Mgr François Bécherel ,évêque constitutionnel (1732-1815 )

Dés le début de la révolution

François Bécherel a prêté serment

et juré fidélité à la constitution civile du clergé

mais il n’était

ni un traite  

ni un ambitieux

Il croyait bien faire

Il était honnête  

Il s’est trompé

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Curé

fils d’un riche marchand  

Il fait ses études  à Avranches, chez les eudistes

devient prêtre en 1756

et continue ses études à la Sorbonne

où il reçoit un enseignement ultra gallican

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Il est nommé curé de saint Loup près d’Avranches en 1763

à l’âge de 31 ans 

il est pieux

il est zélé  

bon prêtre

proche des pauvres

distant avec la noblesse

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Les états généraux

en 1789 Necker convoque les états généraux

Bécherel qui avait alors  47 ans

fait parti des 829 ecclésiastiques convoqués à Coutances

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On y discute sur les écoles ,,des hôpitaux

les impôts  ,les bons livres ….

François Bécherel ami des pauvres

est satisfait  

comme l’ensemble des curés

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Il ne cherche guère à se faire remarquer

il n’est pas ambitieux

il n’a pas la fibre politicienne  

mais à sa stupeur

il fut élu pour représenter les curés à l’Assemblée

sans doute  parce qu’il était vraiment convaincu du bien fondé des revendications

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Bécherel  adhère naturellement au tiers état

Il jure donc d’être fidèle à la constitution

comme l’abbé Grégoire et bien d’autres

 bien rassurés comme vous l’avez tant de fois  répètes   qu’il n’avait  jamais été et ne sera jamais dans vos intentions de toucher en rien au spirituel en réglant la constitution civile du clergé nous vennons  jurer de veiller avec soin sur les fideles qui nous sont confiés  ,d’être fidèle à la nation ,à la loi et au roi …  

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Evêque constitutionnel

Ayant juré

il plut aux citoyens

et se retrouve choisi par l’assemblée des chrétiens pour être ,évêque de son diocèse

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Evêque pendant la terreur

Il ouvre enfin les yeux et se retrouve en prison  

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Ce ne fut qu’n 1805  qu’il fut enfin reconnu par le pape  comme évêque légitime  

et  fut nommé évêque de Valence  

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Quelques temps avant sa mort il déclarait   

J’aime à rappeler qu’une des époques les plus consolantes de ma vie

est celle où plein de regret d’avoir suivi un parti qui condamnait l’Eglise ,

j’ai soumis ma conduite et j’ai rétracté mes serments et toutes mes erreurs entre ls mains  du saint père le pape Pie VII

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Il mourut à Valence en 1815

 

Voir « François Bécherel » par Abbé jean Bindet 1935)

Mgr François Becherel ,Evêque à Coutances

Sa Consécration

En Mars 1790  François Becherel fut sacré évêque par Mgr Lindet ,

lui même consacré par  Talleyrand

dans l’église de l’ Oratoire de la rue saint Honoré à Paris

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Sa consécration était donc valide 

Les révolutionnaires de Coutances jubilèrent 

Les autres se rebiffèrent

car le  pape avait condamné la constitution civile du clergé 

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Son administration

Becherel bonhomme ,pacifique

bon chrétien

bon patriote

sûr de ses convictions

veut gérer son diocèse

pour le bien de tous

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Tout était à réorganiser selon les normes de la constitution civile

En outre 50 % des  prêtres des son diocèse étaient partis 

Il ouvrit donc un séminaire constitutionnel pour remplacer les Eudiste réfractaires

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Au cours des  années 1792 et 1793,il ordonna plus de 200 prêtres 

C’était pas sérieux !

et malheureusement la plupart  se rétracteront au moment de la terreur

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Il visite son diocèse

mais que de problèmes,

que de déceptions,

que de vexations

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Les premiers  prêtres assermentés le sont par conviction

Ce sont de bons prêtres

peut être les meilleurs

mais au nom de leur conviction politiques

Ils se considèrent comme les seuls maîtres dans  leurs paroisses et n’obéissent pas à l’évêque

de plus ils ont la haine des prêtres réfractaires

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Becherel ne persécuta jamais les réfractaires et les laissa libre d’exercer leur ministère

Dés 1791 il écrivait au clergé assermenté 

« Aux attaques des réfractaires, répondez par la modération ,priez pour eux ,respectez leurs opinions »

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Les nouveaux ordonnés sont ignorants, immoraux et scandalisent les fidèles 

Les bons chrétiens hésitent

Ils comprennent rien

ne savent que faire

et finissent par suivre les réfractaires 

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Mgr Becherel aime les belles cérémonies

il y croit

mais en tant que prélat élu par le peuple   il ne souffre pas qu’on l’encense

« honneur interdit à tout autre être qu’à la divinité »

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La terreur

Tout alla à peu près bien jusqu’en 1793

quand  commença a la terreur

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Mgr François Becherel , évêque de Coutances pendant la terreur

Mgr François  Becherel  était évêque de Coutances 

pendant la révolution

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Il était sincère

bon chrétien

bon patriote

bon administrateur

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Il croyait sincèrement en la révolution

et en toute bonne conscience 

il avait prêté serment à la constitution civile du clergé

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La terreur

En 1793 commença la terreur

Quelle désillusion pour notre brave évêque  !

Les conventionnels organisent  la déchristianisation

et rejettent la religion

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A Coutances le séminaire de Becherel est transformé  en prison pour les réfractaires 

Le 14 janvier 1794 la cathédrale et toutes les églises de la manche sont dédiées à la déesse Raison

Puis les prêtres sont obligés de se marier

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Beaucoup se marient  

Becherel le sait .

Il se tait

Il ne veut pas les enfoncer davantage   

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Pire !

on les oblige  d’apostasier

Becherel en premier !

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Le pauvre, il tombe de haut  

enfin il se réveille

il sort de sa léthargie 

 refuse et se retrouve en prison le 20 avril 1794

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Il y reste jusqu’au 14 novembre

Pendant ce temps

près de 400 prêtres de son diocése abdiquent

et sa cathédrale est dévastée

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Le retour au calme

Peu à peu

tout le monde se calme

tout le monde s’apaise

A paris, l’abbé Grégoire rassemble l’église des patriotes

et rédige une lettre encyclique le 15 mars 1795

pour encourager les fideles

de l’église constitutionnelle

en  triste étât

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Pendant la terreur, 9 évêques s’étaient mariés  

12 avaient renoncé à leur fonction

27 étaient restés fideles

dont Mgr François  Becherel

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Becherel se justifie

C’est le temps de la réconciliation

Becherel écrit une lettre pastorale pour se justifier 

il se déclare  prêt à se retirer

« l’épiscopat n’est pour nous qu’un accablant fardeau … »

Il n’est ni hérétique, ni schismatique

Il a toujours été attaché à l’unité de l’église

il a toujours prié pour le pape

il a  fait le serment à la république pour sauver l’église

car

« en  refusant ce serment ,les évêques allaient priver le diocèse d’un pasteur 

et lui ,Becherel ,dans l’intérêt des âmes ,avait accepté cette lourde charge »

Il n’ a pas apostasié et a préféré la prison

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En 1801 l’abbé Grégoire réunit un concile avec les évêques assermentes

et essaie de renouer avec le pape Pie VII

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Mais le pape exige la démission de tous les évêques assermentés

Becherel  est navré et  écrit  au  ministre des cultes  

« mon amour constant pour la religion et ma patrie

m’impose le devoir de me consacrer jusqu’au dernier soupir à tout ce qu’elles exigeront de moi » 

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Il fut réhabilité

mais plus tard en 1805 

et  fut  nommé évêque de Valence  

 

Qui était vraiment le cardinal de Bernis (1715- 1794 ) ?

Pierre de Bernis

est issu d’une grande famille ,mais sans le sou 

Il étudie à Louis le grand

où il a pour professeur le pére Tournemine ,

futur directeur du « journal  de Trévoux »

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Puis il fut envoyé au séminaire saint Sulpice

qui est une vraie pépinière d’ évêques

mais trop indépendant, trop ouvert aux idées nouvelles

 il est renvoyé

ne gardant que le titre d’abbé

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Les salons

Son cousin, le cardinal de Polignac, l’introduit dans les salons

Il est jeune

il est brillant

il est poète

il devient la « coqueluche » de ces dames

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Il fréquente le salon de la duchesse du Maine

 à Sceaux

il y rencontre Voltaire et Madame du Chatelet  

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Il fréquente  le salon de madame Geoffrin

rue saint honoré

où il fait connaissance avec la fille de madame georffrin

devenue madame  de La Ferté-Imbault 

Ils resteront amis toute leur vie

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en 1745 , c’est dans un salon qu’il rencontre Jeanne Poisson

qui le trouve très aimable et intelligent

 

Madame de Pompadour 

la « Poisson » devenue favorite

mais peu préparée aux  coutumes de la cour

demanda à l’abbé» de Bernis

de la conseiller

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Il fréquente donc désormais la cour de Versailles

Evidemment la Pompadour le protège

car elle ne peut plus se passer de lui

elle lui procure un appartement aux tuileries

mais il et n’ a toujours pas de bénéfice important

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il vit dans le luxe

mais il n’est  pas riche

En 1744 ,il a 29 ans

il entre à l’académie francaise 

avant Voltaire

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A Versailles ,il fait des jaloux

trop beau ,trop brillant

trop près de la favorite

il préfère s’éloigner

et grâce à la Pompadour ,il est nommé ambassadeur à Venise

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A Venise (1752-55)

Dans la ville de tous les vices

il est estimé de tous

et se comporte comme un excellent diplomate

faisant honneur à la France

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Casanova raconte des « balivernes » en se vantant d’avoir passé

avec l’abbé de Bernis des nuits chaudes avec des religieuses

mais d’après la majorité des historiens sérieux

tout cela est faux !

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Par contre il se lia d’amitié

avec une jeune femme de 28 ans

séduisante ,intelligente et de très haut rang    

puisqu’il s’agit de la fille de Louis XV ,

Elisabeth « l’infante »

duchesse de Parme et de plaisance

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La politique 

De retour en France,

désormais très estimé par le roi

qui a su apprécié son travail à Venise,

toujours soutenu par la Pompadour 

il devient un homme de l’ombre

plus consulté par le roi que le ministre des affaires étrangères

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En 1756 ,après de longues  tractations secrètes

qui eurent lieu au château de Bellevue à Meudon

Il négocie un rapprochement avec  l’Autriche ,l’Espagne et la France

Il entre alors officiellement dans le conseil du roi

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En 1757 au moment de l’attentat de Damien contre louis XV 

il reste auprès du roi alité

et protège « la Pompadour » contre les envieux qui étaient déjà prêts à la chasser de Versailles

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Il constate que le roi est indifférent à la politique

que les ministres sont médiocres

que les tractations avec l’Autriche

contre le roi de Prusse

et contre l’Angleterre qui accapare nos colonies au Canada 

seront néfastes à la France

Il reproche à la «  Pompadour »  de vouloir la guerre

et de semer la zizanie entre les ministres

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Cardinal

Le roi était pourtant content et avait demandé au pape de le faire cardinal 

Il le fut à 42 ans  

mais 8 jours plus tard il est envoyé en exil à la stupeur de tous

car sa grande amie ,l’intrigante ,la favorite du roi, n’a pas apprécié ses reproches

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Il voulait la paix

et c’est la guerre de 7 ans (1756-1763)

A tort ,on le lui reprochera

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Archevêque à Albi

En 1760 Bernis est enfin  ordonné prêtre

et le roi le nomme évêque à Albi  

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Cardinal à Rome

Bernis est cardinal

par 2 fois il doit donc se rendre au conclave

pour élire un nouveau pape

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Il roi le nomme  pour cette occasion ambassadeur à Rome auprès du pape

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Il meurt à  Rome  en 1794

 

(voir « le cardinal de Bernis » par René Vaillot

Le cardinal Bernis archevêque d’ Albi

Le cardinal de Bernis arrive  à Albi en 1764

il allait enfin être tranquille

après avoir longuement servi le roi   

et pouvoir revenir à ses chères lectures 

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Le poète

Il avait lu « Candide »

paru en 1759

et il écrit à Voltaire

« je vais cultiver mon jardin…et relire pour la centième fois vos œuvres »

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L’administrateur

Cela ne l’empêche pas d’être un bon  administrateur 

comme Voltaire à Ferney

Il connaît les nombreux pauvres de son diocèse

Je serai leur père ,autant par inclinaison que par devoir

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Evêque

Il compose un catéchisme

car aucun de ceux qui existent en son temps

ne lui convient  

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Il  n’est est pas question pour lui de parler

des controverses sur les dogmes

ni des superstitions

ni des jansénistes

ni des hérésies

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Il parle de tolérance, de paix

de la modération en tout

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Il ouvre des écoles

et en particulier

ce qui était rare

il crée pour les filles « l’école de la marmite »

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Il ouvre une école gratuite d’accouchement

car nombreuses mouraient  les mères au moment de leur couche

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Il entretient  des élèves boursiers à l’école vétérinaire de Lyon

pour aider les éleveurs

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Il ouvre des « ateliers de charité » pour les sans abris

et crée pour eux un asile à l’hôpital d’Albi

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Comme Voltaire

il encourage l’industrie et crée de nouvelles filatures

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Voltaire lui écrit

j’avais résolu ,dans ma timide profanerie de ne point écrire à Mgr l’Archevêque ,mais j’apprends que votre excellence fait autant de bien que je lui connais d’esprit et de grâce….c’est votre bienfaisance qui m’enhardit .Je m’adresse à vous dans votre département qui  est celui de secourir les malheureux….…Vous rendriez service au genre humain en servant à déraciner le fanatisme fatal qui change les hommes en tigres 

Le Cardinal de Bernis : Le confident des grands

Le cardinal de Bernis

 est un homme aimable

à l’écoute de tous

un homme qui veut la paix

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Confident de La Pompadour

Il fut le confident  et le conseiller de madame de Pompadour

quand elle fut introduite à la cour de Versailles 

et grâce à cette amitié 

il fut plus tard

dans l’ombre

le conseiller du  roi louis XV qui le fit cardinal

 comme le fut Mazarin

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Mais il était moins visible

discret

un homme de l’ombre

comme le père Joseph

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Confident de Voltaire

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Confident des papes

Bernis est cardinal

par 2 fois il doit donc se rendre au conclave

pour élire un nouveau pape 

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A chaque fois il doit choisir 

un pape qui accepte de supprimer les jésuites

Ceux-ci ne sont pas aimés en France

car ils sont trop ultramontains

et ,ne sont pas aimés en Espagne

car ils ont en Amérique du sud ,critiqués l’action des conquistadors

mais Bernis  aime les jésuites

et les papes hésitent à les supprimer 

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Bernis ,malin diplomate

sut devenir par sa gentillesse , sa discrétion et  ses bons conseils devenir  le confident

des 2 papes successifs

Clément XIV et Pie VI

qui eurent à régler le sort des jésuites 

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Son salon à Rome

En outre son ambassade était ouverte à tous

il savait recevoir

il savait être aimable

Son palais surnommé « l’auberge de France « 

 était  devenu un  salon pour les poètes, les savants, les artistes ,les hommes tolérants de tous bords 

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Au moment de la revlution il acceuille dans son ambassage

madame Victoire et Madame Adelaïde , les 2 tantes de Louis XVI

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Evidemment les mauvaises langues

les amoureux des scandales 

en firent donc un évêque dissolu

un homme du monde

un parvenu

alors qu’il  était avant tout un grand humaniste

 

(voir « le cardinal de Bernis » par René Vaillot)

Le cardinal de Bernis et Voltaire

Le cardinal de Bernis et Voltaire se rencontrèrent dans les salons

et à Sceaux chez le duc du Maine  

ils se comprirent

ils s’apprécièrent  

Tous les deux étaient des hommes de paix

des hommes tolérants qui n’en voulaient qu’aux  fanatiques

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Du reste un jour

avec  sans doute un petit sourire moqueur ,Bernis écrit à Voltaire  

«  Je ne veux pas croire comme la plupart de mes confrères  que votre projet soit de bannir la religion de la surface de la terre….et vous pensez surement que si le fanatisme qui s’arme en faveur de la religion est dangereux ,celui qui s’élève pour la détruire n’est pas moins funeste »

**

Tous les deux sont poètes

et quand Bernis  se retrouve libre à Albi 

Voltaire l’incite à écrire de nouveau

mais il lui répond  

« J’ai abandonné totalement la poésie depuis 11 ans …je n’ai jamais aimé ce qui était médiocre …j’aime l’histoire …je n’ai point abandonné Horace  ni Virgile … »

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Les 2 sont se révoltent contre les injustices

Bernis aide Voltaire à trouver des documents pour défendre  Calas  

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Bernis  lui écrit 

l’homme n’est heureux qu’en faisant du bien aux autres je sais que vous prêchez cette morale par vos leçons et par vos exemple à Ferney  …faites donc des heureux encore …aimez moi toujours quoique archevêque et ne passez pas un an sans m’écrire

**

Ils s’écrivent souvent

« votre dernière lettre m’a fait sentir …combien votre conversation importe au bonheur de ma vie

mais Bernis demande la discrétion 

« Il n’est pas nécessaire de vous rappeler que nos lettres passent par Paris ..je suis obligé de retenir jusqu’à ma respiration pour éviter les tracasseries » 

 

Le cléricalisme dans la France du XVIIIés

Le clergé du 18é siècle

est celui de la contre reforme

le clergé rêvé par le concile de Trente

le clergé mis en place par les réformateurs du 17^e siécle

un clergé qui fait honneur à l’église

un clergé saint et cultivé

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Les laïcs muselés

Mais si le clergé réforme l’église à juste titre

il va de plus en plus s’imposer

Les clercs vont régner

Les laïcs vont suivre

et n’auront plus la parole

Les laïcs cessent  d’être des acteurs dans l’église communauté

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Les superstitions 

Les curés commencent par supprimer dans les églises les images inutiles ou indécentes

On s’en prend au cochon de saint Antoine ou à la châsse de saint Hubert

On s’en prend à saint Fiacre patron des jardiniers

à saint Honoré fêtés par les boulangers

à Saint Crepin ,célébré par les cordonniers

**

C’étaient pourtant des dévotions bien innocentes 

qui convenaient à des fidèles  qui avaient besoin de saints

pour les protéger ou pour les guérir

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Les curés s’attaquaient a des rites plus ou moins magiques

en désorientant les pauvres gens qui s’y complaisaient 

C’est une illusion de croire que Dieu sera forcé d’ accorder une grâce 

pourvu qu’on suive telle ou telle pratique «  Le Semellier )

**

L’Eglise s’efforce de recentrer  les dévotions autour du Christ et de la Vierge 

D’où le succès de la dévotion au Sacré Cœur

Clqiuez ICI

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Le rejet des mystiques  

En 1699  Fénelon écrit « le maxime des saints » pour défendre madame Guyon

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Son livre est condamné

Bossuet, l’homme de l’institution

l’homme du raisonnable

a gagné

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On se méfie désormais des mystiques

on rejette les « illuminés »

qui pratiquent une oraison passive

une oraison qui ne soit pas construite, élaborée pensée

selon la méthode d’Ignace

Les jansénistes et Nicole  eux mêmes n’en veulent pas  

 **

L’institution

L’église  n’est plus une famille

l’église n’est plus un peuple de croyants

l’église est devenue une institution

réglée ,bourgeoise

un troupeau soumis

qui obéit aux ordres

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Une religion de la peur

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Le XVIIIe siècle : L’évangélisation de la France par les curés des paroisses

L’évangélisation de la France profonde a eu lieu

non pas au 17è siècle

mais au 18 é siècle

qui fut aussi en ce sens

un siècle des lumières

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Et oui !

surprenant !

Affirmer cela,  va à contre courant de ce qu’on pense d’habitude 

Oui ! c’est vrai

Le peuple de France devient chrétien au cours du 18è siècle

**

Auparavant, l’église était celle des nobles  des moines et  des bourgeois

Ce n’était  même pas l’église du bas clergé 

**

Cette évangélisation fut assurée par les curés de paroisse

qui se trouvent enfin à la hauteur 

**

Le curé de paroisse

C’est d’abord celui qui officie

celui qui célébre

celui qui prêche

celui qui enseigne

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L’officiant

Tronson écrit dans « ses entretiens »

« l’église ne peut se tromper, …or je vois qu’elle a toujours respecté particulièrement les cérémonies..…elle ne les a pas voulu laisser à la liberté de ses enfants    elle les règle toutes  en détail  jusqu’à une  démarche ,à la posture du corps ,à une inclinaison profonde ou médiocre  ,à un mouvement de tête .Le célébrant doit avoir un certain air non pas du monde mais de Dieu un air qui donne de la dévotion et du respect

**

Au cours de la messe ,le peuple est réduit au silence

il est invité à accompagner par des prières intérieures les mystères qu’il ne comprend pas 

Le canon de la messe doit être récité en silence

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La catéchèse et la prédication 

 Le traité des devoirs d’un curé »  de Collet explique tout ce qu’il faut enseigner et comment enseigner 

« un curé  qui n’instruit pas manque à une des plus importante fonction de son ministère …il doit enseigner aux hommes les vérités de la foi et des mœurs Il doit les porter à la pénitence, à les faire entrer dans la pratique des vertus » (Collet)

Donc les curés privilégient la morale au détriment du dogme  

Souvent à la fin des prédications, le curé  récite les prières, le notre Père , je vous salue Marie ,le credo, les actes de foi d’espérance et de charité ….histoire de rafraichir la mémoire des participants 

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Les missions

ces missions lancées par le père  Maunoir et saint Jean Eudes au XVIIe se multiplient 

On ne cherche plus à lutter contre l’ignorance religieuse  mais à améliorer les mœurs

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Les cantiques

En chantant on apprend aussi 

En 1776 l’ abbé Pellegrin publie   

« des cantiques spirituels sur les principaux points de la religion et de la morale chrétienne »

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Des  images pieuses sont imprimées à profusion

Des comédiens vont aussi de ville en ville

pour présenter des scènes de l’ancien et nouveau testament

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Les livres

35 à 40 % des livres imprimés sont des livres religieux 

et oui !

il n’y a pas que les encyclopédies !

 

L’Eglise du XVIII e siècle en France : Une religion de la peur

Au début du 18è siècle

L’église en France  est devenue une institution

réglementée, structurée

Il faut obéir !

Point barre !

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Les curés dans leur paroisse  enseignent  la crainte de Dieu

Les curés parlent du péché à des pécheurs 

Les curés culpabilisent

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Les fidèles ,certes, pratiquent de plus en plus

mais parce qu’ils ont peur

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La mort

 Les livres pour se préparer à une bonne mort

(Ars Morendi), n’ont jamais été si nombreux

« pensez y bien » du père  de Barry

et « Le miroir des pécheurs » du Pére Huby

parus à le fin du 17é siècle sont réédités

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Il ne s’agit plus de faire peur comme au Moyen âge 

II n’y a plus  des estampes avec des horribles diables et les flammes de l’enfer

Il  s’agit de bien se préparer à mourir en vivant selon les commandements

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Le péché

Avant  de parler de l’amour de Dieu

les  curés parlent de la crainte du péché 

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Dans son livre la « retraite spirituelle pour un jour de chaque mois »

publié par un jésuite ,le  pére Croiset  (1656_1738) ,

Dieu est un Dieu qui punit

Combien de personnes d’une vertu distinguée ,comblés de mérites ,arrivée à un degré sublime de sainteté ,pour un seul péché mortel sont malheureusement damnées » (Croiset) 

En Même temps le père Croiset propagea le culte du sacré cœur 

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Le sexe

Le plus grand péché

le plus horrible

ce n’est plus le manque de charité

c’est l’impureté 

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A partir des années 1740

on commence à parler ouvertement de la contraception

Ce n’est pas encore la pilule

mais c’est  tout comme

Les bons curés et les auteurs des « conférences de Paris sur le mariage » s’indignent  

**

Les femmes se sentent moins culpabilisées que les hommes car elles rejettent la responsabilité de leur faute sur  leur mari

il en résulte que les hommes ,honteux ou dégoûtés commencent ,à la fin du siècle à s’éloigner de l’église

et que les femmes continuent à remplir les églises 

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La confession

D’ou la peur !

D’où les confessions réitérées

D’où l’affaire des billets de confession

D’où la recherche du prêtre au moment de la mort

D’où le récit romanesque sur Voltaire, qui à l’agonie , aurait été assisté par le curé de Saint Sulpice

 

(voir les hommes et Dieu dans la France du XVIIIé par Jean Quéniat)