848

En 1848, l’Abbé Pie  ,toujours vicaire à Chartres

est troublé par deux événement majeurs 

A Rome, ce fut la fuite du pape

En France ,ce fut la chute de la Monarchie de juillet

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La fuite du pape  

 Le 24 novembre 1848 ,habillé en simple prêtre ,il sortit de son palais  par une porte dérobée 

L’abbé Pie ne panique pas

Il y voit le doigt de Dieu

qui de toute façon est toujours victorieux

« ah je le sais ,cette Rome qui donnait l’empire à Charlemagne  a perdu son pontife …Mais qu’importe ? Jésus Christ n’ a rien perdu de sa puissance   …ce bon pape n’a pas de mission plus évidente ,selon moi que celle du martyr  …Ce pape est un saint

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La République

La venue d’un nouveau régime

gouverné par des républicains

ne peut que laisser songeur l’Abbé Pie

qui serait plutôt légitimiste

Un pouvoir qui veut rempli son devoir envers Dieu doit obligatoirement protection à la vérité ! mais existe-t-il ?  Si l’église n’ a pas cette protection ,il faut qu’elle réclame la liberté ?

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L’éducation

Une législation qui professe l’indifférence est chose lamentable chez un people chrétien  or qui pourra changer la loi…  or qui a fait cette loi, c’est l’esprit publique .Refaisons donc l’esprit avant de refaire la loi. Enfin qui ramènera l’esprit public à l’évangile sinon l’éducation religieuse

L’église doit donc réclamer son droit d’éduquer

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Confiance

 Devant toutes ces questions, l’abbé Pie s’en remet à Dieu

Attendons de Dieu et de lui seul  des jours meilleurs  et en attendant que ces jours viennent  tirons de ceux-ci notre sanctification 

Il se réjouit quand le gouvernement permet de nouveau la réunion des conciles provinciaux

 Qu’en dites vous ? Dieu rebâtissant la société spirituelle par les mêmes mains qui démolissent la société temporelle :N’est-ce pas un tour de force de la suprême puissance ?

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Même la mort de Mgr Affre est un signe Dieu

Quelle belle mort que celle de Mgr Affre  .Comme la providence a tiré parti de cet homme ! Voici une des plus belles pages de l’histoire de l’église  … Cette mort révèle un plan extraordinaire de miséricorde divine sur l’église de France

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l’âme de la société

Il manque une âme à notre société

or l’âme de toute société  c’est la religion c’est Dieu;   Que les droits de Dieu soit sacrés et alors les droits de l’homme seront une vérité    …………Il n’y aura de salut que par jésus Christ ;

Mgr Louis Edouard Pie , nommé évêque de Poitiers en 1849

En 1849 ,L’abbé Pie devient évêque de Poitiers

Dés son arrivée dans sa ville épiscopale

Mgr Louis Edouard Pie ne cache pas ses opinions

Il est ultramontain

Il soutient Louis Veuillot et « l’Univers »

il attaque le libéralisme ,la fausse philosophie ,le pouvoir laïc

il réintroduit la liturgie romaine 

Il exige la liberté de l’enseignement 

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Ultramontain

En 1850  Mgr Pie ,se rend au concile de  Bordeaux

où il est nommé président de  « la congrégation de la foi et de la doctrine »

Il  endosse ainsi  en quelque sorte ,le rôle d’un inquisiteur

et exige en particulier que tous les chrétiens se soumettent sans condition  à l’autorité du souverain pontife

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Quand son ancien évêque et ami ,Mgr de Montals l’ apprend 

lui, qui n’est ni ultramontain ni gallican

mais un farouche  indépendant, s’écrit

Eh quoi ! vous voulez donc que tout plie ,que tout se transforme ,que la France entiére  devienne ultramontaine

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Mgr Pie , Louis Veuillot et Mgr de Ségur

Mgr Pie a d’excellentes relations avec des ultramontains déclarés

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Louis Veuillot

En 1850 Mgr Sibour, archevêque de Paris  lance un avertissement sévère contre les journalistes de « l’Univers »

Les journalistes de « l’univers » ont exagéré en .interprétant à leur manière, sans les évêques et quelquefois contre eux,  le actes émanés directement ou indirectement du Saint Siège …

..Qu’on ne confonde pas la presse catholique et l’enseignement de l’église

…Nous défendons à tous les ecclésiastiques et à toutes les communautés religieuses de notre diocèse de lire le journal « l’univers »

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Mgr Pie n’approuve pas la sévérité  de Sibour et  se contente  d’ écrire à Veuillot en lui demandant d’être  plus souple

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Mgr de Ségur

Mgr Pie a aussi d’excellents rapports avec Mgr de Ségur ,un proche de Pie IX

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Le problème des journaux catholiques

Mgr Sibour et Mgr  Dupanloup (Gallican) condamnent « l’univers » 

Mgr Pie (ultramontain) le soutient

Pie IX voit dans cette dispute  une ruse du démon et  confie à Mgr Ségur

« toute cette affaire ne tend qu’à arrêter le mouvement régénérateur de l’unité romaine

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La liturgie romaine et Dom Guéranger

Mgr Pie  est le grand ami de Dom Guéranger

et comme lui, veut réintroduire la liturgie romaine   

En 1852  il acquiert le terrain de Ligugé

et installe les bénédictins en 1853

c’est ainsi que

 « l’abbé et 6 de ses religieux prirent possession du « berceau de l’ordre monastique dans les Gaules »

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En 1856, la liturgie romaine est  adoptée par tous, dans le diocèse de Poitiers 

« aimant mieux sacrifier quelques habitudes locales que d’ouvrir la porte à l’arbitraire et à l’anarchie ,par un trop grand nombre de dérogations au droit commun » 

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L’enseignement et Dupanloup

Mgr Pie défend farouchement la liberté de l’enseignement

et encourage toutes les congrégations religieuses

si nombreuses dans son diocèse 

comme les frères des écoles chrétiennes et les frères de saint Gabriel

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Il insiste sur l’enseignement des filles

assurée grâce aux religieuses 

les filles de notre Dame , les religieuses du Sacré Cœur , les picputiennes, les sœurs de la sagesse et bien d’autres encore  

Il encourage aussi les instituteurs laïcs pourvu qu’ils enseignent la religion

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Mgr Pie ,comme  Montalembert  et Mgr Dupanloup, défend donc farouchement la liberté de l’enseignement

Cependant ,Mgr Pie n’approuve pas Montalembert qui écrit dans sa brochure  « Les intérêts catholiques au19é s

La grande révolution de 1789 n’a été permise que pour assurer à l’église un incomparable triomphe.

L’esprit révolutionnaire qui est le péché originel dans la vie publique, n’aura  abouti qu’à faire éclater le glorieux mystère  de la révolution sociale du monde par l’Eglise

La révolution à cru tout ôter à l’église… Sans le vouloir et sans le savoir, elle lui a tout donné en lui rendant la liberté ,seul bien qui lui reste et qui lui suffit pour récupérer ou remplacer tous les autres ( Montalembert) 

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En 1853 Mgr Pie s’oppose à l’inspection des écoles catholiques par des inspecteurs nommés par le gouvernement qui avait décrète que

« Toutes les écoles communales ou libres de filles  tenues par des institutrices laïques ,soit par des associations religieuses  sont soumises …  à l’inspection  …des  autorités universitaires

   

Mgr Pie , la république, puis Napoléon III

Mgr Pie n’est pas républicain ,mais il reconnaît que la 2é république a fait du bien .

 Ne pas le reconnaître, ce serait plus qu’une indélicatesse ,ce serait une ingratitude et une injustice envers un régime à qui nous devons la loi de l’enseignement ,l’expédition de Rome et la liberté des conciles .

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Alors que lui-même n’était encore que vicaire à Chartres 

Mgr Pie eut l’occasion de rencontrer le président Bonaparte

lors de l’inauguration du viaduc de Maintenon et des gares de Chartres puis de Niort 

A chaque fois il s’était  bien gardé de flatter le président 

voulant garder ses distances avec un gouvernement « illégitime » 

ce qui ne fut pas le cas du vieil archevêque  de Chartres qui fut soutenu par le président  pour monter les marches de son perron

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En 1851 ,Mgr Pie  accepte comme un regret l’avènement du second empire

Il aurait préféré le retour de la monarchie

 Qu’on ne décourage  pas les bonnes attentions que ce régime peut avoir ,mais aussi qu’on se garde de faire tourner l’obéissance à l’adulation  et encore moins en complicité à quoique ce soit de contraire à la vérité et à la justice

mais il ne croit pas à l’avenir

après avoir eu un entretien avec l’empereur il écrit à son grand ami ,l’abbe de Solesmes

 croyez moi ce pouvoir n’est pas viable

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Une constitution chrétienne

Beaucoup plus tard en 1859 ,au cours d’une autre entrevue avec l’empereur

il déclare  que partout ou Jésus Christ n’exerce pas son règne ,il y a désordre et décadence

 or j’ai le devoir de vous dire qu’il ne règne pas parmi nous ,et que notre constitution n’est pas ,loin de là celle d’un état chrétien et catholique ….notre droit établit bien que la religion catholique est celle de la majorité des chrétiens ,mais il ajoute que les autres cultes ont droit à une égale protection .N’est ce pas proclamer que la constitution protége pareillement la vérité et l’erreur ? 

Réactions de Mgr Pie, évêque de Poitiers au cours de la perte progressive des territoires pontificaux

1848  L’unification italienne

En 1848 le pape Pie VII est chassé un première fois de ses états

puis retourne à Rome 

En 1859 Napoléon III tente sans succès de convaincre le pape Pie IX de renoncer à ses territoires d’Italie centrale aux mains des insurgés.

 En mars 1860, les habitants de tous ces territoires votent pour demander leur rattachement au royaume de Piémont-Sardaigne.

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Le sermon de Nantes

Dés novembre 59  Mgr Pie attaque Napoléon III

et prend le défense  du pape

Il prononce un discours à Nantes devant plusieurs évêques et 5000 personnes

en commentant « le Notre Pére »

« que votre règne arrive  sur la terre comme au ciel »

Le Christ doit régner

non seulement dans les âmes

 mais aussi  dans la société   

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Le pape et le congrès

En décembre 59 Mgr Pie attaque de nouveau

quand  est publiée  une brochure devenue fameuse intitulée « le pape et le congrès »

L’auteur est  anonyme,

mais le texte est certainement inspiré par Napoléon III lui même

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Dans cette brochure ,l’auteur explique  que « le congrès européen »  devra  nécessairement reconnaître la sécularisation des domaines du pape et ne devra  pas intervenir  contre les piémontais

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En même temps que Mgr  Dupanloup, Mgr Pie réagit violemment

et proteste publiquement en chaire , dans sa cathédrale

malgré les menaces du gouvernement

Nous condamnons et reprouvons les doctrines émises dans plusieurs écrits  et notamment dans la brochure « le pape et le congrès » …Nulle puissance terrestre n’a  autorité pour opérer ou sanctionner la sécurité du patrimoine  apostolique  et la déchéance temporelle du pontife romain 

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1860 La bataille de Castelfidardo

En 1860 les catholiques européens

surtout les français et les belges

tentent de s’unir pour  combattre les piémontais 

mais ce fut un désastre !

Ils étaient trop  peu nombreux….Nos zouaves !

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Cette fois encore Mgr Pie réagit

il voit dans cette défaite une victoire des martyrs pour le pape

l’armée pontificale n’a pas été vaincue ,elle a été trahie et assassinée

….ils étaient tombés ces braves ,en amassant autour de leur nom autant de gloire que d’autres avaient amassés ,autour du leur de mépris et d’exécration  

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Lave tes mains, Pilate

en 1861 Napoleon ne bouge pas

il est inerte

et au cours d’un sermon ,Mgr Pie fait une allusion à Pilate qui se lave les mains

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Pour  cette simple  allusion Mgr Pie passe en procès devant le conseil d’état

il se défend car il n’avait pas voulu attaquer l’empereur

mais seulement l’avertir du rôle qui l’attend ,s’il obéit aux injonctions de la révolution

« je sais que lui seul peut arrêter le torrent révolutionnaire qui menace de tout envahir ;je crois que si l’empereur laisse faire ,nous assisterons au renversement de la papauté temporelle

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Il est quand même condamné…puis par la suite ,il est  surveillé quand il parle en public et l’administration multiplie les tracasseries contre lui

Le gouvernement tente de diviser son diocèse en deux,en nommant un evêque à Niort

en vain !

Le pape s’y oppose 

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1870 La prise de Rome

le 20  Juillet 1870  les piémontais font une entrée triomphale à Rome

Mgr Pie écrit .

« la voilà donc parvenue à son exécution totale ,cette entreprise satanique dont vous avez suivi toutes les phases ,les temps d’arrêt ,les reprises et enfin la consommation dernière …

Le ministre coupable (Cavour ) qui a entraîné son maître dans cette voie a été depuis longtemps appelé à rendre compte au tribunal de Dieu….et le monarque français vient lui même de descendre pour toujours de son trône et de devenir le prisonnier de son vainqueur   

Mgr Pie, évêque de Poitiers, défend les thèses du Syllabus

Quanta cura et Le syllabus

Le 8 décembre 1864

le jour du dixième anniversaire de la proclamation du dogme de l’Immaculée conception, le pape Pie IX publiait son encyclique « quanta cura » suivi des 80 propositions du syllabus

Il condamnait les fausses doctrines et les illusions du naturalisme et du libéralisme

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Réaction gouvernementale en France  

Le 1 janvier 1865

Le ministre de la justice et des cultes interdit à tous les évêques de France la publication de  l’encyclique

«contenant des propositions contraires aux principes sur lesquels repose la constitution de l’empire » 

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Contre attaque de  Mgr Pie

Dés le lendemain Mgr Pie répond au ministre 

 « Quoi ! Vous avez donc écouté des accusateurs ignorants … »

et Mgr Pie explique que l’encyclique ne critique pas le  gouvernement français qui se dit chrétien et libéral

« Ni l’encyclique ,ni le syllabus ne portent les français à désobéir au pouvoir de leur pays… … en conséquence ayant pris connaissance des assertions émises dans plusieurs journaux  au sujet de l’encyclique,,nous les censurons, reprouvons et condamnons

…..de plus nous déclarons adhérer pleinement d’esprit et de cœur à toutes les sentences énoncées par le pape Pie IX

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Défense par Mgr Dupanloup

Un peu plus tard, Mgr Dupanloup publia une brochure pour expliquer les termes de l’encyclique qui avait été si mal interprétée par les malveillants

le pape condamnait seulement les excès  de la liberté ,c’est-à-dire la liberté absolue et illimitée

« point de Dieu ,point d’âme …indifférentisme en matière de religion, liberté illimitée des cultes ,liberté illimitée de la presse 

L’action de Mgr Pie ,évêque de Poitiers, au cours du premier concile au Vatican

Le concile  du Vatican

En Décembre 1869 Pie IX  convoque un nouveau  concile

Plus tard ,il distinguera 3 périodes autour de cet événement  

une période  antérieure qui avait été celle du diable

une période conciliaire  qui avait été celle des hommes

une période finale qui avait été celle de Dieu

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Au cours de la première période

Mgr Dupanloup avait publié 2 écrits  polémiques 

des « observations » sur l’infaillibilité

et un « avertissement » à Louis Veuillot

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Avant de se rendre à Rome Mgr Pie avait demandé à l’abbé de Solesmes  de lui mettre par écrit une exposition dogmatique et historique de la tradition de l’église sur l’infaillibilité

Dom Guéranger intitula son travail « la monarchie pontificale »

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Le concile commence la 8 décembre 1869

le jour de la fête de l’immaculée conception

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Mgr Pie

Mgr Pie se comporta  pendant tout ce temps  comme un nouvel Hilaire venu défendre l’église

Dés le début il eut l’occasion de faire un long discours sur saint Hilaire, en faisant sans cesse allusion aux problèmes qui seront soulevés au cours du  concile

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Le 14 décembre : 24 évêques sont élus pour former  la commission de la doctrine et de la foi

Mgr Pie fut nommé le second et il allait à partir de là jouer un rôle primordial

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Le 9 mai :le schéma sur l’infaillibilité pontifical est distribué

Mgr Pie est chargé de le commenter et de diriger les discussions qui vont suivre

il écrit alors à sa mère 

Je ne pourrai m’abstenir d’aucune  des réunions ,obligés que je suis d’entendre tous les orateurs,  pour répondre en connaissance de cause ,dans un nouveau rapport dont je suis chargé

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La promulgation du décret  

Le 4 juillet, les évêques décident d’arrêter les discussions 

le 13 juillet ,le concile vote sur l’ensemble des schémas

Le 18 juillet, l’infaillibilité du pape est  solennellement proclamé à Saint Pierre 

Il était temps !

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La guerre

Le 19 Juillet commence la guerre franco allemande

Le 20  Juillet les piémontais font une entrée triomphale à Rome .

Le pape est fait prisonnier 

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Prisonnier et infaillible !

ironie de Dieu ! 

Mgr Thomas Gousset (1792-1866) : Le théologien

Thomas-Marie-Joseph Gousset

fut professeur de théologie

évêque de Périgueux

puis évêque de Reims et cardinal

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Le surveillant

Thomas Gousset , devenu professeur  dans le séminaire à Besançon

fut sans cesse  à l’affut des erreurs théologiques

et scrutait tous les livres

le crayon à la main

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Il commentera et écrira dans sa vie plus de 80 volumes

en commençant

par le dictionnaire de théologie de Bergier (8 volumes)

et l’histoire du peuple de Dieu par Berruyer (10volume)

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Thomas avait vraiment la vocation d’être un évêque 

car on sait que le mot « épiscope » veut dire « surveiller »

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Evêque

Il fut effectivement nommé évêque de Périgueux en 1836

puis en 1840 archevêque de Reims

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Alphonse de Liguori

Thomas Gousset évidemment est  un vrai rat de bibliothèque 

amateur de livre

Il découvrit par hasard dans une librairie de Besançon 

« la théologie morale » de Alphonse de Liguori 

vendu à bas prix car le libraire fermait sa boutique

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Thomas ne connaissait pas Liguori

Il achète le livre

il le lit

Ce fut un coup de foudre,

 un événement décisif dans sa vie

Désormais il allait pouvoir lutter contre le rigorisme au niveau de la morale

en particulier  contre celui des jansénistes

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Lui  qui était un homme  rigoureux

impitoyable

quand il trouvait  des erreurs dans les textes 

prêcha la miséricorde en morale 

et invita les confesseurs à plus d’indulgence 

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En 1832 il écrit

« la justification de la théologie morale du B Alphonse Marie de Liguori »

en expliquant

De tout temps on a vu des hommes qui ne s’accommodent pas ni  de la douceur évangélique ,ni des tempéraments que la sagesse prescrit dans les applications de la morale chrétienne .Tel était les caractère des pharisiens …. c’est le même esprit ,esprit d’orgueil qui animait les disciples de Jansénius et de Quesnel  dont le système en morale a fait de si grand progrès en France 

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En 1844 il publie en français « sa Théologie morale à l’usage des curés et des confesseurs », rééditée à plusieurs reprises.

En 1848 «  Son traité de théologie dogmatique » (2 Vols.) n’a pas moins de succès.

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Les études  

Quand en 1840 Thomas Gousset est nommé évêque de Reims

Il s’empresse de constituer une bibliothèque en son palais 

puis en 1841 il fonde une Académie

Il écrit :  

Reims à toutes les époques de son histoire ,s’est placée au premier rang des villes de même ordre que recommandent le goût des lettres et les travaux de l’intelligence …. Reims eut pour maitre Gerbert ,Saint Bruno, Jean de Salisbury…les écoles de Reims eurent des disciples tel que le roi Robert et le saint pape Urbain II 

Son académie  était  composée de 30 membres titulaires

qui devaient chaque année rédiger un travail écrit

Parmi ces titulaires, il n’y a que 5 prêtres

car Mgr Gousset considère que les laïcs ont un rôle important à jouer au sein de l’église

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Lui-même,  dès 1842  commence à publier  les « actes de la province ecclésiastique de Reims »

En 1845 il invite les scientifiques  à  se réunir à Reims pour  leur 13é « congrès scientifique »qu’il a l’honneur de présider

Il invite aussi les archéologues et les antiquaires  à visiter toutes les églises  de son diocèse pour en deceler les tresors

cachés

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La liturgie

Dés 1830 ,Gousset fut un des plus fermes soutiens de Dom Guéranger qui  avait publié  ses « institutions liturgiques » pour réintroduire la liturgie romaine  en France 

En 1849 Mgr Gousset  nomme des commissaires dont un spiritain , le Père Gaultier, pour  restaurer le grégorien dans son diocèse  

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Cardinal

Mgr Gousset est plutôt ultramontain

pas très copain avec Dupanloup  et les Gallicans

Il convoque un concile provincial à Reims  comme Sibour à Paris

mais avec l’aval du pape ce que ne fit pas l’archevêque de Paris 

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Evidemment  il était estimé par Pie IX

qui le fit cardinal en 1850

En 1854 Pie IX  n’invite que 2 évêques français dont Mgr Gousset lors de la proclamation de l’Immaculée conception

et dés 1855 Mgr Gousset publie un gros volume sur « la croyance en l’Immaculée … »