Archive pour la catégorie 'Islam'

Florence Buttay : Giorgio de Giglio et la concorde des religions

3 juin, 2021

Dans son livre sur Giorgio , Florence Buttay, nous donne un aperçu  étonnant et vraiment passionnant sur les relations entre  les musulmans et  les chrétiens au cours du 16é Siécle

 Giorgio explique  à des lecteurs  italiens que les musulmans croient la même chose qu’eux  sur le Christ… sur Marie …(p184)

il semble s’intéresser à la bonne marche de la société des hommes  plus qu’à la spiritualité et aux fins dernières (p186)

 

Le Leitmotiv de Giorgio est qu’en dehors des juifs ,tout le monde peut se raccorder sur un seul credo .

En  revanche  les manières de croire sont différentes et cette liberté  doit être respectée…

Que chacun croit à sa manière ! (p 190)

 

Soliman  ,avant de mourir ,aurait soi disant publié un décret sur sainte Sophie  

Que l’Eglise de Sainte  Sophie soit ouverte à tous, aussi bien aux turcs qu’aux Chrétiens et aux juifs  et que chacun vive à se manière (p191)

**

Les conciles de Salonique et de Trente

Selon Giorgio ,il y avait à cette époque  un concile à Salonique avec  les responsables des 3 religions  (p192) 

Ce concile aurait eu lieu , entre 1555 et 1557  pendant la longue  interruption du concile de Trente  

alors qu’à Trente les évêques   n’arrivaient à s’entendre  

Ce fut au cours des 10 années  où les espoirs dans une solution conciliaire de réunir  la chrétienté latine sont au plus bas

(p193)

 

Les mahométans sont pour ainsi dire chrétiens … les juifs seuls restent obstinés ,incrédules, ingrats (p196)

le dogme reste très secondaire pour Giorgio

le réconciliation  pourrait et devrait se faire  par un connaissance approfondi des croyances de l’autre (p197)

 

Nicolas de Cues

On pense aussitôt au cardinal  Nicolas de Cues  un proche du pape P II qui a écrit en 1452 lelivre  « la paix de le foi »

 (p 198)

Il balaie l’idée de « conversion »  car il ne s’agit pas de conversion , vous verrez que c’est  partout  la même foi qui nous est proposée ,car il ne peut y avoir qu’une seule  sagesse (198)

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Georges de Trébizonde  

Ce crétois qui fit carrière en Italie sous la protection des papes,  est   accusé d’espionnage au profit des Turcs ,et goutte aux geôles romaines

Il n’hésite pas à prôner la fusion des dogmes chrétiens et musulmans…Il faut se méfier des mots qui trop souvent produisent des malentendus (p198)

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Les réformateurs Luther et Melanchthon  en tête s’intéressent à l’Islam et à son rôle dans l’histoire

Le pape ayant pris la place des turcs dans le rôle d’antéchrist (p199)

 

Bibliander

Un théologien protestant qui  traduit le Coran (p200)

Pour lui , le Coran confirme les évangiles ..

L’érudition doit montrer qu’il n’y a qu’une religion malgré les apparences et les corruptions

et que les hommes sont tous destinés au salut   

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Guillaume Postel

Il a étudié  à sainte Barbe ,avec les futurs jésuites …Il est mort à Trappes, dans les Yvelines

Protégé par Francois 1er   et de sa docte soeur  Marguerite de Navarre, ami de Guillaume Budé  ,il rendre  en disgrâce  C’est l’occasion pour lui d’écrire ce  qu’il considère comme son grand œuvre : « La concorde de toute la terre »

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Sébastien Castellion

prône l’absolu liberté de conscience en matière religieuse 

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André Clot : Haroun al Rachid et la soif de connaître

31 mai, 2021

André Clot termine son livre sur « Haroun al Rachid ,en nous parlant longuement  de l’ge d’or des savants musulmans  

Haroun al Rachid encouragea les hommes de science et les traducteurs qui ont traduit  les textes syriaques et grecs  en arabe (p302)

L’école Nestorienne de Gundishapur a joué un rôle déterminant  dans la naissance de cette nouvelle culture (p302)

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Sous l’influence des hommes de khorasan et en particulier des Barmécides , les premières traductions en arabe  vont concerner l’astronomie et les mathématiques (p303)

Dés le règne d Haroun on commençait à traduire  un ouvrage d’astronomie indienne du 5é siècle

Le médecin de Haroun ,Djibill  traduisit l’encyclopédie grec d’Aaron d’ Alexandrie

 Citons les  Fils de Musa Ibn Shakir  

L’un était un astronome de talent ,l’autre excellent en mécanique et le troisième en géométrie (p304)

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De plus les traducteurs ne sont plus seulement des « transmetteurs »  mais de véritables savants

tel  Kwarismi (+830) ,l’un  des plus grands mathématiciens arabes

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Tous ces hommes placent alors  l’Irak et Bagdad au centre de la terre …ils limitent  leurs observations aux pays d’islam ; L’occident ne les intéressent pas …les seules  pages qu’ils lui consacrent reflètent leur mépris  pour ces peuples païens ,barbares ,incultes et sales (p307)

 

La bibliothèque de Haroun employait un personnel considérable (p307)

C’est donc une véritable floraison  de savants  et de philosophes qu’on rencontre  au temps de Haroun al Rachid et dans les 2 siecles suivants

Ce fut l’âge  d’or de la science arabe

En  830 Mamum  créé à Bagdad « la maison de la sagesse »(p 308)

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André Clot : Haroun al Rachid Le calife , Charlemagne et le Basileus

29 mai, 2021

Les carolingiens et  les abbassides avaient l’un et l’autre intérêt à lutter contre les Omeyyades d’Espagne (p145)

En 778 Charlemagne franchit  les Pyrénées  à la tète  de 2 armées

Il fut vaincu .. Roland muurut à Roncevaux (p147)

 Ce qui se passe à Constantinople où le pouvoir appartient à une femme qui a fait crever les yeux de son fils pour prendre sa place indigne Charlemagne   et irrite le calif (p148)

 Haroun pactise donc  avec Charlemagne , lui envoie des ambassadeurs et  lui offre même un éléphant et les clés du Saint  Sépulcre  (p159)

 

Haroun et le Basileus

Pour Mansur, occupé à consolider son régime , la guerre  contre l’infidèle  n’était pas sa première  préoccupation ..les  troupes de Mansur et de Constantin  V s’affrontèrent rarement (p171

En 775 Al Madhi a  succédé à Mansur  et  l’offensive  contre Byzance retrouve une nouvelle  vigueur.

Il fortifie ses frontières et lance sa première expédition 

en 779.Il la plaça sous le commandement du jeune qui  avait ainsi reçu son baptême du feu  (p172)

 

En 781  une autre expédition se mit en marche

A cette époque régnait à Constantinople la redoutable  Irène

cette expédition est  commandée de nouveau par le jeune Haroun

 

Une fois de plus les arabes étaient devant  Constantinople ,une fois de plus la tentative tourna court (174)

Irène craignait un long siège 

;Elle demanda la paix ;Haroun accepte  .Irène  s’engage à payer un tribut

l’armistice étant signé pour 3 ans

Le 31 aout 782  Haroun  se rendit à Bagdad sous les acclamations

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L’ennemi des musulmans et des arabes demeurera une des principales préoccupation de son règne (p175)

 

La mort de Haroun au Khorasan

une fois de plus le  Khorasan était en rebellion   

Haroun fut convaincu que son gouverneur  était un incapable et qu’il fallait le remplacer  .Il décide donc d’aller sur place (p196)

mais il était malade,.. sans doute le cancer …et il le savait

il mourut en route le 24 mars 809

Son fils Salih et ses plus proches étaient auprès  de lui .ils l’ensevelirent  à Tus dans un lieu que l’on nomma plus tard Meched «  la tombe du martyr »  pour évoquer non pas le souvenir du calife  mais celui de l’iman  Ali Rida ,le 8è iman chiite  mort aussi en cet endroit

Un somptueux mausolée renferme les restes de l’iman  que l’on vient visiter de tout le monde chiite .

Le mausolée  de Haroun al Rachid a disparu (p 200)  

André Clot : Haroun al Rachid (766-809)

28 mai, 2021

 

Rachid  « Le bien aimé »

Haroun al Rachid  montait sur le trône en 786

et nomma Yahya ,son tuteur comme vizir

 

Tout puissant Yahya  devait  partager  le pouvoir  avec  la reine mère la redoutable Khaizuran ..

Il se fait aider  dans sa tache par ses fils Fadl et Djafar 

De fait pendant  les 10 premières années de son régne, l’histoire de Haroun al Rachid va  s’identifier à celle des Barmecides, la famille de  Yahya (p50)  

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En 782 Haroun épouse sa cousine  Zubayda

 qui fut certainement la seule femme pour laquelle Haroun eut un profond attachement (p63)

ce qui l’empêchait pas  d’avoir  200 femmes dans son harem

 

Seul un petit groupe a le privilège  d’être admis auprès de lui ,..de converser ; Ce sont les « naddim » ,les compagnons  du cali (p70)

 

Haroun et sa mère étaient  fabuleusement riches..  mais ce fut pour le malheur  des paysans qui devaient payer les impots D’où des révoltes de plus en plus fréquentes

le contraste ne cesse de s’accentuer entre la pauvreté des populations et le luxe vertigineux de la cour et des classes privilégiées (p 86)

Des paysans se révoltent.. D’autres  s’enfuient notamment en Azerbaïdjan  où ils vont grossir les troupes qui ont déjà pris les armes pour protester  contre la supression des priviléges concédés aux arabes lors de leur installations (p88)

 

La première  partie du regne de Haroun se termine

  le jeune prince inexpérimenté est devenu un souverain  de plus en plus conscient  de son pouvoir illimite .

On connait ses décisions prises contre l’avis de Yahya  et même  contre l’impératrice Khaizuran

il n’est ni  aimable ,ni fantoche, ni le bon « Harroun »  qu’ont décrit les légendes orientales (p95)

 10 ans après son avènement tout indique que le calif veut mettre fin à la domination de la toute puissante famille des Barmécide

 

Raqqa

En 796 Haroun change de capitale et décide de s’installer à Raqqa (p97)

il se rapproche ainsi  de Constantinople

la guerre contre les grecs fut le grand dessein de son règne (p98)

Son palais est comme le saint des saints, chef religieux ,  iman des croyants  ,ombre de Dieu sur la terre et le plus puissant souverain de son temps (p 99)

Ses relations avec Charlemagne se situent dans le cadre de ses projets contre le basileus (p104)     

 

mais son empire est devenu trop vaste  

l’éloignement de la capitale  distendrions peu à peu le liens qui  existaient entre  Bagdad et kairouan où se trouve une des plus anciennes et des plus venérables  mosquées de l’islam  (p108)

Dés la fin du règne d’Ibrahim 1er – qui coïncide presque avec celui de Haroun –  l’Ifriqiya (Tunisie ,se trouve quasiment hors de l’empire  (p109)

Toute cette région de Maghreb avait pris des distances à l’égard du pouvoir central ..(p111)

 

La tragédie des Barmécides

Cette histoire pleine de larmes qui marque le règne du calif Haroun al Rachid d’une tache de sang que ne sauraient laver  les quatre fleuves (p122

 

le calif rassembla les Barmécides Yahya et ses fisl Fadl, Djafar et Musa (p122)

il décapita Djafar (p123)    

Il emprisonna Yahya  à Raqqua à la fin de 805

puis Fadl en 808 ..Haroun l’aurait fait torturer (p 124)

Musa et Mohammed  restèrent en prison  jusqu’à la mort de Haroun al Rachid (p125)

 

Dés lors la famille des Barmécides fut à son siècle ce qu’est un ornement  sur le front et une couronne sur la tête

Par la suite  Yahya et ses fils devinrent des astres brillants de vastes océans de generosité , des torrents impétueux  de grâce , des pluies bienfaisantes  (p127)

Ali al Muqri : Femme Interdite

26 mai, 2021

Ali Al Muqri

Un auteur sulfureux

Contraint à l’exil après qu’une fatwa a été prononcée contre lui, le romancier s’est réfugié en France, où il vit depuis 2015. Son œuvre d’essayiste, de poète et de romancier compte une dizaine de livres parmi lesquels le très remarqué « L’Alcool et l’islam » (2007) et Femme interdite ( 2015).

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Femme interdite  

Quelques citations de ce livre  profondément choquant 

où la pornographie côtoie  avec ce qu’il ya de plus sacré pour un musulman   

 

La voix de la femme est indécente  ,il ne lui est pas licite de la faire entendre  pas plus que d’exhiber son visage (p16)

Le père a dit que si une femme voit des hommes à la télévision .. c’est prohibé par le religion (p17)

 (Co II, 212)

 

 « Allah accorde Ses bienfaits à qui Il veut, sans compter. (Co II,212)

Alors c’est comme cela…  selon ses humeurs , il enrichit  qui il veut , quand il veut , mais comment adorer un Dieu qui se comporte de cette façon  (p20)

 

 D’après la charia, même des attitudes aussi simples que  rire et pleurer étaient passées à ce crible (p 40)

 «  Vos femmes sont pour vous un champ de labour , allez au champ comme vous le voulez ( Co II 223)

il ya de nombreux ouvrages qui se sont intéressés au problème  de la sexualité en Islam  en dehors du coran  (p67)

 Si je devais ordonner à un humain des se prosterner devant un autre  ,j’ordonnerai à l’épouse de se prosterner devant  son mari  (p 71)

  19 ans :C’est  l’âge où ,il devient licite de marier les  filles  à l’exemple du prophète de Dieu qui  a épousé Aïcha alors quelle avait neuf ans (p 77)

 Entendre la voix de la femme est illicite  quand bien même elle réciterait le coran (p78)

Tout ce qui me restait à faire  ,je l’ai compris le jour de mon mariage , c’était de me taire ,d’écouter et d’obeir (p107)

 Si nous attendons de notre comportement un bénéfice auprès de Dieu ou si nous craignons  sa punition c’est que nous ne sommes pas vraiment pieuse (p124)

 

Les femmes djihadistes  

Après avoir entendu les paroles de mon mari, mon envie de djihad  s’est encore accentué   

 J’ai appris auprès  des femmes de khartoum comment se procurer de la nourriture en cas de siège militaire  puisant sur les arbustes et en cueillant des baies (p 140)

A cours des  entraînements  ce qui m’a vraiment  emballée, ce sont les hymnes religieux que j’ai dû apprendre par coeur   ..Ils étaient une formidable stimulation  au combat (p140)

 « les femmes volontaires  ont des fleurs de variétes..   servantes consacrées au djihad ,elles sont bien dirigées……Voyez nous sommes les houris des jardins de Dieu

 Oh vous les soldats de Dieu …vous les soldats de Dieu..celui qui se lève pour le djihad , celui qui part en resistance..la victoire lui est acquise d’avance p141)

 Même la défaite était pour les moudjahidines  une victoire  car elle signifiait  le martyr  pour la gloire de Dieu (p147) 

 

Karim Baouz : Plongée au cœur de la fabrique Djihadiste

20 mai, 2021

Karim Baouz est originaire d’une cité de la banlieue sud de Paris où il a grandi.Il est aujourd’hui réalisateur et chef opérateur pour la télévision. Journaliste de presse écrite et audiovisuelle, il n’hésite pas à sillonner le bitume des banlieues afin de réaliser des reportages inédits

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Les gamins paumés de la république (p28)

Plus qu’une impérieuse nécessité , il est de mon devoir de vous informer qu’à une trentaine de kilomètres de Pairs ,le feu couve en banlieue.. c’est de ces territoires  oubliés de la république  que les frères Kouachi sont venus (p 41)

Pour un jeune de la cité  l’image qui symbolise le mieux sa vie dans le « ghetto français » est incontestablement la Marianne guerrière  sculptée par  François  Rude sur l’ arc de triomphe

la Marianne a les yeux exorbités de la haine ,elle a la bouche grand ouverte ..sa colère est sincère et authentique ..

elle représente l’univers violent  et impitoyable dans lequel j’ai grandi (p 42)

De nombreux jeunes des cités aiment secrètement ce pays  parfois sans le savoir…Il leur suffit de rester plus de deux semaines à l’étranger pour savoir qu’ils ont déjà le mal de leur pays (p43)

mais on les  a oubliés  dans la banlieue ,où si tu n’as pas des grands frères et un père pour te protéger ,tu seras le souffre douleur du quartier (p46)

 

Le 19é arrondissement

cet arrondissement  a toujours été une terre promise pour les diverses vagues d’immigration qui s’y sont succédés ..les polonais ,les Italiens… les juifs ..les maghrébins…

Le 19é arrondissement était historiquement un quartier ouvrier  avec  des ateliers , des usines des entrepôts  …le port de la Villette …les abattoirs ….les buttes Chaumont (p54)

 A partir  de 1975  ce ne sont plus les balades dans le parc des buttes Chaumont .. mais l’augmentation des squats et des logements insalubres  occupés majoritairement par des populations noires et arabes….

Des nouveaux immeubles dont les constructions s’échelonneront  de 1970 à 1980  vont profondément transformé l’arrondissement ( p85)

 

En 1990 le quartier se transforme  en supermarché de la drogue

la 19e est comme le parent pauvre  de Paris (p 57)

les jeunes noirs et arabes vivent une crise identitaire ;

Ils ne sentent ni français ,ni étrangers  dan un monde devenu violent  

 

La vie en cité use l’âme.

 L’homme n’est pas fait pour vivre en permanence dans la violence et la haine (p 6o)

Il arrive un moment où il faut donner un sens à sa vie

Je comprends alors  parfaitement que ces jeunes exclus de la société française choisissent plutôt les chemins des mosquées que celui des prisons…Ce chemin spirituel a d’ailleurs été grandement facilité par l’immobilise de l’état français  

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La marche des Beurs

 en 1983  les jeunes Beurs rêvent de devenir français à part entière  

Lors de la marche des Beurs, plus de 100000 français marchérent pacifiquement avec des fleurs  dans les cheveux 

Les Leaders de la marche sont mêmes reçus en grande pompe  par François Mitterrand (p 61) 

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Cette jeunesse désirait l’égalité républicaine

Elle  a eu droit à l’indifférence (p 61)

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En 1980 les mosquées de banlieue se comptent  sur les doigts de la main.

Elles sont pratiquement désertes (p62)

A partir de 1984  le mouvement Tabligh part à la conquête de la banlieue

Son arme favorite est  la prédication

On les appelle souvent « les témoins de Jéhovah » de l’Islam (p63)

ils vont remettre les jeunes sur le bon chemin

Les  autorités françaises verront d’un très bon œil  le travail effectué par les tabligh

mais le mouvement va s’essouffler

La mouvance salafiste  va prendre le relais(p 66)

 

La grande majorité du mouvement salafiste en France est quiétiste …ils s’ opposent  radicalement aux djihadistes  qui prônent eux la violence ;

Les djihadistes et les salafiste ne se supportent pas (p187)

Karim Baouz : Le djihad

19 mai, 2021

Dans son livre , »Plongée au cœur de la fabrique Djihadiste »  karim Babouz écrit :

 

La guerre en Irak

Les attentats de  septembre  2001 ont choqués les Américains 

Le président Bush attaque l’Irak

En France le premier ministre  Dominique de Villepin plaide pour la paix  à l’ONU

C’est  avec un grand bonheur que la population issu de la migration écoute  ce discours   …

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« moi aussi j’ai eu la chair de poule en l’écoutant..Avec la victoire des bleus au mondial de 1990 je ne m’étais jamais senti aussi fier et heureux d’être français que ce jour là (p74)

 

A la guerre en Irak qui plombe un peu l’ambiance des cités,  vient s’ajouter en 2004 la loi  interdisant  les signes religieux dans les écoles (p75)

 Puisque la France  ne nous donne aucun futur et qu’elle ne nous permet pas de pratiquer convenablement notre religion  il faut donc la quitter   …et partir  s’installer dans un pays musulman (p77)

  

En 2003 le débat n’était pas le même aujourd’hui

Daesch n’ existait pas ,

les jeunes ne parlaient pas d’attentats suicides…

Ils désiraient seulement se battre « à la régulière » la kalachnikov à la main  (p 96)

 

Certains sont impatients à rejoindre les rangs des combattants de la guérilla irakienne (p97)

Ce fut l’étrange destinée pour tous ces jeunes du 19è arrondissement qui sont passés des allées des buttes Chaumont aux faubourg de Falloujah  (p 104)

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L’embrigadement

Aujourd’hui un triste constat s’impose

 1200 à 1300 français sont engagés  dans le djihad en Syrie et en Irak …

En France le succès des thèses  djihadistes se nourrit de l’échec de l’intégration (p140)

Qu’offre t on à cette jeunesse pour qu’elle est le sentiment de faire partie de la jeunesse française ?

A la fin des années 90  je pensais  que j’étais  le seul à avoir ces interrogations 

Aujourd’hui avec les téléphones portables et les réseaux sociaux,  des milliers de jeunes peuvent échanger sur leur mal être (p141)

 

Que ce soit en Palestine ou chez les Rohingyas ,ce sont toujours les musulmans qui sont victimes (p142)

C’est cette passivité de l’Occident face à ces persécutions  ..qui est exploité  par les prêcheurs de haine(p143

 

  Délinquance et radicalisme 

Dans les années 1980 les partisans de l’islam radical refusait de recruter des délinquants (p165)

En 2015 c’est le contraire !

Les prêcheurs de haine ont une affection particulière pour les ratés de la délinquance

ils sont légion en banlieue

les exclus du trafic de drogue ,des braquages et des escroqueries sont condamnés à être les spectateurs du désespoir ;Ils regardent  avec envie leurs copains s’acheter des villas au bled et rouler dans des voitures de luxe

Pour eux ,il ne reste plus que la religion

 

La mort  et le désespoir sont souvent évoqué par les rappeurs  Français (p183)

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On n’est pas condamné à l’échec, voilà l’chant des combattants
Banlieusard et fier de l’être, j’ai écrit l’hymne des battants
Ceux qui n’font pas toujours ce qu’on attend d’eux
Qui n’disent pas toujours c’que l’on veut entendre d’eux
Parce que la vie est un combat
Pour ceux d’en haut comme pour ceux d’en bas
Si t’acceptes pas ça c’est que t’es qu’un lâche
Lève-toi et marche!

C’est 1 pour les miens, arabes et noirs pour la plupart
Et pour mes babtous, prolétaires et banlieusards
Le 2, ce sera pour ceux qui rêvent d’une France unifiée
Parce qu’à ce jour y a deux France, qui peut le nier?
Et moi j’suis de la deuxième France, celle de l’insécurité
Des terroristes potentiels, des assistés
C’est c’qu’ils attendent de nous
Mais j’ai d’autres projets qu’ils…

 

 NB Voir le film « banlieue »  de Kery James ,sortie en 2019  

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Malek Chebel : Désir et beauté en islam

18 mai, 2021

 

La calligraphie

est une sorte de poésie du trait  qui reconduit la transmission ducoran sublime par le fait même qu’elle embellit les sourates et les rend accessibles à toute âme éprise de beauté (p13)

 grâce à une infinité de chevauchements de lettres et de mots  ,la calligraphie est devenue la science de la dissimulation et de l’ esquive

Le  monogramme des sultans  ottomans ,un sceau administratif ayant la forme d’un arc tendu et signifiant  « le toujours victorieux Allah (p25)

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Le tatouage

On parlait, sans aller plus loin, du tatouage de esclaves ,des soldats ou des bagnards ..  Mais les poètes   n’ont accordé  le moindre crédit  à cette limitation (p33)

le tatouage est le signe du désir :

Le désir d’être , de paraitre , désir d’exister ,désir d’aimer  et d’être aimé (p33)

Tout comme la femme qui met du henné désire être aimé (p34)

  mais en islam ,comme dans les 2 monothéismes qui le précédent ,l’être humain est perçu comme une part sublime de la création divine  ,mais il ne aurait pas faire concurrence à l’œuvre de Dieu qui est le sculpteur suprême et incomparable (p35)

Le tatouage est doc  mal vu dans l’aire islamique  où il est pris comme une « souillure »,  une profanation de l’œuvre de Dieu  (p36)

 

Corps et hystérie  

L’hystérie n’est pas « féminine »  comme pourrait le laisser entendre son étymologie organique (uterus)

Elle était regardée  comme un sensation de douleur obscure remontant de la matrice féminine à la gorge , pouvant entrainer  une suffocation (p44)

comme une partie du corps,qui se disloque ..

Dans cette perspective ,il faut nous interroger sur le statut des chiites qui se flagellent  d’une façon hystérique les jours de l achoura 

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l’Achoura symbolise l’extrapolation d’un douleur insoutenable (p44)

se flageller  pour prendre de la distance  avec soi même .. sortir de soi-même

 

Le nu 

En terre d’Islam ,la nudité reste la transgression par excellence (p47)

il n’est pas exclu que la culture orientale ait voulu développer son intériorité  pour marquer sa haine du nu ( p50)

En 2012 l’exposition consacrée  par l’institut arabe au corps dénudé  intitulé « le corps découvert »  et à laquelle plus de 80 artistes arabes contemporains ont participé  a montré  l’enjeu politique qu’il  y avait à montrer la pilosité  féminine …

La chevelure  en elle même échappe à cette diabolisation …la chevelure est magnifiée ,le poil est dénigré (p56)

Cependant  entre le XIé s et le XVIé siècle de l’ère chrétienne ,les musulmans d’Andalousie comme ceux de Bagdad  n’ont pas cessé de magnifier le corps de la femme et particulièrement sa chevelure  

 

Beau et Beauté en Islam

 La quête du beau en islam est une recherche effrénée de Dieu et peut être une manière de participer à sa divinité (p65)

mais combien de peintres musulmans  se sont abstenus de signer leurs chefs-d’œuvre de peur de rivaliser avec le créateur  (p70)

C’est l’occasion de s’interroger sur la place de l’art figuratif ,de l’image dans l‘islam

On a beau retourner le coran ,on n’y trouve aucun texte iconoclaste (p70)

Le coran peut il interdire les images  au moment où il libère davantage l’accés aux loisirs et aux plaisirs  

« N’interdisez pas les réjouissances qu’Allah vous a permises (Co V,87) (p73)

chez Hallaj comme plus tard chez ibn Arabi ,il n’est de beauté que divine  (p78)

 

Un hadith attribué au prophète est  rapporté par Rusbehan

Lorsque le prophète voyait une rose ,il lui donnait un baiser et la portait à ses yeux en disant «  la rose rouge appartint à la beauté de Dieu (p 81)

 

Les pierres précieuses

La passion des musulmans pour les pierres précieuses remonte à la plus haute antiquité

…Bien avant l’islam ,les égyptiens faisaient  un  grand usage  des gemmes et des cristallisations d’or

 

Dans le Coran il en  est souvent fait mention

  Voilà ceux qui auront les jardins du séjour (éternel) sous lesquels coulent les ruisseaux. Ils y seront parés de bracelets d’or et se vêtiront d’habits verts de soie fine et de brocart, accoudés sur des divans (bien ornés). Quelle bonne récompense et quelle belle demeure! (Co.XVIII,31

Certes Allah introduit ceux qui croient et font de bonnes oeuvres aux Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Là, ils seront parés de bracelets d’or, et aussi de perles; et leurs vêtements y seront de soie. (Co XXII 23) …

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 La pierre noire  de la Mecque est restée un mystère indéchiffrables pour les musulmans  qui la vénèrent et veulent la toucher (p 96)  

Malek Chebel : le Jardin paradisiaque

17 mai, 2021

Malek Chebel  termine son livre «Désir et beauté en Islam » en  nous parlant longuement des beautés du paradis

 

Voici la description du Paradis qui a été promis aux pieux: il y aura là des ruisseaux d’une eau jamais malodorante, et des ruisseaux d’un lait au goût inaltérable, et des ruisseaux d’un vin délicieux à boire, ainsi que des ruisseaux d’un miel purifié. Et il y a là, pour eux, des fruits de toutes sortes, ainsi qu’un pardon de la part de leur Seigneur.     ( Co XLVII,15 )

 L’art du jardin n’était pas étrangèr à ces terres où la civilisation s’est enraciné depuis la plus haute antiquité  (jardin de Babylone  ) (p104)

 

Le jardin concret

où il fait bon se reposer (p105)

L’eau est un des éléments fondateurs du décor palatial  .. ;un cordon ombilical qui relie,via  la pluie  Dame nature et le ciel .. Dans l’ensemble  indo iranien les liens de la cosmologie et de l’hydraulique s’exprime dès 1600 dans le plan des jardins  (p109)

le jardin oblong du Taj Mahal

les jardins de Shalimar à Lahore

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Les jardins au Caire  du palais du Dolmabahce

  

Le jardin merveilleux

surtout dans la littérature persane

Les jardins des « mille et une nuits » …un monde floral que des milliers de norias alimentent sans relâche (p111)

N’est ce pas la définition du mot paradis : Un espace clos entouré  de végétaux  ou de ruisseaux  autour palais royal ?

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Le jardin paradisiaque  du coran 

Plus de 50 sourates et 89 versets évoquent les fastes du jardin des délices …jardin et fleurs …jardin des sources  jardin des fontaines …(p117)

Allah a promis aux croyants et aux croyantes des jardins ou coulent des rivières (Co IX,12)…

Le jardin paradisiaque est le premier et le dernier jardin …le jardin d’Adam et Eve …et le jardin de l’au-delà (p120)

 

Les Houris     

La femme est un avant gout de la volupté que l’élu trouvera au paradis(p125)

les houris sont des « perles bien cachées » (Co.LVI ,22)  

Elles sont citées 25 fois dan le coran  alors que ni Khadidja, ni Aïcha,  ni même Fatima  ne sont cités nulle part (p128)

 Pour les théologiens musulmans  la première des voluptés sera de pouvoir contempler la face d’Allah …

Les houris  ne sont que les avatars de sa puissance ,un parcelle très  lointaine de sa beauté  et finalement le chemin fort escarpé et exigeant qui conduit au trône divin en sachant que l’océan amer est le temple de la perle nacrée(p129)

 La houri est l’épouse translucide du croyant(p131)

(l’épouse du cantique des cantiques) 

Ibn Hicham : Mahomet à La Mecque

15 mai, 2021

La plus ancienne biographie de Mahomet connue est celle écrite par Ibn Ishaq (mort vers 768). Cette biographie ne nous est parvenue que sous la forme de la version remaniée par Ibn Hicham   (mort en 828 ou 833). 

 

Il y avait dans le sanctuaire de La Mecque un puits appelé le puits d’Ismael , fils d’Abraham …(p43)

Ce puits était gardé par le grand Père  de Mohammed  Abd Al-Muttalib ; Celui –ci  fournissait aux pèlerins de La Mecque la boisson sacrée et les nourritures (p44)

 Sa mère a dit :

Mon fils n’est pas un enfant ordinaire  ..lorsque je fus enceinte ,je vis sortir de moi les chateaux de Bosra en Syrie …Lorsque  je le mis au monde ,il tomba ,posa les mains par terre et leva la tête au ciel …(p53)

 plus tard Mohammed dira « Deux  hommes habillés de blanc  m’ont abordé, m’ont couché par terre, et m’ont ouvert le ventre  pour y chercher je ne  sais quoi  (p52) 

 Devenu orphelin Mohammed est accueilli par son oncle ibn Talib ,le père d’ Ali

 

La révélation

Tandis que je dormais ,Gibril se présenta  à moi ,tenant un étui en feutre brodé contenant un livre  et me dit LIS (p81)

Kharidja, sa femme le crut

Ali fur le premier à croire en l’envoyé de Dieu  (p86)

Zayd  un affranchi  de l’envoyé de Dieu » fut le premier après Ali à embrasser l’Islam (p87)

puis Abu Bakr un homme de bonne compagnie , agréable et sociable (p88)

 

La première hégire (p111)

Les Quraysh  interrogèrent  les rabbins  au sujet de Mohammed  (P103)

Ils  persécutèrent les musulmans ,qui fuirent  en Abyssinie

 

Omar était encore dans le paganisme et faisait subir beaucoup de mauvais traitements  aux croyants ..(p112)

mais sa sœur Fatima lui fit lire  la sourate 20 Taha (p119)

« Allah! Point de divinité que Lui! Il possède les noms les plus beaux…. » (Co 20)

Omar.. s’écria que ces mots sont beaux et sublimes !

J’écoutais la récitation du coran : Saisi d’émotion, je pleurais  et l’islam pénétra dans mon cœur (p121)

 

Les Quraysh continuèrent à persécuter le prophète ;  D’où la malédiction contre eux  (p123)

 Que périssent les deux mains d’Abu-Lahab et que lui-même périsse.

. Sa fortune ne lui sert à rien, ni ce qu’il a acquis.

. Il sera brûlé dans un Feu plein de flammes.

. de même sa femme, la porteuse de bois,

. à son cou, une corde de fibres.  (co 111, 1-5)

 

Abu Bakr possédait devant  sa maison un oratoire où il faisait ses prières  c’était un homme très sensible ;il versait des larmes en récitant  le coran (p128)

quand Mohammed raconta son voyage nocturne, Abu Bakr ,s’écria ;C’est vrai ! c’est  vrai ! Je témoigne que tu es l’envoyé de Dieu (p143)

 

Le voyage nocturne

Lors de ce voyage ,Mohammed  a vu Abraham et les prophètes

le prophète raconte

« Abraham me ressemblait exactement en tout point    

Moïse était un homme de grande taille Jésus de taille moyenne avec des grains de beauté (p141)

Mohammed demanda combien  de prières devons nous dire par jour…On lui répondit :Cinquante !

on conseilla  donc à Mohammed

« La prière est trop lourde  et ton peuple est faible revenons voir le Seigneur et demande lui d’alléger ce fardeau » (p148) 

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