Hichem Djaït : Mu’awiya et les Ommeyades

d’après le livre d’Hichem Djaït : « la grande discorde » aux  edt Gallimard

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Après la bataille de Siffin

après l’arbitrage

ce fut la grande discorde entre les musulmans 

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La grand division

Mu’awiya  fait assassiner Al Hastar que Ali avait nommé en Egypte  

puis s’empare  de  Fustat (la vieille ville du Caire)  avec  Amr b.al-As  qui en devient le gouverneur

tandis que Ali détient l’Arabie et L’Irak (Bosra et Urfa)

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Mu’awiya enfin s’autoproclame  calife

c’est  pourquoi Ali  décide de reprendre le combat  

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Mort d’Ali

Ali fut assassiné

non par les sbires de Mu’awiya qui n’y était pour rien  

mais par les kharidjites qui avaient décidé d’assassiner ,le même jour

Mu’awiya à Damas ,Amr b.al-As à Fustat et Ali à Urfa

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Mu’awiya fut blessé

Amr b.al-As était absent ce jour là

Seul Ali mourut

Ali entra dans la mosquée  ,appelant les gens à la prière dès l’aube …Deux eclairs flamboient dans l’obscurité ;Deux sabres levés .L’un le touche pas ;l’autre le frappe sur le front ,blessé à mort ;Il mettra deux nuits pour mourir (p375)

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Hasan

le fils d’Ali qui devait lui succeder était  un homme paisible 

il voulut pas de palabres

et céda sa place à Mu’awiya

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Ce fut la fin de la discorde 

le commencement des Omeyyades 

Les premiers califes de l’islam et l’écriture du coran

 

Abu Bakr (573-634)

surnommé « al-Siddîq » « le Véridique »),

Compagnon de Mahomet , il fut le premier homme à embrasser l Islam après la première femme de Mahomet,  Khadija

Il fut le successeur du prophète et premier calife de 632 à 634 ;

Il demanda à ce qu’on mette le coran par écrit 

Il est mort de maladie et avait nommé Omar comme successeur

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Les 3 suivants furent assassinés

Omar

Le conquérant  de Jérusalem

Sa fille Hafsa fut la  4é épouse de Mahomet  et participa activement à la mise par écrit du coran  

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Omar est  poignardé dans la mosquée de Médine par dit-on un chrétien en en 644 (H 23)

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Uthman

C’est enfin lui qui rassembla par écrit  les sourates du coran

Bloqué dan sa maison ,il fut assassiné en Juin 656 (H35) par le fils du premier calif Abu Bark  et le demi frère d’Aicha  

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Ali

cousin et gendre » du prophète

il fut assassine en février 661 (40) poignardé dans la mosquée de Kufa par un Kharijite

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Hussein le fils d’Ali et petit fils du prophète furent tués au cours des bataille de kerbala en 680 (H61) 

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Mu’awiya

Le premier Omeyyade mort à Damas en 680 (H60)

Il n’ a pas été  assassiné

mais sa dynastie ne  dura pas un siècle (661-750)

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Les Abbasides

Les Abbassides vont régner sur le califat de 750 à 1258

Ce sont des descendants d’Al Abbas ,l’oncle du prophète qui était très riche car il ravitaillait en eau les pelerins 

Il  s’était   rallié à Mahomet qu’en 630 lors de la marche vers la Mecque

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Al Mansur (753-775)

Al Mansur fut le véritable fondateur de la   dynastie des abbasides 

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Il a pu prendre le pouvoir  grâce au général  Abu Muslim

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Il ne faut pas confondre ce general avec Muslim (817-875 ) l’ auteur du second des deux recueils d’ Hadiths les plus sûrs de l’islam sunnite

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Jaloux de la popularité de Muslim Al Mansur l’entraina dans un guet-apens 

Au mois de février 755, quand Abû Muslim fut mis en confiance, Al-Mansûr l’invita et lui fit part de tous les griefs qu’il avait à son encontre l’appelant à cette occasion “Abû Mujrim” (Le père du crime). Sur un signal d’Al-Mansûr, cinq hommes armés, tuèrent Abû Muslim à coups de sabre. Le cadavre d’Abû Muslim a été enroulé dans le tapis qui garnissait le sol, puis il fut jeté dans le Tigre

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Haroun el Rachid (786-809)

né en 763 fut le plus prestigieux des abbasides

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Al Mamoun (813-832)

né en 786 ,il fut le plus savant

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Le déclin

puis ce fut le commencement de la fin 

Les querelles religieuses se sont intensifiés au cours des ans

 

Le calife Al Muqtadir (895-932)

Souverain à 13ans  il  est peu cultivé et connait à peine les poètes arabes

dominé par son vizir ,il approuva à contre coeur le martyr d’ Hallaf en 923

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Le calife Al Radi  (934 -940)

Sous son califat les hanbalites étaient les vais chefs

et semaient la terreur

au nom de la loi 

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Bagdad  fut détruit  par les mongols en 1240

les derniers califes abbassides se réfugièrent au Caire

 

 

Le calif Al Radhi et les Hanbalites

Apprécié pour sa piété, Ar-Râdî a été un moment le jouet de ses vizirs.  dont le  cruel gouverneur, Muhammad ben Râ’iq pour lequel Ar-Râdî va inventer pour lui en 936 le titre d’« Émir des émirs ».

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Les Hanbalites

Durant ce règne le fanatisme et l’intolérance ont pris le dessus.

Les Hanbalites soutenus par une grande partie de la population, ont imposé leurs règles.

 Les instruments de musique sont détruits, les navires transportant du vin sont vidés, instituant une sorte d’inquisition. Un éminent chiite, professant la métempsycose a été arrêté, empalé et brûlé.

Un autre savant professant une autre lecture du Coran a dû se rétracter par écrit et s’est enfui de Bagdad pour ne pas être pris à partie par la foule déchaînée.

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l-Barbahari

était à la tête d’un certain nombre de pogroms violents et envahissants à Bagdad

Son auditoire était fort dans le quartier hanbalite de la ville. 

Il était très influent parmi les classes inférieures urbaines et exploitait les griefs populaires pour fomenter ce qui se transformait souvent en violence collective contre des minorités religieuses et des pécheurs supposés.

Sous l’influence d’al-Barbahari et de la pression populaire de ses partisans, les  califes  Al-Muqtadir et Al-Qahir ont imposé le hanbalisme en tant que credo de l’État,

 exécutant les ennemis d’al-Barbahari

et même enterrant le célèbre historien musulman al –Tabari, considéré comme un hérétique

…en secret par crainte de la violence par la foule,

 Les efforts d’Al-Barbahari et des Hanbalites de Bagdad furent interrompus en 935

Al-Barbahari avait ordonné à des foules de s’introduire dans les maisons soupçonnées de contenir du vin ou des instruments de musique et avait organisé des groupes d’hommes pour interroger des couples dans les rues publiques afin de garantir une conduite conservatrice en public.  Les foules ont pillé les magasins, ne vendant pas nécessairement toutes la contrebande illégale, et ont physiquement attaqué des artistes féminines.  

 Ar-Radi a mis fin au statut privilégié des Hanbalites, les condamnant publiquement pour avoir encouragé, les voies de fait, la persécution des musulmans chiites et la vénération de la tombe de ibn Hanbal tout en interdisant simultanément la vénération des tombes d’Ali et de ses descendants. 

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Ar-Râdî est mort à trente-trois ans en 940. On considère assez souvent qu’il est le dernier véritable calife abbasside et le dernier à remplir toutes les fonctions de sa charge comme valif 

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Ecrivains à l’époque des Abbasides

 

‘Abu Yazîd Bistâmî (777- 842)  un soufi

né à Bastam, en Iran

surnommé  (le sultan des connaissants) est un soufi perse.

je me suis desquamé de mon moi, comme un serpent dépouillé de sa peau ,puis j’ai considéré mon essence : et j’étais moi ,Lui

la présence divine investit son être jusqu’a le déposséder …c’est l’ivresse spirituelle

gloire à moi !Combien grande est ma puissance

c’est déjà du Hallaj

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Tabari (839-923) un historien

Tabari ( Abū Jaʿfar Muhammad Ibn Jarīr Ibn Yazīd

est un historien né au Tabaristan, et mort à  Bagdad.

Il écrit une «  Histoire des prophètes et des rois »

un commentaire du Coran …

Il est tué par les hanbalites

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Des théologiens

 surtout après l’an 1000

Ghazali (1058-1111)

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Qadir al jilani (1077-1166)

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Ibn Arabi 1165-1240)

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Des poètes 

Attar ( 1142 -1190)

auteur du cantique  des oiseaux 

contemporain de saint  Bernard (1090-1153) qui avait commenté « le cantique des cantiques » 

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Les opposants au Califat des abbasides

Les abbassides , descendants de l’oncle de Mahomet  ont  dû faire face,sans cesse  au descendants d’Ali qui reclamaient le pouvoir

Les notes sont  prises dans « les schismes dans l’islam » par Henri Laoust    

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Les  Zaidites

Ce sont les partisans d’Ali

Il s’agit d’un des trois grands courants chiites avec le chiisme duodécimen et l’ismaélisme

Ils  constituent près de la moitié de la population musulmane du  Yemen, où ils ont fondé un premier Etat dans les années 890.

Zayd ibn Ali descendant de Mahomet par Fatima ,arrière-petit-fils d’ Ali et petit-fils de Hussein est à l’origine de ce mouvement

Vers 740/122, il tente de renverser le Califat ommeyyade de Damas en lançant une insurrection depuis Koufa

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La révolte des Zanj

Les Zanj  sont des esclaves employés dans les vastes domaines de » la region de Bassoar  qui se sont  révoltés en septembre 869

 Pendant une quinzaine d’années, ils vont menacer le califat

On comptera des milliers  de morts . Peut être plus de 500.000 ?

En 880 il attaquent  ville de Wasit

Mais les rebelles furent  vaincus définitivement en 883

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Entre temps ils avaient réussi à fonder deux émirat Zaidiste

L’un au Tabaristan  qui ne succomba que deux siécles plus tard  en 1126 devant l’autre secte chiite  des ismaéliens d’Alamut

L’autre émirat s’est établi au Yemen 

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Les Qarmates  et les ismaélites

Pour les qarmates,  Muhammed  b Ismael est  le Madhi attendu

Pour les ismaélites le Madhi est  un descendant de Muhammed b Ismael

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Qarmat était un ismaélien originaire de Koufa 

Son surnom «  Qarmat » veut dire « les jambes courtes »

il aurait été un laboureur révolté contre les injustices sociales de l’empire abbasside,

 

en 306/930 les qarmates occupent  Bassora

en 924 ils massacrent  en partie la caravane irakienne du pèlerinage et demandent au calif al Muqtadir  la cession de Bassora … Evidemment .le calif refuse

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Dans le même  temps

les fatimides s’emparaient  d’Alexandrie

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L’Imanisme

attendent le retour du Madhi  

Mohammed al Askari (846-874) etait le 11é  Iman

Il est mort jeune ,empoisonné selon certains par le calif  al Mutamid

Son fils est le 12é iman attendu…IL a disparu et reviendra à la fin des temsps..

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Réaction contre les chiites avec les califs Qadir et Qa’ims à Bagdad (991 -1075)

notes prises dans « la passion de Husayn ibn Mansur Hallaj (tome 2) de Massignon 

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Ibn Sam’un  (+1009 )

Cet Homme a joué un rôle de premier plan dans la résistance des sunnites contre les chiites 

« il est à la source de ce mouvement mystique  hanbalite Bagdadien dont  les 2 caractéristiques ont été  la fondation des couvents  de femmes et le culte de la mémoire de Hallaj » (p 144)

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Qadir et Qa’ims

Cette résistance  contre les chiites et  l’ exaltation de Hallaj eurent   surtout  lieu au cours  des califats de  Qadir  (947-1031) et de  Qa’ims   (1031-1075)

car d’une part ,les chiites avaient trop d’influence à Bagdad

D’autre part ,ils exécraient Hallaj en lui reprochant 

« l’abolition des devoirs d’obligation ,la prétention de connaitre les noms de Dieu ,un intérêt certain pour l’alchimie

…il est vrai que Hallaj lui même ne professait pas exclusivement le chiisme et son extérieur  était celui d’un soufi (p148)

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Ali ibn  al muslima

par 3 fois il  fut le vizir à Bagdad

c’est lui, avant tous les autres, qui a œuvré pour retablir l’autorité  des Abbasides

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Le disputes à propos d’Hallaj

Muslima mourra en défendant la mémoire  d’Hallaj

qui fut souvent  en son temps

au centre des disputes entre chiites et sunnites

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Les chiites aimait citer un hadith rapporté par  Hasan Basri  

l’encre des savants prime le sang des  martyrs p 182

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Il est raconté que lorsqu’on  coupa les 4 membres d’Hallaj

son sang écrivit sur la terre ‘Allah ,Allah

c’est pourquoi il est écrit

il en m’a pas été coupé de membre ni de jointure  où je n’aie commémoré ton nom (p 184)

 Or cela ne peut être vrai pour les chiites car le sang répandu est impur

 

Il est écrit  aussi

quand ses cendres furent jetées dans le Tigre  ils écrivirent  « Ana’l- Haqq » (le je c’est Dieu)

ce qui est pour les chiites un blasphéme

 

parmi les défenseurs d’Hallaj

il y a  Mohammed al Ghazali  qui appréciait l’action sociale de Hallaj  pour le bien de la communauté musulmane  …sans  trop s’attacher à la doctrine mystique du martyr

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Ahmad Ghazali , son jeune frère ,fut ardent défenseur d’Hallaj   ( p172 )

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A Nichapour au Khurasan ,où Hallaj avait séjourné et où son fils Soliman s’était installée il y eut de suite des Hallâgiens ( p 206 ) 

Ali ibn al Muslima , vizir à Bagdad

 notes prises dans « la passion de Husayn ibn Mansur Hallaj (tome 2) de Massignon 

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investiture d’Ali ibn al Muslima 

Muslima   se  donna le titre de « vizir  dès sa nomination  à la tête du gouvernement en 1045 , sous le califat de Al Qa’im

Il voulait par là, donner du pouvoir à l’autorité califale  grâce à  la « théorie des droits califiens  élaborée » par  canonistes shafiites  sous Qadir et Qa’min  (p 155)

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Le jour ou il devint vizir,  comme il se rendit à la mosquée  après avoir revêtu les vêtements d’honneur ,il arriva avec  sa suite à un tell et dit  « Voici un lieu béni, c’est ici le lieu où  a été crucifié Hallaj » ( p 160) 

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Son action

 Il a eu de  grandes difficultés à affronter  

A l’extérieur du califat , il devait combattre les fatimides du Caire  qui étaient  ismaélites 

A l’intérieur, la famine et la peste ravageaient souvent le pays

 

Au niveau des religieux

Il s’attaque  aux chiites  et en particulier les ismaéliens

 

Il honorait Hallaj

car celui-ci s’était opposé à la théologie des mu’tazilitz

et  prêchait la réforme des mœurs  (p 156)

La position  de Muslima vis à vis de Hammaj  était la même  que celle de Ghazali  qui appréciait l’action sociale de Hallaj  pour le bien de la communauté musulmane  …sans  trop s’attacher à la doctrine mystique du martyr 

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Son martyr

Au cours d’un petit coup d’état avorté ,le calif Qa’im  a dû momentanément s’enfuir et Muslima  subit a son tour le martyr au même endroit  que Hallaj

Il mourut en  récitant  les versets  du coran (p164)

Dieu est le maître du pouvoir .Il le donne à qui il veut , Il le retire à qui il veut (Co3,25)

 On le promena à travers la ville..  la foule lui jeta des détritus et des malédictions …on le cousut dans une peau de chameau…avant de mourir il dit aussi

Gloire à Dieu qui m’a fait vivre dans le bonheur et mourir par le martyr (p167 )

 Il était demeuré vizir pendant  12ans et  fut crucifié  en 1059 au même endroit qu’Hallaj ( p 160)

Saladin (1137-1193) et les Ayyubides

Saladin (1137-1193) : Fondateur de la dynastie des Ayyoubides

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Un kurde

(Notes prises dans  Henri Laoust « les schismes dans l’islam ») 

Originaire du Kurdistan, Saladin aide son oncle à s’emparer du pouvoir en Égypte. et lui succède à 32 ans,.

Bâtisseur d’empire ,il réunit l’Egypte et la Syrie, les deux principales parties du monde arabo-musulman,

IL dirige l’Egypte de 1169 à1193,    Damas de 1174 à1193    et Alep de1183 à 1193 

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Bon musulman, il s’attaque aux Francs installés en Palestine depuis deux générations, soit près d’un siècle. et remporte une victoire décisive sur les chrétiens à Hattin en 1187.

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Prise de Jérusalem (1187)

Cette victoire  permet  à Saladin et aux musulmans de reconquérir Jérusalem en 1187,près d’un siècle après son annexion par les croisés (1099). ce qui proquera la 3é croisade  

 Quand jeune officier, il s’empare du pouvoir au Caire, il frappe avec une grande rigueur les chrétiens et juifs d’Égypte. L’intolérance qu’il manifeste à cette occasion ne l’empêche pas d’entretenir le savant juif Maïmonide au nombre de ses conseillers.

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Politique religieuse

Saladin encourage les sciences des hadiths et a à son service un docteur Hanbalite  

renommé Ibn al Naja

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Les ismaélites

En 1176  alors que Alep n’était pas encore tombé Saladin est blessé à la cuisse alors qu’Il menait campagne contre les ismaélites  …On soupçonne les Ismaélites d’avoir été du côté des francs contre Saladin   lors de la 3é croisade

En 588 / 1192 ,à la fin de son règne , Saladin  met Sinan  le chef des ismaéliens en prison

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Les chiites

A Alep,les chiites étaient très présents et le dernier prince Ayyoubide les protégeaient ( p 234)

 En 587/1191  Sohrawardi ,pas vraiment chiite, est exécuté

Il aurait été  pour les uns enfermé et mort de faim dans la citadelle Pour d’autres  il aurait été  décapité  au Caire ( p 230)

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Invasions mongoles en Syrie en 1260

En 1255,commence l’invasion du Moyen Orient par les mongols  commandés par Hülegû ;… Or celui-ci était un chrétien nestorien …et un grand nombre de ses alliés sont des chrétiens catholiques ,

Certains historiens  ont donc  vu dans cette invasion  une « croisade jaune »

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En 1258  Hülegû  détruit  Bagdad   et les forces mongoles entrent en Syrie.

C’est la fin des abbasides 

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1260 les mongols occupent Alep ..

An-Nasir Yusuf, le dernier roi ayyoubide, est capturé par les Mongols près de Gaza .

 

Bagdad, détruit …

Alep  occupée…

Le Caire des Mamelouks devient  le nouveau centre du monde musulman.

D’autant plus que les mongols suite à des problèmes intérieurs doivent rentrer chez eux

 

Après la chute de Bagdad en 1258, quelques princes abbasides s’enfuient en Syrie et en Égypte. Là, ils conservent encore un semblant d’autorité sur les questions religieuses, mais ils n’en restent pas moins sous la tutelle des Mamelouks.

 

Le premier calife du Caire, Al- Mustansir, est envoyé en Irak par Le sultan mamelouk Baybars.

Il est tué par l’avant garde mongole

Mais ceux-ci  après avoir détruit Mossoul rentreront dans leur pays

 

Ils reviendront en Syrie en   1271 ?  ,avec 10 000 soldats mongols

Ils prendront alors  Alep mais seront de nouveau repoussés par Baybars

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