Rachid Benzine : Abdelmajid Charfi : le coran ! Rien que le coran !

d’après Rachid Benzine  dan son livre ; « les nouveaux penseurs de l’Islam  (Ch )

 

Abdelmajid est né à sfax en 1942

professeur émérite  à l’université de Tunis

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le Coran

Charfi   est un des repentants  de  « l’école de Tunis « formée par Mohammed Talbi

pour qui seul le coran oblige

et qui proclame

Lis le coran comme si il était révélé à toi même

Peu importe la  Sunna et des hadiths !

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Charfi écrit surtout  en arabe

car il s’adresse d’abord aux musulmans

il faut aller directement au message du prophète….Il  faut essayer d’en dégager les enseignements essentiels  tels qu’ils ont été transmis, avant  d’être repris ,travaillés,  utilisés dans des systèmes  théologiques et des corpus juridiques….Ils ont progressivement remplacés le message par une interprétation officielle  ,institutionnelle ..en dogme…Ce système religieux  mis en place  est désormais incapable de faire face aux défis de la modernité 

le message apporté par Mohammed ne peut être compris que dans la mesure  où il est restitué à l’histoire

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Qui est Mohammed ?

les biographies classiques  font l’éloge du prophète  en se référant à « la Sira »   qui a été composé un siècle après sa mort

 Mohammed, avant la révélation, était un homme ordinaire

Il aurait  un temps pratiqué la religion polythéiste  dû au fait qu’il était totalement inséré dans la société mecquoise

..Il connaissait les autres religions  grâce à ses voyages

La révélation  part donc d’une réalité donnée     pour la changer et lui un direction opposée

 Mohammed ,avait un don exceptionnel

l’art art à utiliser les croyances des arabes  ,l’intérêt qu’il portait aux préoccupations de ses contemporains  …tout cela constitue un exemple  unique du succès de l’expérience du divin

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Le message coranique 

pour transmettre son message ,le prophète est obligé de tenir compte de son environnement,  mais dés lors que les mentalités ne sont plus les mêmes , il devient obligatoire de changer les supports du message ; C’est pourquoi il convient de bien distinguer entre la littéralité du texte et la finalité du message 

Une religion devenue législative 

Charfi dénonce le passage d’une religion qui aurait dû rester avant tout spirituel, en une religion législative

 Là où s’ouvrait  une voie de liberté ,  a été mis  en place un système juridique

Ce changement commence avec le 2é calife Omar

il peut  avoir été emprunté  au légalisme des juifs de Médine ,en l’absence de communauté  chrétienne qui aurait pu offrir une autre alternative

 

Dans le Coran , seulement 220 à 250 versets  sur 6200  ont une dimension législative

En revanche le Coran  regorge de directives morales et éducatives destinées à l’humanité  toute entière

 

le Coran n’a pas détaillé  les éléments  du culte musulman désigné par les 5  piliers de l’islam

le culte ne constitue pas le but ultime de la révélation islamique

le coran reste silencieux quant  à l’apostasie

 

Institutionalisation de la religion

Charfi reprend toutes les grandes sciences islamiques : le droit ,l’exégèse,(Tafsir),la science des hadiths , la philosophie et aussi la mystique (Tasawwuf)

…une obstruction systématique a été mise sur le chemin de tout ceux  qui auraient voulu traité  directement de la révélation

il faut se libérer de l’institution religieuse dans tous ses aspects

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Le scellement de la prophétie  

La porte de la révélation  n’est pas  « fermée de l’intérieur » de l’islam

mais elle est fermée « de l’extérieur »

car le Monde refuse d’être à l’écoute de cette révélation

 

Le message de Mohammed  c’est bien la libération de tous les hommes …libération de la superstition et des fausses idoles

Rachid Benzine : Fazlur Rahman(1919-88 )

d’après Rachid Benzine  dan son livre ; « les nouveaux penseurs de l’Islam  (Chapitre 2)

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Fazlur Rahman est né au Pakistan en 1919

En 1946 il  étudie à Oxford 

c’est alors qu’un conflit entre mon éducation moderne et traditionnelle  à été activé .. Dés la fin des années quarante jusqu’au milieu des années Cinquante , j’ai éprouvé un scepticisme aigu provoqué par l’étude  de la philosophie

1956 Il écrit  un livre intitulé « la prophétie en Islam

il parle de la collision frontale entre les théologiens islamiques traductionnels et le philosophes musulmans qui ont tiré toute une partie de leurs théories sur la religion  des préceptes philosophiques grecs

 1958  Le nouveau président Mohammed  Ayub Khan  veut moderniser son pays toute en restant fidèle aux enseignements de l’islam

il a notamment apporté des restrictions à la polygamie et aux divorce.. ;

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Pour  réformer ,il fait appel à Fazlur Rahamn et le nomme président « des conseillers pour la pensée islamique »

Evidemment  les oulémans conservateurs sont mécontents et veulent sa mort

en 1969 Fazlur doit se résoudre à s’exiler aux Etat unis

puis il se rendra en Indonésie

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Son enseignement 

Comment l’islam peut il prendre en charge un monde qui change en permanence ?

Comment bénéficier des progrès de la science sans trahir sa foi ?

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Il reproche aux ulémas de ne pas savoir répondre à ces questions 

il appelle au rétablissement de l’itidjad  (interprétation des textes)

l’esprit  de l’islam est devenu essentiellement statique… l’islam stagne …..Les théologiens d’une façon encore plus dramatique que ne le fait la pensée juridique (p 130) 

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Ses sources

Fazlur  a d’abord  écrit une thèse sur Avicenne 

puis étudié Mulla Sadra Shirazi(1571- 1640) qui correspondit mieux à sa sensibilité 

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il vénère Iqlab le père spirituel du Pakistan  

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et Shah Wali Allah le réformateur indien du 18 e siecle

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Rachid Benzine : Fazlur Rahman : Comment lire le Coran ?

d’après Rachid Benzine  dan son livre ; « les nouveaux penseurs de l’Islam  (chapitre 4)

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Comment lire le coran ?

Le  coran doit être lu  et récité en tenant compte de son histoire  

Fazlur  a souhaité  que soient  davantage utilisées les datations généralement  admises par la tradition…

 avoir une bonne connaissance  de la langue arabe et des poètes qui ont vécu   avant et  après le prophète    ..avoir la connaissance des versets abrogés  .. des versets qui sont appliqués  généralement  et de ceux  qui ne le sont qu’occasionnellement  (p133)

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Il est inévitable et normal que chaque génération interprète le coran  en tenant compte de la société dans laquelle ,il vit

 Selon un Hadith attribué à Ali

le coran ne parle que si tu lui demandes de parler 

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Une approche thématique et éthique

les versets traitant  le thème de Dieu ; Son existence, son unicité .. l’infinitude …

 Une grande partie du Coran parle des relations humaines  ..de justice , de loyauté …de bonté

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3 concepts clé

L’iman :   C’est-à-dire, la foi, source de paix

L’islam :   C’est à dire la soumission : inch  Allah  

La taqwa : C’est à dire la conscience de Dieu et la conscience de soi :L’humilité

la taqua permet d’éviter les erreurs et de rechercher le bien

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La révélation

Comment la parole de Dieu a  t elle été communiquée au prophète ?

Fazlur cite  le savant du 18é siècle Shah Wali Allah et ..Mohammed Iqbal

Shah Wali  considère que les lois de Dieu sont toujours formulées en fonction des coutumes des peuples 

la révélation du Saint Coran n’ a pu advenir que dans le monde des mots, des idiomes et des styles existants  déjà dans la culture du poète

 Iqbal écrivait

il est de la nature de la perception de vouloir s’exprimer..il semblerait que la perception  et l’dée sont comme 2 aspects , le non temporel et le temporel  de la même expérience intérieure    

 

Rachid Benzine : Abdoul Soroush . Comment vivre la foi musulmane dans le monde moderne ?

d’après Rachid Benzine  dan son livre ; « les nouveaux penseurs de l’Islam  (p59-84)

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Abdolkarim Soroush

  (ou Hossein Haj Faraj Dabbagh )  est né en 1945  à Teheran est un intellectuel iranien 

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Sous le régime impérialiste des Pahlavi,  il suit les cours de Shariati, l’un des grands inspirateurs de la révolution islamique iranienne…puis fait des études de chimie à Londres  tout en se passionnant  pour l’exégèse coranique

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La philosophie des religions

la philosophie des sciences m’a permis  de remettre en question  la compréhension que j’avais de la philosophie ..

en 1977 il fonde une collection de livres dont il est l’auteur

 qu’est ce que la science ? Qu’est ce que la philosophie ?…Science et valeur ,

Dans son livre «  la nature  dynamique de l’univers »il compare les philosophes occidentaux modernes au grand penseur Mulla Sadra  mort en 1640  

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En 1979 lors du retour de Khomeiny,  il retourne aussi en Iran

il devient membre des conseillers de la révolution

Ce fut pour lui 18 ans de combat intellectuel

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Il étudie les œuvres  du poète  Hafez et de Rumi

je n’aurai jamais été capable de glaner dans aucune autre source

et en même temps  il étudie Shariati

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Il se  demande pourquoi le Coran a inspiré des hommes aussi différents 

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Controverse avec le clergé

En 1990 il enseigne  à Qom

et  rentre en conflit avec le clergé

en écrivant un article qui fait scandale 

intitulé « la bravoure et le clergé »

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Le monde change

Il est temps de s’adapter au monde moderne 

Khomeiny impose des réformes juridiques

Shariati propose  des  réformes sociales

 

Comment revivifier le coran par des lecture nouvelles ?

la révélation nous parle directement ..Nous devons nous mettre en recherche des secrets de cette révélation et trouver  les bijoux qui y sont cachés  ..Tout  ce que nous recevons et obtenons de la religion est interprétation

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La démocratie

Il se déclare comme un ardent défenseur de la démocratie en politique dont les valeurs centrales sont la justice et la liberté .Il soutient qu’un bon gouvernement dans un pays islamique  prendra nécessairement une nuance religieuse

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l’Amour

marqué par sa fréquentation des grands auteurs mystiques … il déclare que l’essence de la religion c’est l’amour 

 

 

Diam’s ou Mélanie Georgiades ,française et musulmane

Diam’s, de son vrai nom Mélanie Georgiades,est  née en 1980 à Nicoise (Chypre ) est une  rappeuse ,chanteuse …écrivaine

En 2009 ,  elle se convertit à l’islam, met un terme à sa carrière artistique et s’affiche avec le Jilbab.

en  2012 Elle publie une Autobiographie en 2012,

et en 2015 «  Mélanie, française et musulmane »

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Je viens de la découvrir

Eh oui ! seulement maintenant

mais on peut pas tout savoir

tout le temps

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Un coup de foudre !

du chaud au cœur

Je ne suis pas musulman

Je suis  français et chrétien

mais combien je me sens proche de Diam’s

Merci Mélanie !

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Voici quelques extraits de ses chants

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Ma France à moi 2006

Elle est drôle et Jamel Debbouze pourrait être son frère.
Elle repeint les murs et les trains parce qu’ils sont ternes.
Elle se plait à foutre la merde car on la pousse à ne rien faire.
Elle a besoin de sport et de danse pour évacuer.
Elle va au bout de ses folies au risque de se tuer.
Mais ma France à moi elle vit, au moins elle l’ouvre, au  moins elle rit
Et refuse de se soumettre à cette France qui voudrait qu’on bouge.

Ma France à moi, c’est pas la leur, celle qui vote extrême,
Celle qui bannit les jeunes, anti-rap sur la FM,
…Celle qui vénère Sarko, intolérante et gênante,
…Qui laisse crever les pauvres, et met ses propres parents à
l’hospice.
Non, ma France à moi c’est pas la leur qui fête leBeaujolais
Et qui prétend s’être fait baiser par l’arrivée des immigrés,
Celle qui pue le racisme mais qui fait semblant d’être ouverte,
….

L’honneur d’un Peuple  2009

Ne viens pas faire le gangster
A mes yeux t’es un mortel tu vas crever tout comme moi, tout comme elle
Tu vas mourir et puis qu’est que tu auras laissé?
Que de la merde donc je te conseille de mettre ton cœur à l’essai
Car j’ai compris après des années d’égarement
Que ni les hommes ni l’argent ne font le bonheur des gens
Aucun humain n’a eu le pouvoir de me soigner
Quand après la gloire dans le noir je me suis noyée
Je ne dois mon talent à personne sur cette Terre
Ni à mon père ni à ma mère
Pour ça que je regarde souvent le ciel
Et que je demande qu’on fasse de moi quelqu’un de fiable et
de fière
J’ai retrouvé mon honneur,
Un bonheur sans limite
Loin des heurts du showbizz et de ce monde sans mérite
Et parti comme c’est parti ce morceau va faire mal,
Appelle moi la poucave ou la rebelle infernale

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Sortir de ma bulle  2017

Je suis sortie de ma bulle,

J’ai pris le temps de regarder le monde et d’observer la lune,
Donc voici la nouvelle Diam’s en paix avec elle-même,
J’préfère qu’ça parte aux enfants du désert… ok, ok…
La vie n’est qu’une course et moi j’étais première dans les starters,
Qu’est-ce t’as à faire quand t’as pas de père hein ?
Dis-moi, qu’est-ce t’as à perdre ? Rien !
Alors tu cours après le flouze, tu coules, sous les coups tu l’ouvres,
Tu cours, tu cours, tu souffres et puis tu prouves,
Bah ouais mec ! Faut être honnête ! Mes troubles m’ont rendue poète
Au point qu’on mette à ma dispo de quoi me doucher au Moët
Hélicoptère, taxi et Jet, je suis montée sans mes tickets,
Du ter-ter t’accèdes au Ciel, mais tout à coup tu fais pitié,

Abdennour Bidar « L’islam sans soumission » (2008)

Un islam ans soumission est ce possible ?Un islam pour des hommes libres

Bidar écrit:

Un islam réellement moderne est celui où chaque croyant choisit librement le contenu de sa démarche spirituelle.

Un Islam où nous avons le droit  à la  différence et au pluralisme,

Un islam   où on reconnaît  comme valable tout choix personnel en matière religieuse »

Un Islam où l’individu peut écouter  son état intérieur sans se laisser influencer

tout en tenant compte de l’époque et de la société dans laquelle il vit

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Avoir une vie  spirituelle « de soi par soi » au-delà du conformisme de la tradition.

Cette culture de la liberté , où la foi est guidée par la raison et la méditation du cœur. n’existe pas  dans l’islam,

Pendant des siècles c’est la soumission à la tradition qui a prévalu –

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Le coran et la  liberté

:Les  nouvelles générations de musulmans de par le monde, ici en France et ailleurs, vivent leur foi avec une profonde envie de liberté….Les musulmans ont fait de cette liberté – de conscience, d’expression, de protestation, de création – leur valeur la plus importante….ils veulent se sentir libres de vivre leur islam…Ils veulent un islam de liberté et une liberté dans l’islam

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Le Khalife  est l’héritier de Dieu 

 Abdennour Bidar commente alors  un groupe de versets de la sourate de « la vache » (sourate II, versets 30 à 34)

30 - Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges « Je vais établir sur terre un vicaire  »Khalifa »"

Ils dirent : « Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier? »

Il dit : « En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas! ».

 31 - Et Il apprit à Adam tous les noms (de toutes choses), puis Il les présenta aux Anges et dit : « Informez-Moi des noms de ceux-là, si vous êtes véridiques! » (dans votre prétention que vous êtes plus méritant qu’Adam).

 - Ils dirent : « Gloire à Toi! Nous n’avons de savoir que ce Tu nous a appris.

Certes c’est Toi l’Omniscient, le Sage. ».

33 - Il dit : « Ô Adam, informe-les de ces noms. ». Puis quand celui-ci les eut informés de ces noms, Allah dit : « Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mystères des cieux et de la terre, et que je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez? ».

 34 - Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l’exception d’Iblis qui refusa, s’enfla d’orgueil et fut parmi les infidèles.

 

 Ce passage serait ainsi la clé d’une lecture du Coran pour notre temps. Que dit-il ? Dieu prend ici la parole devant les anges rassemblés, et leur désigne Adam en prononçant cette phrase :

« Je vais établir un khalife sur la terre »

 le khalife c’est l’homme

le « lieutenant » ou le « représentant » de Dieu sur la terre.

La racine arabe kha-la-fa, qui donne ce mot khâlif, signifie quelque chose d’infiniment plus fort qui est « le fait de succéder à »…La lecture évidente, littérale, aurait ainsi été de lire que l’homme est le « successeur » ou l’ « héritier de Dieu ».

 Faut il comprendre que selon Bidar 

le khalife n’est pas un seul homme

mais le khalife serait tout homme libre et créateur  en tant que « héritier du créateur »

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Abdennour Bidar et Mohammed Iqbal :L’héritier de Dieu

En 2010, Abdennour Bidar publie : « L’Islam face à la mort de Dieu ,Actualité de Mohammed Iqbal »

 

 Mohammed Iqbal (1877 -1938 )

né à Lahore,  Iqbal  est un poète et philosophe qui a vecu à l’époque de l’Inde britannique.

Il est  considéré comme un des poètes musulmans les plus influents du xxe siècle. Il est aussi considéré comme le père spirituel du Pakistan, créé après sa mort.

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Pour Iqbal, le but principal du Coran est

« d’éveiller en l’homme  la conscience de ses relations avec Dieu et l’univers. 

L’homme a une vocation qui est celle de coopérer avec Dieu

afin d’aider l’humanité à marcher de l’avant ».

L’homme ne peut s’épanouir que dans un climat de liberté, car l’esclavage empêche toute possibilité de création.

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Le coran est un  guide précieux dans tous les domaines de la vie, politique, économique, social et culturel en ce monde  et en même temps nous prépare à un autre monde au-delà de la mort

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Abdennour Bidar

Bidar est enthousiasmé en découvrant le livre se Iqbal paru en 1934 et intitulé « 6 conferences sur  la reconstruction d’une pensée religieuse en Islam » 

« L’originalité de chacune de ces sept conférences, écrit A. Bidar, m’a sidéré lorsque j’ai commencé à les explorer il y a bien des années. Cela ne ressemblait en rien à ce que j’avais déjà lu chez tant de soufis, de théologiens, de penseurs musulmans anciens ou modernes. »

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C’est sans doute après cette lecture que Bidar  commence à refléchir sur  la vocation de l’homme destiné à devenir l’héritier  de Dieu en tant que créateur  

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. Mais « comment réaliser en soi ce Soi créateur ? ».

Comment aller, par-delà religion et athéisme, vers ce qu’Abdennour Bidar nomme « une République des Hommes Créateurs » qui mettrait toutes nos forces et nos connaissances,   collectives et individuelles, au service de ce surgissement de la « surnature créatrice » que chacun porte en lui-même.

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L’héritier de Dieu  

Bidal aborde encore ce thème  dans un article paru dans les « Études » intitulé : » Comment sacraliser nos vies ? (octobre 2009),

« Comment s’accomplir ? L’idée de l’homme héritier de Dieu peut nourrir l’esprit et le cœur de tout homme, croyant ou pas.

 Si en effet nous nous croyons, successeurs de Dieu, nous nous demandons alors : « Mais que faisait Dieu, que nous aurions désormais à faire à sa place ? » La réponse apportée par toutes les traditions spirituelles est que Dieu est principalement toute-puissance créatrice. Il crée la vie et multiplie indéfiniment ses formes sans épuisement de son génie. Voilà donc ce que nous aurions à faire pour devenir héritiers, et par là même nous exhausser au-dessus de nous-mêmes – une direction claire pour la sacralisation de soi : que notre « Je » devienne puissance créatrice de vie

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. Hériter de Dieu : recueillir en nous sa puissance créatrice, développer notre être comme puissance créatrice.

 …Chercher à s’épanouir soi-même, donner aussi à l’autre le plus d’opportunités de s’épanouir, donner enfin à la nature toujours plus d’espaces libres.

 Rendre les forces de la civilisation solidaires au service de tout ce qui démultiplie la vie : éduquer et semer, soulager et soigner, donner, partager, inventer, créer, aimer »

. En tout homme il y aurait donc un Homme Créateur, et c’est vers lui que doit aller la civilisation humaine qui sort aujourd’hui de la religion. Si en effet elle ne veut pas aller vers le vide spirituel, le vide de tout sens transcendant pour l’existence humaine, il lui faut trouver un sens de la vie qui soit au moins aussi puissant que celui des religions du passé. 

 

Abdennour Bidar :Lettre ouverte au monde musulman

Excédé par les attentats  provoqué par des terroristes qui se réclament de l’Islam , Abdennour Bidar a écrit  une lettre aux musulmans   en janvier 2015

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en voici des extraits

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La grande question

Islam ,pourquoi ce monstre  (Daesh) t’a-t-il volé ton visage ? Pourquoi a-t-il pris le masque de l’islam et pas un autre masque ? C’est qu’en réalité derrière cette image du monstre se cache un immense problème, que tu ne sembles pas prêt à regarder en face. Il le faut bien pourtant, il faut que tu en aies le courage.

Ce problème est celui des racines du mal. -même,.. Le monstre est sorti de ton propre ventre, le cancer est dans ton propre corps. Et de ton ventre malade, il sortira dans le futur autant de nouveaux monstres – pires encore que celui-ci – aussi longtemps que tu refuseras de regarder cette vérité en face, aussi longtemps que tu tarderas à l’admettre et à attaquer enfin cette racine du mal !

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La racine de ce mal

Même les intellectuels occidentaux,… ont de la difficulté à le voir : pour la plupart, ils ont tellement oublié ce qu’est la puissance de la religion – en bien et en mal, sur la vie et sur la mort – qu’ils me disent « Non le problème du monde musulman n’est pas l’islam, pas la religion, mais la politique, l’histoire, l’économie, etc. ».

 Ils vivent dans des sociétés si sécularisées qu’ils ne se souviennent plus du tout que la religion peut être le cœur du réacteur d’une civilisation humaine !

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Une crise spirituelle

l’avenir de l’humanité passera demain non pas seulement par la résolution de la crise financière et économique, mais de façon bien plus essentielle par la résolution de la crise spirituelle sans précédent que traverse notre humanité toute entière !

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Un corps malade

L’islam est devenu un corps malade dont les maladies chroniques sont les suivantes:

Impuissance à instituer des démocraties durables ..

 prison morale et sociale d’une religion dogmatique, figée, et parfois totalitaire ;

difficultés chroniques à améliorer la condition des femmes

impuissance à séparer suffisamment le pouvoir politique de son contrôle par l’autorité de la religion; un riche passé

..il y a tant de ces familles, tant de ces sociétés musulmanes où cette confusion entre spiritualité et servitude est incrustée dans les esprits dès leur plus jeune âge,

Or cela, de toute évidence, n’est pas imposé par le terrorisme de quelques fous, par quelques troupes de fanatiques embarqués par l’État islamique. Non, ce problème-là est infiniment plus profond et infiniment plus vaste ! Mais q ui le verra et le dira ? Qui veut l’entendre

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La liberté ,

Jamais pour l’instant le droit de dire « Je choisis mon islam », « J’ai mon propre rapport à l’islam » n’a été reconnu par « l’islam officiel » des dignitaires

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Ce refus du droit à la liberté vis-à-vis de la religion est l’une de ces racines du mal dont tu souffres, ô mon cher monde musulman, l’un de ces ventres obscurs où grandissent les monstres que tu fais bondir depuis quelques années au visage effrayé du monde entier. 

Abdennour Bidar et Tariq Ramadan

Evidemment il n’y a rien de commun entre Abdennour Bidar et Tarik Ramadan

Longtemps Bidar a dû se retenir avant d’attaquer ce « frère musulman »  qui donne un enseignement à l’antipode de ses propres convictions   

mais cette fois ci c’est trop

Il parle

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A. Bidar écrit

L’affaire Tariq Ramadan est atterrante à bien des égards. Comment se fait-il qu’il ait fallu attendre le scandale d’accusations de violences sexuelles pour qu’enfin nos élites s’interrogent sérieusement sur le personnage ?

 Depuis quinze ans, j’ai eu plus que le temps de vérifier l’incapacité quasi systématique de nos médias, de notre classe politique, de la plupart de nos « grands » intellectuels à comprendre en profondeur les questions posées par l’islam.

Cette intelligentsia se signale à peu près unanimement par son inculture sur  le sujet, …………

Systématiquement depuis des années nos élites choisissent avec une infaillibilité remarquable les mauvais interlocuteurs, et nous ouvrons nos micros, écrans, tribunes, aux traditionalistes patentés du CFCM, ou bien à des prestidigitateurs comme Ramadan qui rient à gorges chaudes de l’aubaine incroyable de notre naïveté.

 . En ayant fait de Ramadan un phénomène médiatique, au prétexte qu’il serait le héros de la « jeunesse musulmane », c’est en réalité sa starisation qu’on a organisée. Notre paresse et notre aveuglement ont fabriqué de toutes pièces ce joueur de flûte qui a entraîné une partie de la jeunesse musulmane vers l’abîme d’un néo-rigorisme déguisé en islam soft.

Marcia Kure :Une femme voilée au palais de Tokyo

Les femmes voilées quelle histoire !

quel drame !

au nom de la liberté de la femme

au nom du respect de la femme

au nom de la laïcité

au nom de la sécurité

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Mahmoud Doua 

agressé lui même par des salafistes

au sujet de la burka

A voulu dédramatisé le problème

avec de l’humour

… Vous acceptez l’extrême dévoilement,… il faut accepter l’extrême voilement. »

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Il ajoute ailleurs

« laissons ces femmes tranquilles

Ce  sont  de grandes adolescentes  

qui évolueront  avec le temps »

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N’empêche !

Ces femmes sont pour nous un mystère

Et voici qu’au palais  de Tokyo

On va parait il exposer  des œuvres

d’une femme voilée

une artiste peintre venue du Nigeria

Marcia  Kure

 

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Ce sont des peintures

fluides

Transparentes

Belles

qui intriguent

qui ravissent

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Qui sont donc ces femmes ? 

 

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l’art encore une fois nous permet

de reflechir,  

de penser autrement

de de-construire

en toute sérénité