Félicité de Lamennais (1782-1854)

Le jeune solitaire  de la Chénaie

Après ses études

Félicité de Lamennais vit seul à La Chénaie

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C’est un solitaire

Mais il a besoin d être aimé 

Il a donc des amis qui viennent le voir

et qui l’admirent  

C’est parfois plus que de l’amitié 

Cela ressemble parfois à de l’amour 

Mais il est jamais satisfait

Il écrit….  et ce qu’il écrit est étonnant  !

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En 1806  il se rend à  Paris et visite avec son frère Jean Marie le séminaire de st Sulpice.

Il songe alors  au sacerdoce

en 1807 il retourne à la Chênaie et écrit  des réflexions sur l’état de l’église

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Il reprend sa vie de solitaire et en souffre

en 1810 il écrit à son frère jean Marie

 

Bon sang ! quelle douleur !

souffre et tais toi ! au moins j’entend ce langage ;

il est dur mais il est vrai

 il me rappelle la condition humaine

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La souffrance  est mon lit de repos

..abandonné à une accablante apathie

 totalement dépourvu d’idées ,de sentiments  et de ressorts

tout m’est à charge , la prière les oraisons ,la lecture l’étude, la retraite

Il se console en lisant et en traduisant « l’imitation de Jésus Christ   

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Il est trop indépendant pour aller au séminaire

cependant l’évêque de Rennes,  Mgr Enoch, reconnaît sa valeur

et le pousse à devenir prêtre

sans étudier dans un séminaire 

Il est encouragé dans la même voie par un autre prêtre Teyssere un pilier de st Sulpice 

qui déclare à jean marie Lamennais

Félicité  marche d’un pas ferme sur le chemin de la croix

,à travers les ténèbres de la pure foi

,vivant d’obéissance sans gout et sans consolation.

Il a reçu le sous diaconat en victime …

C’est ainsi qu’il va recevoir le diaconat et le sacerdoce  

Il est ordonné en Juin 1816

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Entre 1817 et 1823 il écrit son «  Essai sur l’indifférence en matière de religion »,

 Il fut dit de cet ouvrage qu’il « réveillerait un mort » et ce fut un immense succès de librairie.

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En 1818 a parut le premier tome de  son « indifférence »

Ce fut un succès

Lamennais s’engage davantage

il  devient journaliste

et écrit dans « les conservateur » puis au « drapeau blanc »

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Il est ultra !

Pour la monarchie

mais…. mais 

il est déçu par le roi

qui  d’une part asservit l’Eglise

et d’autre part provoque la naissance d’un anticléricalisme virulent

à cause de son intransigeance

« Dieu sans la liberté »

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En même temps Lamennais s’attaque aux Gallicans et défend le pape

car désormais la papauté seule lui semble la seule institution capable de défendre la Vérité révélée

En 1824 il part à Rome car il pense trouver un soutien auprès du pape Léon XII

qui ,du reste, le reçoit très  bien

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En 1826

Ses crise nerveuses qu’il avait déjà eu à la Chesnaie 

augmentent  au point qu’il se retrouve agonisant

« Il connaît un sorte de langueur continuelle qui lui ôte toute vigueur à l’esprit

 ..Il va d’évanouissement à évanouissement   .Il est dans une faiblesse affreuse » 

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Il se remet peu à peu

C’est alors que commence sa vraie vie publique avec la création de son journel « l’Avenir »

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? 

Lamennais : Essai sur l’indifférence

Lamennais  commence son essai 

avec une introduction enflammée 

l’indifférence est pire que tout

*tu n’es ni chaud ni froid alors je te vomis » (Apk)

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Le siècle le plus malade

n’est pas celui qui se passionne pour l’erreur,

mais le siècle qui néglige , qui dédaigne la vérité.

 

Il y a encore de la force,

 et par conséquent de l’espoir,

là où l’on aperçoit de violents transports :

mais lorsque tout mouvement est éteint,

lorsque le pouls a cessé de battre,

que le froid a gagné le coeur,

et que l’haleine du moribond ne ternit plus le miroir

qu’attendre alors

 qu’une prochaine et inévitable dissolution ?

…..
Répondez :

Qu’apercevez-vous de toutes parts ,

qu’une indifférence profonde sur les devoirs et sur les croyances,

avec un amour effréné des plaisirs et de l’or,

au moyen duquel il n’est rien qu’on ne puisse obtenir.

………

Tout s’achète ,

 parce que tout se vend ,

conscience , honneur, Religion ,opinions,

 dignités, pouvoir, considération ,

 respect même :

 

vaste naufrage de toutes les vérités et de toutes les vertus, 

……….
quant à  la vérité, on n’y pense point

, on ne  s’en occupe point

 

 

L’indifférence est pire que le doute

 

L’indifférence

est une ignorance systématique,

une apathie calculée,

un sommeil volontaire de l’âme ,

qui épuise sa vigueur à résister à ses propres pensées,

un engourdissement universel des facultés morales,
une privation absolue d’idées sur ce qu’il
importe le plus à l’homme de connaître.
……….

tel est le monstre hideux et stérile

qu’on appelle indifférence.

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Toutes les théories philosophiques,

toutes les doctrines d’impiété,

sont venues se fondre

et disparaître dans ce système dévorant,

 

Véritable tombeau de l’intelligence,

également abandonnée de la vérité et de l’erreur ;

sépulcre vide , où l’on n’aperçoit pas même d’ossemens.

 

 

L’ignoble tolérance

Que c’est étrange !

On tolère la religion

On ne la proscrit plus,

 mais on l’asservit

On n’égorge plus ses ministres,

mais on les dégrade ,

 pour mieux enchaîner le ministère.

 

 L’avilissement est l’arme avec laquelle on la combat. 

On lui prodigue le mépris, l’outrageant dédain,

 et l’injure encore plus amère d’une insultante
protection.

 Quelques pièces de monnaie,

de vieux temples en ruine,

 des honneurs dérisoires,

 et enfin des entraves sans nombre ,

et  des lois oppressives ,

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Doit-on s’étonner que la Religion,

 ainsi humiliée, déshonorée ,

 ne recueille que l’indifférence 

Lamennais : Le voyant et « l’Avenir »

Lamennais défend la liberté de l’Eglise

Il ne veut plus d’abbés comandataires

Il ne veut plus de bénéfices

Il ne veut plus d’évêques nommés par l’état

Il veut la séparation de l’église et de l’état

ce qui ne plait  pas évidemment  aux traditionnalistes 

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Il veut la liberté de l’enseignement

Il veut la liberté de la presse

il veut la liberté des associations pour les travailleurs

ce qui ne plait pas évidemment aux intransigeants 

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L’Avenir

Pour défendre ses idées Lamennais fonde  ,le 11 octobre 1830

avec l’aide de l’abbé Gerbet 

et en collaboration avec Montalembert et Lacordaire

le journal l’Avenir

avec la devise

« Dieu et la liberté »

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Evidemment sa publication fait des vagues

y compris et surtout  chez  les catholiques

et pourtant Lamennais s’adresse directement au clergé

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Hommes de Dieu

dans votre peuple il en est qui ont faim ,

il en est qui ont soif

il en est qui sont nus …

hommes de Dieu ,hommes du peuple ,

Il faut leur donner à manger à boire …v

Votre peuple ,vos malheureux ,vos pauvres ,

voilà votre famille ….

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Des grands écrivains s’en félicitent 

Victor Hugo accepte de publier dans « l’Avenir »  un chapitre de « Notre Dame de Paris »

De même Lamartine , Vigny , Balzac  collaborent avec les rédacteurs  

Michelet les encourage

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Mais « l’Avenir » ne va pas durer 

Il est trop contesté 

Il est condamné par les évêques 

Il est mal géré

C’est la faillite !

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Le voyant 

Lamennais prophétise

il voit !

il comprend son temps

il n’écrit plus dans « l’Avenir »

il voit l’Avenir

il voit une société qui change

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C’est le temps des découvertes scientifiques

d’Ampère, Carnot, Faraday, Lamarck  et bientôt Darwin 

C’est le début de l’industrialisation

et par conséquent le début des migrations

les paysans quittent la campagne et deviennent des prolétaires 

C’est le début de la colonisation

En 1830 les troupes françaises de Charles X débarquent à Alger

à la conquête de nouveaux marchés

C’est aussi l’année de l’indépendance de la Belgique

dont les protagonistes se sont inspirés des idées libérales de Lamennais

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C’est donc aussi le temps pour l’église d’évoluer

en même temps

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Tout cela Lamennais le voit

Tout cela Lamennais le sent

Il  ne se contente plus d’écrire

 il agit

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L’agence

Il crée l’agence «  pour la défense en France des libertés religieuses »

sous sa présidence et un comite directeur de 7 membres

Cette agence s’oppose  en particulier

à la nomination  comme évêque

par le gouvernement en novembre 1830

de 2 abbés aux mœurs douteuses et d’un prêtre  gallican

Plus tard avec Montalembert ,elle va ouvrir un école

malgré le gouvernement

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L’école de Juilly  

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Ainsi en quelques années

après 1830 

Lamennais a lui aussi évolué

Il ne défend plus l’infaillibilité du pape

contre l’autorité de l’état

IL défend désormais des idées libérales

au service du peuple

L’’eglise pour le peuple

 

mais catastrophe !

le pape le condamne

et Lamennais rompt avec l’église 

Lamennais : L’école de Juilly

Lamennais écrit

«Jamais le clergé n’ a été aussi ignorant qu’aujourd’hui

Dans les séminaires on apprend aux prêtres à bien administrer les sacrements

mais ils ne sont pas formés à la critique  historique

ils n’ont aucune  ouverture  sur les problèmes posés par la science 

ou sur les  problèmes sociaux

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L’école de Juilly

Lamennais veut des prêtres savants

des prêtres ouverts sur le monde

des prêtres capables de défendre leur foi et le pape

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En 1828 il occupe le collège de Juilly abandonné par les oratoriens

(là même où se trouvait la tombe de Bérulle)

dans le but de former des jeunes clercs

et de les libérer de l’empreinte des autorités laïques

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Dans cette école

l’étude de l’Hébreu était obligatoire

les sciences exactes étaient étudiées

L’histoire de l’église  était  enseignée

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Bérulle voulait des saints qui renonçaient à tout

qui s’abandonnaient totalement  au  Seigneur

« Celui qui veut être mon disciple qu’il renonce à lui-même »

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Lamennais

veut des prêtres qui donnent tout

mais pour donner

il faut s’ouvrir à l’autre

servir

écouter

et pour cela

être compétant

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Il explique son objectif en écrivant un nouveau livre  qui sera vendu à 6000 exemplaires

« Les progrès de la révolution et de la guerre contre l’Eglise » 

Laissez les rois et les peuples se disputer un Pouvoir sans consistance

parce qu’il est sans règles et qu’on en en méconnait égalment  la source et les traditions

 

…Il est temps de retrouver le fond commun à toutes les religions depuis toujours grâce au science

…

D’immenses  travaux ont été entrepris  depuis 30 ans

et sont poursuivis avec ardeur par les savants  de tous les pays …

L’Inde, le Thibet la Chine tout l’Orient dévoile ses antiques traditions

 qui par leur conformité merveilleuse avec les traditions  chrétiennes

 fournissent de nouveaux appuis à la foi

 dont l’universalité ,la perpétuité,

 ces deux grands caractères de tout ce qui est divin

,deviennent chaque jour  plus manifestes …

..**

L’étude comparée des langues et celle de l’origine des peuples ramène de tout côté

 aux faits primitifs racontés dans les livres saints

…Les sciences physiques même, par leurs progrès ne cessent de mettre de nouvelles armes

entre les mains des défenseurs  de la religion

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Il conclut

Prêtres  de Jésus Christ

s’il fut jamais une mission propre à enflammer le zèle ,à fortifier l’âme

 et à l’élever à la hauteur des plus grands sacrifices ,

c’est sans doute celle qui vous est confiée….

.le sort du monde est entre vos mains 

Lamennais : Les Paroles d’un croyant

Le révolté

Lamennais est condamné par le pape

Il se soumet

Il se tait

mais pas longtemps

Il finit par exploser 

il se sent  incompris

il s’explique

et écrit «  les paroles d’un croyant »

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Son livre fait un choc !

une victoire pour les uns

un scandale  pour les autres

que d’émois !

**

On se demande maintenant pourquoi ?

car il  parle de l’évangile

de la justice et de la charité

il défend les pauvres 

Où est l’erreur ? 

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Le  voyant

Lamennais  voit !

il voit l’exploitation des hommes par les hommes

il voit les turpitudes au sein même de l’église

il voit l’hypocrisie des riches donateurs

il voit l’injustice

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Le croyant

Lamennais croit

il croit en l’évangile

il croit  en l’amour

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Il veut aider

il veut l’égalité

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il ne croit plus en l’institution

il ne croit plus au pape

il croit en l’évangile

plus que jamais !

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Il écrit 

 

XIX

Quand on vous dira de ceux qui possèdent une grande puissance

voilà votre  maître ,ne les croyez  pas

S’ils sont justes, ce sont vos serviteurs

S’ils ne le sont pas ce sont vos tyrans

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C’est le péché qui a fait les princes

 parce que au lieu de s’aimer et de s’aider comme des frères,

les hommes ont commencé à se nuire les uns les autres

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XX

gardez vous de ceux qui parlent de liberté

et qui  la détruisent par leurs œuvres

La liberté luira sur vous ,lorsque au pied de la croix .

vous aurez juré de mourir  les uns pour les autres

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XXI 

On vous dit

vous êtes incapables d’administrer une petite propriété …laissez nous faire 

vous êtes incapables d’éduquer vos enfants …laissez nous faire

vous êtes incapables de faire vivre votre famille …Laissez nous faire

…Si ce que dit cette race hypocrite et avide etait vrai

 vous seriez bien au-dessous de la brute

Dieu ne vous a pas fait pour être le troupeau de quelques hommes

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XXII

Pour être libre, il faut avant tout aimer Dieu

 car si vous aimez Dieu vous faites sa volonté

 et la volonté de Dieu est la justice et la vérité

sans lesquels point de liberté 

 

Réactions

Metternich et le gouvernement Français  se déchainent contre ce livre

et attend de la part du  pape une condamnation en bonne et due forme 

ce fut l’Encyclique «  Singulari vos »

ce livre petit par la taille mais grand par la perversité est condamné 

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Buloz qui vient de fonder « la revue des deux mondes » demande à Lamennais de lui écrire un article

car c’est lorsque des hommes comme vous parlent que le pays écoute

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Béranger lui écrit  

Vous êtes  l’aumônier de la grande armée« 

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 Voir ce que dit le pape francois

clqiuez ICI

 

La deuxième vie de Félicité de Lamennais à Paris

En 1837 Félicité de Lamennais

« le prophète de la Chênaie »

 rompt avec son frère Jean Marie

le fondateur des frères de Ploërmel

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Il quitte la Chênaie

Il quitte le Bretagne 

Il  croit en sa vocation

il a la foi plus que jamais

mais ne dit plus la messe

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Des nouveaux amis

Félicité commence une nouvelle vie

à Paris

avec de nouveaux amis

des  hommes et des femmes qui avaient en commun le même rêve

le rêve d’une certaine  république et l’amour du peuple

Liszt,  Georges Sand, Béranger 

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Une bonne catholique ,amie de Félicité écrira à Jean Marie de  Lamennais 

Une chose m’afflige infiniment ,c’est que ce pauvre Félicité  fréquente très souvent cette femme éhontée ,Georges Sand

…cette  femme a fait des romans si abominables qu’aucune femme ne peut avouer les avoir lus …

On m’a assurée qu’on l’avait trouvé dans la rue donnant le bras à Georges Sand  

il est vrai que G Sans l’admirait et lui déclara un jour

 « Nous vous comptons parmi nos saints… vous êtes le père de notre Église nouvelle

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Béranger était alors  l’homme le plus populaire de France

il était près du peuple

il était  républicain

il ne pouvait que devenir l’ami de Felicité

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Des nouveaux livres

Désormais Félicité vit  pauvrement

dans divers appartements

sous les combles 

et il écrit non plus pour défendre l’église

mais pour le peuple

« un petit homme qui écrit des petits livres pour les petites gens »

en 1837 «  le livre du peuple »

en 1839  « l’esclavage moderne »

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La prison

En 1840 ,il écrit un pamphlet contre le gouvernement

ce fut la cata !

il est jugé , condamné

et se retrouve  pour un an en prison

à Sainte Pélagie

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Bof !

Il n’est pas trop malheureux

Chateaubriand vient  le voir tous les mois

Béranger,  toutes les semaines 

son neveu, Ange Blaize  tous les jours

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il continue d’écrire

« de la religion »

« sur le passé et l’avenir  du peuple »

De 1841à 1846 il écrit « l’esquisse d’une philosophie » 

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Puis ce fut la fin de la monarchie

la révolution de 1848

une étincelle de bonheur pour le sombre prophète

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Lamennais : Le livre du peuple

Le livre du peuple

En 1837 F de Lamennais écrit «  le livre du peuple »

Il reprend les thèmes  de « la parole d’un croyant »

en s’adressant au peuple

plus simplement

soucieux de se faire comprendre

Il veut éduquer !

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Peuple ,qui es tu ?

Sachez d’abord ce que c’est que le peuple

des hommes qui sous le poids du jour, sans cesse exposés au soleil ,à la pluie ,au vent …

….ces hommes là,  sont des hommes du peuple ….

D’autres exploitent les forets les carrières, les mines

….ces hommes là,  sont des hommes du peuple ….

D’autres fondent les métaux, les façonnent leur donnent des formes

….ces hommes là,  sont des hommes du peuple ….

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Sans le peuple nulle prospérité ,nul développement ,nulle vie,

 car point de vie sans travail

et le travail partout est destiné au peule

…or dans cette société ,presque uniquement composée du peuple et qui ne subsiste que par le peuple

,quelle est la condition du peuple ?

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L’union

Voulez vous réussir ?

Faites  ce qui est bon par le bon moyen ,

Ne confondez pas la force que dirigent la justice et la charité

 avec la violence brutale et feroce

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Voulez vous réussir ?

Pensez à vos frères autant qu’à vous

On vous oppose les uns aux autres…

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Votre tâche la voici

Elle est grande !

Vous avez à former la famille universelle ,à construire la cité de Dieu …

en vous aimant les uns les autres comme des frères

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Droits et devoirs

Vous avez des droits

Votre droit c’est vous

c’est la liberté

C’est le droit qui affranchit

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Vous avez des devoirs

c’est le devoir qui unit

et l’union c’est la vie

le devoir porte chacun au dehors de soi ,car il a pour but la conservation ,le bien de tous

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le droit est sacré puisqu’il est le principe conservateur de l’individu

le devoir est sacré puisqu’il est le principe conservateur de la société

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Lamennais ne cite pas l’évangile mais par la suite

il semble reprendre le sermon sue la montagne

Il y a des paroles qui tuent ,veillez donc sur votre langue

,et que jamais elle ne soit souillée par le médisance et la calomnie  

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L’envie, la colère ,la vengeance ,la haine dévorent l’âme qui les recèlent 

… le père céleste nous a t il pas commandé d’autres vertus

 et plus élevées  et plus fécondes

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Il ajoute

outre les devoirs généraux  il ya les devoirs de famille 

dans ce chapitre il n’approuve évidemment pas les opinions de son amie G Sand sur le mariage 

toutes atteintes portées au mariage ,à son unité, à sa sainteté,

 est un violation des lois naturelles

une révolte insensée contre le créateur ,une source de désordres et de maux sans nombre

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Les étrangers

Lamennais défend le peuple

il défend la patrie

il défend surtout l’humanité

et donc les  étrangers 

en des termes qui semblent vraiment prophétiques 

en ces temps ou tant de migrants envahissent l’Europe

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Félicité de Lamennais et les migrants .

Félicité de Lamennais est vraiment un prophète

voici ce qu’il écrit dans « le livre du peuple » ch ; XIII

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La patrie

Lamennais défend la patrie

il défend son pays

 mais il ajoute

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Toutefois, souvenez-vous bien

 qu’à la patrie elle-même 

vous devez préférer l’humanité ; 

car les peuples ont entre eux les mêmes relations

 que les familles entre elles et sont soumis aux mêmes devoirs.

 

 Le genre humain est un,  par essence, 

et l’ordre parfait n’existera,

 et les maux qui désolent la terre ne disparaîtront entièrement  

que lorsque les nations, 

renversant les funestes barrières qui les séparent,

ne formeront plus qu’une grande et unique société

**

Le patriotisme exclusif,

qui n’est que l’égoïsme des peuples,

n’a pas de moins fatales conséquences 

que l’égoïsme individuel :

 il isole, il divise les habitants des pays divers, 

les excite à se nuire au lieu de s’aider; 

il est le père de ce monstre horrible et sanglant

qu’on appelle la guerre.

**

Les étrangers

Quoi de plus opposé à la nature et à ses lois

 que le nom d’étranger? 

Ne sommes-nous pas tous frères,

et comment le frère

serait-il étranger au frère?

Chaque peuple doit aux autres peuples justice et charité ; 

il doit et respecter leurs droits et au besoin leur prêter secours,
soit pour les défendre si on les attaque,
soit pour les reconquérir s’ils ont été dépouillés.

 Leurs destinées sont solidaires.

Le peuple qui souffre près de soi l’oppression d’un autre peuple 

creuse la fosse où s’ensevelira sa propre liberté.

Employez donc tous vos efforts

 pour unir toujours plus les nations entre elles,

 pour détruire peu à peu les préjugés 

qui maintiennent leur séparation.

Chacune d’elles, suivant son génie, 

le lieu, le climat qu’elle habite, 

a sa fonction particulière,

 que la providence lui assigne

 pour le perfectionnement progressif de l’humanité.

**

 … Aucune nation ne saurait se suffire, 

elles subsistent et se développent

 par l’assistance qu’elles se prêtent 

mutuellement. 

Les dernières années de Félicité de Lamennais

 

La révolution de 1848

Le 22 février 1848  Paris est en ébullition

C’est le début d’une nouvelle révolution

le roi Louis Philippe doit fuir

Lamartine  ,le poéte, forme un gouvernement provisoire

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En apprenant la nouvelle

Lamennais ,vieux , malade, sourd

se dresse

reprend vie

s’engage de nouveau

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Enfin !

son rêve se réalise

l’avènement de la république

le suffrage universel

la défense des ouvriers

Il  publie le projet d’une constitution dans le journal « le peuple constituant »

**

Ses anciens amis aussi se réveillent

Lacordaire et Ozanam créent un journal « l’ére nouvelle »

Ozanam s’écrit « Passons aux barbares »

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Les élections

En mai les 3 anciens fondateurs de « l’Avenir » sont élus à l’assemblée

Lamennais est montagnard (socialiste)

Lacordaire au centre

Montalembert  est à droite parmi les catholiques  

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L’élection de Bonaparte

En Juin 1848 ,les « ateliers nationaux » sont fermés

les ouvriers se sentent trahis

ce sont de nouveau les barricades

la mort de Mgr Affre

**

Le peuple est déçu ,

le 20 décembre 1848   Louis Napoléon Bonaparte devient président

puis empereur ,3 ans plus tard, le 2 décembre 1851

C’est fini le grand rêve de Lamennais

c’est fin la république  !

**

Les derniers jours du prophéte

En février 1854

Lamennais est mourant

Ses amis bons catholiques

s’affolent et s’affairent

ils veulent le délivrer des feux de l’enfer

et le supplie de se rétracter

**

Il tient ferme

Il croit en Dieu

Il croit en son action

Il ne désavoue rien

**

Par contre il veut être enseveli avec les pauvres

dans le fosse publique du père Lachaise 

Lamennais un prêtre revolutionnaire du 19és

Entre 1830 et 1848 , des catholiques conscients des nouveaux problèmes posés par une société ou les ouvriers deviennent de plus en plus nombreux , réagissent et militent vers plus d’ouverture de l’église .Parmi eux ,un prêtre Lamennais

,Lamennais est d’abord réactionnaire

mais il évolue ,devient  libéral

et finit par militer pour

« une Eglise libre dans un état libre« 

Avant 1830  il reconnaît l’autorité du pape et celle  du roi

Aprés1830 il reconnaît toujours le pape ,mais remplace le pouvoir du roi par celui du peuple. Il vitupère contre les évêques de salon. et réclame une église plus engagée auprès des pauvres

                                                                  –

Son journal  » l’avenir « a pour devise

 » Dieu et Liberté« 

Et s’oppose à  » l’ami du Clergé«   très Gallican

                                                                  –

Il veut la liberté de la presse et la séparation de l’Eglise et de l’état 

 Il se rend à Rome avec Lacordaire et Montalembert avec qui il partage ses idées ,mais évidemment il est reçu froidement par Grégoire 16 qui  dans l’Encyclique « Mirari Vos«  (1832), s’empresse de le condamner C’est alors que Lamennais se  révolte et publie  « Les paroles d’un Croyant« (1834)

                                                                  –

Lamennais

comme Meslier

a compris que l’église

 nous a tous piégé

en trahissant le Christ

qui  nous avait rendu la liberté

                                                                  –

 » C‘ était dans une nuit sombre ; un ciel sans astres pesait sur la terre, comme un couvercle de marbre noir sur un tombeau …..Dans une salle tendue de noir …sept hommes vêtus de pourpre ,..étaient assis….L’un d’eux s’étant levé ,s’approcha du trône en chancelant ,et mit le pied sur le crucifix …et ce cri sortit de sa poitrine comme un sourd râlement :    Maudit soit le Christ qui a ramené sur terre la liberté  et les six autres  hommes couronnés se levèrent tous ensemble et tous ensemble poussèrent le même cri : Maudit soit le Christ qui a ramené sur terre la liberté  .Après quoi s’étant rassis sur leur siège de fer ,le premier dit  Mes frères que ferons nous pour étouffer la liberté ? 

car notre  règne est fini si le sien commence …. »

Le pape que Lamennais  avait défendu contre le Gallicanisme est devenu à ses yeux un vieillard impuissant. Il quitte l’Eglise, devient  Journaliste et député en 1848

Montalembert ,son ami, préfère  continuer la lutte au sein de l’Eglise

:Il forme un parti  libéral pour les prochaines élections, mais prend ses distances vis à vis des socialistes et des autres mouvements

     « nous sommes les fils des croisés,  nous ne reculerons pas 

 devant les  fils de Voltaire« 

Lamennais constate avec dépit qu’on enseigne dans les séminaires ,la même chose qu’au dix septième siècle

Les prêtres apprennent  à bien administrer les sacrements et n’ont aucune ouverture sur les nouveaux problèmes posés par l’évolution des mentalités et les découvertes de la science

                     « Jamais le clergé n’a été aussi ignorant qu’aujourd’hui«     (Lamennais)

En fait,les prêtres ont des difficultés à accepter la critique historique mais en 1835 le livre de Strauss sur la « vie de Jésus » provoque une vive réaction parmi les plus éclairés qui tentent de réagir .

C’est ainsi que Dom Gueranger crée à Solesme un centre d’histoire liturgique

L’abbé Migne commence sa patrologie latine et Mgr Affre archevêque de Paris ouvre en 1845 ,une école de Haute Etudes Ecclésiastiques au couvent des Carmes

 Lacordaire réintroduit les OP en France, et occupe
la Chaire de N.D de 1835-37

Les débats en faveur d’une école plus libre sont houleux .Les Jésuites revenus sans autorisation ouvrent des grands collèges, et sont combattus par Michelet et Quinet qui règnent au collège de France. Eugène Sue dans le « Constitutionnel » attaque les Jésuites dans un feuilleton « le Juif errant « qui dure 2ans: Les anciens élèves des Jésuites sont présentés comme des espions

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Pendant ce temps ,le curé d’Ars plane encore dans les nuages et se bat avec le diable, Catherine Labouré a des visions, et les soeurs de Vincent de Paul sont au chevet des pauvres et des malades à l’hôtel Dieu.

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Pendant ce temps des catholiques ouvrent les yeux sur la misère.

Lamennais avait dénoncé l’exploitation ouvrière

 Il est suivi par Ozanam ,un  des fondateurs ,rue Mouffetard , des conférences de Saint Vincent de Paul en 1833  ,dans ce quartier où  la soeur Rosalie Rendu est resté célèbre pour sa bonté ,au service des déshérites

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Lamennais n’avait pas lutté en vain

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2  Lamennais äroles de Croyant 13